现代西方哲学ppt13
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《新编现代西方哲学》课件
通过对现代西方哲学的深入学习，我们可以更好地理解人类思维方式和价值 观，并为我们的思考提供新的思路。
康德
德国哲学家，著有《纯粹理性批 判》等重要著作。
霍布斯
英国哲学家，著有《利维坦》等 重要著作。
主要的西方哲学思想家 (续)
尼采
德国哲学家，著有《查拉图斯特 拉如此说道》等重要著作。
萨特
法国哲学家，著有《存在主义是 人类主义》等重要著作。
德希达
法国哲学家，著有《论文化的轨 迹》等重要著作。
总结与展望
从古希腊哲学到当代哲学的演变过程。
重要的西方哲学派别
古希腊哲学
包括柏拉图和亚里士 多德等
文艺复兴时期 哲学
荷马和笛卡尔等哲学 家的思想
启蒙运动哲学
康德和休谟等的思想
现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ哲学
从康德开始的哲学思潮
主要的西方哲学思想家
亚里士多德
笛卡尔
古希腊哲学家，著有《形而上学》 等重要著作。
法国哲学家，著有《第一哲学沉 思》等重要著作。
《新编现代西方哲学》PPT课件
这份PPT课件将会带你深入了解现代西方哲学的精髓和重要思想家，让你全面 掌握这一领域的知识。
课程介绍
课程背景
探索西方哲学的起源、影响和意义。
课程目标
培养学生对现代西方哲学的理解和批判思维能 力。
西方哲学简介
1 哲学的定义
思考存在、知识、价值和道德等基本问题的学科。
2 西方哲学的发展历史
康德
德国哲学家，著有《纯粹理性批 判》等重要著作。
霍布斯
英国哲学家，著有《利维坦》等 重要著作。
主要的西方哲学思想家 (续)
尼采
德国哲学家，著有《查拉图斯特 拉如此说道》等重要著作。
萨特
法国哲学家，著有《存在主义是 人类主义》等重要著作。
德希达
法国哲学家，著有《论文化的轨 迹》等重要著作。
总结与展望
从古希腊哲学到当代哲学的演变过程。
重要的西方哲学派别
古希腊哲学
包括柏拉图和亚里士 多德等
文艺复兴时期 哲学
荷马和笛卡尔等哲学 家的思想
启蒙运动哲学
康德和休谟等的思想
现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ哲学
从康德开始的哲学思潮
主要的西方哲学思想家
亚里士多德
笛卡尔
古希腊哲学家，著有《形而上学》 等重要著作。
法国哲学家，著有《第一哲学沉 思》等重要著作。
《新编现代西方哲学》PPT课件
这份PPT课件将会带你深入了解现代西方哲学的精髓和重要思想家，让你全面 掌握这一领域的知识。
课程介绍
课程背景
探索西方哲学的起源、影响和意义。
课程目标
培养学生对现代西方哲学的理解和批判思维能 力。
西方哲学简介
1 哲学的定义
思考存在、知识、价值和道德等基本问题的学科。
2 西方哲学的发展历史
现代西方哲学课件：叔本华哲学
叔本华的生存意志论哲学
（4）整个大自然以及无生命的事物也不例外。
（6）知识也是意志的工具。 （三）人的全部活动都受生存意志的支配。
（5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。
叔本华的生存意志论哲学
三、人生为什么很悲观？（或意志为什么令人
痛苦？） （一）人是利已主义的。 （二）欲望的满足总是受到条件的限制。 （三）人生活在摩耶（maja）之幕中。 （四）人生就是苦难。 “生命，整个儿地根本地就是痛苦，它是和痛 苦分不开的”，“每一部生命史就是痛苦史。”
叔本华的生存意志论哲学
（五）对知识乐观主义的批判。 （六）幸福与快乐包含在痛苦之中。 （七）世界唯有人的痛苦最深。 四、如何摆脱痛苦 （一）无关心的态度。 （二）转向艺术。 建筑 绘画或雕刻 诗歌 悲剧 音乐
叔本华的生存意志论哲学
（三）否定意志但不自杀。
（四）改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。
叔本华的生存意志论哲学
叔本华的生存意志论哲学
叔本华的生存意志论哲学
叔本华的生存意志论哲学
叔本华的生存意志论哲学
一、引言 （一）时代背景 （二）个人情况 （三）思想背景叔本华的生存意志论哲学 二、人生为什么是痛苦的
（一）世界只是表象 表象（presentation
）的含义 （二）意志是世界的本质 （1）人的躯体也是自我意志的表现。 （2）动物的各种活动都受生存意志的支配。 （3）植物的活动也受生存意志的支配。
现代西方哲学
第一章 叔本华的生存意志论哲学
阿尔图尔· 叔本华(Arthur
Schopenhauer， 1788—1860)是意志主义的创始人。他出生于德 国但泽 (今属波兰，更名为格但斯克)的一个银 行家家庭，自幼性情孤僻。他早年在哥廷根大 学学习医学和哲学，获博士学位后，曾在魏玛、 德累斯顿研究印度哲学和佛学。
《现代西方哲学》课件
文本对个体和社会的影响。
解释学
总结词
解释学关注理解和解释的方法论和实践，探 究文本、文化和世界的意义。
详细描述
解释学探究理解和解释的方法论和实践，关 注如何理解和解释文本、文化和世界的意义 。它主张通过理解和解释来揭示事物的本质 和意义，并强调解释者的主观性和历史背景 对理解的影响。解释学还关注解释的有效性 和可靠性问题。
