古典诗词中的茶文化
唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化唐诗是中国古代文学中的一颗璀璨明珠，其中蕴含着丰富的茶文化。
茶文化在唐朝达到了鼎盛时期，茶道、茶礼、茶诗等与茶相关的文化活动在文人雅士中广为流行。
本文将从以下几个方面探讨唐诗中的茶文化。
一、茶诗的兴起唐朝时期，茶诗的兴起与繁荣是茶文化发展的重要表现。
许多著名的唐代诗人如李白、杜甫、白居易等都有茶诗传世。
这些茶诗涉及茶的种植、采摘、制作、品茗等多个方面，用精美的语言描绘了茶的形态、色泽、香气和口感。
例如，李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》中，描述了玉泉山的仙人掌茶：“曝成白片厚如积雪，吸之满腹生灵气，忽觉两腋习习清风生。
”这首诗将茶的形态、色泽和口感描绘得淋漓尽致，展现了诗人对茶的热爱和品茗的功力。
二、茶道与茶礼唐朝的茶道和茶礼也是茶文化的重要组成部分。
茶道强调的是一种宁静致远、和谐自然的品茗境界，体现了文人士大夫的审美情趣和精神追求。
而茶礼则是在茶道基础上形成的一种礼仪规范，包括敬茶、饮茶、泡茶等方面的规矩和仪式。
许多唐代诗人都曾在他们的作品中涉及到茶道和茶礼。
例如，卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗中，描述了他收到新茶后的喜悦和兴奋，并详细描述了泡茶和品茗的过程：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
”这首诗不仅表现了诗人对茶的热爱和品茗的功力，还体现了唐朝时期茶道和茶礼的盛行。
三、禅与茶唐朝佛教盛行，禅宗尤为盛行。
禅宗强调的是内心的平静和修行，而品茗可以帮助人们达到这种境界。
因此，禅与茶在唐朝时期紧密相连。
许多禅寺周围都种植有茶叶，僧侣们也常常采摘茶叶制作茶叶供信徒们品味。
许多唐代诗人也在他们的作品中涉及到禅与茶的关系。
例如，刘禹锡的《西山兰若试茶歌》中写道：“山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳从摘鹰嘴。
”这首诗描绘了山寺的僧人种植茶叶并采摘制作成新茶供客人品茗的场景，表现了禅与茶的紧密联系。
诗词中的茶文化
诗词中的茶文化置一椅于案边，沏一壶新茶，置于案上，手执一书，临案而读，茶香入喉，沁人心脾，书香入脑，明人理智，此情此景，悠然自得。
忽又一想，此景若现于古代，定又有一番滋味：早起，于园中摆好几案，面对着园外绿柳红花而坐，执书而读，煎上一壶香茶，茶香伴着花香，书香和着水气，待茶煎罢，置于案头，于读书之余细细品味，书茶合一，境界超然，于兴起时，偶得佳咏，初为几句，进而点缀成篇，怡然自得，便不知有几首传世，更不知后人是否记得这闲咏之人。
而观其所读之书，亦可有李义山之“昨夜星辰昨夜风”、柳耆卿之“杨柳岸晓风残月”诸句。
于此间，诗词与茶便结下了不解之缘，忽而回到现实，想起我所读之书，有一首元曲，突然进入了我的脑海：人月圆·山中书事元张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事?松花酿酒，春水煎茶。
先不论这首曲所要表的意旨是什么，但看其中的字句，便可知作者所追求的理想境界，于村野之中，自然之间，终此一生，除大自然外，唯以书、酒、茶为伴，于此境界里，我们便看到了，当时知识分子的一种精神寄寓，当功名利禄一切皆化作尘土时，唯有大自然永久未变，唯有诗、酒、茶还散有余香。
再走出此曲，纵观中国古代诗歌、词曲，茶的意象特别繁盛，似乎在文人写诗作词时，总会不由自主的提到茶，那其中有何奥秘?我们便要看诗词与茶的契合之处以及诗词与茶的那份不解之缘。
与中国的诗词一样，中国的茶文化源远流长、博大精深，而在诗词中所体现的茶文化，便必有其独特的内涵，因此，我们在读诗词时，需了解其中暗含的茶文化，结合当时的时代背景，作者迹遇，探究其所要通过茶来表达的意思，和寄托的愿望。
于是我在此便妄谈一下。
一、茶之苦：人生释怀诗词的典雅与茶的清香使周围的空气都变得美妙起来。
我无法触摸那些文人墨客恣意的潇洒的灵魂，我也达不到诗人词人出口成章的高度，我更不能体会茶道的精髓和哲理，我能做的只能是膜拜那些在茶的清香里留下的墨宝。
古典诗词中的茶文化
古典诗词中的茶文化图文/闲愁最近几年中国传统文化比较热门，而茶文化是中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史。
