读秦腔有感
读《秦腔》有感 乡村的衰落与文化的流失
读《秦腔》有感乡村的衰落与文化的流失《秦腔》是一本反映乡村衰落与文化流失的书籍，阅读之后，我深感现代社会背景下乡村的凋敝以及传统文化的渐渐消失，这引发了我对这一问题的思考。
本文将从社会变迁、教育资源和传统文化的保护等几个方面来探讨乡村衰落与文化流失的原因以及如何应对。
一、社会变迁导致乡村的衰落随着现代化的进程，城市不断扩大，大量农民进城务工，这导致了乡村的人口减少和劳动力短缺。
乡村缺乏足够的劳动力支撑，农田荒芜，农业产量减少，乡村经济受到严重冲击。
同时，城市的发展还吸引了大量的资源和资金，致使乡村的发展相对滞后。
这种城乡差距的拉大，使得乡村的衰落愈发显著。
二、教育资源差异加剧文化的流失随着教育的普及，城市的教育资源得到了更好的保障，而乡村地区的教育资源严重不足。
教育资源差距的存在使得乡村的孩子们无法接受良好的教育，知识水平相对较低。
这导致了农村青少年的流失，许多年轻人选择到城市谋求更好的发展机会，乡村的知识传承中断。
缺乏文化知识的支撑，乡村的文化在现代化浪潮下逐渐边缘化，传统文化的流失成为不可避免的结果。
三、缺乏对传统文化的保护与传承乡村的凋敝与传统文化的流失有着紧密的联系。
在现代化的浪潮下，许多传统文化活动逐渐失去了传承和保护的环境。
舞狮、做灯笼、绣花等传统手艺逐渐消失，乡村的文化特色逐渐模糊。
与此同时，文化产业的崛起也使得乡村文化在商业化的驱动下发生了变异，传统文化的纯粹性受到了冲击。
乡村的衰落与传统文化流失的问题迫切需要得到关注与保护。
面对乡村衰落与文化流失的现状，我们应该采取积极的措施加以应对。
首先，政府应该加大对乡村发展的支持力度，增加农村的基础设施建设和公共服务供给，提高乡村的发展生活质量，吸引更多的年轻人回归乡村建设家乡。
其次，教育资源的均等化也是解决乡村衰落和文化流失问题的关键。
政府应该加大对农村教育的投入，提高农村教育资源的供给，使乡村的孩子们能够享受到优质的教育资源。
此外，加强对传统文化的保护与传承也是非常重要的。
贾平凹散文秦腔读后感3篇
贾平凹散文秦腔读后感3篇贾平凹散文秦腔读后感1中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。
由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。
至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。
也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，“山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。
”越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。
即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。
秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。
唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。
我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。
京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。
秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。
秦腔读书笔记
秦腔读书笔记在翻开这本关于秦腔的书之前，我对秦腔的了解仅仅停留在它是一种传统的戏曲艺术。
然而，随着一页页文字在眼前展开，我仿佛被带入了一个充满乡音乡情的世界。
书中描绘的那个秦腔盛行的地方，人们对秦腔的热爱简直超乎我的想象。
就说村里每逢红白喜事，那必定是要请一台秦腔班子来唱上几天几夜的。
这可不是为了摆排场，而是真心实意地觉得，没有秦腔，这事儿就办得不够热闹，不够有滋味。
我印象特别深的是书中描写的一次村里的庙会。
那天，太阳刚刚升起，村里的老老少少就开始忙活起来。
女人们端着自家做的拿手好菜，男人们则忙着搬桌椅、搭戏台。
孩子们在人群中穿梭，兴奋得像一群小猴子。
临近中午，戏台上的幕布终于缓缓拉开。
只见那演员们穿着鲜艳的戏服，脸上画着精致的妆容，一亮相就赢得了台下一片叫好声。
那唱腔，时而高亢激昂，仿佛要冲破云霄；时而婉转低回，如泣如诉，让人忍不住跟着揪心。
我仿佛能看到那个拉二胡的师傅，闭着眼睛，身子随着节奏轻轻晃动，手指在弦上灵活地跳跃，拉出的音符就像一个个小精灵在空中飞舞。
台下的观众们更是千姿百态。
坐在前排的老人们，一个个神情专注，手还跟着节奏轻轻地打着拍子，嘴里时不时跟着哼唱几句。
后排的年轻人虽然没有老人们那么痴迷，但也被这热闹的氛围所感染，脸上洋溢着笑容。
还有那些小孩子，在人群中跑来跑去，偶尔停下来看看台上，又很快被其他东西吸引了注意力。
我记得有个大妈，看得那叫一个投入。
她一边看，一边还跟旁边的人议论着剧情，说到激动处，还会忍不住站起来挥舞一下手臂。
还有个大爷，听着听着，眼泪就下来了。
后来才知道，他是想起了自己年轻时的一些往事，这秦腔勾起了他心底最深处的回忆。
唱到精彩处，台下的掌声、欢呼声简直要把房顶给掀翻了。
演员们受到鼓舞，唱得更加卖力。
这时候，整个村子都沉浸在秦腔的魅力之中，仿佛时间都停止了，只有那悠扬的唱腔在空气中回荡。
到了晚上，戏台下依然是人头攒动。
灯光照亮了整个场地，演员们的身影在灯光下显得更加生动。
《秦腔》读书笔记