对人类未来的影响和意义
引领思想潮流
现代西方哲学的发展将对人类未来的思想潮流产生重要影 响，为人类思考世界和自身提供新的视角和方法。
推动社会进步
现代西方哲学对道德、伦理、政治、经济等领域的关注将 为人类社会发展提供哲学智慧和指导，推动人类社会的进 步和发展。
提高人类精神境界
现代西方哲学的发展将有助于提高人类的精神境界，引导 人们追求更高的理想和价值，促进人类文明的进步。
03
现代西方哲学的主要问题
语言与哲学的关系
总结词
语言与哲学的关系是现代西方哲学的重要议 题之一，涉及到语言的意义、指称和交流等 方面。
详细描述
哲学家们探讨语言如何表达现实世界，如何 描述和理解人类经验，以及语言如何影响我 们对世界的认知和解释。他们关注语言的精 确性和清晰性，以及如何通过语言来表达和
要点一
总结词
真理与知识的问题是现代西方哲学的关键议题之一，涉及 到知识的获取、确证和真理的本质。
要点二
详细描述
哲学家们探讨知识的来源、确证和可靠性，以及真理的本 质和标准。他们关注人类如何认识和理解世界，以及我们 的认识和理解是否准确、可靠和有意义。
道德与伦理的问题
总结词
道德与伦理的问题是现代西方哲学的重要议题之一，涉 及到道德原则、道德价值、道德责任和道德行为等方面 。
解释学
总结词
解释学关注理解和解释的方法论和实践，探 究文本、文化和世界的意义。
详细描述
解释学探究理解和解释的方法论和实践，关 注如何理解和解释文本、文化和世界的意义 。它主张通过理解和解释来揭示事物的本质 和意义，并强调解释者的主观性和历史背景 对理解的影响。解释学还关注解释的有效性 和可靠性问题。
对人类未来的影响和意义
引领思想潮流
现代西方哲学的发展将对人类未来的思想潮流产生重要影 响，为人类思考世界和自身提供新的视角和方法。
推动社会进步
现代西方哲学对道德、伦理、政治、经济等领域的关注将 为人类社会发展提供哲学智慧和指导，推动人类社会的进 步和发展。
提高人类精神境界
现代西方哲学的发展将有助于提高人类的精神境界，引导 人们追求更高的理想和价值，促进人类文明的进步。
03
现代西方哲学的主要问题
语言与哲学的关系
总结词
语言与哲学的关系是现代西方哲学的重要议 题之一，涉及到语言的意义、指称和交流等 方面。
详细描述
哲学家们探讨语言如何表达现实世界，如何 描述和理解人类经验，以及语言如何影响我 们对世界的认知和解释。他们关注语言的精 确性和清晰性，以及如何通过语言来表达和
要点一
总结词
真理与知识的问题是现代西方哲学的关键议题之一，涉及 到知识的获取、确证和真理的本质。
要点二
详细描述
哲学家们探讨知识的来源、确证和可靠性，以及真理的本 质和标准。他们关注人类如何认识和理解世界，以及我们 的认识和理解是否准确、可靠和有意义。
道德与伦理的问题
总结词
道德与伦理的问题是现代西方哲学的重要议题之一，涉 及到道德原则、道德价值、道德责任和道德行为等方面 。
现代西方哲学课件尼采的哲学
尼采的的强力意志论哲学
（五）反对同情
同情是一种弱者的心理。他人的不尊重。
（六）反对奴隶道德。 ❖ 奴隶乐天知命，满足现状，主人却积极进取，勇
于创造。 ❖ 在对人生的态度上，奴隶道德的最大特点是虚伪。
尼采的的强力意志论哲学
❖ 四、如何对待人生 ❖ （一）人生从何处获得意义？
三、对人生的肯定 （一）“人是未定型的动物”。 （二）对于人生的肯定，来自爱。
尼采把生命譬作一个女子，一个妩媚的女子，她无恒，不驯，恣肆，允 诺着也抗拒着，羞怯而又嘲讽，同情却又诱惑，因而更具有魅力。她使 你受苦了，可是你又怎么会不愿意为她而受苦呢？所以受苦也成了一种 快乐。她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤为迷人。你也许 恨她，而当你恨她的时候，你其实最爱她。
❖ 2.科学以逻辑证明的严格性自豪，然而，任何科学 体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提， 这种公理是“一种命令式的无条件的原理”，因而 也就是信仰。“即使科学也基于一种信仰，根本没 有所谓‘无前提的科学’。”
❖ 3.科学借以掌握事物的手段是逻辑概念和推理，
可是，思维凭藉这些逻辑手段不可能“达到存在 的深不可测的渊源”。对于人生的探索不可能靠 抽象的逻辑思维，而要靠真切的心灵体验。在科 学精神支配下，人们凭概念指导生活，恰恰虚度 了人生。
（三）人生本来就具有悲剧性
悲剧不是生命的镇静剂，相反是生命的兴奋剂和强壮剂。 悲剧之所以给人以“个体毁灭时的快感”，是因为它“表现 了那似乎隐藏在个体化原理背后的万能的意志，那在现象彼 岸的历万劫而长存的永生”。
（四）世界的本质是权力意志
“我发现哪里有生命，哪里就有权力意志，即使在奴仆 的意志中，也有想成为主人的意志。”
❖ 一、尼采生平及影响：
最新复旦大学现代西方哲学课件(全ppt课件
成的世界。主客、心物、灵肉的分裂使人要么沦落为一架没有血肉、更
没有灵魂的机器，要么成为形而上学体系中的一个环节，文艺复兴所倡
