黄帝内经养生总纲
黄帝内经养生理论和方法
黄帝内经养生理论和方法
黄帝内经是中国传统医学的经典著作，是我国古代医学重要的理论基础。
黄帝内经重视养生保健，着重强调人的体质和自然界的节律的调和，提倡调养机体，保持机体阳气的充足，使人体达到最佳的状态，全面提高健康水平。
养生理论
黄帝内经养生理论，以“调天道、调神明、调阴阳、调精气”为主要方针，以“以调养者机体、调气血、调寒温、调病疗”为实质内容，即以阴阳五行六气来调养机体，坚持中庸之道，做到体内恒定平衡，这是黄帝养生理论的主要思想。
阴阳五行六气养生法
黄帝养生理论侧重于根据天地万物阴阳五行六气的规律来调养身体，以“有所缺少，补之以当充之物”为宗旨，统一健康、疾病与内外六气的关系，实现与天地的和谐共融。
根据五行六气的特征，黄帝内经将养生分为《阳明养生》、《阴阳养生》、《五行养生》、《六气养生》等四大方面。
（1）阳明养生：强调保持机体内阳充盈，促使阳血明目，以调节肌肤，生长延年，保持健康。
（2）阴阳养生：关注“阴”和“阳”的健康关系，强调和谐统一，方能保持健康。
（3）五行养生：强调五行的运行与机体健康的关系，从机体的阴阳五行状态来进行调节。
黄帝内经养生篇原文
黄帝内经养生篇原文简介《黄帝内经》是中国古代的一部重要医学经典，分为素问和灵枢两部分。
其中，《黄帝内经·养生篇》是非常重要的一篇，它详细阐述了人类养生的原则和方法。
本文将为您介绍《黄帝内经·养生篇》的原文。
原文摘录黄帝问曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，何也？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
黄帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？岐伯曰：材有余而力不足者也。
黄帝曰：人有材力而不生者，何也？岐伯曰：生气在内，伤气在外，五藏不安，饮食不节，起居不时，故材力而不生也。
…（以上为摘录，原文较长，此处省略部分内容）解读《黄帝内经·养生篇》首先描述了上古时代人们的长寿和健康情况与现代人相比的不同。
古人之所以能够保持身心健康且活到百岁以上，是由于他们对阴阳之道有深刻理解，能够合理地运用术数，掌握正确的饮食和作息习惯。
他们不会过度劳累，身心得以和谐发展，因此能够长寿。
接着，黄帝问及为什么现代人到了中年开始身体衰老，并且无法延续后代。
岐伯回答说，现代人材有余，但力不足，即显得体力不支，无法维持正常的生殖能力。
进一步详细解释，现代人内部的生气受到伤害，外部受到很多不良因素的侵害，导致五脏功能失调，饮食不合理，作息无规律，从而造成了精力衰退和不孕不育的问题。
总结《黄帝内经·养生篇》强调了人们在养生过程中应该遵循阴阳调和、术数运用、适度饮食和规律作息等原则。
通过合理的生活习惯和健康的生活方式，人们能够维持正常的生理功能和精神状态，达到身心健康的目的。
相比之下，如果饮食不当、作息不规律，会导致五脏功能紊乱，从而引发各种疾病和健康问题。
因此，《黄帝内经·养生篇》给现代人以启示，我们应该注重调节阴阳平衡、科学地运用术数、保持合理的饮食和作息习惯，从而达到养生延年益寿的目的。
黄帝内经上部
《黄帝内经》☞（上部）“从头到脚”：注：上部内容细化到身体五脏六腑如何养护、锻炼，其中每段“对治”后的内容均为养生妙方，适合各类工作节奏的亲们。
“把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。
”1、“总纲”：病“或生于阴，或生于阳”，“阳”指的是风雨寒暑，是天地间不正常的气候，即“外感”，也就是天地自然变化所造成的病。
“阴”指的是“内蚀”，饮食无节、起居无常、喜怒无常。
对治：防“外感”之病，即阳者，就从遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”上来入手（详细内容书写于下部中）。
防“内蚀”，即阴者，就从饮食法地道、居处法天道、制喜制怒上来入手。
第一，饮食法地道—地道就是节气，即吃应季食品。
第二，居处法天道—天道就是昼夜，即天亮起床，人自身阳气和天地阳气一起生发；天黑睡觉，使阳气潜藏，以阴养阳。
第三，制喜制怒—情绪波动不能太大。
2、“头发”：头发黑不黑和肾气相关，即发为肾之华；头发生长速度和肝血相关，即发为血之余。
脱发分两种，大批量整片掉的，是肾的收敛能力不够；只掉头顶的，是和肝血及脾胃有关，是易怒及无端思虑过多，导致气机结住头顶掉发。
对治：1、发为烦恼丝，头发的病根源都在烦恼上，要让生活简单，乐观洒脱，不攀比，不计较。
