【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章

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田蕴章书法讲座集全集

田蕴章书法讲座集全集

(1)田蕴章书法讲座365集(全集)南开大学书法研究生导师田蕴章教授的书法讲座每日一题、每日一字共365集,每集详解关于书法理论或技术的一个话题,演示一个常用字楷行草笔法的技术或技巧、结构和演变过程,是书法爱好者的福音。

听君一席话胜读几年书,看君多示范胜练几年字。

经查无人完整的上传和收藏此篇,耗百小时择优收集,惠己惠友,惠及后人。

愿国人的书法有深层次的普及和提高。

欣赏田蕴章教授的思想:书法家必须精通诗词歌赋,书法家必然是文学家,但文学家不一定是书法家。

书法不是艺术,高于艺术。

1永-永字八法2火-笔顺要领3必-书法的定义4右-选笔要领5有-执笔要领6无-捻管要领7飞-书法入门18耳-书法入门29之-偏锋与中锋10乎-方笔与圆笔11者-藏锋与露锋12也-临帖主要方法13哉-临帖三忌14不-先学古人还是今人15方-欧题字笨拙怎么办16为-楷行草之间的联系17岂-书法研究生报考方式18君-今人难以超越古人19臣-师古而不泥古20日-高科技与学习书法21月-行草字形大小22雨-书法界文化品位低23竹-书法家的标准24鱼-风格和面目25马-字外功26龙-今人与古人临帖27风-书法协会128鸟-书法协会229山-评委130心-评委231其-书法评选过程32虎-流行书风33气-学院派书法34良-正书展35能-正书展评委36而-投稿作弊37处-学者型书法家38门-异体字39安-书法的变化40孝-读书与书法的关系41自-当今书法家不写自己的诗42高-现代书法43武-个人书展44每-书法有益于健康吗45寿-雅俗共赏46东-力透纸背47西-硬笔书法与毛笔书法48南-书法保守派49北-字因人贵150中-字因人贵251多-少年儿童学书法52世-书法天赋问题53此-文人画与书法的关系54曾-书法作品润格计算55年-书法可以速成吗56史-书法与笔迹学的关系57事-书法作品个性形成原因58是-繁体字与简体字不可相掺59寺-酒与书法的关系60言-书法是艺术吗161登-书法是艺术吗262知-什么是艺术书法63家-书法水平与学历的关系64寒-笔会话题65云-“呼吁大师出现”66当-书展评选话题67笔-书法家和书法理论家的关系1 68张-书法家和书法理论家的关系2 69笑-书法家的诗词功力70第-书品与人品的关系颜真卿71筑-书品与人品的关系赵孟72细-评电视书法大赛73终-为什么敢于直面批评书协74孙-什么是书法语言75学-王羲之书法总体评价76即-书法作品的错字77部-魏碑为何被淘汰78德-魏碑又得以复兴79斌-论吴丈蜀80泽-馆阁体81难-诗对书法的影响82道-词对书法的影响83读-继承与创新84观-郭沫若与“兰亭论辩”185明-郭沫若与“兰亭论辩”286爱-怎样欣赏李叔同书法87得-论启功书法88义-评文人墨迹89独-论毛泽东书法90桥-再谈错字问题91头-论刘炳森书法92集-论欧阳中石书法93鬼-论日本书法94故-丑书横行95夜-媒体的误导96疾-收藏今人书法作品危险性97福-书法名人悲哀98醉-书画与国剧的关系99花-谈假字赝品的问题100器-评田氏家族书法101各-与网友探讨书艺102青-我与中国书法家协会103矣-写好名字是首要104相-胡适的胸怀105今-书展水平下降的原因106思-学习古典书论107于-关于书法术语的探讨108台-宋四家书论有矛盾处109怜-苏轼论书有相互矛盾之处110流-欧阳修以书为乐111交-可敬的女书家卫夫人112国-可敬的女书家曹妙清113乡-可敬的女书家管道升1 