十二地支最深度解读
最详细的十二地支之间的关系，你知道吗？
最详细的十二地支之间的关系，你知道吗？
大家好，今天谈地支。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，与天干有雷同之处，都是代表任何事，十二个字把这件事分成十二个阶段。
十二地支（图片来自网络）
子，萼也。
底下有个子，表达种子的意思。
丑，纽也。
结纽，整饬，整顿的意思。
寅，演也。
万物开始演化。
卯，冒也。
冒出来，茂盛。
辰，伸也。
伸展。
巳，巳也。
字如蛇形，阳气出，阴气藏。
萬物見，成文章。
午，忤也。
忤为不顺从。
不顺从是主从关系来讲，辩证中的正反对方。
意味着阴阳不和谐。
未，时也。
时为时机。
申，身也。
身体的意思，如果是事情的话，那就是事已成型。
酉，秀也。
事物成熟的标志就是秀的状态。
戌，恤也。
体恤，替他人实际处境着想而怜悯、帮助。
亥，核也。
所有的东西都收到核里面了。
图解：教你认识十二地支
图解：教你认识十二地支一、什么是地支？地支是天干的分支，指木星轨道被分成的十二个部分。
天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。
木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。
后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。
从干支的甲骨文字形上分析，十二地支源于十天干（参见华夏历史文化《图解：教你弄清十个天干之间的关系》）衍生，或者说天干是地支之母。
癸孕甲，称子。
己孕庚，称丑。
乙孕丁，称寅。
乙孕丙，称卯。
己孕辛，称辰。
丁孕己，称巳。
丁孕戊，称午。
戊孕庚，称未。
辛孕癸，称申。
辛孕壬，称酉。
戊孕辛，称戌。
癸孕乙，称亥。
二、地支有哪十二个？地支有十二个，又称十二支。
它们是子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
三、十二地支代表什么？中国古代用十二地支纪时、纪日、纪月、纪年。
1.地支纪时就是将一日均分为12个时段即十二个时辰（中国时辰为120分钟，属于大时；西方60分钟只有时辰的一半，属于小时），分别以十二地支表示：子时为23:00～1:00时，丑时为1:00～3:00时，寅时为3:00～5:00时，卯时为5:00～7:00时，辰时为7:00～9:00时，巳时为9:00～11:00时，午时为11:00～13:00时，未时为13:00～15:00时，申时为15:00～17:00时，酉时为17:00～19:00时，戌时为19:00～21:00时，亥时为21:00～23:00。
2.需要区别农历月与地支月干支历法与农历、公历无直接关系。
因为我国的历法是一种阴阳合历。
阴历即通常的初一、十五，这是以月亮绕地球一圈运行为依据的。
初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴，所以为阴历。
而地支月是以地球绕太阳运行一圈来的，即按照二十四节气来划分十二个月，一节、一气为一个月排列的。
十二地支：深度解析地支六合
十二地支：深度解析地支六合
深度解析12地支六合：
1、子丑合——子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和泥合在一块，叫做泥合，属克合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。
（地支六合生克详图）
2、亥寅合——同时亥寅也带破，这个合叫做破合，同时又叫义合。
因为亥寅中都含甲木，为兄弟合作共同抵御外敌之象，因为义合，所以非常同心，又因为是破合，所以也具有相互竞争属性。
3、戌卯合——戌为火炉，卯为花草，合化火，其象意为卯木自焚，为生合、也叫淫合。
因为代表一种无控能力，附有意志不坚定，缺乏主见之象。
在六合里面，戌卯合往往代表未婚同居。
4、酉辰合——酉为太阴，主阴私之事，辰为天罡，贵人不临，为融合。
这种合代表一种私下约定，女命在感情上是自由恋爱，在古代为私奔。
辰为天罡主讼，酉为门户，这还代表着家有斗讼的一种象，易有牢狱官非。
5、申巳合——申巳合，同时寅巳申三刑，合同时又刑，叫做刑合。
好中有坏，就好像矛盾夫妻，分开就思念，在一起又争吵。
申
为刀剑，巳为金的长生处，因此有火金铸剑之象，代表家里出武职之象。
6、午未合——午为炉火，未为碳，这种合叫做和合。
代表一种光明燃烧之象，因此为人光明正大。
同时午火为文印，在神将中代表公门和文笔，未为小吉，这代表家门中出文人之象。