《秦腔》读书笔记《秦腔》读书笔记《秦腔》读书笔记1阅读最后这几段的文字时我还在上班的地铁上，正好读到夏天智的死时真是忍不住，眼眶也就湿润了；这一本书开始读的大脑混乱却越到后面越精彩，代入感实在太强；仿佛自己随着这些文字穿越到了清分街，也亲身经历了这一段旅程，见证了男人们的喜怒哀乐，挣来抢去；媳妇们相互怨念，一生执拗临了了也就一抔黃土；另一部分是婶子婆婆的女人们枯燥的一天天一年年，像是被判死囚的人在无畏惧的等待命运的宣判；奈何命运捉弄，等待着的迟迟未判，想着还要做很多事的也含憾戛然而止；人生有什么大事可言呢？有生就有死，除去之外就是吃喝拉撒睡嘛，其他的烦劳都是欲望和攀比结合而生的结晶；也随着夏家四兄弟的逝去，农村也衰败了随着衰败的还有中国的大家族体系，这种邻里友好关系也结束了；不晓得我们这一代将会走向怎样孤独的未来；大家族没落了，大树倾倒，栖息在里面的雏鸟各奔东西，人生终究是短暂聚合，散场才是永恒的主题啊！这不是我记得的故乡我所记得的故乡全不如此，我的故乡好的多了《秦腔》读书笔记2秦腔是《秦腔》这本书的艺术核心，它有着厚重的历史，蕴含着太多的乡土情结，象征着陕西乡村农民的传统文化观和道德观。
然而令人痴迷的秦腔在乡村转型时期却不可避免地走向衰落，尽管有白雪等人的尽力挽救，但是秦腔还是扭转不了它式微的命运。
现代性因素的介入，使秦腔赖以生存的社会和文化环境发生了变化，老辈的人逐渐减少，新一代中没有了听众。
日益丰富的流行艺术形式代替了秦腔，哀婉、悲伤的秦腔，这方土地培育出来的特有的文化标志和精神象征沦为了婚丧嫁娶的一个陪衬，前后的反差正反映了传统文明在现代文明的冲击下的萎缩。
“传统文化的文化精神与现实生存境遇，与现代文化之间存在着巨大的矛盾冲突，传统文化也在扮演悲剧，而且具有强大的悲剧力量和深刻内涵”。
秦腔痴迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰败，也可以看作是乡村内在底蕴的衰落，乡土精神坐标的崩溃。
失落的除了秦腔，还有土地。
秦腔读后感
秦腔读后感秦腔读后感（一）南瓜读《秦腔》是因为一个朋友的引荐，这个特别的后前亲朋好友是我的前同事，一起工作了大概一个多月，她就辞职去了自己梦想的城市。
两三年来，大概早就过著了和我不一样的人生。
读完《秦腔》给人的第一印象还是挺压抑的，农村鸡零狗碎少不了的生活少不了骂骂咧咧的泼妇，以及标志性的女人之间打架总是扯头发，夫妻之间生气之后女骂过嘴瘾男打曾力瘾（这样的例子我小时候某些在村里见过大多数，以至于有了心理噩梦了，唯愿每个家庭都能和平的解决纠纷），以及偶尔会有不正当的男女关系（往往成为夫妻以及第三者间打架的直接原因），也有一些少儿不宜的画面，但这对于快30岁的我不宜来说也不必刻意惊讶，因为这原本就是生活的一部分，食色，性也，老祖宗传下来的，那本是人的天性啊。
夏天义，我想先说这个反面角色，“义”字重构了他的一生，作为夏家天字辈的老二，他用一生塑造了有情有义，作为清风街的老支书，他从未有过私心，一切都是为村民们谋福利，他深深的热爱生活着土地，也曾因为村民们外出打工土地荒废而大感，甚至于给村民粮食作为报酬承包了村们的地自己去种（那时候可是还要另外交粮税的呀！）看到谁家孩子上不了学他新妇便出资帮助，看到二儿子盖房子多占公权一点地，他便一脚踢了砌踏实的墙基。
卸任以后他心心念念七里沟没有於地成功，天天带着哑巴、引生去工厂化搬石担土，最终在山体滑坡中被深埋在他心爱的七里沟内，故事到此戛然而止，先期啥人的命运都没有后续的交代，我想这六张截图应该是作者借了阴阳先生的嘴说出了一切上写夏天义还想再插一句，家族按辈分取名字这一古老的中华消失估计到我们这一代也已经传统的差不多了另外，夏天义养了5个算不上孝顺的儿子。
夏君亭，夏天仁的儿子，书中没有交代他有没有别的兄弟姐妹，应该算上是夏家的长子长孙了，夏天义是他二叔（夏家长一辈是按德行学童礼智取得名字），他是当新接任的支书（不过先当的村长，后来和秦安支书对调其他工作，秦安我没打算写，在这里交代吧，因为政治斗争被君亭举报赌博操劳过度后闭门不出，生了闷气病的瘫痪，要真如阴阳先生写道活到67，对一辈子他媳妇而言真是一辈子的拖累），即使如村支书君亭也没能离了打媳妇的俗，不提也罢，说起他只是想说基层工作太不容易有次了，村长村、村支书说不大是个官，可是说起来还不是跟百姓们打交道，一句话，基层的工作不好干啊，像他那样文绉绉的、一本正经的念文件的作风就干活不好村支书，村官是必需丰富的工作经验的，可是他基本上不听二叔的劝告，也是，时代进步了，也许老一套没用了，可是我们也不知道新融资方案总算怎样才是对的。
《秦腔》读书笔记
《秦腔》读书笔记贾平凹的《秦腔》是一部以农村为背景，描绘乡土人情与时代变迁的厚重之作。
这部作品以其细腻的笔触、真实的情感和深刻的洞察，让我沉浸其中，感触良多。
书中的清风街，仿佛是一个活生生的世界，有着自己独特的呼吸和节奏。
那里的人们，或朴实善良，或狡黠自私，每个人都有着鲜明的性格特点。
夏天义，这位老一辈的农民代表，固执地坚守着土地，坚信土地是农民的根。
他的形象让我看到了传统农民对土地的深厚情感和执着坚守。
尽管他的坚持在时代的浪潮中显得有些无力，但他的那份信念却令人动容。
夏天智，则是清风街的文化象征。
他钟爱秦腔，视其为生命的一部分。
他的存在，为这个乡村增添了一份文化的底蕴和艺术的气息。
然而，随着时代的发展，秦腔逐渐式微，夏天智的坚守也显得愈发艰难。
这不禁让我思考，在现代化的进程中，传统文化究竟该何去何从？是被时代淘汰，还是在困境中寻找新的生机？而书中的年轻一代，如夏雨、夏风等，他们渴望走出乡村，追求新的生活和梦想。
他们与老一辈的观念冲突，反映了时代变革下农村年轻人的迷茫与挣扎。
这种代际之间的矛盾和碰撞，是社会发展的必然结果，也让我们看到了农村在现代化进程中所面临的种种问题。
除了人物，书中对农村生活的描写也十分细致入微。
从田间劳作到邻里纠纷，从婚丧嫁娶到节日庆典，每一个场景都充满了浓郁的乡土气息。
让我印象深刻的是农村的集市，那热闹的场面，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，充满了生活的烟火气。
