篆体书法之寸草春晖
邓石如篆书七言联
邓石如篆书七言联邓石如篆书七言联[ 录入者:袁粉| 时间:2010-09-03 10:58:58 | 来源:琴棋书画网| RSS]钤印：铁砚-房图书，邓石如字完伯。
纸本，立轴，癸亥年(1803)作。
钤印：铁砚-房图书，邓石如字完伯。
此篆书七言联以李斯、李阳冰篆法为基础，稍有隶意。
书作保持7篆书“婉而遒”的特点，并具有清雅之风。
邓石如(1739—1805)，初名琰，字石如，后因避嘉庆皇帝名讳，遂以字行，又字顽伯(一作完伯)，号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。
他工篆、隶、楷诸体书，又善篆刻，开创：书法、篆刻新流派，是碑学书法的代表人物，篆刻则被称作皖派。
包世臣撰有《完白山人传》一篇，非常详尽地记载了邓石如的身世、书学经过、艺术创造及风格特点等。
邓石如是一位出自寒门的书法家，从小就酷爱书法、篆刻，稍长立志外游，经当时书法名家梁献介绍，认识了金石碑刻收藏家梅谬，客居梅家8年。
诸如三代鼎彝、石鼓秦篆以及晋唐碑版等，日夜临摹，积累数百本。
“五年篆书成，乃学汉分”，“三年分书成”，因此他兼善楷、行、草诸体书。
邓石如的楷书，有郑道昭、梁碑及《瘗鹤铭》的笔意，秀逸之气溢于字外。
早期楷书作品婉柔，结构偏平，后来逐渐向险峻风格转变。
不过嘉庆以后的作品，明显地呈现出梁碑姿态。
他的篆书，以李斯、李阳冰为法，后来逐渐转向峄山、泰山碑的书风，笔势强劲，字体也向狭长发展。
中年以后，采取"巳三公[11》、《天发神谶碑》、《琅琊台》、《开母庙碑》等笔意，用笔也不像以前人们那样烧笔尖或剪齐笔尖，而是“以柔刚作篆，博大精深”(《艺舟双楫》)，是一种新的用笔法。
他的隶书，广学汉魏、六朝碑刻，“移篆、分以作今隶”。
初期的作品圆润，呈扁平的姿态，显然出自《曹全碑》。
《春》(优质教学设计ppt)精选全文
形散 特点 神聚 形散神不散
记叙 散文
抒情 类别 散文
议论 散文
“形散”指散文取材广泛自由，不受时空限制，表现手法 不拘一格；“神聚”指散文所表达的主题必须明确而集中， 又有贯穿全文的线索。
以记人、叙事为主。
以抒发感情为主，主要抒发作者对现实生活的感受、情感 和意愿。包括写景散文、托物言志散文等。
以议论为主，常借助对古今故事、花鸟虫草等具体事物的 描述来说理。
（二）第1段在文中有什么作用呢？
知识链接—— 段落作用的答题模式： 结构上+内容上
在开头：（结构上）设置悬念，埋下伏笔，引出下文，为 下文做铺垫，开门见山，直接点题，总领全文等 ；（内容 上）写了什么事物的什么特点，奠定全文感情基调，交代 故事发生的时间、地点、环境等。
（结构上)点题，总领全篇，引起下文. （内容上)写出了盼望春天的急切而欣喜的心情， 奠定了全文热爱春天的感情基调。
悄 （ qiǎo）悄然
表示“（水位）升高，（物价）提高”时读 zhǎnɡ，其他一般读zhànɡ。
【串句记忆法】我站在桥上看着不断上涨（zhǎnɡ）
的河水，突然有种头昏脑涨（zhànɡ）的眩晕感。
形近字
烘（ hōnɡ ）烘托 拱（ ɡǒnɡ ）拱桥 眨（ zhǎ ）眨眼 贬（ biǎn ）贬低 砭（ biān ）针砭
笼（ lǒnɡ ）笼罩 茏（ lónɡ ）葱茏 膊（ bó ）赤膊 博（ bó ）博学 搏（ bó ）搏斗
【形旁辨字法】 张口（ ）音嘹（liáo） 亮，有火（ ）可燎（liáo）原，有丝（纟）眼 缭（liáo）乱。
【串句记忆法】 踢好毽（jiàn）子的关键 （jiàn）在于多训练。这项老少皆宜的运动，不 仅有利于身体健（jiàn）康，而且有助于培养人 的灵敏性、协调性。
千字文篆书资料
千字文篆书资料千字文篆书资料天地玄黄，宇宙洪荒，千字文篆书。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁，资料《千字文篆书》。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