未又为少妇，还代表家门中出重婚之人。
十二地支精确分析
子遇见酉，前面讲过了，酉中辛生子中癸，但是因为是阴生阳所以比阳生阴好，同时一个特点是酉代表金子，他喜欢有水来泄他，因为金子只有被水淘洗才能从沙土中被人类选出来实现金子的最大价值。而子遇见卯，卯代表庄稼和花草，庄稼和花草虽然也喜欢水的滋润，但是最喜欢的是丙火太阳的照射，当子太旺把太阳的火都克弱的时候，卯木自然就会因为缺少阳光而腐烂，所以子卯刑一般代表植物腐烂，卯也代表手，子代表液体，所以就是手伤出血的信息，子代表孩子和液体，卯代表小花草，子见卯就是代表孩子小同时被流掉的信息，也就是流产。卯也代表汽车，子卯见面也代表车祸流血。子遇见酉本身酉代表精血，子代表液体，所以子酉就包含了桃花的信息，因为酉和子能组成酒字代表酒水，酉为兑卦代表少女，所以就有了和少女喝酒发生桃花的信息。
子遇见戌，属于狗抓耗子多管闲事的信息，子中癸能克戌中丁，但是戌中丁能去生戊去合克癸，同时戌中的辛也能生癸水，所以这2个地支不会发生太明显的好坏关系，子戌见面就是戌中丁稍微受伤。
子遇见亥，都是水气为主的地支，子中癸会生亥中甲木，但是亥中甲木已经有亥中壬水生着了，所以他俩也不会发生什么关系。但是因为子遇见亥可以组成孩子这个词语，所以一般八字里有子亥的人和孩子特别有缘分。
子遇见辰是申子辰三合局里子辰半合局的关系，辰中包含的癸乙戊和子的关系没有明显的对立，同时因为辰中的癸先天弱些，所以他喜欢子里的癸水来帮他，子里的癸帮辰中的癸水生了乙木克制戊土，同时戊土和癸还是合的关系，所以子遇见辰关系很好。
子遇见巳，水火交战，但是因为巳中的丙是子中癸的正财，巳中的庚还生癸，巳中的戊还和癸合，所以这2个地支不会有什么真正的仇恨，他俩的关系也一般。
子遇见未是六害的关系，为什么是六害，因为对于子来说，他遇见未，子里包含的癸去生了未中的乙木，乙木生了丁火丁又生了己土这本来是好的关系，但是己土却不管癸生他的恩情，反过来克癸水，因为己天生就是癸的克星，就是喜欢克己土的，为什么这里的己要去反克癸，而当子遇见丑的时候，丑里的己却不去反克癸呢，因为在未里的己土一直是被乙木克制同时靠丁火泄乙木维持生存的，但是当子水来的时候，子把乙木生旺了，同时把丁火的力量克小了，所以未中的己土就压力非常大和不舒服了，所以他就对子很讨厌，就想克他了，但是丑中的己土因为先天就是喜欢生辛然后生癸的，所以当他遇见子的时候，生子中癸是他一直喜欢做的事情，所以他和子不会有矛盾。当未里的己反克癸的时候，子水发怒了，他更加使劲的生乙木，同时他把未里的丁火克掉更多，然后让乙木去使劲克己土，因为癸要把丁火克掉，所以丁火也发怒了，他使劲的去生己土来反克癸水，所以子和未一旦见面发生的关系就是生而无功反有恨的关系，子遇见未伤的最严重的就是丁火。因为未中的丁也代表红色的，乙木还代表经常活动的信息，所以子未六害一般就代表人身上经常活动的地方流血，己土代表脾胃的信息，胃也是天天活动的，所以子未六害的八字很容易得脾胃病，同时也容易得腿脚病，因为腿也是经常活动的，子中癸水是润下的，水先天性质是往下流淌，所以子代表脚，因为脚在人体最下面，所以子未六害还代表脚病，因为未中己土被乙木克的更严重了，乙木代表手，己代表皮肤，子见丁代表出血，所以子未组合就有了皮肤生病经常用手去挠，把皮肤挠出血的信息。
充满神奇含义与力量的十二地支代表什么
充满神奇含义与力量的十二地支代表什么十二地支与十天干组合成天干地支，那么十二地支是什么？十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称为十二支。
那么您了解十二地支每一个地支所代表的含义吗？本期的十二地支带你去了解！【原文】子者，北方至阴，寒水之位、而一阳肇生之始，故阴极则阳生。
壬而为胎，子之为子、此十一月之辰也。
至丑，阴尚执而纽之。
又丑，阴也，助也。
谓十二月终始之际、以结纽为名焉。
寅，正月也。
阳已在上，阴已在下、人始见之时、故律管飞灰以侯之，可以述事之始也。
又寅，演也，津也，谓物之津涂。
卯，日升之时也。
又卯，茂也，言二月阳气盛而孽茂。
辰者，阳已过半，三月之时、物尽震而长。
又谓，辰言震也。
已者四月，正阳而无阴也。
自子至已，阳之位、阳于是尽。
又已，起也、物毕尽而起。
午者、阳尚未屈，阴始生而为主。
又云：午长也，大也，物至五月皆丰满长大也。
未六月，木已种而成矣。
又云：未、味也。
物成而有味、与辛同慈。
申者、七月之辰，申阳所为而已。
阴至于申则上下通，而人始见白露叶落，乃其候也。
可以述阴事以成之。
又云：申，身也，言物体皆成。
酉者、日人之时，乃阳正中、八月也。
又云：酉，綇也，万物赞綇缩收敛、九月戌，阳未既也。
然不能事、潜藏于戌。
戌中乃乾位，戌为天门故也。
又云，戌，灭也，万物皆衰灭矣。