114亭-可敬的女书家管道升2 115物-现代女书家116真-启功为我题写展标过程117品-启功书法界一代宗师118冠-启功的多此一举119衣-书林大隐余明善120所-一面之交魏启后121万-容易混淆的繁简字122新-书法与美术有本质区别123旧-书法家朴素中见高华124野-父子书家125如-书法教育应立法立项126前-书法宗匠潘龄皋127后-作假只为取笑不取利128迅-再读国学与书法的关系129滔-中西文化的沟通130岛-莫用小笔写大字131琴-书法界山头林立132然-当代国画家缺少什么133竟-书展枪手无法防范134华-阴柔与阳刚的对立统一135兴-临帖是提高书法水平的重要手段136定-难以沟通的审美差异137我-海选的意义138阳-难以沟通的审美差异139出-范曾诗辞与书法(一)140要-范曾诗辞与书法(二)141宝-书法家审美的局限性142善-颜真卿书法讨论143恶-书家自身风格亦难统一144书-展厅效应的弊端145微-墨法质疑146老-书谱精要讲解1147声-书谱精要讲解2148谷-书谱精要讲解3149差-书谱精要讲解4150章-书谱精要讲解5151添-书谱精要讲解6152州-书谱精要讲解7153掘-书谱精要讲解8154丽-书谱精要讲解9155非-书谱精要讲解10156启-书法家的道义157劳-楷书的地位和意义158皆-今人字帖良莠不齐159激-傅山160府-批评赝品引发争论161岁-于右任其人其书162将-于右任标准草书的意义163区-以书展行骗五花八门164桃-书画拍卖会骗局多多165舜-书作文义内容杂谈166熊-谈书论法167双-朱家溍先生商榷<</FONT> 168齐-法创新邹议169题-话心理障碍170起-匠气匪气俗气171初-王逸少为艺所172对-书家争座位173春-浅谈书法作品文字内容出处174夏-落款常识1175秋-落款常识2176敬-落款常识3177光-书法报刊应该百家争鸣178若-孙伯翔书法179以-一场选拔闹剧180哀-书写楹联的常识181会-皇甫君碑研究182喜-多宝塔碑研究183戏-麟游朝圣1184惊-麟游朝圣2185楼-楼碑林研讨会186貌-草诀百韵187恐-学习行书的方法188驿-如何写好欧楷大字189鄙-学习书法要保持低调190成-自述攻书历程1191几-自述攻书历程2192殇-田氏二贤碑1193黄-田氏二贤碑2194翠-楷书作品演示195许-行草作品演示196典-草书作品演示197写-灵飞经略谈198宁-与沈尹默先生商榷悬肘之说199动-沈尹默其人其书200兼-自述学书与教书历程201藏-书法家的判断标准202上-窦娘子墓志考203下-窦娘子墓志对欧书的警示204确-欧阳询父亲是猿猴吗205钱-行楷206音-行草207变-楷行草三下锅208齿-板书的重要性209汉-板书讲解与演示210翁-如何学习集字圣教序1集字需要才能211圣-如何学习集字圣教序2 何谓读贴212继-如何学习集字圣教序3 技法问题213念-柳公权其人其书214昌-柳体书法特色215归-历史书家名次排列的依据216解-欧颜柳赵大同小异217教-今楷是指什么218轻-旭宇与卢中南219须-书坛文化品味低的根源220既-吴冠中的惊人之语221族-拜师需行大礼吗222郎-榜书223卢-小楷224盈-春联1225博-春联2226觉-春联3227徐-诗词入门1228柳-诗词入门2229虑-“阳光书画展”的得失230阴-为什么自己写序231草-王学仲误判葡萄作232敢-刘艺错评减字联233曹-人心思归234切-碑帖中的警言妙句1235改-警言妙句2之《皇甫君碑》1 236紫-警言妙句3之《皇甫君碑》2 237色-警言妙句3之《皇甫君碑》3 