茶文化指的是日常饮茶过程中形成的文化特征，内容非常广泛，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。
中国是茶的故乡，也是茶文化的起源地。
中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年的历史。
茶本身是一种植物，可以食用，有解毒功效，据说长期品用可以延年益寿，茶品顺的话甚至可作药用，有一句话是这样说的：茶乃天地之精华，顺乃人生之根本。
茶文化形成和发展的历史非常悠久，它在几千年的发展过程中，渐渐融入了儒家、道家和佛家的哲学思想，逐渐演变为各民族的礼俗，成为我国优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。
中国历代的士大夫和文人墨客在饮茶过程中，还创作了很多茶诗，单单收录在《全唐诗》中的就有百余位诗人的四百余首，从而奠定汉族茶文化的基础。
很明显，饮茶仅仅是茶文化形成的前提条件，文化文化，顾名思义必须有文人的参与才能赋予其文化内涵。
有人说有关茶的记载最早出现在先秦的《诗经》里，但《诗经》并没有“茶”这个字，有研究称，《诗经》中“荼”字即为“茶”字之祖，故说有“荼”字的诗自然而然就是茶诗，当然也有持反对意见的，至于“荼”指的究竟是不是“茶”，这个应该属于学术问题，这里就不去细究了。
《诗经》中含有“荼”字的诗篇共七首，我觉得可以理解为“茶”的起码有两首：一首是《邶风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠”，还有一首《豳风·七月》：七月食瓜，八月断壶（葫芦），九月叔苴（叔：拾。
苴jū，秋麻之籽，可以吃）……采荼薪樗，食我农夫。
当然如果你去查字典，这个“荼”一般会被解释为“苦菜”。
还有一个比较普遍的说法，认为最早赞美茶的文学作品应该是晋代《茶赋》（也有标为《荈chuǎn赋》），作者是杜育，诗中有云：承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。
月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求。
中国茶道经典诗句
中国茶道经典诗句中国茶道承载着深厚的文化底蕴和博大精深的智慧。
茶道中的经典诗句，既是对茶文化的歌颂与赞美，也是对生活、自然和人情的思考与感悟。
以下是一些经典的中国茶道诗句，让我们一起品味其中的雅韵和内涵。
1. 《茶经》 - 陆羽茶之味，出于小苏州。
冲热茶，宜用温瓷壶。
茶须舂，剪其糁。
茶罗匏，槽匡甑。
2. 《剑门送茶》 - 王之涣茶圣起，剑门程。
千里送茶，路风轻。
加草帷，雪山明。
张广生，云水情。
3. 《寒夜雨中送郑司推及程敬德》 - 杨万里茶香微，杯盏寒。
斗茶者争雄，江潮帉帉，先采将军英雄。
4. 《碧梧寺》 - 文天祥带岚残雨护云台，落花时节胜草莓。
碧梧寒食登高客，绿波烟泛小船回。
5. 《赠别诗》 - 秋瑾茶叶蓝白添寒碧，一杯水向舒润辞。
紫芽金黄心具在，热铁烧成最客迟。
苏水沐兰泉温溽，煎将九转光晔晔。
麻姑状暖晨昏发，夜泛烟波云外碧。
6. 《红楼梦》 - 曹雪芹半云封子神仙姿，一叶嫩芽绿玉枝。
日挂轻帆走矶渚，坐饮孤山茗雪时。
7. 《满江红·中秋执行腊月三》 - 水调歌头·孙权冷云鄂渚渔舟冷，寒潮华山梨苦寒。
九月中秋寄雪霜，从此万里江山愁。
8. 《茶》 - 杨洪基秋阳照熟谷，一缸十岁酒。
云雨来时，飘过了我身躯。
昨日情长，今日是酒馆如故。
这些诗句不仅仅是对茶道的赞美，更是对生活的独特感悟。
通过茶的香气、色彩和品饮的方式，诗人们将茶与自然、人情融为一体，表达了对自然和人类情感的思索和赞美。
茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中的经典诗句凝聚了中国人对自然的敬畏、对生活的热爱，并将之融入茶道的修行与品饮中。
茶道之美，不仅表现在茶叶的色、香、味，更来源于诗人对茶道的感悟和赞美。
中国茶道经典诗句的美妙之处，正是因为其充满哲理与情感，通过诗词的形式将抽象的情感与具体的茶文化相结合，给人以启迪。
茶道诗句的优雅和深刻，让我们感受到了“品茶”的意义和茶文化的博大精深。
茶道诗句是中华文明的瑰宝，它们既是文字的艺术表达，又是对自然与生活的感悟，更是中国茶道文化的珍贵遗产。
分析中国古典诗词中的茶意蕴及内涵
分析中国古典诗词中的茶意蕴及内涵茶文化,是中国最具代表性和最有特色的文化之一。