十月亥，纯阴也。
又亥、助也，言阴气劫杀万物、此地之道也。
故以此名月焉。
【白话提要】这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义。
子即是北方至阴寒的水之位，同时也表示万物滋生于此，是阳气肇生之地，所以说阴极则阳生。
壬的意思是胎，子的意思也就是生命的种子、子就是十一月之辰。
到丑的时候，阴气依然持续、但万物依然结纽而未伸张。
此外、且又属阴，意思就是助。
且对应十二月之辰，在这个月里，仍是阴至极。
阳气未至之候，万物依旧蜷屈在地下，不敢冒出头来，所以称之为结组（丑的意思就是纽）。
12地支最深刻解读
12地支最深刻解读之——子作者：云灵子子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。
子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。
《说文》：“阳气动，万物滋。
”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。
在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。
另外还有甲己子午九，所以子为九数。
简记：1、6、9、11 。
这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
十二地支精确分析
十二地支精确分析十二地支精确分析三会局包含寅卯辰会木局，巳午未会火局，等等，因为这个三会局在预测中没有任何预测价值，完全可以舍弃，是古代某些人发明的画蛇添足的理论，完全可以舍弃。
地支间发生六合或者三合都是代表吉利吉祥的意思，一个八字中有合就比有冲刑害好，因为冲刑害说白了都是地支在发生矛盾碰撞对抗和克害，都是可以带来痛苦的关系，都包含了很多坏事。
这个地支间的关系只能靠死记硬背，但是我这里给大家彻底详细的讲解为什么他们之间会发生那样的关系，发生关系时会带来哪些五行的变化。
先讲子，地支间的关系都是地支里包含的五行和其他五行发生生或者克的关系，因为子里包含的是癸水，癸水先天和丁火就是对克的，所以地支里包含丁火的地支和子就容易发生不好的关系。
当子遇见子两个是同类，没什么关系。
当子遇见丑是六合的关系，因为他俩不但阴阳相反互相吸引，更重要的是丑里的癸水我前面讲了是非常旺盛的，子里也只包含癸水，所以丑遇见子，丑里的癸和辛都是挺开心的，但是丑里的己土就非常累了，因为那需要消耗更多的己土的力量去生辛然后生癸水了，己土被泄的更严重，虽然癸水是被己土克制的，但是癸水太旺也容易把己土累坏了，所以这个子丑合虽然是吉利为主，因为他们没有对抗的尖锐矛盾，但是对于子和丑中己土来说都是被消耗很多能量的。
子遇见寅木，两个人是相生的关系，但是因为相同阴阳先天就属于排斥的关系，所以他俩关系不好不坏，子里的癸水生寅中的甲木，甲木生丙，丙生戊，戊和癸还是无情之合，所以子遇见寅就很平淡，他会想办法离开寅，因为他在寅那里会很累，唯一能获得的好处是丙可以被他克制，但是戊又反过来合克他，所以这2个地支见面不会发生太明显的关系。
子遇见卯是三刑的关系，这个代表不好的关系，为什么呢，因为子里的癸和卯里的乙木虽然是相生的关系，但是这两个地支都是地支里包含单独五行最旺的地支，同时还是子阳生卯阴，一旦生上了，子的能量会全部传递给卯，这时候子就会因为被彻底泄光能量而损坏，卯也会因为被生的太过而损坏，当天干的癸遇见地支有卯的时候是非常好的关系，因为他们都是相同阴阳，生中带着排斥感，所以不会生的过于激烈，但是当地支的子遇见卯，阴阳相生，一下子就生的太过了，产生的结果就是不好的。
十二地支各有什么含义
十二地支各有什么含义地支与天干一样，依顺序包含了万物从孕育、生长到繁盛、衰亡的过程。
子：《说文解字》：十一月，阳气动，万物滋，人以为称。
徐锴曰：十一月夜半，阳气所起。
人承阳，故以为称。
子，滋生，引申为万物滋生、发展之意。
丑：字甲骨、金文从又从◎，象手有指甲，◎象指爪尖利之形，本义是指爪。
后假借为地支名，本义消失。
（注：地支的“丑”与美丑的“丑”不是同一个字，美丑的“丑”是“醜”的简体字，是两个不同的字）《说文解字》：纽也，十二月万物动，用事。
象手之形，时加丑亦举手时也。
引申为万物萌发而且细长之意。
寅：《说文解字》：髌也。
正月易气动,去黄泉欲上出,阴尚强也。
《尚书•尧典》：寅賔出日。
寅是移、引的意思，指万物至此已毕尽而起。
引申为万物开始成长。
卯：《说文解字》：冒也。
二月万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。