导的人的自由、尊严和全面发展消失不见了，近代西方哲学转到了它过 去所反对的东西方面。
•
近代西方哲学之走向终结既是一种根本性的变更，又是一种自然的发
展。从笛卡儿（在一定程度上可以推前到文艺复兴）到黑格尔的近代西
目录
• 第十三章 哲学人类学和人类文化哲学 • 第一节 哲学人类学概况 • 第二节 舍勒和哲学人类学的创立 • 第三节 哲学人类学的几种新形态 • 第四节 卡西尔的人类文化哲学
目录
• 第十四章 结构主义与后结构主义 • 第一节 结构主义与后结构主义概况 • 第二节 结构主义的语言学模式 • 第三节 列维－斯特劳斯的结构主义社会理论 • 第四节 阿尔都塞的“马克思主义”结构主义 • 第五节 拉康的结构主义精神分析学说 • 第六节 发生学结构主义 • 第七节 巴尔特结构消融论与本文批判论 • 第八节 德里达的结构主义 • 第九节 福柯的后结构主义
目录
• 第十八章 当代西方科学哲学 • 第一节 波普尔的朴素否证论 • 第二节 拉卡托斯的精致否证主义 • 第三节 历史主义学派的兴起 • 第四节 费耶阿本德的多元方法论和相对主义 • 第五节 劳丹与历史主义尾声 • 第六节 科学实在论 • 第七节 科学实在论与反实在论之争
目录
• 第十九章 现代西方宗教哲学 • 第一节 现代西方宗教哲学概况 • 第二节 马利坦与新托马斯主义 • 第三节 鲍恩与美国人格主义 • 第四节 穆尼埃与法国人格主义 • 第五节 蒂利希与新正统主义神学 • 第十二章 当代西方哲学的发展趋势与后现代主义 • 第一节 当前西方哲学发展的主要倾向 • 第二节 当代后现代主义思潮的兴起及其基本倾向 • 第三节 利奥塔对“后现代状况”的描述 • 第四节 罗蒂的新实用主义与后现代文化 • 第五节 当代后现代主义对现代西方哲学的继承和超越 • 第六节 后现代主义与当代哲学的走向
现代西方哲学――绪论概要PPT课件
6
（3）陷入二元论
7
二、现代西方哲学的形成
8
（一）关于现代哲学的分期
现代（mordern）的多意性 1、
中世纪之后 现代＝近代（16世纪末－19世纪） 当代（第二次世界大战之后）
2、 • 黑格尔之后（philosophy）
9
• Modern philosophy • Contemporary philosophy • Philosophy after Hegel
起问题
19
• 四个阶段：
（1）19世纪30年代 ：法国哲学家孔德创立实证主义哲学。 （2）19世纪下半期—20世纪初 ：马赫主义。 （3）20世纪30年代—70年代 ：逻辑实证主义。 （4）20世纪70年代以后 ：历史主义或科学哲学。
20
• 人本主义（humanism）： 也叫“人道主义”、“人文主义”，其理论特 征是强调以人为中心，人是目的，主张人性的 解放、人的全面发展，反对任何对人性的压抑。
33
（一）对以黑格尔为代表的传统哲学的批判 • 1.批判黑格尔以理性压制非理性。 • 2.批判黑格尔以必然性压制可能性。 • 3.批判黑格尔以普遍性压制个性。
其次，关注和重视认识论和方法论的研究，对非理性因素 在认识中的意义提出了某些有价值的思想，但又夸大了非理 性因素的作用而走向非理性主义。
再次，重视概括现代科学成果，力图使哲学和科学，特别 是和自然科学结合起来。
最后，重视对社会问题的研究，提出了关于当代资本主义 的现实的理论，揭露了当代西方社会的种种矛盾和弊端，然 而，对其矛盾和弊端的产生根源缺乏深刻的认识，也没有找 到克服矛盾消除弊端的途径。
17
（四）现代西方哲学的基本势态:思潮与流派
科学主义（理性主义） 人本主义（非理性主义） 宗教和思辨唯心主义
（3）陷入二元论
7
二、现代西方哲学的形成
8
（一）关于现代哲学的分期
现代（mordern）的多意性 1、
中世纪之后 现代＝近代（16世纪末－19世纪） 当代（第二次世界大战之后）
2、 • 黑格尔之后（philosophy）
9
• Modern philosophy • Contemporary philosophy • Philosophy after Hegel
起问题
19
• 四个阶段：
（1）19世纪30年代 ：法国哲学家孔德创立实证主义哲学。 （2）19世纪下半期—20世纪初 ：马赫主义。 （3）20世纪30年代—70年代 ：逻辑实证主义。 （4）20世纪70年代以后 ：历史主义或科学哲学。
20
• 人本主义（humanism）： 也叫“人道主义”、“人文主义”，其理论特 征是强调以人为中心，人是目的，主张人性的 解放、人的全面发展，反对任何对人性的压抑。
33
（一）对以黑格尔为代表的传统哲学的批判 • 1.批判黑格尔以理性压制非理性。 • 2.批判黑格尔以必然性压制可能性。 • 3.批判黑格尔以普遍性压制个性。
其次，关注和重视认识论和方法论的研究，对非理性因素 在认识中的意义提出了某些有价值的思想，但又夸大了非理 性因素的作用而走向非理性主义。
再次，重视概括现代科学成果，力图使哲学和科学，特别 是和自然科学结合起来。
最后，重视对社会问题的研究，提出了关于当代资本主义 的现实的理论，揭露了当代西方社会的种种矛盾和弊端，然 而，对其矛盾和弊端的产生根源缺乏深刻的认识，也没有找 到克服矛盾消除弊端的途径。
17