在漫长的发展中早已经融入到了中国人的日常活动和生活方式。
茶,不但作为一种饮茶方式存在,而且还象征着中国人的民族个性和兴趣爱好。
在中国,茶也在不断地被歌颂和吟唱,成为中国文学一个重要的分支,以文学的形式记录着茶文化的荣辱兴衰。
就文学的题材分类,涉及到茶的文学形式便可以称之为茶文学。
当然,茶文学有广义与狭义之分。
广义的茶文学更多的是与茶相关的文学形式,即可以作为背景出现,亦可成为被歌颂的主题。
狭义的茶文学则是以茶作为主体的文学形式。
但不论是广义狭义,其实可以看出,茶与文学几乎同时存在于中国文化历史中,它们共同体现出的,更多的是中华悠久灿烂的文明,它们都是中国传统文化的精髓和宝贵遗产。
研究中国古典诗词中的茶意蕴及内涵,无非是要借助茶为视角,去审视和梳理中华蔓延不断的五千年文明史。
通过茶的视角,感悟中国古典诗词中所蕴含的丰富多彩的意蕴和内涵。
1 茶诗词中的历史意蕴文学存在的意义,就是以个体的形式记录生活。
它不同于历史的客观公正性,文学有着个体存在于世界上的差别,但也正是这些差别性才使得人类文明百花齐放,多姿多彩。
中国诗歌的滥觞当属《诗经》,它的出现便象征着中国先民强大的创造力。
古代先民将歌唱作为一种文学形式,记录下中国历史的发展,无形中也成为了后世研究先秦历史的最好证据。
在《诗经》中曾出现多篇与茶有关的诗歌,如《诗经谷风》中有谁谓荼苦,其甘如荠。
另外在《诗经七月》和《诗经绵》中均有涉及茶元素。
尽管茶是作为背景出现的,但是茶已蕴含了巨大的文化力量。
茶,连同《诗经》中出现的诸多意象和内容,共同构成了中国先秦的活历史。
它虽没有像司马迁太史公般的传记写作,但却描绘出了最真实、最鲜活的古代原貌。
这是茶在《诗经》中的功劳,也是茶作为诸多文化意象所体现出的意蕴和内涵。
2 茶诗词中的艺术内涵中国咏茶诗词,归根到底是文学,它体现出的是中国特有的审美情趣。
唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化说起茶诗妙品，首推唐诗。
诗人们咏茶叶、品茶香，赞茗之高洁、记茶会之盛况，也歌唱“淡如水”的君子之交。
李白有《赠玉泉仙人掌茶》一诗，曰“尝闻玉泉山，山涧多乳窟。
仙气白如鹤，倒悬清溪月。
茗生此石中，玉泉流下歇。
根柯酒芳津，采服润肌骨。
”此诗浪漫飘逸，读来若闻氤氲仙气，别有一番神韵在。
白居易咏茶诗数量最多，流传至今尚有70余首，最受推崇的是《茶山境会亭欢宴》一诗，写绝了风云际会品茶斗胜的景象：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
盘下中分两州界，灯前各作一家春。
青娥递舞应争妙，紫笋(茶名)齐尝各斗新。
”在白氏咏茶诗中，茶与酒常常出现在同一篇中，如“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”(《自题新昌居止》);“举头中酒后，引手索茶时”(《和杨同州寒食坑会》)等。
由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情肯理，其用心在于炫耀权力和富有。
源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道，发展至今日渐大众化。
茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志·巴志》，周武王发联合当时居住川、陕、部一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣，凯旋而归。
此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。
此事发生在公元前1135年，离今有3000年之久。
但茶一旦进入宫廷，也便失去了质朴的品格和济世活人的德行。
反之，贡茶坑苦了老百姓。
为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。
茶之灵魂被扭曲，陆羽所创立的茶道生出一个畸形的贵族茶道。
条被装金饰银，脱尽了质朴;茶成了坑民之物，不再济世活人。
达官贵人借茶显示等级秩序，夸示皇家气派。
贵族们不仅讲"精条"，也讲"真水"，为此，乾隆皇帝亲自参与"孰是天下第一泉"的争论，用"称水法"一锤定音，钦定北京玉泉水为天下第一泉。
为求"真水"又不知耗费多少民脂民膏。
8首唐宋名家茶诗词赏析,品味千年茶文化!