还有那夏日夜晚，人们聚在村口纳凉，讲述着家长里短，分享着彼此的喜怒哀乐。
这些场景仿佛将我带入了那个遥远而又熟悉的乡村，让我感受到了农村生活的淳朴与真实。
《秦腔》不仅仅是一部小说，更是一部关于农村、关于时代、关于人性的深刻思考。
它让我看到了农村在经济发展过程中所付出的代价，比如环境的破坏、传统道德的沦丧以及人际关系的逐渐淡漠。
同时，也让我看到了农民在面对这些变化时的无奈和抗争。
在阅读的过程中，我不禁为书中人物的命运而感慨。
贾平凹《秦腔》读书笔记
贾平凹《秦腔》读书笔记《秦腔》是贾平凹的一部重要作品，通过细腻的笔触和深刻的思考，展现了乡村社会在现代化进程中所面临的种种困境与变迁。
这部小说不仅揭示了乡土社会的真实面貌，更引发了人们对传统与现代、文化与发展的深刻反思。
故事以一个叫清风街的乡村为背景，通过主人公引生的视角，展现了乡村生活中的种种矛盾与冲突。
清风街上的人们在面对现代化的冲击时，经历着传统价值观与现代思想的激烈碰撞。
在这个过程中，人们不仅要应对现实生活中的种种困境，还要在心灵深处进行深刻的反思与抉择。
贾平凹在《秦腔》中以生动细腻的笔触描绘了乡村生活中的点点滴滴。
从人们日常生活中的琐事到乡村社会的重大事件，都得到了充分的展现。
这种真实而生动的描绘让读者感受到了乡村生活的气息和乡土文化的魅力。
同时，贾平凹也通过对人物形象的刻画，展现了乡村社会中形形色色的人物形象。
他们的性格、命运和价值观都在故事中得到了充分的展现，使读者能够深入了解他们的内心世界。
除了对乡土生活的真实描绘，《秦腔》更深入地揭示了乡村社会在现代进程中所面临的种种问题。
在现代化的冲击下，乡村社会的传统价值观逐渐瓦解，现代思想开始渗透到人们的生活中。
这种变化不仅带来了物质上的变革，更引发了人们心灵上的困惑与挣扎。
贾平凹通过《秦腔》中的故事情节和人物形象，深刻地反思了现代化进程中的种种问题。
他指出，现代化进程中的发展不应该以牺牲传统文化为代价，而应该在保护传统文化的基础上寻求发展。
同时，他也呼吁人们要关注乡村社会的现实问题，努力寻找解决之道。
阅读《秦腔》，不仅可以深入了解乡村社会的真实面貌和乡土文化的魅力，更可以引发对传统与现代、文化与发展的深刻思考。
《秦腔》让我们看到了现代化进程中乡村社会的困境与挣扎，也让我们思考如何更好地保护和传承传统文化。
同时，《秦腔》也为我们提供了一个观察和理解乡村社会的窗口，让我们更加关注乡村社会的发展和进步。
《秦腔》在文学创作上也有着重要的价值。
贾平凹以其独特的文学风格和精湛的文学技巧，将《秦腔》中的故事情节和人物形象塑造得栩栩如生。
秦腔的读后感
秦腔的读后感
秦腔，是中国戏曲中的一种，起源于陕西省，具有浓厚的地方特色和历史文化
底蕴。
近日，我有幸观看了一场精彩的秦腔表演，深受触动，不禁有了许多感慨与思考。
首先，秦腔的表演形式独特，以其浑厚的唱腔和悠扬的音乐赢得了观众的喜爱。
演员们用深沉的嗓音唱出了古老的故事，让人仿佛置身于历史长河之中。
而秦腔的表演形式也十分多样，除了唱腔之外，还有武打、舞蹈等元素的融合，使得整个表演更加生动有趣。
其次，秦腔所传达的文化内涵也令人印象深刻。
在表演中，观众不仅可以欣赏
到精彩的唱腔和表演，更能感受到其中蕴含的历史文化和民俗风情。
秦腔所演绎的故事多取材于历史典故或民间传说，这些故事既有着深厚的历史底蕴，又能引起观众的共鸣和思考。
再者，秦腔所传承的精神也值得我们借鉴。
在表演中，演员们不仅需要具备扎
实的表演技巧，更需要有着对传统文化的热爱和尊重。
他们通过不懈的努力和刻苦的训练，才能将秦腔这一传统艺术形式传承下来，并且发扬光大。
最后，观看秦腔表演也让我对中国传统文化有了更深的认识和理解。
秦腔作为
中国戏曲的重要组成部分，不仅承载着丰富的历史文化内涵，更是我们民族文化的瑰宝。
通过欣赏秦腔，我深刻体会到了传统文化对我们的影响和启迪，也更加珍惜和热爱我们民族的传统艺术。
综上所述，观看秦腔表演给我留下了深刻的印象，不仅让我感受到了传统文化
的魅力，更让我对中国传统戏曲有了更深的认识和理解。
希望在今后的生活中，能有更多的机会去欣赏和学习中国传统文化，让我们的传统艺术得到更好的传承和发展。
秦腔读后感范文5篇
秦腔读后感范文5篇秦腔是位于我国陕西省的一种文化，源远流长，拥有深厚的历史文化内涵，被誉为世界文化遗产。
最近，我花时间阅读了关于“秦腔”的文献，发现它的精彩之处，也深深的受到了启发。
秦腔蕴含着秦文化的精髓，它是穿越时间的纽带，将古代文化的精魂与今日文化的脉搏深深的结合在一起。
它的古老组剧形式，恢宏的声音，凝练的传达，千古不变的文化内涵，让我们用情感体悟到中华文明的独特魅力。
此外，秦腔是一项精湛的技艺，在配乐、台词、衣装、形象塑造等各方面都有出色的表现，演员也要努力掌握，以使角色更加逼真。
“秦腔”的台词也是精巧的结构，蕴含着深厚的文化内涵。
“秦腔”虽然有深厚的底蕴，但却不是那么容易掌握的，因为它具有自身的特殊音乐结构，在说词和准确度上都要求严格，这需要演员花费较长时间来练习，准确体现出它的特点。
阅读“秦腔”，让我重新体会到古老文化的魅力，也为防止它继续消失做出了努力，希望更多的人能看到他的独特，为之而珍视。
秦腔中展现出的文化细节精湛多样，其中包括台词、配乐、衣装、戏仿、演员们的姿势等等，这些细节都是极其精致的，从中可以读懂古老的文化内涵。
此外，它的台词也有其独特的结构，这些都蕴含着深厚的文化内涵。
不知不觉中，我心中对秦文化的尊重之心也被激荡起来。
我很庆幸，能够有机会参与这样一场醉人的文化之旅，也期望有更多的朋友能一同加入，看懂这一片美好文化的境界。
近日，我阅读了一些关于“秦腔”的文献，发现它独具特色，也深深的受到了启发。
除此之外，演员也要掌握他们精湛的技艺，才能ins角色的逼真性。
它的台词也有其独特的结构，这些都蕴含着深厚的文化内涵，看的时候让人热血沸腾，觉得中华民族的文化美得可尊可敬。
秦腔是一种拥有深厚历史文化内涵的文化，其古老组剧形式，恢宏的声音，凝练的传达，让人有一种沉醉的感觉，让我们加深了对古老文明的认识，更加地欣赏他独有的魅力。