段玉裁：律书曰，卯之为言茂也；天文训曰，卯则茂茂然；释名曰：卯，冒也，载冒土而出也，葢阳气至是始出地，字象开门也，卯为春门，万物已出。
《晋书•乐志》卯，茂也，谓阳气生而孳茂也。
太阳出来，万物冒土而出。
辰：《说文解字》：震也。
三月，阳气动，雷电震，民农时也。
物皆生，从乙、匕，象芒达（萌发之意）。
臣铉（徐铉、徐锴兄弟的谦称，五代时的南唐人，后入北宋，著名文字学家)等曰：三月阳气成，艸（cǎo，从二屮，象丨出形，有枝茎）木生上徹于土，故从匕。
厂，非声。
疑亦象物之出。
徐锴曰：匕音化。
乙，艸木萌初出曲卷也。
寓意万物经雷震而长，欣欣向荣。
巳：甲骨文字形，像在胎包中生长的小儿。
本义：在胎包中成长的小儿。
《淮南子•天文》：巳则生已定也。
《说文解字》：四月阳气巳出，阴气巳藏，万物皆成文章，故巳为蛇，象形。
寓意万物已经长成。
午：《说文解字》：啎也。
五月，阴气午逆阳。
冒地而出。
此予矢同意。
《玉篇》：午，交也。
十二时辰中的午时，正是一个前后相交的时段。
阳气已至最盛（盛而转衰，阴气起，午是个转折点），万物已经丰满壮大。
十二地支最详细的解释
十二地支最详细的解释十二地支是中国古代流行的一种天文历法，它的最初的起源主要是来自于古代的民间传说。
它将十二个常用的星座和太阳系中的其他行星根据“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序进行了分类，以便于人们更好的记住它们。
十二地支主要是用来形容方位的，它可以分成南北四方：南方以“子丑”为代表，北方以“亥卯”为代表，西方以“辰巳”为代表，东方以“午未”为代表，中部以“申酉”为代表，而它们也有着不同的时间段：子午时分白昼，寅卯时分早晨，辰戌时分午夜，巳亥时分傍晚，申酉时分黄昏。
此外，十二地支也有着其他的用途，比如在推算天象的时候，不同的地支代表着不同的天象，比如“子”代表着潮水，“丑”代表着雨水，“寅”代表着风，“卯”代表着云，“辰”代表着雾，“巳”代表着日出，“午”代表着日落，“未”代表着雷，“申”代表着雪，“酉”代表着霜，“戌”代表着春雨，“亥”代表着夏雨。
另外，十二地支也可以用来推算星座，比如“子”代表的是白羊座，“丑”代表的是金牛座，“寅”代表的是双子座，“卯”代表的是巨蟹座，“辰”代表的是狮子座，“巳”代表的是处女座，“午”代表的是天秤座，“未”代表的是天蝎座，“申”代表的是射手座，“酉”代表的是摩羯座，“戌”代表的是水瓶座，“亥”代表的是双鱼座。
十二地支的另一个主要应用是它可以用来推算年龄，比如对于一个十五岁的孩子，他的“地支”就是“戌”，而对于一个二十五岁的人来说，他的“地支”就是“丑”。
此外，十二地支还可以用来推算时辰，比如“子”代表十一点到一点，“丑”代表一点到三点，“寅”代表三点到五点，“卯”代表五点到七点，“辰”代表七点到九点，“巳”代表九点到十一点，“午”代表十一点到一点，“未”代表一点到三点，“申”代表三点到五点，“酉”代表五点到七点，“戌”代表七点到九点，“亥”代表九点到十一点。
总之，十二地支在古代的应用非常广泛，它不仅可以用来形容方位，还可以用来推算天象、星座以及时辰，甚至可以用来推算年龄。
十二地支详解
十二地支详解子水:遇木则两两相通，方成媾交。
它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。
有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。
如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。
但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。
如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。
子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的。
丑土：丑：在人元用事中藏癸己辛,它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
寅木:寅木此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
十二地支详解
十二地支详解梁泓錫本文根据《滴天髓》精要及诸多易学前辈精解而整理。
1、阴阳划分十二地支的阴阳有三种分法：第一种：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
第二种：冬至阳生（子、丑、寅、卯、辰、巳），夏至阴生（午、未、申、酉、戌、亥）。