（四）现代西方哲学的基本势态:思潮与流派
科学主义（理性主义） 人本主义（非理性主义） 宗教和思辨唯心主义
《新编现代西方哲学》课件
与结构主义和后结构主义
结构主义和后结构主义关注文本和符号的意义，而存在主 义关注个体存在的意义和价值，两者在文本解释上有一定 的联系。
03
分析哲学
分析哲学的核心思想
语言分析
分析哲学的核心是对语言的精确
分析，旨在澄清概念、消除歧义
和解决哲学问题。
01
逻辑实证主义
02 强调只有通过逻辑和经验实证才
能确定知识的真伪，传统形而上
英国哲学家、逻辑学家和数学 家，主张逻辑原子主义和分析 哲学。
03 维特根斯坦
奥地利哲学家和逻辑学家，对 语言的意义和游戏的规则进行 了深入探讨。
0 奥斯汀 4英国哲学家，主张日常语言学
派，强调对日常语言的精确分 析。
分析哲学与其他哲学流派的关系
与传统形而上学的
关系
分析哲学反对传统形而上学的本 体论和认识论，认为传统形而上 学的问题是无意义的。
机遇
全球化也为现代西方哲学提供了更广 阔的视野和更丰富的资源，为哲学的 发展提供了更多的可能性。
展趋势越来越明显，各种哲学流派和思想相互碰撞、融合，形 成了一种多元共生的局面。
跨学科性
现代西方哲学越来越注重与其他学科的交叉融合，如心理学、语言学、人类学等，这种 跨学科的研究方式为哲学的发展提供了新的思路和方法。
关注人的处境和命运
存在主义认为人处于一个充满困境和不确定性的世界中，需要面对 自己的处境和命运，寻找存在的意义和价值。
存在主义的主要代表人物
丹麦哲学家克尔凯郭尔
法国哲学家萨特
他认为人的存在是孤独的、无意义的 ，人们需要寻找自己的信仰和意义。
他认为人的存在是自由的、无意义的 ，人们需要自己创造自己的意义和价 值。
实证主义
结构主义和后结构主义关注文本和符号的意义，而存在主 义关注个体存在的意义和价值，两者在文本解释上有一定 的联系。
03
分析哲学
分析哲学的核心思想
语言分析
分析哲学的核心是对语言的精确
分析，旨在澄清概念、消除歧义
和解决哲学问题。
01
逻辑实证主义
02 强调只有通过逻辑和经验实证才
能确定知识的真伪，传统形而上
英国哲学家、逻辑学家和数学 家，主张逻辑原子主义和分析 哲学。
03 维特根斯坦
奥地利哲学家和逻辑学家，对 语言的意义和游戏的规则进行 了深入探讨。
0 奥斯汀 4英国哲学家，主张日常语言学
派，强调对日常语言的精确分 析。
分析哲学与其他哲学流派的关系
与传统形而上学的
关系
分析哲学反对传统形而上学的本 体论和认识论，认为传统形而上 学的问题是无意义的。
机遇
全球化也为现代西方哲学提供了更广 阔的视野和更丰富的资源，为哲学的 发展提供了更多的可能性。
展趋势越来越明显，各种哲学流派和思想相互碰撞、融合，形 成了一种多元共生的局面。
跨学科性
现代西方哲学越来越注重与其他学科的交叉融合，如心理学、语言学、人类学等，这种 跨学科的研究方式为哲学的发展提供了新的思路和方法。
关注人的处境和命运
存在主义认为人处于一个充满困境和不确定性的世界中，需要面对 自己的处境和命运，寻找存在的意义和价值。
存在主义的主要代表人物
丹麦哲学家克尔凯郭尔
法国哲学家萨特
他认为人的存在是孤独的、无意义的 ，人们需要寻找自己的信仰和意义。
他认为人的存在是自由的、无意义的 ，人们需要自己创造自己的意义和价 值。
实证主义
绪论现代西方哲学思潮专题教学课件
的变革与转换。
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15
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义
从哲学的内容看，现代哲学家们在确 立“有无意义”的哲学判定标准中，实现了 哲学研究从对自然世界之思向人的意义之 在的转向。“意义”是人类生活特有的现 象，除人之外的自然世界、动物界本身都 是无意义的。
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16
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
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13
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义
哲学要真正理解人的生活和个体生命 有无意义，就必须深入到理解人的生命 的有意义的存在；当然，只有当人提出 有无意义问题，他才会追问人的类生命 的有意义的存在。所以，有无意义问题无 论如何总是和人的生存的现实相联系的。
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14
从传统到现代
论哲学的转向、近代认识论哲学向
现代语言哲学的转向（如图）
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3
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
世界是什么
本体论问题
上帝是什么
人是什么