名著秦腔读后感优秀作文3篇
名著秦腔读后感优秀作文3篇名著秦腔读后感优秀作文1好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，用一个月时间把小说《秦腔》读完了。
花了一段时间把《秦腔》读完，感觉收获很多。
小说讲清风街在改革这二十多年的过程中的兴衰、人物的亲属关系、不同年代的领导决策出现的分歧。
以夏天义和君亭为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。
夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部君亭在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无奈。
在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。
作者在文中是以一个身份低下，整天游手好闲被唾弃的农村懒汉形象出现。
“我”有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，却活的窝囊畏畏缩缩，对白雪做出出格的事情，导致人们的厌恶。
其实，到现在我还一直有点不明白，“我”曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实及夏风的名气，为什么“我”没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。
白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。
这主要是两人文化差异太大所决定的，夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。
对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。
家族的兴衰、子孙的百态、村落的繁衍勾画出农村畏缩的影像，人人都同清风镇人一样辛勤劳作、对待流言参与其中乐此不疲。
这就是农村人的生。
名著秦腔读后感优秀作文2起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。
小说的主人公“我"，是众人眼里的另类。
《秦腔》中"我"是个"疯子"，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
《秦腔》读后感
《秦腔》读后感《秦腔》以其深邃的笔触和细腻的描绘，让我仿佛置身于那个叫做清风街的地方，感受到了中国农村在改革开放年代所经历的巨大变革。
这部小说不仅仅是一个关于乡村的故事，更是一个关于时代、关于人性、关于价值观的深度反思。
作者以其故乡棣花街为原型，创造了一个充满生机和活力的乡村世界。
通过对清风街近二十年来的演变和其中人物的生老病死、悲欢离合的叙述，作者生动地展现了中国社会历史转型给农村带来的震荡和变化。
这种变化不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。
随着乡村经济的发展，传统价值观逐渐丧失，人们对财富的追求也愈发激烈。
这种追求，既带来了乡村的繁荣，也带来了人性的扭曲和道德的沦丧。
在小说中，我特别喜欢作者对于人物的刻画。
每一个角色都有其独特的性格和命运，他们在时代的洪流中或奋力挣扎，或随波逐流。
特别是夏天义和君恒这两位村干部的形象，他们之间的摩擦和冲突，不仅仅是个人的恩怨，更是两种不同价值观、两种不同生活方式的碰撞。
这种碰撞，让我看到了乡村变革中的复杂性和多样性。
此外，小说中的语言也非常值得称赞。
作者采用了“密实的流年式的书写方式”，以细腻平实的语言描绘了乡村生活的点点滴滴。
这种语言风格，既让我感到亲切和熟悉，也让我感受到了作者的深厚文学功底。
读完《秦腔》，我不仅对乡村有了更深入的了解，也对时代和人性有了更深刻的思考。
这部小说让我看到了乡村变革中的痛苦和挣扎，也让我看到了人性的光辉和伟大。
它让我更加珍惜自己的生活，也让我更加关注那些正在经历变革的人们。
总的来说，《秦腔》是一部非常出色的作品。
它不仅展现了乡村的变迁和人性的挣扎，更让我们看到了时代的印记和历史的烙印。
我相信这部小说将会一直留在我心中，成为我人生道路上的一盏明灯，指引我不断前行、追求美好。
[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字
![[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字](https://img.taocdn.com/s3/m/ff511853f6ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8de4.png)
[高二作文]读贾平凹《秦腔》有感800字我国的传统式戏曲针对teenagers通常是遭受抵触的，所以我常常被视作异类。
因为家中有些人搞戏曲，我自小就对这类中华传统文化心怀好感度，尤其是戏曲和越剧，有时候也听一听黄梅戏。
对于秦腔，只了解听起来挺闹心的。
也许是区域文化的区别吧，一直没有兴趣去掌握秦腔，直到这里读到贾平凹文章的内容，才抓到一点毛皮。
如同贾老先生所写，山河不一样，便风俗习惯区别；风俗习惯区别便戏曲存异。
越剧好似浙江人，吴浓细语，顺畅细致；而秦腔的个性化就好似头顶扎着羊头肉白毛巾，光膀子上披上大花朵马甲背心儿，黄牛腰上别着细绵羊皮鞭的秦川壮汉一样：质朴，忠厚，却不缺粗狂，豪爽。
秦腔便是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是吗，贾老先生虽说写秦腔，可将全篇文章研读出来，我不但可用耳朵里面听见穿云裂石的秦腔调儿，还能用双眼见到千沟万壑的黄土高坡，被太阳晒成浅咖啡色，泛着油亮的各种各样脸庞，用鼻部嗅到河沙味和着泡馍味的香味。