2、日常多梳头，不能用太密的梳子去梳，选择粗一点的，最好是桃木梳，最简便的是用手梳头，用五根手指从前额开始，按胃经、胆经、膀胱经在头部的顺序去捋，捋的时候手要重一点，通过指尖来按摩头皮。
3、春天一定把头发散开，睡觉一定把头发散开。
4、洗完头后一定要等头发干了再睡，而且最好让头发自然晾干，尽量不使用吹风机。
5、头发是很方便的止血良药，在没有急救药品的情况下，先用清水将伤口清洗好，然后将头发剪些许下来，拿打火机点着烧成炭状，糊在伤口上，就可以达到止血的目的。
6、锻炼大脑的真正秘密在于锻炼手指的灵活性，书法、绘画、弹琴、打算盘这些都不会的话，最简单的莫过于自己买两对核桃每天在手里转着玩。
7、养脑护脑、改善睡眠的方法，即在上床前，先用热水泡脚20分钟，然后躺在床上先放松头部，从头发开始，放松头发，然后放松眼眉，当意识到这一点时，你常会发现，刚才的眉头都是紧锁的。
黄帝内经二十四字真言
黄帝内经二十四字真言上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时。
恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来？这六句话，讲的是养生的核心方法。
1.养生之道如果有一天，别人问你，你读了《黄帝内经》之后，那里面讲的是什么。
你就可以告诉他，《黄帝内经》中讲的是养生之道和养生方法。
养生之道就是：法于阴阳，和于术数，这是总纲。
对于它的解释，就是食饮有节，起居有常，不妄作劳，所以才能形与神俱。
所以，养生目标就是形与神俱，尽终天年，活到百岁以上。
2.养生方法那么，养生方法是什么呢？怎么才能达到这个养生目标呢？就是：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
尤其是后面的四句：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
整个中医学，这一门学科，关于如何才能健康，其实探讨的，就是上面这几句话。
3.中药的误区我们后世的中医学，随着发展，逐渐地陷入到了一个误区，过于强调疾病，强调药物治疗。
这就从古代的时候强调的医道，转到过于关注医术了。
（1）黄帝内经：在《黄帝内经》中，一共只有11个药方。
（2）汉代：而到了汉代，张仲景的《伤寒论》中，一共记载了药方112个，《黄帝内经》中的药方数量的十倍。
再加上《金匮要略》，两本书加在一起，就是我们现在常说的《伤寒杂病论》，总共记载的药方，是314个。
《伤寒论》是对《黄帝内经》的发挥，其中所讲的医理和医法，都是源自于《黄帝内经》。
（3）唐代：孙思邈编辑的《千金方》中，就记载了7500多个药方。
（4）宋代，像《太平圣惠方》，《圣济总录》这样著名的方剂著作，收录的药方就到了16834个（《太平圣惠方》），甚至2万个（《圣济总录》）。
（5）明代：医书《普济方》中，收录的药方更是达到了61739个。
（6）现在呢？我们国家的《药典》之中，收录的药方，共有多少？大家可以猜一下——会超过10万了吧？这么多的药方，一个学医的人，一个从医的人，终其一生，能学会多少？又能掌握多少？我们都说读书，书是用来读的。
《黄帝内经》养生理论
内容摘要
总之，《黄帝内经》中的饮食养生理论作为中国古代医学的瑰宝，不仅在当 时具有重要意义，而且在现代社会仍然具有很高的实用价值。通过深入了解和运 用《黄帝内经》中的饮食养生理论，我们可以更好地调整自己的饮食习惯，促进 身心健康。
内容摘要
在今后的生活中，我们应该继续挖掘和传承古代养生智慧，为现代社会提供 更多实用的健康指导。
内容摘要
养生不仅是一种行为，更是一种生活态度。让我们从今天开始自己的健康状 况，保持健康的生活方式，享受美好的人生。
内容摘要
本次演示旨在探讨《黄帝内经》中的饮食养生理论，包括其核心思想、现代 应用与相关古籍研究。通过对这些内容的阐述，希望读者能更好地了解如何运用 古老的养生智慧来指导现代的饮食习惯。
内容摘要
针对以上理论，我们可以提出以下实践建议： 1、饮食养生：合理搭配食物，避免暴饮暴食。要注意食物的冷热属性，避免 过度食用生冷食物。在夏季，可以适量食用一些凉性食物，如冬瓜、苦瓜等；在 冬季，可以适量食用一些温性食物，
内容摘要
如韭菜、生姜等。此外，应保持饮食的规律性和节制性，避免过度饮酒和吸 烟。
内容摘要
在顺应自然环境方面，《黄帝内经》认为，人类应当顺应季节、天气、地理 位置等自然环境的变化，适时调整自己的生活方式。例如，春夏季节应晚睡早起， 秋季应早睡早起，冬季应早睡晚起。在饮食方面，不同季节应食用不同性质的食 物，以适应季节的变化。
内容摘要
心理平衡是《黄帝内经》所强调的重要方面。精神紧张、焦虑、恐惧等负面 情绪会影响人体的健康，使人容易患病。因此，保持平和的心态，避免过度情绪 化是养生的必要条件。同时，《黄帝内经》还提倡培养乐观的人生态度，以保持 心理健康。
