《祭十二郎文》字词翻译

《祭十二郎文》字词讲解//沈磊贤年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：年、月、日，季父（叔父）愈闻汝丧之（助词，取独？）七日，乃（副词，才、这才）能衔（含，怀着。

）哀致（表达、献出）诚，使建中远（形作状）具（备办、准备）时（形容词，应时的）羞（通“馐”，美味食物）之（指示代词，这、这一类）奠（名词，祭品），告（告慰）汝十二郎之灵（在天之灵）：译文：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中从远处赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你十二郎灵前祭告。

呜呼！吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。

呜呼！吾少孤（幼而丧父），及（介词，等到）长（动词，长大），不省（明白、知道，不省人事）所（所动结构，所怙=怙的人=父亲）怙（依靠失怙：丧父。

），惟兄嫂是依（“惟…是…”：“是”是宾语前置的标志，前为前置宾语，后为动词）。

译文：唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。

中年兄殁（死亡，同“没”。

）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既（不久）又与汝就食（谋生）江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上（名作状）有三兄，皆不幸早世（通“逝”）。

译文：哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。

后来又和你到江南宣州谋生，孤苦伶仃，没有依靠，但没有一天和你分离过。

我上面有三个哥哥，都不幸早死。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也!承（继承、接续）先人后（后嗣）者（助词，句中停顿），在孙惟汝，在子惟吾；两世（代）一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而（连词，表修饰）言曰：“韩氏两世，惟此（这，这两个人。

）而已！”汝时（副词，当时）犹（副词，还、尚）小，当（副词，表情理上应该如次，应当、应该）不复（再）记忆；吾时虽能记忆，亦未知（懂得、明白）其（代嫂子）言之悲也。

译文：继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。

韩家子、孙两代都只有一个男子，连身影也显孤单。

嫂嫂曾经一手抚摸着你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概不再记得了；我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

吾年十九，始（副词，初次、第一次）来京城。

其（代词，那）后四年，而归视（探视、探望）汝；又四年，吾往河阳省（探视、省视）坟墓，遇汝从（跟随，指护送）嫂丧来葬。

译文：我十九岁那年，初次来到京城。

那以后四年，我才回去看你。

又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你护送我嫂嫂的灵柩前来安葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。

止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果来。

又二年，吾佐（辅助）董丞相于汴州，汝来省（探视、探望）吾；止（留居、停留）一岁，请归取（接取）其孥（妻子儿女，指家属）。

明年（古今异义词，第二年），丞相薨（古代侯王死亡，唐代二品以上官员死亡）。

吾去（离开）汴州，汝不果（复合虚词，一作未果，表事实与预料不相符合，“没有能够”、“没有实现”。

“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。

”）来。

译文：又过了两年，我在汴州辅助董丞相，你来探望我，只住了一年，要求回去接妻儿。

第二年，董丞相去世，我离开汴州，结果你没有来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

是年，吾佐戎（辅佐军务）徐州，使（派遣）取汝者（代词，…的人）始（副词，才）行，吾又罢（停职）去（离开），汝又不果来。

译文：这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又停职离开，结果你又没来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。

图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

吾念（推想）汝从于东（指汴州，徐州一带，均在韩愈家乡河阳之东），东亦客（作客、客居，寄居他乡）也，不可以久（副词活用为动词，久居）；图（打算、考虑）久远者（助词，句中停顿），莫如（复合虚词，不如，不及、比不上）西（名作状）归，将成家（古今异义词，安家落户）而（表承接）致（使……来，招引、引来）汝。

译文：我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方还是异乡作客，不能久居，要作长远打算，不如往西边回到故乡去，等我将来安好家，然后接你来。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

呜呼！孰（疑问代词，谁）谓（以为、认为，引申指预料、料想）汝遽（副词，仓促、匆忙、急忙）去（离开）。

吾与汝俱少年（古今异义词，青壮年），以为虽（即使）暂相别，终（副词，终究）当（副词，表情理上应该如次，应当、应该）久与（介词，和）相处，故（连词，因此、所以）舍（丢下）汝而（表承接）旅食（在外地谋生）京师，以求升斗（比喻极微薄）之禄.译文：唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都年轻，以为即使暂时分离，终究会长久团聚。