即便没听过秦腔没来过秦地也没尝到牛羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人密切相关，虽然冲向不去八百里秦川，但也绵延不断好几百年，一方水土一方人情世故。
秦腔从明朝中期发展趋势迄今，它在大西北一带已不仅以戏曲这一种真实身份存，只是全然带出在老百姓的日常生活，变为劳苦大众的日常生活因素之一。
戏曲，看戏与喝茶睡同样关键，没了这戏就没了心态的抱有，高兴了或者不如意了都难以张口，这一点，戏曲决不亚与摇滚乐。
我忽然想起《北京人在纽约》里面的一段----初至纽约市的王国兴字大工的餐饮店里怀著压抑感的洗脸着碗，忽然不顾一切地瞪了几句黑头粉刺唱段，它就是他坐冷板凳别胜学瞪的，惹来兄弟们直看淡，自然也转化成了自身难过的心情，痛快，够爽。
戏曲这般，大西北的秦腔对照更甚。
总而言之有那样的觉得----若说越剧是织女手上的绣花针，那麼秦腔就是武松腰部的短哨棒。
秦腔虽粗，但粗也粗的有特点，有设计风格，男音雄而有灵气，女音秀而有骨，如回荡在大河旁边的威风锣鼓般有气魄。
贾平凹《秦腔》读书笔记
贾平凹《秦腔》读书笔记“我是个农民，善良本分，又自私好强，能出大力，有了苦不对别人说。
我感激着故乡的水土，它使我如芦苇丛的萤火虫，夜里自带了一盏小灯，如满山遍野的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的”。
（《秦腔〈后记〉》《秦腔》写的是作家所熟知的乡村世界。
跟以往的小说一样的，作家首先是要向我们诉说他心中的棠棣街，而不是首先想要向我们说明什么。
棠棣街是清风街现实中的原形，之所以有了对于纪念他曾经生活过的那段岁月，那个村庄，惟有吐露出来才能快意。
秦腔写的依然是作家一直所关注的在现代化浪潮的席卷下农村的世态人情的变迁史，这变迁史叙说起来本身是沉重的，因为他夹杂了作家丰富的混杂和矛盾的感情。
是爱还是憎，是既爱又憎还是什么，我想都有。
清风街上各式各样的人物都有，这些人物在作家的以往经历的岁月中都有原型。
为什么要以秦腔的为题。
秦腔作为民间的一门艺术，它从坚守到衰落的过程是整个农村变迁过程的集中体现。
夏天智这个人物其实也可以作为秦腔艺术的化身，他是一个真正懂的秦腔艺术的人，能画马勺脸谱，能沉浸在秦腔的艺术中而怡然自乐，也想让秦腔的艺术得到更多人的认同，他让夏风给他出书就是一个很好的证明，他还一再的让这些书赠给那些所谓的名人，所谓的高官，有时甚至到了可笑的地步，可他自己并不以为这是可笑，秦腔是他生活和生命的一部分。
可结果怎样呢，最后夏天智得到胃癌，临死前还一直听着秦腔，别人用他画的马勺脸谱盖着他的脸他的眼才能闭上。
小说中一直写到有一个叫做陈星的人，他会唱流行歌曲，并且受到很多人的追捧和欢迎，这肯定是一种明显的对比。
夏天智的死象征着整个秦腔艺术在现代社会的命运的衰落。
而艺术又代表着某种精神，清风街的很多人都会唱秦腔，即使不会唱也能哼，就是连疯傻的“我”也时常哼着秦腔来聊以自乐。
夏天义是一个当了大半辈子农村干部的人，他身上保存着农村人的干劲和以他为代表的农村干部的魄力，他天生对土地有一种亲和力，他的观点总结到一点就是离开了土地农村人就不能过活，农民的命是土命，没有了土地农民就没有了依靠。
秦腔的读后感作文
秦腔的读后感作文《秦腔》的读后感作文400字（精选篇1）《秦腔》以一个农民的朴素视角，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记录了改革开放以来农村的一些琐事和变化，深层次、全方位的映了农村社会的重大变革。
改革开放，解决了温饱问题;农资涨价，农民增产却不增收。
国家繁荣富强，农村却更相对加贫困、落后;道路变宽，农田却不断减少;集贸市场繁华，农田却变荒芜;农民步入城市，开始富裕，但本性却不再纯朴。
而我们党和国家近几年直面中国的“三农”问题，并采取了行之有效的举措。
取消农业税，推行种粮直补贴等惠农政策，拉开了工业反哺农业的序幕。
面对农村的贫困，乡村人精神价值的混乱，党和国家提出了以生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主为总体要求的新农村建设;面对农田的减少，国家要求地方政府严守18亿亩耕地红线;面对农村的空心化，青壮年外出打工，妇幼留守的现状，党的十八大提出了新型城镇化建设和户籍制度改革，要从根本上逐步解除城乡二元结构。
优秀的先进与落后、开放与闭塞，甚至幸福与煎熬，往往同时呈现在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不仅要想“清风街很快就要消失吗?土地也从此要消失吗?在城市化进程中，农民怎样才能真正融入城市?农村也会消失吗?如果消失不了，那又该怎么办”。
《秦腔》的读后感作文400字（精选篇2）翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。
《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。
随着现代工业文明的入侵和渗透。
渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。
印象最深的一个情节是：丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。
那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。
读《秦腔》有感600字
读《秦腔》有感600字
读《秦腔》有感600字
这几天在沉重的心情中读完了贾平凹先生的《秦腔》,心情沉重而且压抑,书中的人人物物,事事非非总是困绕着我,读这两本书有点似曾相识的感觉,我也是农村,虽身在校园,却无不时刻关注着故土的.风风雨雨.