内容摘要
2、饮食搭配：《黄帝内经》强调食物的搭配要符合四时节气和个人的体质。 不同食物具有不同的性味和功效，合理搭配可以起到协同作用，提高食物的营养 价值和保健效果。例如，羊肉与萝卜搭配，可中和羊肉的燥热，同时能充分发挥 萝卜清热解毒、消食化滞的作用。
《黄帝内经》的养生原则方法和目的
《黄帝内经》中的养生原则方法和目的王廷治四川省剑阁县友好医院主任医师轩辕黄帝是养生始祖！他生活在5000年前的远古时期，并有炎帝发明农耕以得食物，神农品尝百草以供医药，嫘祖发明蚕桑而获服饰，仓颉始制文字以传承文化……2500年前先贤们才总结出轩辕黄帝的养生原则、养生四法和养生目的，始见于《黄帝内经》中，《黄帝内经》既是一本医学著作，也是一本养生著作，黄帝说到做到，他活了120岁。
一、《黄帝内经》中的养生原则：“法于阴阳，和于术数。
”是《黄帝内经》中的养生原则。
什么是阴阳呢？《易经》说“无极生太极，太极生两仪，两仪者，阴阳也。
”“乾道成阳，坤道成阴。
”所谓“阴阳者，天地之道也。
”是外源于自然，诠释自然的；内化于人体的阴阳是为人类服务的。
即阴阳有外在和内在的阴阳，即自然界阴阳和人体阴阳，两者是相互感应、相互影响的。
故《黄帝内经》说“法于阴阳。
”效法阴阳是就养生而言的：是指人体（内在）的阴阳要效法自然界（外在）的阴阳，也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。
如按照一年中太阳的运行变化，一个月中月亮的变化，一天中白天和黑夜的变化，来养护我们的生命。
随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化，出现了春夏秋冬四季的变化，春夏为阳，秋冬为阴。
地球自转一周就有了一天的变化，白天和黑夜，白天为阳，黑夜为阴。
月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化，一共有晦、朔、弦、望四种月相。
四种月相就是两对阴阳。
月亮正圆的时候为阳，月亮没有的时候叫阴。
还有上弦月下弦月，也分阴阳。
“和于术数”，和谓之中庸，中庸谓之适宜。
这里最重要的一个字就是“和”字。
《广雅》说“数，术也。
”术即技术、方法、技巧而已；数即许多、多种技术也。
“和”者符和、中庸、适宜也。
我们的养生方法和技术“和”了就能健康，“和”了就能长寿。
当然如果不“和”，就不会健康快乐，也不会延年益寿。
阴阳和是总原则，故可以说起居有常（人与自然）需要和，饮食有节（合理膳食）需要和，不妄作劳（劳与逸）需要和，神形与俱（灵与肉）需要和，人人只要做到“和”了就能健康长寿。
黄帝内经的养生知识
黄帝内经的养生知识黄帝内经是中医经典之一，其内容涵盖了广泛的养生知识。
养生是指通过调整生活方式、保持身心平衡，预防疾病、延年益寿的一种方式。
以下是黄帝内经中的一些养生知识，希望对您有所帮助。
一、饮食调养饮食是人类最基本的生活需求，正确的饮食习惯对于身体健康至关重要。
黄帝内经中提到了一些养生饮食的原则。
首先，应遵循五味调和的原则，即酸、苦、甘、咸、辣五种味道要搭配合理，不偏食某一种味道。
其次，应根据个人的体质和季节的变化来选择食物，如夏季适宜清淡食物，而冬季则适宜补充热量较高的食物。
此外，黄帝内经还提到了饮食禁忌，如忌暴饮暴食、忌偏食等。
二、运动养生适度的运动对于身体健康有着积极的影响。
黄帝内经中推崇养生的一种方式就是运动。
运动可以提高人体的新陈代谢，增强免疫力，改善心脏功能等。
根据个人的身体状况和喜好选择适合自己的运动方式，如散步、太极拳、瑜伽等，坚持适度运动可以增强体质、延缓衰老。
三、情志调养情志对于人的身心健康有着重要的影响。
黄帝内经中强调了情志调养的重要性。
人们在面对各种情绪时，应保持平静、乐观的心态，避免过度悲伤、愤怒等负面情绪的困扰。
此外，也可以通过音乐、读书等方式来调节情绪，保持身心的平衡。
四、生活作息规律良好的生活作息规律也是养生的重要一环。
黄帝内经中提到了一些养生的原则。
首先，保持足够的睡眠时间，充分休息对于恢复体力、提高免疫力至关重要。
其次，应保持规律的作息时间，尽量避免熬夜等不良的生活习惯。
此外，黄帝内经还强调了生活环境的整洁和舒适对于身心健康的作用，应保持室内的通风、清洁和充足的阳光照射。
五、药物调养黄帝内经中也提到了药物调养的方法，即通过一些中草药的使用来调节身体的平衡。
然而，药物调养需要根据个体的具体情况来选择，最好在专业人士的指导下进行。
六、穴位保健按摩穴位是一种常见的养生方式。
黄帝内经中记载了许多穴位的保健作用，如太冲穴、摩砂穴等。
按摩穴位可以促进气血循环，缓解疲劳，达到养生的效果。
黄帝内经养生总纲