第三种：木火为阳（寅、卯、辰、巳、午、未），金水为阴（申、酉、戌、亥、子、丑）。
易学家通常以第一种为基础，通过地支藏干来进行分析，但所藏之干是有时间顺序的。
如子从癸，则为体阳而用阴，体就是我们找的人是“谁”，用就是此人“本性怎样”，体用之别也体现出先天为体、后天为用的韵味。
子为体、为阳，而表现出来的本性为癸、为阴。
十二地支各支分别取用的多样性，体现出了刚柔、健顺的自然规律。
生克制化，其理多端，体现出了易学的辩证、有序性。
2、阴阳特性阳支动，动则旺，表示事情（无论吉凶）应期都很快；阴支静，静则透气专一，表示事情（无论吉凶）都要过了时段才能体现出来。
阳好动，其势强，其性急；阴好静，其气专，其性缓。
3、生、库、败之论生：寅、申、巳、亥为生方，忌冲动。
动则两败俱伤，如寅申冲，申中庚金克寅中甲木，寅中丙火克申中庚金，申中壬水克寅中丙火，寅中戊土克申中壬水。
所以生方宜静，冲则不得安宁。
库：辰、戌、丑、未为四库，宜冲开，当然也有不宜冲开的情况。
地支逢冲，好比天干相克，必须看其强弱喜忌而论。
冲则受伤，伤则不可用。
四库之冲，就要看其是否被冲克，冲克则不宜（判别关键还是看地支所透之气），如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金能伤乙木；又比如六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水能伤丁火。
地支无冲的情况下，如果三月之乙（辰土藏），六月之丁（戌土藏），恰逢司令的话，就算为退气，也是可用的。
墓是坟墓的意思，库是木火金水的收藏埋根之地。
木火金水天干的地支中若无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子，则仅依赖四库，如金依赖辰、戌、丑、未之四库通根，逢冲则根拔尽，没有冲的话倒有可能以旺论。
十二地支詳細解讀
十二地支詳細解讀十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子的位置在正北坎方，屬相為鼠，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
凡是子年出生的人，時柱喜見癸亥，叫做“水歸大海”。
午的生肖為馬，而烽堠正是戍馬兵火所處的地方。
大凡午年出生的人，時柱最好遇見辰，辰為真龍，真龍出而馬行空，故有“馬化龍駒掃人間”，“龍馬精神振寰宇”一說。
也是少見的格局，一定大有作為。
卯為瓊林。
卯的位置在正東震方，屬相為兔，五行屬木，在時屬於仲春，萬物生長，樹木碧青，故有瓊林之象。
大凡卯年出生的人，時柱碰到己未，叫做“兔入月宮貴人格”。
未是花園，滿園春色，月門玉樹，必定是富貴之家。
酉為寺鐘。
酉的位置在正西兌方，屬相為雞，五行屬金。
因其位置在西，臨近西方佛界寺院，為金鳴響而似鍾，震動戌亥天門之內，驚動朝野之中，悠悠揚揚。
故酉年生人遇寅時，謂“鐘鳴谷應好做官”。
也是一少有的貴格，寅為廣谷。
寅的位置在東北艮方，屬相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山，為不動之象，是丙戊土長生的地方，明朗而厚誠，故有廣谷之譽。
虎年生人遇時柱戊辰，謂“猛虎長嘯谷風生”。
有威震萬里之譽。
申為名都。
申的位置在西南坤方，屬相是猴，五行屬金；坤在八卦中為地為母為尊，體勢廣大無疆，包容萬物；壬水長生於此謂天河，與艮山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之。
申年生人時柱若遇見亥時，乃是“天地交泰”格局，名利雙收，處世無憂。
巳為大驛。
巳的位置在東南巽方，屬相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路，連接於人煙密集的地方；因內藏丙火戊土與午火祿馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰，欲假其威，化為青龍；故巳年生人遇辰時，謂“蛇化青龍掃萬里”的格局。
亥為懸河。
亥的位置在西北天門，屬相是豬，五行屬水；因其為天門來水，奔流不回，故為懸河。
所以亥年生人，時柱遇寅辰二字，謂“水拱雷門貴不休”的大貴格。
辰為草澤。
辰的位置在東南陷地，屬相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方，辰是水庫，所以有草澤之名。
十二地支归纳分析（比较全面、简练）
十二地支归纳分析（比较全面、简练）十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。