篆书对联100幅书法欣赏
篆书对联100幅书法欣赏篆书是中国书法中的一种独特风格，其优美的古朴风格使得其在文化艺术领域中有着不可替代的地位。
对联是中国传统文化的瑰宝，篆书对联更是博得了人们的喜爱与追捧。
今天，我们来欣赏100幅篆书对联书法作品，一同感受篆书与对联的魅力。
第1-20幅：秋思秋风萧瑟，洒下一地的凋零；思慕缱绻，沉醉在今宵的忧伤。
临风识曲，听遍天籁之音；心怀家国，感受孙武谋略之精。
雨声沉沉，如梦似幻潇湘水；书香浓郁，倾听列子修炼之艺。
漫天叶片，飘落纷纷如此怀念；酒过肆意，豪放自如故事终盼。
十分风雨，走遍千山万水情在心；千里难逢，飘泊海外梦归京。
月下之秋，富贵之景悬于脑海；心中惆怅，杭城之行物是人非。
树影摇曳，心中携手走过人生路；情怀萦绕，岁月静好留下可怜狗。
蕙心秉真，万物精诚皆得道；合力开拓，激荡激昂跃龙门。
一花开放，枝丫满盈春暖人心；百卉齐放，繁华处处秋意悠远。
荷花灿烂，清田飘香傲然独秀；薰风拂面，清森环拥倚栏远眺。
风景如画，山水惬意妙不可言；意境悠远，人生慷慨顶天立地。
第21-40幅：清心归舟沙岸，一身轻松别墅时光；凝思静静，运用雅致品味人生境。
山城春雨，一轮轮情景沁人心脾；长夏骄阳，浸润尘间瓦釜花盆。
红船绿水，青葱岁月无忧无虑；白日流光，逸然人生渐行渐远。
水墨丹青，笔走龙蛇神龙摆尾；浪漫人生，梦中花谷铺满秋山。
冬雪铭心，寒冬之雪毫不畏凛冽；春色惹眼，花开之景煦人心脾。
风雨如意，耐住寂寞无愧于心；云卷云舒，踏过尘埃乘风而起。
浓荫蔽日，郁郁葱葱复又何妨；叶翠茸茸，幽静清雅趣味横生。
锁清秋思，闭目思念再度回首；照春日华，宛如云霞灿若星河。
天然之美，静观身心澄明似水；达人之智，运用匠心洋溢感慨。
昔水东流，浮光清影已逝然后眉斗；梦去西国，飞烟垂翠长春花榭。
小窗清晨，秋光慢慢熏染窗前；清眸之火，鸿篇巨制意态横生。
第41-60幅：随意鸟翼如梭，如白云深处鹤迹几许；兰香乘月，月华轻轻染上严寒。
花香袭人，绽放在吉祥之境间；风景入画，清脆的鸟啼声在我耳边。
福如东海寿比南山篆书
福如东海寿比南山篆书福如东海，寿比南山，篆书是一种古老而独特的书法艺术形式。
篆书起源于中国古代战国时期的金文，经过演变和发展，成为汉朝时期主要的书体之一。
其形态严谨、结构稳定，颇具雄浑之美，被誉为中国书法艺术的瑰宝。
篆书在漫长的历史年代中，以其独特的书写风格和形式，成为文化传承和艺术表达的重要方式之一。
福如东海，寿比南山，寓意着人们对美好愿景和长寿福祉的追求。
在篆书创作中，以此为题材的作品屡见不鲜，不仅丰富了篆书的内涵和外延，也为人们带来了一种独特的审美享受。
福如东海，寿比南山，篆书作品的创作过程需要借助特殊的创作工具和技巧。
传统的篆刻刀具是创作篆书作品的主要工具，其使用起来灵活而熟练。
艺术家需要通过对刀法的掌握和握刀的力度把控，使得每一笔每一画都恰到好处。
创作篆书作品需要用心体悟其中蕴含的文化内涵，感悟自然之美和人生哲理，将这些思想传达到作品中。
在福如东海，寿比南山的篆书作品中，艺术家通常注重于形与神的统一，力图将自然美和人生哲理融合到作品中。
通过对每一个字形的审美处理，艺术家意图表达福气如海一般无边无际，寿命长久如南山一般稳固的美好寓意。
在字形的选择上，艺术家会追求其古拙、奇特、雄浑和稳重的特点，以体现出福和寿的内涵。
福如东海、寿比南山的篆书作品不仅仅是一种艺术表达形式，更是一种思想文化的传承和展示。
篆书作品中的每个字形，都蕴含着深刻的文化内涵和哲学思辨。
艺术家通过独特的构图和创作手法，将福、如、东、海、寿、比、南、山这八个字形糅合在一起，形成一种独特的艺术形象，使观者能够感受到福气和寿命的深远意义。
篆书作品的观赏需要一种特殊的视觉体验和心灵共鸣。
观者需要通过欣赏篆书作品中的每个字形，去感悟其中蕴含的意义和内涵。
福如东海，寿比南山的篆书作品让人们感受到浩渺如海的福气和坚定如山的长寿之美。