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1.本体的追求：
“世界或者宇 宙是什么”的问题 是人类所提出的第 一个哲学问题，伴 随着对这一问题的 回答，人类踏上了 追寻本体的道路。
4
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
2.知识的困境：
伴随着对本体问题的探 讨，人们逐渐认识到我们知 道某物是什么的前提是明确 我们如何认识它，认识论哲 学转向开始了。
世界何 以可能？
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本体何 以可能？
上帝何 以可能？
人何以 可能？
5
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
3.语言的真相：
《现代西方哲学》课件
现代西方哲学：形而上学
存在的本质
研究宇宙的结构和存在的本伦理学
1
行为准则和道德体系
研究人类行为的准则和道德体系。
2
代表人物
休谟、康德、尼采、海德格尔
现代西方哲学：政治哲学
政治的本性和功能
研究政治的本性、组织和功能。
代表人物
卢梭、黑格尔、马克思、韦伯、海德格尔
《现代西方哲学》PPT课 件
现代西方哲学探索了认识论、形而上学、伦理学和政治哲学等领域，对人类 文明产生了深远的影响。
现代西方哲学：前言
背景与意义
探讨现代西方哲学的发展背景和对人类思维的重要意义。
现代西方哲学：认识论
1
批判哲学理论
对经验主义和理性主义进行批判，提出新的认识论观点。
2
代表人物
康德、黑格尔、胡梅尔、海德格尔
现代西方哲学：总结
1 发展趋势
2 影响与意义
总结现代西方哲学的发展趋势和主要影 响。
探讨现代西方哲学对人类文明的重要影 响和持久意义。
现代西方哲学：参考文献
1 经典著作
列举现代西方哲学的经典著作。
2 研究资料
介绍相关的研究资料和参考文献。
《现代西方哲学》第一章 意志主义 PPT
尼采是西方思想史上一位划时代的人物， 海德格尔称其为“最后一位形而上学家”， 施特劳斯称其为“现代性第三次浪潮”的奠基人， 哈贝马斯称其为“后现代的鼻祖”。
12
尼采思想体系的核心是权力意志。 首先，这个世界就是一个以权力意志为本体的世界；
其次，生命本身就是一种权力意志的本能， 权力意志就是生命的本能。
意志主义与 生存哲学
思考题：
1. 意志主义是如何解释世界的？ 2. 阐述生存意志的基本特征。 3. 阐述尼采的价值重估理论。 4. 尼采的“永恒轮回”学说的基本内 容是什么？ 5. 如何评价克尔凯郭尔的主观性真理？
32
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叔本华提出了以生存意志89为K 原FCaocmebm则oeonkts的意志主义。
一、意志与本体
叔本华的意志主义以追问“世界是什么？”为宗旨。 在他看来，哲学的第一要务就是对于世界的本质进行考察。 首先划分出现象世界与本质世界，另一方面将世界的本质 从理性变成了意志。
生存意志是一种明明白白地求生存和求发展的盲目冲动。 他认为，只有生存意志才是自在之物，才是世界的本质规定。 现象世界就如同反映着生存意志的镜面。 最典型的客体化意志就是身体的具体活动。
现代西方哲学
Contemporary Western philosophical trends
第一章 意志主义
Voluntarism
第一节 叔本华的 意志主义
阿图尔·叔本华（1788-1860），德国哲学家。
代表作品：
《充足理由律的四重根》
《作为意志和表象的世界》
《自然界中的意志》
《伦理学的两个基本问题76》5K
Chief Executive
在尼采的权力意志学说中，永恒轮回思想 占据了一个核心的位置，因为对永恒轮回 的世界的认同和回归，是权力意志能够自 我肯定和自我克服的本体论条件。
12
尼采思想体系的核心是权力意志。 首先，这个世界就是一个以权力意志为本体的世界；
其次，生命本身就是一种权力意志的本能， 权力意志就是生命的本能。
意志主义与 生存哲学
思考题：
1. 意志主义是如何解释世界的？ 2. 阐述生存意志的基本特征。 3. 阐述尼采的价值重估理论。 4. 尼采的“永恒轮回”学说的基本内 容是什么？ 5. 如何评价克尔凯郭尔的主观性真理？
32
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叔本华提出了以生存意志89为K 原FCaocmebm则oeonkts的意志主义。
一、意志与本体
叔本华的意志主义以追问“世界是什么？”为宗旨。 在他看来，哲学的第一要务就是对于世界的本质进行考察。 首先划分出现象世界与本质世界，另一方面将世界的本质 从理性变成了意志。
生存意志是一种明明白白地求生存和求发展的盲目冲动。 他认为，只有生存意志才是自在之物，才是世界的本质规定。 现象世界就如同反映着生存意志的镜面。 最典型的客体化意志就是身体的具体活动。
现代西方哲学
Contemporary Western philosophical trends
第一章 意志主义
Voluntarism