《秦腔》讲述了农民经过曲折的道路走出了土地.清风街可以说是中国现代农村的一个缩影,书中以一个疯子独特视角描绘了现代农村生活的琐事,看杂乱无章,然而真实的反映了转型期中国农村出现
的问题和矛盾:农村土地减少,大量劳动力流失,农民看不起病,体制
治理松弛,等无一不是现代农村生活的困境,正如作者在后记中提到
当国家实行改革,社会发生转型.首先在农村开始,它的伟大功绩解决了农民的吃饭问题,可在解决了农民吃饱饭后,国家的注意力转移到
城市,农村怎么办呢?农民不仅仅是吃饱肚子.有限的土地在极度地发挥它的潜力后,粮食产量不可能提高,儿化肥,农药,种子等的价格迅
速上涨,农村又成了一切社会问题的泄洪池,体制治理发生了松弛,旧的东西稀里哗啦的没了,新的东西迟迟没再来,来了也抓不住,四面八方的风方向不定的吹,农民是一群鸡,，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所
适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走,这就是现代农村的真实写照,所幸的是,国家已制定了工业反哺农业的方针政策,三农问题已成为政府会议的主要议程.农业税取消了,新型农村医疗合作保障体系已建立,(尽管还不是很完善,)我们期待着国家根多
的惠农政策,相信农村出现的问题得到圆满地解决,。
贾平凹秦腔阅读答案
贾平凹秦腔阅读答案【篇一：浅析贾平凹的《秦腔》】——一曲乡土挽歌中国是个农业大国，几千年的农业文化深深地扎根在肥沃的土地上，这是一个乡土气息极为浓厚的国家。
乡土文学是作家始终关注的重要题材，也是现当代文学史的一个经久不衰的主题。
[1] 作为出身于农村，在农村生活二十余年的作家，贾平凹无疑对乡土世界有着深厚的感情。
当国家实行起改革，社会发生转变，而农村在时代改革的大潮流中却深受着冲击，乡土社会在走向脱贫苦致富的历史进程中遇到了种种困境。
贾平凹敏锐地觉察到这一点，以独到的眼界、灵敏的触角立体再现了当前农村一步一走向衰败的真是画卷。
贾平凹说“他要用《秦腔》这部作品为故乡棣花街树一个碑。
”[2]本文试图通过对文本的阅读，感受文章中所表现的乡村人在城市化过程中的困惑与眷恋，黄土地上的人们在寻找生命情感归宿和精神寄托过程中的迷茫与失落，共同经历一次寻根之旅，感受一曲乡土挽歌。
关键词：秦腔故乡迷茫衰败寻根《秦腔》写了商州村镇清风街半个世纪的故事，以村中夏、白两家的恩怨为经，共和国的政经变迁为纬，贯穿其间的则是秦腔由流行到衰亡的过程。
贾平凹在此书《后记》中点明清风街的原型就是自己的故乡棣花村。
离乡三十年，棣花村固然令他魂牵梦萦，但这个村落的急速变化也给他带来了最大的伤感。
[3] 当他面对以往熟悉的故土时，他竟然再也找不到以前的那种慰藉，而是对故土的现状和未来充满迷茫。
就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
正如贾平凹所说: “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。
”[4]一、苍凉的农村现状，迷茫的未来。
《秦腔》写的是极为琐碎、密实、日常化的当代生活，却反映了社会转型期间农村巨变的时代情绪。
在传统文化中，土地是农民的生命之根，生存之道，没有了土地，农民就成为了无根的浮萍。
读秦腔有感800字
读秦腔有感800字篇一读秦腔有感秦腔，那一声吼，仿佛能震破苍穹！也许在很多人眼里，它只是一种传统的戏曲形式，但对我来说，它是一种深入灵魂的呐喊。
我觉得秦腔就像烈酒，初尝辛辣，可越品越有味。
它那独特的唱腔，夸张的动作，可能让一些人觉得难以接受，可我却从中感受到了一种质朴和豪放。
也许有人会说，现在都什么时代了，谁还听秦腔？但我想说，这正是它的珍贵之处啊！在这个快节奏的时代，秦腔就像一位固执的老者，坚守着那份传统和纯粹。
我曾在一个小村子里听过一场秦腔表演。
那简陋的舞台，昏暗的灯光，却丝毫没有影响演员们的热情。
他们声嘶力竭地唱着，仿佛要把心中所有的情感都释放出来。
那一刻，我被深深震撼了，难道这不是一种最真实、最动人的艺术表达吗？秦腔啊秦腔，你到底有着怎样的魅力，能让人如此沉醉？篇二读秦腔有感说起秦腔，我脑海中首先浮现的就是那激昂的旋律和豪放的表演。
这秦腔，真不是一般人能欣赏得了的。
你看那演员，脸上的妆容浓重而夸张，服饰也是花花绿绿。
也许有人会觉得太土气，可我觉得这正是它的独特之处。
这秦腔，不就像一个性格豪爽的西北大汉，毫不掩饰自己的情感，想哭就哭，想笑就笑？我在想，秦腔之所以能流传至今，难道仅仅是因为它的表演形式？可能不是吧。
它更像是一种文化的传承，承载着西北人民的喜怒哀乐。
就像我们现在听流行歌曲，不也是在感受当下的情感吗？秦腔，也许在未来的某一天会逐渐没落，但它曾经带来的震撼，会永远留在人们的心中，不是吗？篇三读秦腔有感秦腔，这独特的艺术形式，到底有着怎样的魔力？我觉得它就像一阵狂风，席卷着西北大地。
那粗犷的声音，仿佛能穿透时空，把人们带回到过去的岁月。
也许有人觉得它太吵太闹，可我却觉得那是生命的呐喊。
还记得第一次听到秦腔时，我被那巨大的声响吓了一跳。
“这啥呀？”我心里嘀咕着。
但随着听的次数多了，我慢慢感受到了其中的韵味。
它不像是那些轻柔的小曲，而是充满力量，像要把你的心都揪出来。
秦腔的演员们，他们在舞台上尽情挥洒着汗水，难道不是在诉说着生活的酸甜苦辣？这难道不值得我们去尊重和欣赏吗？秦腔啊，你可真是个让人又爱又恨的家伙！篇四读秦腔有感秦腔，是西北大地上的一颗璀璨明珠，还是一种逐渐被遗忘的艺术？我觉得可能两者皆是。
读秦腔的听鼓读后感
读秦腔的听鼓读后感这秦腔里的鼓啊，那可真是独特。
文章一开篇就像是把我拉到了秦腔的舞台前，那鼓就像个指挥官，站在舞台的一角，却掌控着整个局面。
我感觉那鼓点就像是秦腔的心跳，“咚咚咚”，每一下都充满了力量。
作者写听鼓的感觉，真的是特别细腻。
我仿佛能看到那鼓手的手，像有魔法一样，在鼓面上敲打出各种节奏。
有时候那鼓点急促得就像暴雨打在房檐上，噼里啪啦的，我的心也跟着提起来，感觉戏里肯定是到了特别紧张的情节，像是英雄要出征或者是坏人被发现了，正准备大战一场呢。