终始：就是死生。生成或死亡的关键，就 是要懂得“因天之序”
“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之 则乱。”
法于阴阳，和于术数
《黄帝内经》：“余闻上古之人，春秋皆度 百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作 皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴 阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作 劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃 去。
《内经》
干燥寒凉，宜选择利肾湿润性温热食物； 干燥温热，宜选择利肾湿润性寒凉食物； 天气偏寒，宜增加温热性并能提升血压的食 物； 天气偏热，宜增加寒凉性并能降压的饮食。
5、慎避虚邪 《素问· 八正神明论》：“四时者，所以分春 秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避 之勿犯也。”
八正（也称八纪）：指二十四节气中的立春、 立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至 八正：是季节气候变化的转折点
3、预防为主 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未 乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后 治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
不治已病治未病：即对疾病“未雨绸缪，防 患未然” 圣医治未病；大医治已病；庸医不治病
最好的医学不是治好病的医学，而是使人不 生病的医学
Hale Waihona Puke 4、顺时养生 春季“夜卧早起，广步于庭”； 夏季“夜卧早起，无厌于日”； 秋季“早卧早起，与鸡俱兴”； 冬季“早卧晚起，必待日光”。
《素问· 阴阳应象大论》：“天有八纪地有五 里，故能为万物之母。”
《黄帝内经》养生总纲
1、春夏养阳，秋冬养阴 《内经· 四气调神大论》：“夫四时阴阳者， 万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴， 以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根， 则伐其本，坏其真矣”。 四季的养生规律：春生、夏长、秋收、冬藏 春夏要养元气的生发之机，秋冬要养元气的 收敛之机。
《黄帝内经》论养生
《黄帝内经》论养生《黄帝内经》说道：“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之则亡。
”阴阳对立统一运动有度、有序、适时、当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而这就是人体疾病的本质。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。
中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。
“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。
人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。
人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。
这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。
只要你认识自己，能够恬淡虚无，学会日落而息，日出而作，做到食饮有节，起居有常，顺应自然，懂得规避虚邪，不妄作劳，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
一、阶段养生“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人生好时节。
”这首宋代有名的禅诗，看上去是写一年四季景色的，其实是写人生各阶段的心境的。
如果心态平和，没有是非，那么人生每一个阶段都是美丽的。
现代科学家研究发现：生物体内存在着生物钟，它自动地调节和控制着人的行为和活动。
人从诞生之日起，直至生命终结，自身的体力、情绪和智力都存在着由强至弱、由弱至强的周期性起伏变化。