地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。
安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。
根深则缔固，气静则神怡。
大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合六合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。
四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。
多指孤傲霸气，独来独往。
古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。
另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。
故“壬午”日生人为“禄马同乡”。
四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。
子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。
四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。
四大禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。
四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。
天干地支的详细解释
天干地支的详细解释咱老祖宗传下来的天干地支啊，那可真是个有趣又神秘的东西。
天干呢，一共十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
您要是把这天干想象成十个小伙伴，那甲就像是个带头大哥，特别有冲劲，充满了原始的力量。
乙呢，就像个温柔的小跟班，顺着甲的力量，有点柔中带刚的意思。
丙像个热情似火的小伙子，浑身散发着能量，就像夏天的太阳，烤得人热辣辣的。
丁就像是小火苗，虽然没有丙那么炽热，但也有着自己独特的温暖。
戊就像厚实的大地，稳稳当当的，承载着万物。
己呢，就像是大地上的泥土，细腻又包容。
庚就像一把锋利的宝剑，透着一股冷峻的劲儿。
辛就如同金饰，精致又贵重。
壬像奔腾的江河，有着无尽的活力。
癸像涓涓细流，轻柔而绵延。
地支就更有意思啦，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个。
要是说天干像一群小伙伴，那地支就像一个大家庭里的十二位成员。
子就像个机灵的小老鼠，聪明又狡黠。
丑就像憨厚的老黄牛，踏实勤劳，默默耕耘。
寅像威风凛凛的大老虎，充满霸气。
卯像活泼的小兔子，蹦蹦跳跳的，特别可爱。
辰像神秘的蛟龙，带着一种威严和神秘。
巳像灵动的小蛇，蜿蜒前行，充满了灵性。
午像热烈的马，风驰电掣，精力充沛。
未像温顺的小羊，柔柔软软的。
申像调皮的猴子，机灵古怪。
酉像骄傲的大公鸡，雄赳赳气昂昂的。
戌像忠诚的小狗，看家护院。
亥像慵懒的小猪，憨态可掬。
这天干地支组合起来可不得了。
就好比是给每个人、每件事都贴上了一个特殊的标签。
比如说一个人出生在甲子年，那就像是这个世界给他的一个独特的身份标识。
这可不是随随便便的标识，它里面蕴含着很多的信息呢。
这就好比是做菜的时候，各种食材搭配不同的调料，最后出来的味道就完全不一样。
天干地支的组合也是这样，不同的组合就代表着不同的命运走向、性格特点什么的。
咱拿历史上的事儿来说吧。
有些皇帝出生的年份对应的天干地支组合就被认为是大吉大利的，好像天生就带着当皇帝的命。
当然啦，这可能也有点迷信的成分，不过也说明了当时人们对天干地支的重视程度。
十二地支详解（收藏版）
十二地支详解（收藏版）地支相生寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有时生申酉金有时不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
地支相克寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
寅、卯、辰为木，性湿，相为春，少阳气。
巳、午、未为火，性暖，相为夏，太阳气。
申、酉、戌为金，性燥，相为冬，少阴气。
亥、子、丑为水，性寒，相为冬，老阴气。
辰、未、戌、丑四孟之气为冲结所成，可称土。
其中寅、卯、辰、巳、午、未春夏为阳，申、酉、戌、亥、子、丑秋冬为阴。
