功成身退,天之道也

功成身退，天之道也

近几十年来，从中国两岸三地到世界各国，兴起了一门显赫的学问――成功学，一时间，大千世界的芸芸众生趋之若鹜。成功学的书籍连连登上畅销书榜，成功学大师更是炙手可热。然而成功学是教人如何成功的，那么成功之后该做什么呢？似乎没听人讲过。

老子应该是成功学的大师，一部《道德经》，把成功的

要领都说绝了，而老子的卓异之处不在这里，他还有教了后人一种更别致的学问，应该叫“后成功学”，就是指导人们

成功之后该做什么。

――道德经第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

持而盈之，不如其已。持，就是用手拿着；盈是满的意思；已，就是停止。这句的意思是，始终保持满盈的状态，不如适可而止。唐振先生（广西北流人，1897-1987）的解释也很耐人寻味，先生认为，这句是老子用日常生活的例子说高深的哲理，如果人端着一个器皿却不断往里面加水以至于越来越满，那么一定会溢出来的。

揣而锐之，不可长保。揣，拿锤子敲打。老子所在的春秋时代，兵器制造者把青铜或铁用锤子敲击出非常锐利的尖。

老子认为，通过锤炼形成锋芒，是难以长久保持的。有学者认为，这句的意思是手中已经有了尖利之器，还要不断地锤砸使其锐利无比，就锋芒太露了，是不能长久的。

金玉满堂，莫之能守。满屋子都是珍宝，是没法守住的。

富贵而骄，自遗其咎。人有了财富和地位后，如果骄傲的对待别人，那就会给自己带来祸患。

功成身退，天之道也。事情做成功了，不能居功自傲，要低调收敛，这才是大自然的规律。

成也优势败也优势

持盈揣锐最后导致失败的古代事例数不胜数，咱们这次聊个现代的。

三株药业的董事长吴炳新是公认的营销天才，他起初开公司为其他公司做销售代理工作，生意做得非常好。后来，他想自己开发一种产品，于是有了后来的三株口服液。有了产品后，吴炳新把自己的营销天赋发挥到了极致，广告开路加人海战术，当年销售额就到了1.25亿元，第二年是33.5

亿元，第三年是80.6亿元。

到了第四年，三株曾经提出，要在五六年内达到1000亿。因为外国人是不用这种保健品的，因此有人计算过，如果那样的话，全国人民得拿三株口服液当汤喝而且得天天喝、顿顿喝才行。

这主要是三株对自己的营销能力太相信了，相信到了自

负的程度。于是在产品几乎没有任何改进的情况下，三株借助自己的营销能力持续狂奔，似乎营销优势是无限的资源。最终一个小小的舆论事件，虽然三株最终胜诉，刚刚建立起来的“三株帝国”几个月就土崩瓦解了。

这是典型的“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

正如管理学大师彼得?德鲁克说的，企业到了巅峰之后，前面就只有一条路，那就是下坡路。

当优势被意识到，而且被当作一种非常值得依赖的力量时，那么这种优势很可能就是将你引向深渊的魔鬼。

当年的纳粹德国、军国主义日本都是对自己的军事实力太相信了，最后自己被更强大的所击垮。

和任何事物一样，优势也是双刃剑，因某种优势而成功者，也往往因这种优势而惨败。

财富与人心

金玉满堂，莫之能守。“满堂”二字在帛书本《老子》中为“盈室”。避汉惠帝刘盈的讳改成了“满”字，那么盈应该是个动词，是充盈的意思，引申为不断地聚敛财富。

春秋时期，楚国的白公胜发动叛乱，控制了楚国后，他的部下石乞劝他把府库里的财物要么烧掉，要么分给大家。白公胜认为烧掉府库没有积蓄，将要用什么来保卫国家？石乞怎么劝，白公胜也舍不得。结果几天后，叶公率军攻进了

楚国首都，立即把财物分给了大家，结果民心归附，十九天后就把白公胜打得大败，最后白公胜兵败自杀。

古代的诸侯卿大夫自己要享受，要养各种宫廷服务人员，还要养军队保卫自己的国家，没有足够的财富，怎么玩得转。春秋五霸、战国七雄，哪一个都是通过富国强兵崛起的？

但老子看到了财富的另一面，不能把财富当作一切，因为一个国家的利益就那么多，如果国君聚敛太多了，老百姓的利益就会受到严重的损害，这样就会伤及民心。

正如《大学》中所说，如果国君聚敛财富，民心就会离散。散施财富，就能聚集民心。（“财聚则民散，财散则民聚。”）而且还提出，那些以“充实国库”的名义与民争利的下属比贪污的下属更可恶。（“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”）今天看来，这句还是很有借鉴意义的，邓小平同志说过：如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。不能让富人越来越富，穷人越来越穷，导致严重地社会分化，那就会导致社会的混乱，因为，“金玉满堂，莫之能守。”

富不是某个人富，也不是某个阶层富，只有共同富裕才符合道的规律。

富贵而骄必遭祸殃

人是环境的产物，环境一变，人的心理往往跟着就变了。所以，我们在生活中，常听到一句话――“官升脾气长。”

用老子的话说就是“富贵而骄。”

古往今来，这样的人着实不少，我印象最深的就是秦朝末年农民起义军的领袖陈胜。

陈胜年轻时给人当雇工，他不甘心受人奴役，有一天，他对一起耕田的打工仔们说：“以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟”。（“苟富贵，勿相忘。”）后来，陈胜起兵，结果天下响应，四方从者如云，他自立称王。过去和陈胜一起种田的一个同乡听说了，特意从老家来投奔他，结果见不到面。直到陈胜外出，这位老乡拦路呼喊其小名，才被召见，一起乘车回宫。因是陈胜的老乡，所以较随便，有时也讲一些陈胜在老家的旧事。不久有人向陈胜打小报告说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈胜十分羞恼，竟然把这位同乡给杀了。自此以后，陈胜的老朋友们都逐渐离开了，从此再没有亲近陈胜的人了。后来一次兵败之后，陈胜被自己的车夫杀害。

按现在的眼光看，陈胜能从草根阶层奋起，那是情商智商都非常高的，他是有骄傲的资本的，但历史上这样的人最后都给自己带来了祸患。有人说，这是违背了天道。天道之说未免玄虚，还是古人说的有理，“人心者，天也。”人心就是天，天心的向背，决定于人心的向背。

富贵而骄人，不就是违背了人性的规律吗？

成功之后路在何方

功成身退的成语，我们再熟悉不过了。鸟尽弓藏，兔死