它唤起了人们对美好生活的向往和追求，激发了人们对长寿福祉的渴望。
总之，福如东海，寿比南山的篆书作品是中国传统艺术的珍贵瑰宝。
中山王篆集字对联及释文
中山王篆集字对联及释文（最新版）目录1.中山王篆集字对联的背景和历史2.中山王篆集字对联的内容及特点3.中山王篆集字对联的释文分析4.中山王篆集字对联的文化价值和影响正文中山王篆集字对联是我国古代书法艺术的瑰宝，出自战国时期中山国。
中山国位于今天的河北省境内，是一个历史悠久的小国。
公元前 318 年，中山王篆为了弘扬中华民族的优秀文化传统，创作了这幅集字对联。
这对对联流传至今，已成为书法史上的佳话。
中山王篆集字对联的内容丰富多样，具有很高的艺术价值和历史价值。
对联的上联为“福寿庆昌”，下联为“龙凤呈祥”，横批为“万寿无疆”。
这对对联采用了篆书字体，每个字都结构严谨，笔画流畅，具有很高的书法艺术价值。
同时，这对对联寓意吉祥如意，预示着国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，具有很高的历史价值。
对联的释文分析主要从两个方面进行。
首先，从字面意义上看，“福寿庆昌”意味着幸福、长寿、喜庆和繁荣，代表着人们对美好生活的向往；“龙凤呈祥”则象征着吉祥如意，寓意着国泰民安；“万寿无疆”则表达了人们对国家繁荣昌盛、永远繁荣的祝愿。
其次，从文化内涵上看，这对对联体现了中华民族的优秀传统文化，包括福文化、寿文化、龙凤文化等，具有很高的文化价值。
中山王篆集字对联在我国书法史上具有重要地位，对后世书法家产生了深远的影响。
它不仅展示了篆书字体的魅力，还传承了中华民族的优秀文化传统。
今天，我们仍然可以从这对对联中汲取营养，弘扬传统文化，为现代社会的发展注入新的活力。
总之，中山王篆集字对联是我国古代书法艺术的瑰宝，具有很高的艺术价值、历史价值和文化价值。
望字篆书的写法
望字篆书的写法
篆书是一种很古老又特别有趣的字体呢。
说到望字的篆书写法呀，那可真是很有讲究的。
篆书里的望字，就像是一幅神秘的小画。
它的笔画有着独特的弯曲和伸展。
你看啊，篆书的笔画就像是在跳舞的小线条，弯弯绕绕的。
望字篆书的上面部分，那些线条像是云朵一样飘着，又像是小动物的耳朵，特别俏皮的样子。
我当初学望字篆书写法的时候呀，就感觉像是在探索一个神秘的宝藏。
最开始总是画不好那些弯弯的线条，不是弯得太急了，就是弯得不够圆润。
不过呀，这就像做饭一样，一回生二回熟嘛。
望字篆书的中间部分，线条的组合就像是小格子一样，很规整，但又带着篆书那种古雅的韵味。
每次写的时候，我都感觉自己像是穿越回了古代，和那些古代的文人墨客一起在写字呢。
再看下面的部分，笔画就像是扎根在地上的树根，稳稳当当的。
这也好像在告诉我们，望这个字有着一种坚定的感觉在里面。
不管是眺望远方，还是盼望什么事情，都是一种有着期待和向往的坚定。
学写望字篆书的时候，我还闹过不少笑话呢。
有时候把笔画的顺序都搞错了，写出来的字就像一个四不像。
但是慢慢地，经过不断练习，就越来越像那么回事了。
篆书其实就是这样，需要耐心，就像对待一个小宠物一样，要慢慢地去了解它的脾气，它的小特点。
写篆书不仅仅是写出一个字，更是在感受一种古老的文化气息，那种感觉真的很美妙。
你要是也想学望字篆书的写法呀，可别害怕画不好那些弯弯绕绕的线条。
就大胆地去尝试，就像小孩子画画一样，开开心心地去探索这个古老字体的奥秘就好啦。
天增岁月人增的篆书
天增岁月人增的篆书
天增岁月人增的篆书书法作品常常被用来书写祝福长寿的话语，寓意着岁月增长，人的寿命也随之增长。
这种书法在中国传统文化
中具有重要的意义，代表着对长寿、健康和幸福的美好祝愿。
在书写天增岁月人增的篆书时，需要注意笔画的力度和节奏，
要使每一笔都显得有力而不失稳重。
同时，要注意结构的严谨性，
保持每个字的平衡和整体的协调。
这种书法要求书写者有很高的功
力和对汉字结构美感的把握能力。
总的来说，天增岁月人增的篆书作为中国传统书法的一种形式，承载了人们对长寿和幸福的美好愿望，具有深厚的文化内涵和艺术