十二地支与方位十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
十二地支方位：寅卯辰属东方。
巳午未属南方。
申酉戍属西方。
亥子丑属北方。
辰戍丑未单独亦属中央。
十二地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戍丑未属土。
十二地支的阴阳：子为阴水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、辰为阳土、巳为阴火、午为阳火、未为阴土、申为阳金、酉为阴金、戍为阳土、亥为阳水。
十二地支生肖：子肖鼠、丑肖牛、寅肖虎、卯肖兔、辰肖龙、巳肖蛇、午肖马、未肖羊、申肖猴、酉肖鸡、戍肖狗、亥肖猪。
十二地支月建及代号正月建寅，为寅月、端月，孟春。
二月建卯，为卯月、花月，仲春。
三月建辰，为辰月、桐月，季春。
四月建巳，为巳月、梅月，孟夏。
五月建午，为午月、蒲月，仲夏。
六月建未，为申月、荔月，季夏。
七月建申，为申月、瓜月，孟秋。
八月建酉，为酉月、桂月，仲秋。
九月建戍，为戍月、菊月，季秋。
十月建亥，为亥月、阳月，孟冬。
十一月建子，为子月、葭月，仲冬。
十二月建丑，为丑月、腊月，季冬。
地支四长生位又称四驿马。
寅、申、巳、亥。
地支四专位：又称四败地。
子、午、卯、酉。
地支四库位：又称四墓地。
辰、戍、丑、未。
十二地支三合寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局。
十二地支三会寅卯辰会成东方木局，司春。
巳午未会成南方火局，司夏。
十二地支知识点总结
十二地支知识点总结地支作为中国传统十二支纪年的一部分，在中国民间文化中占有重要的地位。
它不仅仅是一种时间的纪年方式，更是与人们的生活密切相关的一种文化符号。
地支既有丰富的文化内涵，也有深厚的历史渊源。
下面就让我们来了解一下地支的相关知识点。
一、地支的来源及发展地支作为中国传统的纪年方式，源远流长，可以追溯到古代的十天干之一。
地支最早出现在西汉时期的《帝王本纪》中，当时只有甲、乙、丙、丁四个地支。
后来地支逐渐发展为现今的十二地支，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支是一种十二生肖纪年的方式，与年号、天干一起构成了中国传统的纪年体系。
地支的产生和发展与古代的占卜文化有着密切的关系。
古人通过观察天象，推测人世的兴衰荣辱，预测未来的发展趋势，从而产生了地支这种纪年方式。
地支还与农业生产和节气等日常生活密切相关，通过地支的纪年方式，人们可以顺利地进行农事活动，把握季节变化，预测天气变化，农民们还会根据地支的变化来安排耕作计划。
二、地支的特点和属性地支一共有十二个，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每个地支都有其独特的特点和属性，包括生肖、五行属性、方位、动物象征等。
1. 子：生肖属鼠，五行属水，方位为正北，象征智慧和聪明。
2. 丑：生肖属牛，五行属土，方位为东北，象征勤劳和稳重。
3. 寅：生肖属虎，五行属木，方位为东北，象征热情和勇敢。
4. 卯：生肖属兔，五行属木，方位为正东，象征灵巧和机智。
5. 辰：生肖属龙，五行属土，方位为正东，象征阳刚和勇猛。
6. 巳：生肖属蛇，五行属火，方位为正南，象征聪明和敏捷。
7. 午：生肖属马，五行属火，方位为正南，象征奔放和热情。
8. 未：生肖属羊，五行属土，方位为正南，象征温和和坚毅。
9. 申：生肖属猴，五行属金，方位为正西，象征灵巧和机敏。
10. 酉：生肖属鸡，五行属金，方位为正西，象征自信和聪明。
11. 戌：生肖属狗，五行属土，方位为正西，象征忠诚和信任。
小六壬十二地支精解
小六壬十二地支精解1、子水子属阳水，但藏癸水，具有阴阳两重性。
子水属黑池，为溪涧、汪洋之水、泉、池、井、下水道。
人体部位：膀胱、血液、泌尿系统。
2、丑土丑土为湿土、阴土。
丑为柳岸、混凝土、高原、沼泽地、坟墓、矿山、矿场、河岸。
人体：肚、脾、肌肉、消化系统。
3、寅木寅木为孟春，为阳，为广谷、大树、佛象、桥梁、为深山。
人体：四肢、胆、脉、足、毛发。
4、卯木卯木为仲春，小树林、花草、柔树、门窗、街道、风花雪月之所。
人体：肝、四肢、十指、毛发。
5、辰土辰土为季春，湿土、水库.湿地、井、积水之所、土堆、田园、稻田、沼泽等。
人体：皮肤、肩、胸，肋，胃。
6、巳火巳火为大驿，就是人烟汇聚的地方，道路通达之所，所以巳火为道路、小城镇、为蛇，为烟花。
人体：咽、齿、肛门、眼目、心脏。