所以丢下你到京城谋生，来求得微薄的俸禄。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

诚（假设连词，如果真的、如果确实）知其（代词，那、那样做）如此，虽（即使）万乘（本义借代大国，此指及其富贵、封邑广大）之公相（公卿宰相），吾不以（介词，因、因为）一日辍（停止，指丢下、离开）汝而（表承接）就（动词，往、去，指就职上任。

）也。

译文：如果早知道会出现这么个结局，即使有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！//王子元去年，孟东野往。

书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫(形容视力模糊)，而发苍苍（形容头发花白），而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强（身体健壮）而早逝。

如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯（无穷无尽的）之戚也！”去年，孟东野到你那边去。

我写信给你说："我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。

想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！”孰谓少者殁而长者存，强者夭（这里指死的早）而病者全（保全）乎！谁料年轻的你先死而年长的我还活着，强壮的你夭折而病弱的我却保全了呢？呜呼！其信然（真实，确实）邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？汝之纯明（纯正，明智）而不克蒙（蒙受）其泽（恩泽）乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗？未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧（身旁）也？我实在不能把这消息当成真的啊！如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者（继承先人的家业），不克(能够)蒙其泽矣！唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽啊！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！所谓"天"，实在难以测透；所谓"神"，实在难以弄明啊！所谓"理"，真是不能推断；所谓"寿"，根本不能预知啊！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

虽然如此，我从今年以来，花白的头发快要变得全白了，动摇的牙齿快要脱落了。

毛血（体质）日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！，死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。

如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！年轻力壮的都不能保住，像这样的小孩儿，又能期望他们长大，成人立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！//陈昊汝去年书云：“比（副词，近来、最近，复合虚词有比来、比者）得软脚病，往往（副词，常常、经常）而剧。

”吾曰：“是（代词，这）疾也，江南之人常常有之（形式宾语，不译）。

”未始（复合虚词，不曾、未曾）以（之）为（古今异义词，“把…当成是”、“认为…是”）忧（形作名，可忧虑的事）也。

呜呼！其（表揣测，难道）竟以（介词，因为）此而殒（动词的使动用法，使……殒命）其（代词，你的）生乎？抑（选择连词，或者、还是。

）别（副词，另外）有疾而至斯（代词，这，这个地步、这个结局）乎？汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以（介词，同“于”，在。

）六月二日；耿兰之报无月日。

盖（语气词，含有不确定、大概的意思）东野之使者（古今异义词，派却的人）不知问家人以月日，如耿兰之报不知当言月日？东野与吾书，乃（副词，才、这才）问使者，使者妄称（信口胡诌）以应（应付）之（代词，指孟东野）乎？其（表猜测）然（代词，这样、是这样）乎？其（表猜测）不然乎？今吾使建中祭汝，吊（慰问、抚慰、安抚，“形影相吊”）汝之孤与汝之乳母。

彼有食可守以（目的连词，来）待终丧，则（连词，那么）待终丧而取以（同“而”，表承接）来；如不能守以（表并列）终丧，则（那么）遂（副词，立即）取以来。

其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终（副词，终究）葬汝于（介词，在）先人之兆（同“垗”，坟墓），然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养于共居，殁不能抚汝以（目的连词，来）尽哀；敛（通殓，装殓）不凭（靠着）其棺，窆（棺材下葬）不临其穴。

吾行负（辜负、对不起）神明，而（表因果）使汝夭！不孝不慈，而（表因果）不得与汝相养以（连接，表修饰）生，相守以（表修饰）死。

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实（副词，确实、实在）为（做、造成）之（代词，代这样的结局），其（语气词，表反问语气）又何尤（责怪，“何尤”，宾语前置）！彼苍者天，曷其（复合虚词，曷，代词同“何”，表反问；其，助词，加强反问语气。

常用来询问时间、原因，“什么时候”、“为什么”）有极（名词，尽头、极点）！自今已（通“以”，即“而”）往，吾其（语气词，表揣测，大概）无意于（介词，对）人世矣！当求数顷之（音节助词）田于（介词，在）伊、颍之上，以（目的连词，来）待余年。