人们把这种现象称作生物节律，或生物节奏、生命节律等。
20世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化，都可以用曲线来表示。
这三条曲线都是从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
《黄帝内经》养生三层次
《黄帝内经》养生三层次●形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等，内养正气以强身，外避虚邪以防病。
●形神共养是指思想安闲清静，心无杂念，可保正气调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调共存。
●天人合一是主动将自己日常行为和精神情志活动，与自然环境和社会环境融为一体，这是《内经》养生方法中的最高境界。
养生理论是《黄帝内经》最重要的学说之一，其“形神共养”、“天人合一”等养生观点对后世养生学说的形成产生深刻影响。
有关养生方面的理论分布在《内经》各篇章中，可以分为三个层次，即：形体保养、形神共养、天人合一，兹做简要分析。
形体保养形体保养是《内经》养生方法最初级的层次，以保证形体、体格的健康为主要目的，包括避虚邪毒气、节饮食、慎起居、不妄作劳等等，不外内养正气以强身，外避虚邪以防病两方面。
内养正气以强身《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
”这段经文以对比的方式，阐述了不同养生方式带来的后果，即善养生者可度百岁，不善养生者半百而衰。
其中被后人作为养生基本原则的内容，涉及日常饮食、生活起居、形体锻炼等方面。
慎起居“起居有常”，一般指起居有规律，此处常指“正常”、“常态”，并不单纯指生活起居有规律，更要与自然界阴阳之气相一致，即“法于阴阳”，只有符合阴阳变化规律的起居方式才能算作“有常”。
节饮食食饮有节在中医养生中一直被历代医家所重视。
食物是脏腑气血化生之源，但饮食不当也会妨碍养生，“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。
”《内经》要求食饮有节应包含三层含义：节食量，“因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔”，说明饱食是不利健康的因素。
《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》关于养生的内容
《黄帝内经》是中国古代经典著作之一，其中包含了许多关于养生的内容。
以下是《黄帝内经》中关于养生的主要内容：
1.饮食养生：强调饮食是影响健康的关键，要“善耕种，节饮食”，避免过度油腻和咸味食品，多食用新鲜水果和蔬菜。
同时，要控制饮食的量和速度，避免暴饮暴食。
2.顺时养生：认为自然界的气候变化会影响人体健康，人们应该顺应季节变化进行养生。
例如，春季应养肝，夏季应养心，秋季应养肺，冬季应养肾。
3.精神养生：强调心理状态的平衡和稳定，避免过度焦虑、抑郁等情绪。
同时，要保持积极乐观的心态，增强自我调节能力。
4.运动养生：提倡适当的运动，如散步、太极拳等，以增强体质和免疫力。
同时，要避免过度运动和损伤。
5.睡眠养生：强调充足的睡眠对于人体健康的重要性，要养成良好的睡眠习惯，避免熬夜和失眠。
6.药物养生：在某些情况下，可以使用药物来辅助养生。
例如，使用中药材来调理身体或预防疾病。
总之，《黄帝内经》中的养生思想强调了综合性的养生方法，包括饮食、运动、精神、睡眠等多个方面。
同时，也强调了顺应自然规律和个体差异进行养生的重要性。
时辰养生50题
时辰养生50题（每题2分）01.养生总纲？《黄帝内经》指出，“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是为内格。
”顺节气，顺时辰，春夏养阳，秋冬养阴。
02.动养阳，静养阴。
动则生阳，养阳气的最好方法是活动，静则生阴，养阴的最佳途径是安静地休息。
03.十二经？子足少阳胆经，丑足厥阴肝经。
寅手太阴肺经，卯手阳明大肠经。
辰足阳明胃经，巳足太阴脾经。
午手少阴心经，未手太阳小肠经。
申足太阳膀胱经，酉足少阴肾经。
戌手厥阴心包经，亥手少阳三焦经。
04.“五劳”易伤身，“五劳”指什么？久卧伤气，久视伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
05.眼皮归五脏那脏所主？上眼皮为脾所主，如果眼皮松了下来，说明脾主肌肉的功能出现问题了；下眼皮为胃所主。
06.乳房归五脏那脏所主？乳房归肝所主，乳头归胃所主。