有时候又慢悠悠的，像一个老者在慢悠悠地讲故事，那鼓点一下下的，像是在诉说着秦腔里那些古老的传说，可能是讲着王宝钏苦守寒窑的辛酸，或者是孟姜女哭长城的悲戚。
而且，这秦腔里的鼓，它还特别有感染力。
我读着读着，就感觉自己好像不仅仅是在看一场戏，听一种乐器，而是走进了一种文化里。
周围都是那些热爱秦腔的人，大家都被这鼓点带动着情绪。
就像我们平时看球赛，进球的时候全场欢呼，那种氛围是一样的。
秦腔的鼓点一响，观众们的心就被紧紧揪住了。
我还特别佩服那些打鼓的艺人。
他们得练多久才能把这鼓打得这么好啊？肯定是下了苦功夫的。
这鼓可不是随便敲敲就行的，要和台上的演员配合得严丝合缝。
演员唱到高音的时候，鼓点得跟上那股劲儿；演员做动作的时候，鼓点也要像影子一样配合得恰到好处。
这就像是一场默契的舞蹈，只不过一个是用声音，一个是用肢体。
这篇文章也让我对秦腔有了更深的理解。
以前就知道秦腔是一种古老的戏曲，听着声音特别高亢。
但通过这听鼓的描写，我才知道原来秦腔里每个元素都这么有讲究。
这鼓就像是秦腔的灵魂伴侣，少了它，秦腔就像丢了魂儿似的。
总之呢，读完这篇文章，我就像被秦腔的鼓点洗了一遍脑，满脑子都是那“咚咚咚”的声音，也对秦腔这门艺术更加肃然起敬了。
我觉得这秦腔啊，就应该被更多的人知道，这鼓点的魅力也应该让更多的人感受到，毕竟这么有活力又有文化底蕴的东西，可不能被埋没了呀。
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一方水土养育一方人，一地方音自有一种独特的腔调韵律，可以毫不夸张地说有一种方音就会有一种地方戏。
产生于三秦大地的秦腔在乡村异常响亮，它有哪些迷人之处呢？贾平凹在他的秦腔中告诉了我们20世纪90年代初，陕西涌现出贾平凹、陈忠实、高建群等知名作家，人称陕军东征。
贾平凹是陕军的领军人物，在小说、散文创作领域卓有成就，他的作品多写以家乡商洛为中心的秦地的人事风物。
这篇散文名为《秦腔》，但它的用意并不在介绍秦腔的产生、沿革、行当、艺人、剧目等作为一个剧种的诸因素，它要写的是秦腔和养育了这一艺术样式的秦川百姓的血肉联系。
秦腔来自草野，创造它的是下里巴人，能够真正欣赏它的也不会是有闲阶级，只能是大苦中求大乐的草根百姓。
文中写到秦腔源于八百里秦川西府的民性敦厚和特殊方音，作为秦川农民五大生命要素之一，和西凤酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍比较起来，它是唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的精神享受。
秦腔对于秦地乡村的重要自不待言，农民把所有农闲时的注意给它，也从中得到足够的乐趣。
从搭台、排练到演出，他们全程参与，尤其是演出几乎成了全村人的盛典。
全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧。
作者说的好：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。
《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。
作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。
在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。
秦腔与他们，和西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。
《秦腔》用瓷实精到的描写重塑了一个鲜活真实的世界。
贾平凹以对农村农民过着的一堆鸡零狗碎的泼烦日子的痛切感受，从细枝末节、鸡毛蒜皮的日常事入手的描写，细流蔓延，汇流成海，浑然天成，直达本质的真实。
从某种角度而言，也是对近年来许多临空高蹈、不无夸饰的宏大叙事的一种拨乱反正。
《秦腔》看似日常、琐碎，实则坚韧、淡定。
它显示出了贾平凹在叙事上一次冒险的野心，一次白描炫技的成功。
或许贾平凹比任何人都看清了在现代化、城市浪潮的冲击下，新一代农村正不可避免地面临着古老的农村文化势不可挡地解体的洪流，因此，他借用中国最古老的剧种之一的秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化载体的意义，同时利用这一传统文化的表征，讲述农村宿命般走向衰败萧瑟的必然，讲述他对故乡这块碑的挚诚。
《秦腔》所表现的情感冲突，绝非剑拔弩张，而是一种渗透在农民骨子里、浸透在日常生活的嬗变中的一种无奈；一种所有人都被裹挟到浪潮中的身不由己。
热爱土地而又无法守住土地、一步步从土地出走的农民带给作家的道义和矛盾、忧患与焦灼、迷惘和悲凉，使贾平凹付出挽歌的情感，写下了中国农村正发生着的千年未有的巨大变化；写下了原来乡村生活极其文化形态的分崩离析，写下了中国一等伤心人的心酸之情。
正如贾平凹自己所说的：散文是易于表现情绪的。
他的散文中充溢着的真情体现为一种独特的主题精神，表现为一种生命的冲创力。
读他的《秦腔》实际上是在鉴赏一块民族历史的活化石，当我们从《秦腔》里得知，这调门原是有着与生长白杨、苦楝、紫槐的秦川广漠的地理同构的旋律，内化着秦川公牛的力度,融合着秦川农民的生活节奏的时候,我们怎能不岁随着作者慨叹：这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！我们又怎能不进一步拓宽了对本民族历史的认识视野并感受它的清新气息呢？是呀，秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？是啊，在细节中我们更能深刻的体会到贾平凹的思想：一悄无声息的爱恋真挚的情感就从《秦腔》的人物谈起。
《秦腔》中复杂的人物关系的展开，是以夏家老一辈兄弟四人为主轴，即夏天仁、夏天义、夏天礼、夏天智，下文中我用仁义礼智简称这四人，而小说中的我张引生和白雪，则可作为两个点。