8首唐宋名家茶诗词赏析，品味千年茶文化！
标题：茶韵千年：唐宋茶诗词赏析
引言：
茶，这个字眼，如同一种古老而醇厚的韵味，弥漫在中华文化的每一个角落。
在唐宋时期，茶不仅是一种饮品，更是一种生活态度，一种文化象征。
诗人用笔墨描绘出了茶的千姿百态，品茶如品人生，这便是茶文化的魅力所在。
一、唐代：茶的颂歌
1. 《玉泉仙人掌茶》——李白
此诗以玉泉山之玉泉仙人掌茶为题材，描绘了采茶人的艰辛和制茶过程的乐趣。
诗中呈现了茶叶制作过程中所包含的苦与乐，展示了茶叶的独特魅力。
2. 《山泉煎茶有怀》——白居易
白居易在诗中描述了自己在山间用清澈的泉水煮茶的情景，展现了对茶的热爱和享受。
这首诗表达了品茶过程中的愉悦感受，让人感受到茶的清新与自然。
二、宋代：茶的艺术
1. 《望江南·超然台作》——苏轼
苏轼以超然台为背景，描绘了一幅春日烹茶的画面。
诗中描述了采摘茶叶的过程和烹茶的乐趣，展现了对生活的热爱和对茶的欣赏。
2. 《临安春雨初霁》——陆游
陆游在诗中描述了雨后品茗的情景，表达了对江南春色的赞美和对茶的热爱。
这首诗以细腻的笔触描绘了品茶时的感受，让人感受到茶的静谧与美好。
三、结论：
唐宋时期的茶诗词是中华文化的瑰宝，它们展现了茶叶背后的故事，揭示了茶文化的丰富内涵。
通过这些诗作，我们可以品味到千年茶文化的韵味，感受到茶叶带给人们的愉悦与享受。
在今天，我们仍然可以借助这些诗作，深入了解和体验中国茶文化的魅力。
茶道文化诗句
茶道文化诗句中国是诗的国度，也是茶的国度。
在几千年的中国文学史中，与茶有着难以割舍的不解之缘。
文人与茶之间，就如和酒一样，总有着说不尽的种种情缘。
下面是店铺精心为你整理的茶道文化诗句，一起来看看。
茶道文化诗句1、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
此联为清代名士溥山所题。
作者是画家，也是诗人。
此联恰是一幅素描风景名画，潇潇竹雨，阵阵松风，在这样的环境中调琴煮茗，读书赏月，的确是无边风光的雅事。
将此联与任何一幅山川煮茗图相配都是不俗的。
2、秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。
秋夜凉风，夏时阵雨，其清爽，其舒逸，有何能比?松涛环绕，竹林婆娑，唯此境隔竹支灶，听风声水声，始可与夏雨秋风相配。
竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香。
园中置几案，扶瑶琴，隔窗有侍童烹茶，茶烟透窗，为墨增香。
竹生水畔，荷香暗动，月上中天，影落荷池，其情其景让人顿生隔世之意。
3、融通三教儒释道，汇聚一壶色味香。
4、汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。
墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。
雷文古泉八九个，日铸新茶三两瓯。
山光扑面因潮雨，江水回头为晚潮。
从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。
楚尾吴头，一片青山入座;淮南江北，半潭秋水烹茶。
5、松涛烹雪醒诗梦;竹院浮烟荡俗尘。
尘滤一时净;清风两腋生。
采向雨前，烹宜竹里;经翻陆羽，歌记卢仝。
泉香好解相如渴;火候闲平东坡诗。
龙井泉多奇味;武夷茶发异香。
喜报捷音一壶春暖;畅谈国事两腋生风。
九曲夷山采雀舌;一溪活水煮龙团。
雀舌未经三月雨;龙芽新占一枝春。
瑞草抽芽分雀舌;名花采蕊结龙团。
陆羽谱经卢仝解渴;武夷选品顾渚分香。
素雅为佳松竹绿;幽淡最奇芝兰香。
幽借山巅云雾质;香凭崖畔芝兰魂。
翠叶烟腾冰碗碧;绿芽光照玉瓯青。
泉从石出情宜冽;茶自峰生味更圆6、诗写梅花月;茶煎谷雨春。
一杯春露暂留客;两腋清风几欲仙。
小天地，大场事，让我一席;论英雄，谈古今，喝它几杯。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
四大皆空，坐片刻无分尔我;两头是路，吃一盏各自东西。
描写中国茶文化的古诗词
描写中国茶文化的古诗词
青山绿水藏奇香，中国茶文化传千年。
一壶清茗情意浓，品味人生自有言。
悠然品茶觅心静，轻轻松松入禅境。
茶香扑鼻滋味浓，回味无穷如诗行。
丹青翠染细工艺，杯盏轻抚韵流转。
茶道隐现雅致情，人与自然融洽共。
岩茶普洱飘香氛，龙井碧波荡心神。
铁观音醇厚品雅致，黄山毛峰意久长。
辽阔茶海古道行，禅意茶宴荡忧伤。
品味着那浓醇一口，茶香在心旋舞翔。
茶，不仅是一种饮品，更是一种文化的体现。
中国茶文化源远流长，与中国古诗词有着紧密的联系。
通过古诗词的描写，我们可以感受到茶文化的博大精深，品味到茶带来的宁静、雅致和深层的思考。
茶文化已经融入了中国人的生活之中，成为一种精神的寄托和心灵的抚慰。
历史经典茶文化诗词
历史经典茶文化诗词以下是5个历史经典茶文化诗词赏析：1. 《一字至七字诗·茶》（元稹）茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
赏析：这首诗饶有趣味，描写了茶的形态、功用以及人们对茶的喜爱之情。
该诗先从茶的本性说起，即“香叶，嫩芽”，言简意赅。
其次谈人们对茶的喜爱，“慕诗客，爱僧家”，道出了茶与文人雅士之间的不解之缘。
接着详细描写了烹茶、饮茶的过程和意境，展现出饮茶带给人们的享受和情趣。
2. 《山泉煎茶有怀》（白居易）坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
赏析：这首诗通过描写诗人在山间清泉旁煎茶的情景，表达了他对茶的热爱以及对友人的思念之情。
前两句描绘了煎茶的过程，泠泠的泉水和瑟瑟的茶粉相互交融，营造出一种清新宜人的氛围。
后两句则表达了诗人对远方友人的思念，他希望能将这碗清香可口的茶寄给爱茶之人，与他们一同分享这份美好。
3. 《寒夜》（杜耒）寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
赏析：这首诗的前两句描写了主人以茶待客的情景，表现出主人与客人之间的深厚情谊。
后两句则通过对比，强调了梅花的出现使今夜的月色显得更加不同寻常，进一步衬托出主人与客人之间的情谊。
4. 《望江南·超然台作》（苏轼）春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