07.鸭子的五行属性，鸭肉的性味和功用。
鸭子五行属：水，鸭肉性寒、味甘、咸，归脾、胃、肺、肾经。
鸭肉的功用：大补虚劳、滋五脏之阴、清虚劳之热、补血行水、养胃生津、止咳自惊、消螺蛳积、清热健脾、虚弱浮肿。
08. 乌鸡的功效？乌鸡气味甘、微温、无毒，入肝、肾经。
有补中止痛、滋补肝肾、益气补血、滋阴清热、调经活血、止崩治带等功效，特别是对妇女的气虚、血虚、脾虚、肾虚等症以及小儿生长发育迟缓、妇女更年期综合征等尤为有效。
09. 肉苁蓉的功效？肉苁蓉味甘，微温，无毒，入肾经、大肠经。
它具有养五脏，温腰膝，长肌肉，大补壮阳，强阴益精，补中，增强生育力的功用，主治男子泄精带血，脱阳不举，女子脱阴不孕，带下阴疼等证。
10.羊肉的功效？羊肉味甘性温热，入脾经、肾经。
具有益气补虚、温中暖下、强身健体之功最适合体虚之人食用，羊肉同入脾肾二经，先后天同补，最益精气血。
11.花生的功效？花生性平，味甘；入脾、肺经。
润肺、和胃、补脾。
治燥咳，反胃，浮肿，脚气，乳妇奶少，润肺化痰，滋养调气，清咽止咳之功效。
主治营养不良，食少体弱，燥咳少痰，咯血，齿衄鼻衄，皮肤紫斑等病症。
《黄帝内经》养生原典
《黄帝内经》养生原典▍余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。
大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
▍夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。
五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。
但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。
五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。
如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。
所以，必须保持经脉的畅通无阻。
▍志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
▍凡未诊病者，必问尝贵后*，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。
尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。
释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。
如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑*了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”;如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。
这些疾病都是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。
▍故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。
《黄帝内经》七大养生法则
《黄帝内经》七大养生法则一、合理饮食《黄帝内经》指出：“无满腹之饮食，无过度之养生”。
合理饮食是保持身体健康的基础。
要遵循节制的原则，饮食以清淡、均衡为宜，不暴饮暴食，不贪食嗜肉，注意膳食营养的搭配，荤素搭配，量力而行，不给身体增加负担。
二、规律作息《黄帝内经》中提到：“久视衰目，久坐衰股。
”人体需要适当休息和运动，保持良好的作息规律，有助于身体健康。
作息要有规律，不熬夜，不过度劳累，合理安排工作和休息时间。
适量的运动对身体健康非常重要，尤其是早晨的散步或慢跑，有助于提高身体的免疫力和抵抗力。
三、心情平和《黄帝内经》中提到：“怒则气上而阳气乱，喜则气缓而阴气伤”。
积极向上的心情和平和的心态对身体健康有着重要的作用。
要保持心情平稳，不过度悲伤或兴奋，学会释放消极情绪，保持乐观的心态，培养兴趣爱好，与他人和睦相处。
四、适量运动五、养成良好生活习惯《黄帝内经》中提到：“常置五谷，勿拘一味。
”良好的生活习惯是养生的关键。
在日常生活中要注意保持良好的卫生习惯，饭前便后要洗手，保持环境的整洁；不吸烟、不酗酒，不沉迷于网络和手机等，保持身体的健康和纯净。
六、按摩保健《黄帝内经》指出：“厥阴之人，能堪寒暑，死而不僵，英发不改。
”能够进行适当按摩保健，有助于促进气血运行，保持身体健康。