如果从平面几何角度来看，这轴线牢不可破，很单调；我和白雪是轴线两侧的两个起始点，这两点即不是一个集合上的两点，也不是没有任何方向感的出发点，而是毫无规律且不断变化的两点，只是不能相遇，不能碰到轴线。
这在中国巫术家看来（所谓巫术家，在我看来即是民间风水阴阳先生、星象家、相面家、占卜家等等），应为吉之下下签，假若两点连成十字状，其应变脸失色。
如果从空间角度看去，这可大有学问。
单从我和白雪这两点的运动来说，文中倒是展现了一场荡气回肠的爱情故事，苦恋和单相思足以使人回味无穷。
这点，我在《浮躁》中就感受到了一种伏笔。
弗洛伊德认为，任何人所爱的深度，可以通过又目的受压抑的情感本能所包含的多少来测定。
我引生，文章开头就写到我最喜欢的还是白雪，白雪不仅外表美丽而且心肠也好，这是我喜欢她的理由，也变成我爱她的产物，即使白雪嫁人，我不慎和白娥发生令我痛斥自己的关系，也不能改变我的情感方向；即使我自残之后，也不能改变我对白雪的本能反应。
需要指出的是，我的本能冲动和一时轻狂，绝不是庸俗的动物本能，而是一种爱的情感下支配的行为，这种爱是有太多的压抑，我的自残一方面是爱的鲁莽，另一方面却是道德的借刀之计，这是爱的极端发展下，自我的贫乏的表现，要不其怎会得逞，这也是一种羞耻心，它是大自然的一种秘密，限制难以束缚的欲望（康德语）。
许多人都不理解我对白雪的情感，即使理解我的赵宏生也不利外，我对此也不屑一顾，当然悲哀是不可免的。
文中说我对白雪，无人理解，只要白雪知道就行了。
这正是我的痴情所在。
我偷着看白雪、关心白雪、思念白雪，作者在其中用了一些类似魔幻的手法，小虫子都是我，把我似乎写成了一个很像精神病人的形象，实质上把我引生对白雪的爱升华到一种绝妙的境界，庄重伟大。
庄生梦蝶的故事在这里倒市是具有代表性，只不过庄子在梦中而我却在对白雪的一片爱的精神境界中，这是一种极度的感情支配着我：我的一生里有白雪，文中提到来世说里也夹杂着这点，那么所有与白雪有关的事都是我的生活，文中提到我在街里的生活，包括日常生活、劳动、打架闹事、闲聊、喝酒、发疯，甚至为夏天义一句真心话而跟随其余生，等等，这些无处不存在白雪的影子。
从这里可以得出，中国文学作品中能够写出一个男子活着的一切及一切的活着，都是为了一个今生都无缘在一起的女子，仅此一绝！我引生可谓中国传统痴情男儿的杰出代表，绝无仅有，但不可不抱憾永生！而另一重点人物白雪，她对我的一切秘密似乎都洞察一清，作者借一点如古人所云心灵感应，现代人称之为伪科学的心电感应，百试不爽，心照不宣的表明这点。
康德曾说，女性的道德是美的道德，我的举动在白雪看来，我不是人人称道的疯子引生，我是一个充满永恒生命情感的奇男子、伟丈夫，在庸俗视野里披上了病态，她自己也在庸俗道德之下勉强的似乎接受不了我，这是可以理解的。
她对我的爱很迷惑，无所适从，却不能不有所表示，文中曾多次提到。
总之因为她到底是一个闲妻良母型的女人，具有女人的道德观念，其中一点就是一个女人的勇气在于她为自己的荣誉或为了爱而忍耐地宽容罪恶。
二轴线的定位现实难题其次，这一轴线，仁义礼智四兄弟（前面已说明所用简称）就带动整个空间运动系统，包括他们自己及其子弟演义出一场场闹剧，不可胜数，又有街坊邻居的掺和，大小官员的上场，还有我和白雪表演，因为这无不受仁义礼智四人的影响。
观察四人，他们的称谓和各个的形象紧密联系，他们可否真是仁义礼智。
仁义礼智，乃中国传统道德的一个简称，五常之四，其不仅是中国传统文化的精髓，而且是为正统所称道、倡导的，作者以此命名人物可谓独具匠心。
且不论此，这四人在小说中的位置可是核心，小说无处不在的流露出他们的影响。
他们领导影响着若大一个地方，然而就在仁义礼智的眼皮底下，闹剧丛生，诸如家庭矛盾的尖锐、家族矛盾的激化、邻里矛盾的不可调和等问题，又有明娼暗盗、贪污腐败、权钱交易、以权谋私等丑恶现状，更重要的是农业农村农民问题，这些都是实实在在的，最终结局却由一个巫术家的预言得到应验，仁义礼智滚开、夏家后代在劫难逃。
这里面，最为触目惊心的莫过于夏家没屁眼的婴孩，应是一个绝妙的讽刺和警示。
但令人疑惑的是，如此合理的故事，为何偏生出如此多的怪事？这就是让人容忍的人和事，为何又充满玄机？至于我和白雪同他们的关系，那都是由于我爱白雪关系及她失败的爱情的关系，前面已提过，在此不赘言。
三文化的症结时代抉择以上许多令人惊异之处，作者贾平凹的意图很明显，症结就在于中国传统文化在现代社会的得失，这一文化命题。
一个国家或民族的文化，在精神方面无形的影响这个民族的心理结构、思维方式、生活习俗、道德情操、价值观念及历史走向，因此文化传统不但决定了这个国家或民族的历史道路，而且还影响这个国家或民族的未来发展和前途命运。
而时代在发展，新旧会冲突，我们应该关注。
中国文化的基本特征为：重人道、轻天道；重礼治、轻法治；重群体、轻个体；重直觉感悟、轻理性思维。
这些传统当然有可贵之处，然而长期的专制统治，文化精华与糟粕鱼龙混杂，那么在新时代条件下，新旧东西、合理与不合理的东西的冲突，必然会带来中国社会诸多领域的变化。
《秦腔》中无论悲喜都有关于秦腔的渲染，作者就是在全文中贯穿这一地域文化色彩浓厚的唱腔，烘托博大的文化传统及其精神，这也是在强调其不可或缺，反过来也对秦腔这某种传统文化精神的杰出代表在新时期所遭遇的尴尬局面提出了批评，反映了一定文化问题。
文中写村人对秦腔的喜爱，尤其是夏天智、白雪对秦腔的满腔热情，另一方面写剧团没落、白雪与丈夫因秦腔而发生隔阂等，就是这一思考的体现。
那么在这种传统气息浓厚的文化环境中，新旧事物展开了斗争。
观察作者笔下的仁义礼智，夏家四兄弟，这五常竟变为人名，我们默查这些人，综观全文，可以说这四人代表了一种道德伦理传统，然而恰恰是这出了问题，作者妙笔以夏天仁早亡，夏天义不得善终，夏天礼暴死，夏天智不智，展现出仁义礼智所代表的道德伦理传统在新时代面前的溃败，从一个更深远的角度来说，应是传统文化在新时代的磨练。
原因何在？康德曾说，虚假的道德和健全的道德之间的区别就在于，前者仅仅是在寻找对付恶的手段，后者所关心的则是消除恶的根源本身。