第一节 叔本华的 意志主义
阿图尔·叔本华（1788-1860），德国哲学家。
代表作品：
《充足理由律的四重根》
《作为意志和表象的世界》
《自然界中的意志》
《伦理学的两个基本问题76》5K
Chief Executive
在尼采的权力意志学说中，永恒轮回思想 占据了一个核心的位置，因为对永恒轮回 的世界的认同和回归，是权力意志能够自 我肯定和自我克服的本体论条件。
西方哲学概论PPT课件
， 断 只 在 的 般 性 中 个 系 了 。对
使地有是关与的的一，客 观
存异符思系个精一般把观 念
。
，
问 题 在 什 么 地 方
32
费尔巴哈（Feuerbach）唯物主义 ——德国古典哲学的终结
1.对康德与黑格尔唯心主义的批判： 康德把客观事物看作具有“真理性”，而不具 有 “现实性”（不可认识），将二者割裂是错误的。 2.黑格尔颠倒了思维与存在的关 系，把存在看作是思维的外化 是错误的。
Ethics and Politics;Concept of Right, The State, World History;Absolute Spirit
30
客观思想：事物的本质与规律就是思维所思的那 个样子，或者说，它本身也就是思维了。这就 是存在于人头脑之外的所谓——
“客观思想”，即“绝对精神”。 什么是黑格尔的“合理内核”？
哲学概论
1
哲学的产生
哲学是人类文明发展的产物： 1、物质文明发展到一定程度 2、精神文明发展到一定程度，就使得
人类的抽象思维能力逐渐升华为哲学 思维，随着人类的实践需要与发展， 哲学也就应运而生了。
2
哲学是人类文明活的灵魂，是“时 代精神之精华”。它集中着各类科 学的智慧，以其抽象的理论原理掌 握着时代的脉搏与动向，因此，它 标志了一定社会的文明程度，是一 个民族思想与文化素质的重要方面。 “一个民族哲学衰落了，这个民族 也就衰落了”。
黑格尔
31
在 化 合 维 因 别 神 般 的 客 事 但 解黑
与 为 思 的 此 ” 实 精 概 观 物 是 决格
自 存 维 异 ， 的 体 神 念 事 中 ， 了尔
己 在 ， 化 思 关 。 化 混 物 的 黑 思把
现代西方哲学课件
孔德(1798－1857)
二.约翰· 穆勒的实证主义（1）
(一)实证主义哲学思想 1.物是感觉的恒久可能性 2.规律是心理的联想 (二)归纳主义逻辑学 1.批评演绎法：①内容上：同义 反复②形式上：窃取论据
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义(2)
2.培根的“三表”
（1）归纳材料的三步 收集、整理、归纳 （2）整理材料的三表法 ①本质表：正面例证 ②差异表：反面例证 ③程度表：不同程度的例证
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 3、与此相关的是，我们没有一个独立的内 在心灵，没有笛卡尔所谓的直观的自我意 识。我知道我（不仅仅是我）存在。问题 是，我怎么知道这一点的。是直观还是推 论得来的？皮尔士认为，“自我”并不是 天生的，而是在后天实践活动中发展起来 的。
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
三、西方哲学从近代到现代的转折
• • • • • • 2、近代西方哲学的特点。 （1）理性主义精神。 A、反宗教蒙昧 B、理性主义精神表现为经验主义和思辨理性。 （2）局限：将主体和对象世界都片面化了。 人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人 的理性所构成的世界，只是成了被计算的对象。
四、现代西方哲学的形成
3.穆勒五法
求同法、求异法、同异并用法、共变法、剩余法
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义（3）
（三）功利主义伦理学 1.经验主义善恶观 2.最大多数人的幸福 3.善有量的差别，也有质的 差别 4.判断个人行为善恶的标准
5.如何制裁恶行
约翰· 穆勒 (1806－1873)
三.斯宾塞哲学
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 5、最后，针对笛卡尔只谈“我思”并以此 作为出发点的做法，皮尔士提出“我们没 有不用符号思维的能力”，人就等于他所 使用的符号。同时，符号属于共同体，没 有共同体就没有自我，没有思想。思维着 的个体，其实是共同体符号的使用者。
二.约翰· 穆勒的实证主义（1）
(一)实证主义哲学思想 1.物是感觉的恒久可能性 2.规律是心理的联想 (二)归纳主义逻辑学 1.批评演绎法：①内容上：同义 反复②形式上：窃取论据
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义(2)
2.培根的“三表”
（1）归纳材料的三步 收集、整理、归纳 （2）整理材料的三表法 ①本质表：正面例证 ②差异表：反面例证 ③程度表：不同程度的例证