可以自我按摩或请专业人士进行按摩，按摩腹部、脚心、肩颈等部位，舒缓身体疲劳，促进血液循环。
七、保持良好环境《黄帝内经》指出：“生于天地之间，万物之中，合天地之精气，长养于无形。
”保持一个舒适宜人的居住环境对于身体健康非常重要。
要保持室内空气的流通，远离污染源，保持环境的整洁和干净，避免灰尘、霉菌等对身体的伤害。
综上所述，《黄帝内经》中的七大养生法则包括合理饮食、规律作息、心情平和、适量运动、良好生活习惯、按摩保健、良好环境等。
通过遵循这些养生法则，可以保持身体健康，提高生活质量。
黄帝内经的养生方法
《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，其中包含了丰富的养生方法，主要包括以下几个方面：
1. 饮食养生：《黄帝内经》中提出了“食饮有节，起居有时”的原则，强调饮食要适量、均衡，避免暴饮暴食和过度饥饿，同时要注意季节、气候、地域等因素的影响。
2. 运动养生：《黄帝内经》中提到了多种运动方式，如散步、太极拳、气功等，这些运动方式可以促进气血流通，提高身体免疫力，预防疾病。
3. 情志养生：《黄帝内经》中强调了情志对身体健康的影响，指出“怒则伤肝，喜则伤心，思则伤脾，忧则伤肺”，因此要注意调节情绪，保持心情愉悦，避免过度焦虑、紧张等负面情绪的影响。
4. 睡眠养生：《黄帝内经》中提出了“夜卧早起”的原则，强调了良好的睡眠对身体健康的重要性，同时还要注意睡眠环境的舒适度和睡眠质量的提高。
5. 按摩养生：《黄帝内经》中还提到了多种按摩方法，如推拿、拍打、按摩等，这些方法可以促进气血流通，缓解身体疲劳，提高身体免疫力。
总之，《黄帝内经》中的养生方法强调了饮食、运动、情志、睡眠等多个方面的综合调节，旨在帮助人们保持身体健康、延缓衰老，达到延年益寿的目的。
黄帝内经养生总纲
3、预防为主 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未 是故圣人不治已病治未病， 此之谓也。夫病已成而后药之， 乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后 治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。 治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。” 不治已病治未病：即对疾病“未雨绸缪，防 不治已病治未病：即对疾病“未雨绸缪， 患未然” 患未然” 圣医治未病；大医治已病； 圣医治未病；大医治已病；庸医不治病 最好的医学不是治好病的医学， 最好的医学不是治好病的医学，而是使人不 生病的医学
5、慎避虚邪 八正神明论》 四时者， 《素问·八正神明论》：“四时者，所以分春 素问 八正神明论 秋冬夏之气所在，以时调之也， 秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避 之勿犯也。 之勿犯也。” 八正（也称八纪）：指二十四节气中的立春、 八正（也称八纪）：指二十四节气中的立春、 ）：指二十四节气中的立春 立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、 立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至 八正： 八正：是季节气候变化的转折点 阴阳应象大论》 《素问·阴阳应象大论》：“天有八纪地有五 素问 阴阳应象大论 故能为万物之母。 里，故能为万物之母。”
4、顺时养生 春季“夜卧早起，广步于庭” 春季“夜卧早起，广步于庭”； 夏季“夜卧早起，无厌于日” 夏季“夜卧早起，无厌于日”； 秋季“早卧早起，与鸡俱兴” 秋季“早卧早起，与鸡俱兴”； 冬季“早卧晚起，必待日光” 冬季“早卧晚起，必待日光”。
《内经》 内经》
干燥寒凉，宜选择利肾湿润性温热食物； 干燥寒凉，宜选择利肾湿润性温热食物； 干燥温热，宜选择利肾湿润性寒凉食物； 干燥温热，宜选择利肾湿润性寒凉食物； 天气偏寒， 天气偏寒，宜增加温热性并能提升血压的食 物； 天气偏热，宜增加寒凉性并能降压的饮食。 天气偏热，宜增加寒凉性并能降压的饮食。
黄帝内经养生手册
黄帝内经养生手册引言黄帝内经是我国古代医学的经典之作，全称《黄帝内经素问》，又称《素问内经》。
它是中国古代养生学的重要基础，以阐述中医理论和养生之道为主要内容。
本文将介绍黄帝内经养生手册的主要内容，帮助读者了解其中的养生方法和原则。
养生基础概念黄帝内经中的养生理论基于中医的整体观念，注重平衡身体各个方面的功能，包括阴阳、气血、经络等。
以下是一些养生基础概念的介绍：•阴阳：阴阳是宇宙万物的两个相对抗的对立面，也是人体内部的两个相对面。
