人教版小学语文教材寓言选文研究

人教版小学语文教材寓言选文研究

摘要：寓言作为儿童文学的一种形式，已经成为小学语文教材的重要组成部分。优秀的寓言选文是学生提升想象力、提高语文素养的载体，因此，对小学语文教材中的寓言选文进行分析具有重要意义。本文以人教版小学语文教材寓言选文为研究对象，对其篇目、来源、内容、课后练习、改动处等方面进行分析。探究发现，人教版小学语文教材寓言选文具有合理安排篇目、广泛选取素材、科学删减内容、充分发挥作用、巧妙改编选文等特点。在此基础上进行总结，为小学语文教师运用该版本教材进行寓言教学提供一种思路。

关键词：人教版小学语文教材寓言选文

据《教育大辞典》的解释，教材是“教师和学生据以进行教学活动的材料，教学的主要媒体，通常按照课程标准（或教学大纲）的规定，分学科类和年级顺序编辑，包括文字教材（含教科书、讲义、讲授提纲、图表和教学参考书等）和视听教材”。教材有广义与狭义之分，《教育大辞典》中的解释为广义上的教材，狭义上的教材指教科书。教科书指按照教学大纲要求编写的教学用书；中小学教科书一般强调规范、标准和统一。本文中“教材”采用其狭义的概念，即教科书。

寓言作为一种古老的文体，同时也是儿童喜闻乐见的一

种文学体裁。寓言构思奇特，语言生动凝练，想象力丰富，故事性和哲理性强，往往寄托着作者对人生的认识和感悟。这既可以满足小学生对未知世界的好奇心，又可以让小学生在享受阅读愉悦的同时，领会生活的道理，形成健康积极的情感价值观和审美情趣。寓言教学是培养小学生综合素质和能力的有效途径。人教版小学语文义务教育课程标准实验教科书作为被广泛使用的教材。对人教版小学语文教材寓言选文进行分析，有助于广大一线小学语文教师在寓言教学中渗透文体意识，更好地进行教材处理，采用凸显以生为本的课堂教学策略。

一、人教版小学语文教材寓言选文分析

笔者对人教版小学语文教材课文部分（包括精读课文、略读课文、选读课文）进行梳理、分析，发现人教版小学语文教材寓言选文具有以下一些特点。

1.合理安排篇目

统计发现，人教版小学语文教材课文部分共有13篇寓言。其中，第一学段6篇，第二学段7篇，具体如下：第二册《乌鸦喝水》，第三册《坐井观天》、《我要的是葫芦》，《骆驼和羊》，第四册《揠苗助长》、《守株待兔》，第五册《陶罐和铁罐》、《狮子和鹿》，第六册《亡羊补牢》、《南辕北辙》，第七册《小青石》，第八册《扁鹊治病》、《纪昌学射》。

第一学段寓言选文占该学段所有课文的3.6%；第二学段

寓言选文稍有减少，占该学段所有课文的3.1%；第三学段寓言选文减为0篇。《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称“新课标”）在学段目标与内容板块，明确提出第一

学段学生“阅读浅近的童话、寓言、故事”的要求。寓言具有篇幅短小、语言凝练、语言浅显、故事生动等特点，利于低年段学生把握课文内容，同时也满足学生兴趣。第二学段所选寓言在内容的深度上和语言的表达上较低年段寓言选

文有所提升，这是在第一学段选文基础上的衔接，并进一步深化。第三学段没有编入寓言，较多的是散文、小说、故事等儿童文学作品，这是关注儿童思维发展的表现。

综上所述，人教版小学语文教材寓言选文的编写遵循由易到难、由浅及深、由简到繁的原则，关注学生的认知发展水平，做到新课标提出的“教材应符合学生的身心发展特点，适应学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界”的要求。

2.广泛选取素材

人教版小学语文教材的寓言选文注重教材内容的丰富

性及开放性，选文题材丰富、涉及古今中外寓言经典篇目：《乌鸦喝水》、《狮子和鹿》选自《伊索寓言》；《坐井观天》选自《庄子?外篇?秋水》，《揠苗助长》选自《孟子?公孙丑上》，《守株待兔》选自《韩非子?五蠹》，《亡羊补牢》选自《战

国策?楚策》，《南辕北辙》选自《战国策?魏策四》，《扁鹊治

病》选自《韩非子?喻老第二十一》，《纪昌学射》选自《列子?汤问第五》；刘仲元的《我要的是葫芦》，黄瑞云的《陶罐和铁罐》。

人教版小学语文教材符合新课标提出的“教材应理解和尊重多样文化”要求。不同时代、不同国家的教材所体现的思想、文化不尽相同，多样的文化有助于学生开拓思维、拓宽视野。透过每篇课文的写作背景及所体现的文化，学生能够对课文分析得更透彻，进而对课文有更深刻的体悟，利于学生对多元文化有更深的了解。人教版小学语文教材选取具有不同文化背景的寓言选文，帮助学生提高人文内涵和多元文化意识。

3.科学删减内容

与2001年版《义务教育语文课程标准》下编写的人教版小学语文教材进行比较，发现，2011年版《义务教育语文课程标准》下编写的人教版小学语文教材寓言选文删除了《狼和小羊》、《狐狸和乌鸦》、《会摇尾巴的狼》等篇目。其中，《狼和小羊》和《狐狸和乌鸦》都选自《伊索寓言》。《伊索寓言》被誉为古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来，人们为其独特的智慧和艺术魅力所折服，广为流传，历传不衰。然而，《伊索寓言》并不是专门写给儿童阅读的寓言集，在《伊索寓言》中有很多不适宜儿童阅读的内容。

《狼和小羊》描写的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边

喝水，狼找各种借口想要吃小羊的故事。该故事刻画了一只蛮横无理的狼的形象，揭露了当时统治者的穷凶极恶和狰狞面貌，反映了古希腊奴隶社会中贵族对平民的疯狂迫害。新课标指出，“教材应体现时代特点和现代意识，关注现实，

关注人类”。显然，《狼和小羊》这篇课文已经不符合当今和谐社会的时代主题。再者，根据柯尔伯格的道德发展三水平六阶段理论，儿童还处于前习俗水平，这一水平的个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的

利害关系。处于这一水平的儿童还没有建立成熟的道德观念，缺乏是非善恶的观念，判断好坏只注意行为的结果，不注意行为的动机，或者认为符合自己需要的行为就是正确的，因此，儿童在学习完《狼和小羊》这篇课文后很可能在现实生活中模仿课文中狼的形象，造成攻击行为。《狐狸和乌鸦》存在超出“培养良好思想道德风尚”的教育本意的不良暗示。《狐狸和乌鸦》这个故事的意图大致有两个：一是告

诉人们，所有阿谀奉承的人都靠他所吹捧的人生活，所以要善于识破他们的嘴脸；二是花一块奶酪（小学课文把“奶酪”改成了“肉”）学一个教训，也算值得。这两个意图都是从

乌鸦身上去考虑的。法国启蒙思想家卢梭认为儿童不应该读这样的寓言故事，他指出，当他们有机会把所学的寓言拿来应用时，他们的所作所为差不多同寓言作者的意图完全相反；