价值。
通过练习和欣赏篆书书法作品，我们不仅可以感受到中国传
统文化的魅力，也能体会到岁月增长、生命的延续所蕴含的哲理和
情感。
草篆：当代篆刻印石上的历史奇葩
Arts circle 专栏草篆：当代篆刻印石上的历史奇葩中国当代印学现在已经绕不开陈国斌这个名字了。
像书法中有篆书、隶书、楷书、行书、草书一样，篆刻艺术中至少可分出三大类：楷篆、花篆、草篆。
如果我们将秦汉以降的中国印章算作篆刻中楷篆的话，那么，数千年之后，由当代陈国斌所创造的，就是中国篆刻艺术中的草篆。
我认为，中国篆刻史上有几个里程碑性质的人物。
第一个是明人文彭，据说他发现了青田寿山，让软玉入印，成功地将中国文人艺术家引进了这片艺术天地，开启了文人流派的印学历史新篇章。
第二个是齐白石。
齐白石是集诗书画印四位一体的时代巨匠，他对时代的最大的艺术贡献是他的篆刻，他平正苍雄、刚健简洁的结字风格，不仅在中国篆刻史上独树一帜，而且开启了现当代篆刻艺术的先河。
齐白石的印作是最好辨识和阅读的，这一点，是包括吴昌硕为首的西泠印社等晚清乃至现当代印家无人所及的。
齐白石用他的作品表达的正是如今篆刻的核心理念。
如此下来，第三个人，恐怕就数陈国斌了。
他是我国改革开放以来第一代专业职业篆刻家，是广西第一个专业职业篆刻家。
上世纪90年代末，他和张羽翔等人发起的细柳营运动，创造了我国书法篆刻界风靡一时的广西现象。
从此也树起了一面艺术大旗，开启了篆刻领域中现代主义艺术的大门，以至影响了长达至今的书法篆刻的审美辨识和标准；他们带出了一大批弟子，不少印家都用陈国斌的模子打磨甚至复制，并成为学院派书法篆刻艺术的主潮。
由此，他开启了离经叛道的艺术之门，打开了印学的潘多拉之盒。
两大截然对立的艺术流派由此形成。
一个是传统的，强调印章内容应当是可辨识的，是具有特殊文字的或文学审美功能的；另一个则是强调视觉审美的和美术形式的，甚至是可以离开文字表达而独立存在的。
二者可能在更抽象的哲学层次才能和解。
但现实的艺术标准秩序却已被打乱而使书法篆刻领域鱼龙混杂，大众的视线也被模糊。
无论怎么说，陈国斌对当代中国书法篆刻艺术的影响和贡献都不容忽视。
陈国斌对自己创造的草篆没有明确的理论认识和定义，草篆这顶帽子是我给他戴上去的。
永的篆书写法
永的篆书写法
嘿，大家好啊！今天咱来聊聊“永”字的篆书写法。
这“永”字的篆书写法啊，那可有点复杂呢。
我记得有一次，我去参观一个书法展览。
在那里，我看到了一幅用篆书书写的作品，里面就有这个“永”字。
哇，那个字写得可漂亮了。
弯弯绕绕的线条，就像一幅画一样。
我凑过去仔细看，想看看这个“永”字到底是怎么写的。
我发现啊，篆书的“永”字和我们现在写的字可大不一样。
它的笔画更加弯曲，更加有韵味。
我就想啊，这古人可真厉害，能把字写得这么好看。
后来，我回到家，就想自己也试试写篆书的“永”字。
我拿出纸和笔，开始照着我在展览上看到的那个字写。
可是，我写了半天，也写不好。
不是笔画太直了，就是形状不对。
我有点着急了，这咋就这么难呢？
我又去网上找了一些关于篆书的资料，看了一些教学视频。
慢慢地，我好像有点明白了。
篆书的笔画要圆润，要有弧度，不能像我们平时写字那样生硬。
我又试着写了几遍，终于有点像样子了。
我看着自己写的篆书“永”字，心里可高兴了。
虽然还不是很完美，但是我已经很有成就感了。
我想，以后我要多练习篆书，把字写得更好看。
这“永”字的篆书写法啊，就像一个小挑战。
虽然有点难，但是只要我们有耐心，有毅力，就一定能写好。
希望大家也能试试写篆书，感受一下古人的智慧和艺术魅力。
嘿嘿。
篆书《对联》
篆书《对联》
沈浩
【期刊名称】《中国花鸟画》
【年(卷),期】2007(000)B01
【总页数】1页(P65)
【作者】沈浩
【作者单位】浙江省书法教育研究会
【正文语种】中文
【中图分类】J
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