阴阳之间存在着相互制约、相互依存的关系，保持阴阳平衡对身体健康十分重要。
•气血：气血是人体生命活动的基本物质，气主运动，血主养。
气血流通良好可以维持身体健康，调节气血循环是养生的重要方式。
•经络：经络是人体内的能量运行通道，类似于血管和神经。
经络的通畅与否对身体健康有很大影响，养生时可以通过保持经络通畅来调节身体的阴阳平衡。
黄帝内经养生原则根据黄帝内经的养生理论，以下是一些养生的原则和方法：1.饮食调节：养生饮食应根据个人体质和时令选择合适的食材，并合理搭配。
食物宜清淡易消化，并注重饮食的平衡，避免过食或暴饮暴食。
2.调节作息：生活规律对身体健康至关重要。
保持正常的作息时间，合理安排工作和休息，充足的睡眠对身体恢复和调整至关重要。
3.运动保健：适度的运动可以促进气血流通和身体的新陈代谢。
选择适合自己的运动方式，坚持锻炼，可以增强体质和改善身体状况。
4.调节情绪：情绪的波动对身体健康有很大影响。
保持积极的心态，合理处理压力和情绪，可以提高身体的抵抗力和养生效果。
5.中医养生方法：黄帝内经中还介绍了一些具体的中医养生方法，如针灸、按摩、草药等，这些方法可以根据个人需要选择合适的进行养生。
养生实例分享下面是一些实际的养生实例，供读者参考：1.饮食养生：在饮食方面，可以尝试每天摄入一定量的蔬菜水果，多种类、多颜色的搭配，以增加营养摄入和保持身体平衡。
同时，减少摄入油炸、高糖和高盐食品，以降低患慢性疾病的风险。
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3、预防为主 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未 乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后 治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
不治已病治未病：即对疾病“未雨绸缪，防 患未然” 圣医治未病；大医治已病；庸医不治病
最好的医学不是治好病的医学，而是使人不 生步于庭”； 夏季“夜卧早起，无厌于日”； 秋季“早卧早起，与鸡俱兴”； 冬季“早卧晚起，必待日光”。
“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之 本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓 得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
终始：就是死生。生成或死亡的关键，就 是要懂得“因天之序”
“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之 则乱。”
法于阴阳，和于术数
《黄帝内经》：“余闻上古之人，春秋皆度 百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作 皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴 阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作 劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃 去。
《素问· 阴阳应象大论》：“天有八纪地有五 里，故能为万物之母。”
《黄帝内经》养生总纲
1、春夏养阳，秋冬养阴 《内经· 四气调神大论》：“夫四时阴阳者， 万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴， 以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根， 则伐其本，坏其真矣”。 四季的养生规律：春生、夏长、秋收、冬藏 春夏要养元气的生发之机，秋冬要养元气的 收敛之机。
2、阴阳平衡
《内经》
干燥寒凉，宜选择利肾湿润性温热食物； 干燥温热，宜选择利肾湿润性寒凉食物； 天气偏寒，宜增加温热性并能提升血压的食 物； 天气偏热，宜增加寒凉性并能降压的饮食。
5、慎避虚邪 《素问· 八正神明论》：“四时者，所以分春 秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避 之勿犯也。”
八正（也称八纪）：指二十四节气中的立春、 立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至 八正：是季节气候变化的转折点