7、午火午火方位正南，为干亢之地、窑炉冶炼之所、战场、战火风烟之处、沙场、厅堂、豪华大厦、马棚。
人体：眼睛、头、心血系统。
8、未土未土为花园，木库，为燥土、存木料场地、花园、厅园、干井、新建坟墓、加工木材场、菜园等。
人体：胃、皮肤、肌肉、脾、消化系统。
9、申金申金：属于大型金属，有名都之称，方位坤(西南)，有广大的意思，申为大路、为仙堂、为城宇、祠堂、为金属器材、矿石。
10、酉金酉金：方位正西，为寺钟。
位置在戍亥，酉是佛界的代表。
类象：小型金属器材、农川金属器械，酉为酒、为碑、为铁塔、寺庙。
人体：为经络、小肠、精血，肺、呼吸系统。
11、戍土戍土为火库、为宰杀之地。
类象：为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、监狱、牢房、殡仪馆、坟墓、寺庙、有香火之地。
人体：为命门、腿，足、踝、胃、皮肤、肌肉。
12、亥水亥水：有悬河之象，为寺院、为水地、江、河、湖海、猪场、落差较大的河。
人体：为头、肾、血液、泌尿系统。
十二地支深度解析
十二地支深度解析第十二讲：十二地支的含义什么是十二地支？上一讲我们讲了天干名字的来源和寓意，这一讲我们讲十二地支的来源。
很多人对地支并不陌生，我们耳熟能详的十二生肖。
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
其实就是地支，其中属阴的动物，蹄子或者爪子都是阴数（偶数）其中属于阳的动物，蹄子或者爪子都是阳数（奇数）。
同样我国的很多神话传说都和十二地支有关，比如民间传说，太阳中有金乌，月亮中有玉兔。
其实我们观察十二地支就能发现，卯与酉正好是对冲的宫位，在古代卯酉被称之为日月之门户。
因此十二地支和我们的名族文化息息相关，和我们的生活也密不可分。
十二地支也有阴阳五行的区别：亥子属水，亥为阴水，子为阳水。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，巳为阴火，午为阳火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
辰未戌丑属土，辰戌阳土，丑未阴土。
与天干相同十二地支的名字也是来源于一气的变化。
子代表着什么？关键词：子者，孽也，阳气既动，万物孽萌。
《五行大义》中说：“子者，孽也，阳气既动，万物孽萌。
”这里的孽，不是造孽的孽，而是萌生的意思，在十二辟卦中，子对应的是复卦，复卦一阳从初爻生气，这个时候阳气刚刚开始萌生。
阳气尚动于九渊之下。
丑代表着什么？关键词：丑者，纽也，系也《五行大义》中说：“丑者，纽也，系也，万物孽萌，续萌而系长也，故曰孽萌于子，纽牙于丑。
”丑就是纽的意思，纽就是结的意思，也就是交汇缔结。
阳气从子时开始滋生，在丑时缔结交汇。
虽然在外尚未显露，但是已经为显露做好了准备。
寅代表着什么？关键词：寅者，移也，亦云引也，物牙稍吐，引而申之《五行大义》中说：“寅者，移也，亦云引也，物牙稍吐，引而申之，移出于地。
”寅就是移动的意思，也有引申的意思。
寅在十二辟卦中在泰卦，阳气从二爻地爻突破到了三爻人爻，也就是突破地表显露了出来。
所以寅就是移，就是引申。
寓意是从地下移动到了地表。
卯代表着什么？关键词：卯者，冒也，物生长大，覆冒于地也。
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十二地支是中国古代的一种计时单位，每个地支代表着一个时辰，一天共有十二个时辰。
在命理学中，十二地支也被认为是与人的命运密切相关的重要元素之一。
以下是十二地支的深度解读：
1.子午线：子是阴阳交替之时，午是日正中天之时，子午线是东半球和西半球的分界线。
2.丑：丑是阴中之阴，表示地下世界的开始，也代表着一种内在的精神力量。
3.寅：寅是阳中之阳，代表着新生和希望，也是万物复苏的象征。
4.卯：卯是阴中之阳，表示着生命的勃发和成长，也象征着春天的到来。
5.辰：辰是阴阳交替之时，代表着天空和地球之间的联系，也是神秘和未知的象征。
6.巳：巳是阳中之阴，代表着创造和变化，也是一种内在的智慧和领悟。
7.午：午是阳中之阳，表示着热情和活力，也象征着太阳的最高点。
8.未：未是阴中之阳，代表着收获和成长，也是一种内在的满足和感恩。
9.申：申是阳中之阴，表示着思考和反思，也是一种内在的冷静和清醒。
10.酉：酉是阴中之阴，代表着神秘和内敛，也是一种内在的沉思和冥想。
11.戌：戌是阳中之阴，表示着勇气和坚韧，也是一种内在的决心和毅力。
12.亥：亥是阴阳交替之时，代表着生命的循环和变化，也是一种内在的智慧和领悟。
以上是十二地支最深度的解读，每个地支都有其独特的象征意义和内在的能量，对于命理学和中华文化的理解都具有重要意义。