人教版(2017部编版)第7课《记承天寺夜游》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石
元丰六年 十月十二日夜，解衣欲睡，月色
想要
入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张
门 高兴的样子
考虑
……的人 于是
找
怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空
睡 一起 散步
像
澄澈
明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何
交错纵横 原来是
处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
只
语气词，相当于“而已”、“罢了”
作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之 人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢与 之交往，与下面的“闲人”相应。
一是因为月色很美；
二是作者被贬，心情郁闷、孤独，与 张怀民同病相怜、惺惺相惜；
2、作者是如何描写月色的？
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
月色—积水 空明 竹柏—藻荇 交横
但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
记承天寺夜游
苏轼
解题——承天寺
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅 寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,现已损毁。
作者简介
苏轼
北宋文学家、书画家。 字子瞻，号东坡居士，在 诗词、散文方面有巨大成 就，与父苏洵，弟苏辙并 称为“三苏”，为“唐宋 八大 家”之一。
（3）自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落 至此，有一种失落。失落寂寞的人 。
感 情 尽 在 其种 中种
难 言 的
——
自 人漫 赏 贬 我 生步 月 谪 排 的的 的 的 遣 感悠 欣 悲 的 慨闲 喜 凉 达 观
闲
本课小结
这篇文章通过对庭中优美月色 的描绘，让我们感受到苏轼热爱生 活、追求美好事物的执着，面对逆 境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
元丰二年七月，苏轼因新法诗句被谤， 引发 “乌台诗案”。
八月，被捕入狱。
十二月，获释出狱，贬至黄州，任团练 副使（有职无权的闲官）。
找生字、读准音
解（ jiě ）衣
遂（ suì）至 柏（ bǎi ）
藻荇（zǎo xìng） 未寝（qǐn ）
整体感知
节奏梳理
1.念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民。 2.怀民／亦未寝，相与／步于中庭。 3.庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。
试一试
两人一组翻译全文。
元丰六年 十月十二日夜，解衣欲睡，月色入
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，
户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻
我愉快地起来行走。 想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺
张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如
找张怀民。 张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
月光如水，冰清玉洁
3、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？
“欣然起行” 欣喜之情 “念无与为乐者”有点遗憾 “遂”“寻”不假思索中有点激动 “怀民亦未寝”心有灵犀的喜悦 ““相闲与人步”于中庭”从容 闲适
4、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？ “闲人”Байду номын сангаас字表现 了苏轼怎样的复杂情感？
（1）指自己当时“有职无权”的境况，是对自己的一种 自嘲；清闲之人。 （2）指不追逐名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景 的人，具有闲情雅致的人，是一种欣喜；不趋炎附势的人， 聊以自慰的人，旷达乐观的人。
水中藻荇交横， 盖竹柏影也。
起因—— 解衣欲睡，月色入户
经过、结果—— 寻怀民，与之一起赏月
抒情：
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
问题探讨
• 1、苏轼为什么要夜游承天寺？为什么是与张怀民 一起夜游承天寺？
资料二
张怀民
张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居 主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余， 以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 （共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气， 心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏 月的。）
积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，
水中藻、荇纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。
叙事： 地点—— 承天寺
写景：
庭下如积水空明，
时间—— 元丰六年十月十二日夜 人物—— 作者、张怀民