赏析：这首词上片写景，下片抒情，通过描绘春日的景象和作者的心情，表达了他对时光流逝和人生短暂的感慨。
其中“休对故人思故国，且将新火试新茶”一句，表达了作者在思念故人的同时，也要珍惜当下、把握时光的情感。
5. 《鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗》（李清照）寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。
关于中国茶道的古诗
关于中国茶道的古诗中国茶道在古代文化中占据着重要的地位，茶艺作为一门独特的文化艺术，古人用诗歌的形式表达了对茶道的赞美和理解。
下面是几首描写中国茶道的古诗，让我们一同领略茶道之美。
第一首古诗《品茶诗》泉石流云共呈祥，瓷樽轻轻倚竹床。
幽香袅袅迷人韵，细细煮来一块香。
陶罐水浸红杏尖，明前采获取春鲜。
品之佳趣无可尽，不饮情深自在闲。
在这首古诗里，描绘了品茶的情景。
茶具是由碧泉和石块制作而成，气氛幽雅，令人陶醉。
品茶过程中，瓷樽如古人扶着竹床轻轻倚靠，冲泡出的香气轻柔迷人。
茶的品质优雅，色香味具佳，每一口茶都能带来不一样的享受。
第二首古诗《名家茶》茗茶玲珑形状奇，茶叶乌绿煦阳晖。
貌美肌肤似翡翠，味意浓郁饮欲迟。
佳人慕之心生爱，诗人醉之神驰怀。
名家制作真无忌，唯好品茗永留来。
这首古诗通过对茶叶外形和品质的描绘，表达了对名家茶的景仰之情。
茶叶形似小巧玲珑，色泽乌绿，煦阳晖般的阳光照耀下更显亮丽。
茶叶沏泡后，茶汤幽绿宛如翡翠，口感浓郁，回味无穷。
这样的茶叶让人不禁联想到佳人的美丽，诗人也因此而陶醉，品茗之时，仿佛可以感受到名家之手的艺术。
第三首古诗《百味齐献》雨过天晴，闻茶香而体会。
茶滋味百般，或醇厚馥郁，或清淡浓情。
精品之茶，茶底微黄，壶内洒下茶滴。
香气逗人心旋，沁人心脾。
无需糖、无需奶，只需一碗好茶。
品味茶的滋润，品味生活的美好。
这首古诗以“百味齐献”为题，表达了品茶时的感受。
雨后天晴，闻到茶香能够激发出体验茶道之美的感觉。
茶的味道百般变化，有着醇厚的馥郁，也有清淡的浓情。
品质优良的茶，茶底微黄，滴在壶内时充满了香气，令人身心愉悦。
在品茶之时，无需加糖，无需加奶，只需一碗好茶，品味茶的滋润，体味生活的美好。
第四首古诗《茶香》茶是天然的香气，传统的味道。
绿意盎然的茶树，茶花飘溢的芬芳。
品茶静思，人文之雅。
茶香沁人心脾，令人陶醉过去。
盖上壶盖，泡过几次后，抿上一口。
茶渐渐入喉，让内心得到了安抚。
这首古诗以“茶香”为题，通过对茶的描绘，表达了茶香的魅力。
茶文化的经典古诗词诗欣赏
茶文化的经典古诗词诗欣赏茶文化是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。
下面是店铺精心为你整理的关于茶文化的古诗词欣赏，一起来看看。
关于茶文化的古诗词欣赏《煎茶》唐·成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
《尝茶》唐·刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
《记龙团》宋·苏辙空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。
《和章岷从事斗茶歌》宋·范仲淹年年春自东南来，建溪先暖水微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
饮茶一己偏居多惆怅，新茶盈杯费思量。
浮沉逆顺终须止，冷暖甘苦唯留香。
茶叹山间竹雾绕，独登缈亭上。
茶绿伴金樽，润唇淡淡香。
观鹤随仙游，闲清野云凉。
拾此得心悦，凡事多沧桑。
论茶道挥铁剑，斩乱马，壮志从未寄篱下。
天虽变，夕日落，不如抿茶话桑麻。
有关茶文化的诗句琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还? 故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。
如云正护幽人堑，似雪才分野老家。
金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。
相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。
与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。
有关茶文化的古诗词
有关茶文化的古诗词中华茶文化不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
下面是店铺精心为你整理的有关茶文化的古诗词，一起来看看。
有关茶文化的古诗词《煎茶》唐·成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
茶文化古诗词 - 吉祥 - 吉祥的博客《尝茶》唐·刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
茶文化古诗词 - 吉祥 - 吉祥的博客《记龙团》宋·苏辙空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。
茶文化古诗词 - 吉祥 - 吉祥的博客《和章岷从事斗茶歌》宋·范仲淹年年春自东南来，建溪先暖水微开。
溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
茶文化的诗词望江南·超然台作(宋)苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
寒夜(宋)杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
临安春雨初霁(宋)陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家写茶艺的古诗词写茶艺的古诗词。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗(宋)李清照寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