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 3、与此相关的是，我们没有一个独立的内 在心灵，没有笛卡尔所谓的直观的自我意 识。我知道我（不仅仅是我）存在。问题 是，我怎么知道这一点的。是直观还是推 论得来的？皮尔士认为，“自我”并不是 天生的，而是在后天实践活动中发展起来 的。
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
三、西方哲学从近代到现代的转折
• • • • • • 2、近代西方哲学的特点。 （1）理性主义精神。 A、反宗教蒙昧 B、理性主义精神表现为经验主义和思辨理性。 （2）局限：将主体和对象世界都片面化了。 人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人 的理性所构成的世界，只是成了被计算的对象。
四、现代西方哲学的形成
3.穆勒五法
求同法、求异法、同异并用法、共变法、剩余法
约翰· 穆勒 (1806－1873)
约翰· 穆勒的实证主义（3）
（三）功利主义伦理学 1.经验主义善恶观 2.最大多数人的幸福 3.善有量的差别，也有质的 差别 4.判断个人行为善恶的标准
5.如何制裁恶行
约翰· 穆勒 (1806－1873)
三.斯宾塞哲学
第三章.实用主义 一.皮尔士的实用主义
• 5、最后，针对笛卡尔只谈“我思”并以此 作为出发点的做法，皮尔士提出“我们没 有不用符号思维的能力”，人就等于他所 使用的符号。同时，符号属于共同体，没 有共同体就没有自我，没有思想。思维着 的个体，其实是共同体符号的使用者。
《现代西方哲学》PPT课件_OK
意识的东西 • 4.心理结构和心理性质的关系 • ①自我具有前意识的特征；本我和无意识则是密切相关 • ②自我和超我可以是无意识的
32
• 四、本能(instincts) • 1.前期：自我本能和性本能（力比多） • 2.后期：生本能(life instinct) 和死本能(death
instinct) • 五、性功能的发展 • 1.幼儿性欲阶段(出生至5岁) • 2.俄狄浦斯情结（Oedipal Complex ）与潜伏期
16
• 4.积极的虚无主义：承认生命和世界的无意义，承认持续了两千年的形而上学 和基督教价值信仰的破灭，但它以积极的姿态承受、欣赏这种本无意义的生 活，并勇敢地期待着它的“永恒轮回” ；虚无主义的完成
• 4.医治虚无主义的药方：超人、永恒轮回
17
•
第五章 尼采（二）
• （Friedrich Nietzsche, 1844- 1900)
23
• 二、永恒轮回（Eternal Recurrence ） • 1.永恒轮回的发现 • 2.作为宇宙论的永恒轮回 • 3.超人在世的人生态度（the being-in-the-world of an Uebermensch ） • 4.虚无主义轮回吗
24
•
第七章 狄尔泰
• （Wilhelm Dilthey，1833－1911）
15
• 2.反动的虚无主义：看到了“真实的世界”的虚 幻性，因而奋起推翻了这个世界，但“表面的世 界”依然得到了保留；“上帝已死”；用适应、 进化、进步、全人类的幸福以及社会的利益等取 代上帝；虚无主义的中期
• 3.被动的虚无主义：是“真实的世界”和“上帝” 被推翻以后一种被动的消逝；佛教是被动虚无主 义的宗教；被动虚无主义是通向积极虚无主义的 桥梁
32
• 四、本能(instincts) • 1.前期：自我本能和性本能（力比多） • 2.后期：生本能(life instinct) 和死本能(death
instinct) • 五、性功能的发展 • 1.幼儿性欲阶段(出生至5岁) • 2.俄狄浦斯情结（Oedipal Complex ）与潜伏期
16
• 4.积极的虚无主义：承认生命和世界的无意义，承认持续了两千年的形而上学 和基督教价值信仰的破灭，但它以积极的姿态承受、欣赏这种本无意义的生 活，并勇敢地期待着它的“永恒轮回” ；虚无主义的完成
• 4.医治虚无主义的药方：超人、永恒轮回
17
•
第五章 尼采（二）
• （Friedrich Nietzsche, 1844- 1900)
23
• 二、永恒轮回（Eternal Recurrence ） • 1.永恒轮回的发现 • 2.作为宇宙论的永恒轮回 • 3.超人在世的人生态度（the being-in-the-world of an Uebermensch ） • 4.虚无主义轮回吗
24
•
第七章 狄尔泰
• （Wilhelm Dilthey，1833－1911）
15
• 2.反动的虚无主义：看到了“真实的世界”的虚 幻性，因而奋起推翻了这个世界，但“表面的世 界”依然得到了保留；“上帝已死”；用适应、 进化、进步、全人类的幸福以及社会的利益等取 代上帝；虚无主义的中期
• 3.被动的虚无主义：是“真实的世界”和“上帝” 被推翻以后一种被动的消逝；佛教是被动虚无主 义的宗教；被动虚无主义是通向积极虚无主义的 桥梁
现代西方哲学专题教学PPT课件
征
.
38
二、伯特隆 • 罗素
• 语言是哲学的研究对 象
• 哲学的本质是逻辑
• 知识来源于“感性材 料”的事实
• 命题意义在于经验和 逻辑的可证实性
• 逻辑原子主义
.
