孟子的“王道”政治理想

孟子的王道理念在今天有无意义？为什么？

虽然由于阶级和历史的局限性，不可能提出跨越性的理想社会构想，只能依据对现实的批判，继承发展前人的成果，提出“王道”社会政治理想但我认为孟子孟子的王道理念在今天是有一定的积极意义的。理由如下：

1、《孟子.梁惠王》孟子第一次提出了“王道”的概念：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

2、重申“王道”概念：在《孟子•公孙丑上》中，孟子明确的将王道和霸道对立，提出：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大”的观念.

孟子所谓的“王道”，就是“圣王”的治国之道。而履行“圣王”之道的社会形态就是“王道”社会。“王道”社会的基本特征：

一是安定和谐的社会政治、经济秩序；二是和谐有序的社会伦理秩序。

四、“王道”社会思想的主要思想渊源——孔子的“大同”、“小康”社会思想。

五、“王道”社会的政治模式——近于杜撰的尧舜禹三代“先王”之治。

六、两种相对的社会形态——“王道”和“霸道”。

统治者具备“圣王”的资质，是大仁大智典范。率先垂范道德伦理；以道德与仁义为基础，治理国家；施行教化。霸主实行的治国之道，暴力强制，以力服人，以暴力与强制为手段，治理国家。

孟子立足社会现实批判，继承发展了孔子的“大同”、“小康”思想，对理想社会作出创新的构想，是宝贵的政治思想遗产。其施行仁政、以德服人的思想，在封建专制主义盛行的时代，确实有抑制暴政，缓和矛盾的作用。他的思想，对于后世各朝各代都产生着重要的影响，如汉武、唐宗之治，被人称为“盛世”典范。对当代构建和谐社会，有一定的借鉴作用；甚至对构建和谐世界也有一定的借鉴作用。

但是，他的“王道”社会理论经济上是建筑现在土地私有制基础上的；政治上则是建筑在君主专制主义基础上的；道德伦理上是基于“性善论”上的。所以，其仁政蓝图的实质上是维护君主专制制度的，既是虚幻的，又对人民起一定麻痹作用。

取其精华，去其糟粕，批判继承