一字至七字诗·茶(唐)元稹茶香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
浣溪沙·谁念西风独自凉(清)纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
山泉煎茶有怀(唐)白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
幽居初夏(宋)陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
关于茶文化的古诗词
关于茶文化的古诗词
1.《茶经》-陆羽
茶为水之精，味为液中之美。
清有益于心，和发津液。
热可以助膏肓，冷可以清神思。
茶味可以喝几杯，便能解除疲劳。
2.《赋得古原草送别》-白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（诗中“离离”一词为描述草的离散状况，又表达了诗人离别的伤感之情。
）
3.《赠茶》-陶渊明
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
茗味香芬芳，独酌忆渔翁。
坐几杯已尽，五更来吊客。
（这首诗表达了陶渊明对自己财富有限的看法，生命短暂，要好好珍惜所拥有的。
）
4.《把酒问月》-李白
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
（诗中将茶、酒、月、影、音乐、舞蹈等元素融为一体，抒发了思乡
之情以及对未来生活的美好向往。
）
5.《渭城曲》-王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（诗歌让人感受到茶与人生相似，都是需要珍惜的。
文中西段阳关，表示人生不重不返，每一次离别都是一次别样的伤感，而这次离别亦是这相识的最后一次）。
中国古诗词中的茶文化
中国古诗词中的茶文化中国是诗的国度，也是茶的国度。
在几千年的中国文学史中，与茶有着难以割舍的不解之缘。
你知道的古典诗词的茶文化有哪些呢?那么下面一起来看看学习啦小编为大家精心推荐的中国古典诗词中的茶文化，希望能够对您有所帮助。
最早的茶诗在我国早期的诗赋中，最早赞美茶的应该是晋代诗人杜育的《茶赋》，诗人以饱满的热情歌颂了这一奇产----茶叶。
诗中云：茶树受丰壤甘露的滋润，满山遍谷，生长茂盛，人们成群结队的前去采摘。
另外，西晋左思的《娇女诗》：吾家有娇女，皎皎颇百晰。
小字为纨素，口吃自清历。
有姐字慧芳，眉目粲如画。
驰鹜翔园林，果下皆生摘。
贪华风雨中，筱忽数百适。
心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。
写左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气，非常深动地描写了两个娇女烹煮茶的姿态。
2、借茶抒怀，忧国忧民北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中原有过一个经济繁荣时期，加之当时斗茶和茶宴的盛行，所以茶诗、茶词大多表现以茶会友，相互唱和，以及触景生情、抒怀寄兴的内容。
最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗：西江水清江石老，石上生茶如凤爪。
穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。
长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。
南宋由于苟安江南，所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容，最有代表性的是陆游和杨万里的咏茶诗。
陆游在他的《晚秋杂兴十二首》诗中谈到：置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。
聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。
诗中反映了作者晚年生活清贫，无钱置酒，只得以茶代酒，自己亲自碾茶的情景。
而在杨万里的《以六一泉煮双井茶》中，则吟到：日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。
何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。
抒发了诗人思念家乡，希望有一天能在滕王阁亲自煎饮双井茶的心情。
元代茶文化元代，也有许多咏茶的诗文。
著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》：积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。
碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。
关于茶文化的古诗词
关于茶文化的古诗词茶文化渊源流长，自古以来，中国人就对茶有着极深的情感和热爱。
茶叶不仅是一种饮品，更是一种文化的象征。
古代文人墨客们对茶的赞美和描写，留下了许多优美的古诗词，为我们展示了茶文化的博大精深。
下面就让我们一起来欣赏一些关于茶文化的古诗词。
第一首是唐代诗人陆羽的《茶经》中的诗句：“采茶去无路，青山多远近。
遥知不是雾，揽月当堂茗。
”这首诗概括了采茶的过程和茶的品质，表达了对茶叶的深情厚意。
陆羽是我国著名的茶文化先驱者，他在《茶经》中详细介绍了茶树的栽培、制作和品饮方法，对茶文化的发展起到了重要的推动作用。
第二首是唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的句子：“绿树村边合，青山郭外斜。
凉风起天末，君子意如何？”这首诗虽然没有直接描写茶，但通过境界的描绘，给人以清新淡雅之感，与喝茶时的惬意相契合。
茶是一种让人放松心情、卸下烦恼的饮品，正如诗中描绘的那样，凉风起，君子情意自在。
第三首是宋代文学家陆游的《茶山行》中的句子：“数载初闻名，乍準闭门品。
频移说可病，未敢茶言心。