39
三、路特维希 • 维特根斯坦
.
30
二、威廉 • 詹姆士
• 彻底经验主义 • 折衷调和的方法论 • 有用就是真理
.
31
三、约翰 • 杜威
• 经验自然主义 • 工具主 新托马斯主义
.
33
一、新托马斯主义概况
• 新托马斯主义的产生、 发展及其影响
• 新托马斯主义的主要 特征
.
34
二、马利坦
.
24
• 对苏格拉底式的人而言，人类高尚而 真正的事业是发现自然的活动，是区别 真正的知识和错误错觉。因此，自苏格 拉底以来，概念、判断和推理的结构已 逐渐被认为是人类智能的最高运用，是 自然赋予人类之最有价值的才能。苏格 拉底和其后继者认为所有道德方面个情 操方面的才能……都是从知识的辩证而 来，因此是可以教导的。
• 从形式上看，主义繁多，派系庞杂 • 从内容上看，科学主义、人本主义并存 • 从实质上看，没有超出唯心主义 • 从矛头上看，反对马克思主义 • 从与科学的关系看，同科学发展有着密切
的关系
.
7
三、现代西方哲学的意义
• 现代西方哲学与传统西方哲学是连续 的，是时代精神和民族精神的精华，都 是全人类精神财富的一部分，对构建未 来世界文化和中华民族文化都是不可缺 少的。
马赫主义 实用主义 尼采哲学
尼采
.
胡适
3
二十世纪西方两大新的哲学运 动
• 分析哲学
.
38
二、伯特隆 • 罗素
• 语言是哲学的研究对 象
• 哲学的本质是逻辑
• 知识来源于“感性材 料”的事实
• 命题意义在于经验和 逻辑的可证实性
• 逻辑原子主义
.
39
三、路特维希 • 维特根斯坦
.
30
二、威廉 • 詹姆士
• 彻底经验主义 • 折衷调和的方法论 • 有用就是真理
.
31
三、约翰 • 杜威
• 经验自然主义 • 工具主 新托马斯主义
.
33
一、新托马斯主义概况
• 新托马斯主义的产生、 发展及其影响
• 新托马斯主义的主要 特征
.
34
二、马利坦
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24
• 对苏格拉底式的人而言，人类高尚而 真正的事业是发现自然的活动，是区别 真正的知识和错误错觉。因此，自苏格 拉底以来，概念、判断和推理的结构已 逐渐被认为是人类智能的最高运用，是 自然赋予人类之最有价值的才能。苏格 拉底和其后继者认为所有道德方面个情 操方面的才能……都是从知识的辩证而 来，因此是可以教导的。
• 从形式上看，主义繁多，派系庞杂 • 从内容上看，科学主义、人本主义并存 • 从实质上看，没有超出唯心主义 • 从矛头上看，反对马克思主义 • 从与科学的关系看，同科学发展有着密切
的关系
.
7
三、现代西方哲学的意义
• 现代西方哲学与传统西方哲学是连续 的，是时代精神和民族精神的精华，都 是全人类精神财富的一部分，对构建未 来世界文化和中华民族文化都是不可缺 少的。
马赫主义 实用主义 尼采哲学
尼采
.
胡适
3
二十世纪西方两大新的哲学运 动
• 分析哲学
现代西方哲学史课件
现代西方哲学课件现代西方哲学绪论一、什么是哲学哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。
真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的：知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了智慧本身，正如亚里士多德所说，虽然一切科学都比哲学更有用，但是唯有哲学是真正自由的学问。
●哲学应包括五个部分：形而上学、认识论、逻辑、伦理学、美学。
●哲学基本问题：世界第一性？存在与思维的同一性？●哲学种类：、经济哲学、数学哲学、社会哲学、政治哲学、宗教哲学、生态哲学、科技哲学。
二、哲学有用吗？哲学对你有用还是无用，要看你是怎样的人。
哲学使我们更好地生活，有反思的生活更幸福。
YOUR TOPIC GOES HERE1、哲学能使你保持开放的心胸面对人生——我们在思考人生问题时，因为本身经验的限制，可能会局限在狭隘的范围内。
然而，我们不能因此以为，自己的人生只是如此而已，还必须保持开放的心胸，去面对“人”的生命。
2、哲学能使你掌握人生的方向——因为不管选择哪一条路，都会发现人类的确有他特别的尊严——他必须自己决定该往那些地方走。
3、哲学能使你活出你自己——人之所以为人，应该具有风范。
人生总是会面临各种遭遇，会有得意、失意，即使面对失意时，都要坦然接受。
4、哲学能够使你清楚自己的选择——存在主义所强调的，就是要求我们直接面对及承担人生中的各种狂风暴雨。
它让我们知道，每个人都可以成就自己与生俱有的愿望，成为一个真实的人！三、哲学的不确定性人们希望找到一个确定的答案，是因为不断地变化让人们感觉不安，一切都安排地井井有条，我们会觉得很踏实。
人生没有定论，这既是人生的不幸，又是人生的幸运：人生的丰富多彩根源于不懈的探索之中。
哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。