”这首诗抒发了茶对身体健康的好处，以及对茶文化的顾虑和感慨。
茶叶的药用价值和保健作用在古代就已经广为人知，陆游通过这首诗向人们传递了对茶文化的认同和推崇。
第四首是唐代诗人白居易的《赋得自君王节度越王宅茶湖亭观钟池石台三十韵》中的句子：“御營瀑布小歸来，半岩懸激斷流笳。
九龙次第潮云雨，一飏相向涌潜霞。
”这首诗以茶湖为背景，描绘了茶山的壮丽景色。
茶山以其雄奇壮丽、秀丽多姿的风景吸引了众多文人墨客的目光，成为了他们倾吐心声和释放情感的净土。
第五首是宋代文学家陆游的《小石城东山》中的句子：“东山虽小最能作，山鸟山花不用苦。
”这首诗旨在表现人与自然的和谐共生关系，给人以宁静自由、舒适愉悦之感。
而与茶文化相伴的正是这种自然的和谐，品茗时，人们可以感受到茶的香气，听到自然的声音，享受到内心的宁静。
古代诗词中关于茶文化的描写数不胜数，从而反映了茶文化在中国传统文化中的重要地位。
关于茶文化的诗句
关于茶文化的诗句
1、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
钱起·唐《与赵莒茶宴》
译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。
俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。
2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
3、无由持一碗，寄与爱茶人。
白居易·唐《山泉煎茶有怀》
译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
张继·唐《山家》
译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。
屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。
5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。
而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
唐诗宋词中的茶文化
唐诗宋词中的茶文化1.唐代风流才子元稹的茶和宝塔诗。
一七令茶唐代：元稹茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
好玩的国学：这是元稹在诗歌形式上的创新，从一个字到七个字组合，形似宝塔，这叫宝塔诗。
这首诗从茶的形状到工艺到功效，再到饮茶人的精神追求，把饮茶的心灵境界说的如明月清风妙不可言。
饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”。
2.大历才子钱起的午后饮茶时光与赵莒茶宴唐代钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
好玩的国学：大历十才子之一的钱起，曾与赵莒一块办茶宴，地点选在竹林，但人家是雅士，而非“竹林七贤”喝酒喝到墙走我不走的狂士，钱起与朋友以茶代酒，在夏日的竹林里饮茶品茗畅谈人生，洗净尘心，在清风与蝉鸣中不觉已经夕阳西下，何其快哉！3.把喝茶喝成哲学的苏东坡望江南超然台作宋代：苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
好玩的国学：超然台，取超然物外之意。
苏东坡的名句“休对故人思故国，且将新火试新茶”，写他为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
“诗酒趁年华”，告诉我们，必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。
4.苏东坡认为好茶就像佳人一样美丽。
《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》：仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。
好玩的国学：苏东坡乃文学大家，风流才子，更是一位谙熟茶道的雅士。
在这首词中，最为吸引人的是，他把茶比作一位风姿绰约的佳人，可谓得品茶之天机。
茶文化的完整的诗句
茶文化的完整的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是茶文化的完整的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.茶文化的诗句1、无由持1碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》译：手端着1碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
(.)2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。
3、凤舞团团饼。
恨分破、教孤令。
金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。
——黄庭坚《品令·茶词》译：几只凤凰在凤饼茶上团团飘舞。
只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
——黄庭坚《满庭芳·茶》译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。
纤纤玉指，研茶沏水，捧精致茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。
5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传奇中的仙人丹丘子了解。
6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传奇中的仙人丹丘子了解。
7、其人视端容寂，若听茶声然。
——魏学洢《核舟记》译：神色安静，似乎在听茶水声音似的。
8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》译：酒后更喜爱品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特殊相宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，从前平常往事，已不能如愿以偿。
10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——杜耒《寒夜》译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，叮嘱小童煮茗，火炉中的火苗开头红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
2.形容茶文化的诗句有哪些17令，茶胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 17令，茶胡秉言祥茗嫩，1枪铜壶水，煮3江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡芳香飘千古，修身听命日月长元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
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古典诗词中的茶文化
古典诗词中的茶文化之唐诗
1、五言诗
唐代杰出诗人杜甫，写有“落日平台上，春风啜茗时”的诗句。
当时杜甫年过四十，而蹉跎不遇，微禄难沾，有归山买田之念。
此
诗虽写得潇洒闲适，仍表达了他心中隐伏的不平。
诗仙李白豪放不羁，一生不得志，只能在诗中借浪漫而丰富的想象表达自己的理想，而现实中的他又异常苦闷，成天沉湎在醉乡。
正如他在诗中所云：“三百六十日，日日醉如泥”。
当他听说荆州玉泉真公因常采饮
“仙人掌茶”，虽年愈八十，仍然颜面如桃花时，也不禁对茶唱出
了赞歌：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯俪芳津，采眼润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相连接。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传……”表达了茶的赞誉和向往。
中唐时期最有影响的诗人白居易，对茶怀有浓厚的兴味，一生国下了不少咏茶的诗篇。
他的《食后》云：“食罢一觉睡，起来两碗茶：举头看日影，已复西南斜。
乐人惜日促，忧人厌年赊;无忧无乐者，长短任生涯。
”诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的情趣。
2、唱和诗
在数以千计的茶诗中，皮日休和陆龟蒙的唱和诗，可谓别具一格，在咏茶诗中也属少见。
皮日休，唐代文学家，襄阳(今湖北襄樊市)人，曾任翰林学士。
陆龟蒙，唐代文学家，长洲(今江苏吴县)人，曾任苏湖两都从事。
两人十分知己，都有爱茶雅好，经常作文和诗，因此，人称“皮陆”。
他们写有《茶中杂咏》唱和诗各十首，内容包括《茶坞》、
《茶人》、《茶笋》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶瓯》和《煮茶》等，对茶的史料，茶乡风情，茶农
疾苦，直至茶具和煮茶都有具体的描述，可谓一份珍贵的茶叶文献。
3、联句诗
联句是旧时作诗的一种方式，几个人共作一首诗，但需意思联贯，相连成章。
在唐代茶诗中，有一首题为《五言月夜啜茶联句》，是
由六位作者共同作成的。
他们是：颜真卿，著名书画家，京兆万年(陕西西安)人，官居吏部尚书，封为鲁国公,人称“颜鲁公”;陆士修，嘉兴(今属浙江省)县尉;张荐，深州陆泽(今河北深县)人，工文辞，任吏官修撰;李萼，赵人，官居庐州刺史;崔万，生平不详;昼，
即僧皎然。
诗曰：
泛花邀坐客，代饮引情言(士修)。
醒酒宜华席，留僧想独园(荐)，
不须攀月桂，何假树庭萱(萼)。
御史秋风劲，尚书北斗尊(崔万)。
流华净肌骨，疏瀹涤心原(真卿)。
不似春醪醉，何辞绿菽繁(昼)。
素瓷传静夜，芳气满闲轩(士修)。
这首啜茶联句，由六人共作，其中陆士修作首尾两句，这样总共七句。
作者为了别出心裁，用了许多与啜茶有关的代名词。
如陆士
修用“代饮”比喻以饮茶代饮酒;张荐用的“华宴”借指茶宴;颜真
卿用“流华”借指饮茶。
因为诗中说的是月夜啜茶，所以还用了
“月桂”这个词。
用联句来咏茶，这在茶诗中也是少见的。
4、宝塔诗
唐代诗人元稹，官居同中书门下平章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。
元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七
字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。
诗曰：
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
宝塔诗是一种杂体诗，原称一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。
后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。
元稹在他的宝塔茶诗自注中说：一至七字诗，“以题为韵，同王起诸公送分司东郡作。
”全诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句，显然是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛在碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
结尾时，指出茶的妙用，不论古人或今人，饮茶都会感到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。
所以，元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
唐代为我国诗歌的鼎盛时期，作诗成为谋取利禄的道路，因此唐代的文人几乎无一不是诗人，不饮茶成不了名诗人，诗人无不饮茶写诗，与酒一样，茶已成为人们日常生活中必不可少的饮品。
唐朝茶文化的繁荣，由此可见一斑。