238兆-简评“九届”国展239建-书法协会的选举方式240唐-国学大师与段洋鬼子241贵-书法研究生的专业考核242作-书丹与石刻的关系243尽-简评《广艺舟双楫》1244饮-简评《广艺舟双楫》2245弃-简评《广艺舟双楫》3246集-简评《广艺舟双楫》4247肃-简评《广艺舟双楫》5248墨-简评《广艺舟双楫》6249壶-简评《广艺舟双楫》7250乐-简评《广艺舟双楫》8251魄-简评《广艺舟双楫》9252足-简评《广艺舟双楫》10253满-碑贴结合论254坟-欧阳询艺综南北255审-论当代明星书法256带-书法与简化字的关系1 257辰-书法与简化字的关系2 258祭-书论亦能误人1259窗-书论亦能误人2260神-书论亦能误人3261承-大器免成262天-书法家应有谦虚态度263断-韩国书艺申遗令我羞恼264看-从铁凝写错字谈起265居-钱仲书的自知之明266常-闲话书奴267四-手札在书法史的重要地位268和-帝皇书家唐太宗269鹏-帝皇书家宋徽宗270孟-帝皇书家康熙与乾隆1 271繁-帝皇书家康熙与乾隆2 272民-启功性格与社会背景1 273佛-启功性格与社会背景2 274贤-“国展”法宝--会员证书275尧-书法与“文革”276报-国展培训班的内幕277众-书法个展少则精278最-书法新名词使人困惑279院-褚遂良其人其书1 280从-褚遂良其人其书2 281谢-褚遂良其人其书3 282希-记述年月的常识283到-私塾与高校教育284何-手札常识1285空-手札常识2286梦-漆书287延-扬州八怪288扁-浅谈郑板桥289吾-书法家的烦恼1290詹-书法家的烦恼2291好-有职业书法家吗?292快-印泥颜色也讲究293李-集字联与嵌名联1 294顿-集字联与嵌名联2 295坛-气韵与技法的统一性1 296急-气韵与技法的统一性2297卫-闲话笔墨润格298庆-书法家的名字号299幽-从京剧进入小学课题说起300景-普及书法需要政令301仑-单字与全篇的关系楷书讲解302密-单字与全篇的关系楷书演示303感-单字与全篇的关系行草演示304谓-神奇的伯远怗305龟-再论苏黄米蔡306鬓-米芾论书疑问多1307瞿-米芾论书疑问多2308仓-书家说梦309卷-一个不可轻信的故事310绳-且把金针度与人1掘墓311司-且把金针度与人2疑点312妻-且把金针度与人3笔论313面-且把金针度与人4九势314铁-文人的清狂315暖-文人的谦虚1316爵-文人的谦虚2317赢-崇拜的得失1自述318烟-崇拜的得失2吴玉如319次-书林大隐道周公1闻名320留-书林大隐道周公2拜谒321眼-书林大隐道周公3拜读322秀-年龄与书龄323摇-笔墨情深何寂寞1宠为下324弛-笔墨情深何寂寥2自强325业-书法教学中遇到的几点困惑326范-纸墨相发的解读327英-笔墨相发的演示328务-书法与美女329般-说起胡长青330渊-湖南书协润格表说明了什么331乾-书家相重莫相轻332修-学习碑帖应注意的两种倾向333少-从心所欲不愈矩334餐-民主与权威335称-再谈落款常识1336泥-再谈落款常识2337还-浅谈诗词格律1338某-浅谈诗词格律2339爽-浅谈诗词格律3辙韵340始-浅谈诗词格律4对偶341金-浅谈诗词格律5孤平与失粘342斜-浅谈诗词的艺术性1343钓-浅谈诗词的艺术性2344救-诗词与书法的共性345旁-穷诗富字346菊-使用书法字典应注意的问题347兰-今楷是无知者的恶搞348梅-今楷与行楷349商-新闻调整现行汉字有感350分-书法作品为何不用标点符号351泉-寄语青年书法爱好者352飘-兄弟合写1相知353边-兄弟合写2楷书354焉-兄弟合写3行草书355礴-王羲之的书法贡献1356检-王羲之的书法贡献2357鸡-张旭怀素王铎358猎-书体风格水平359本-台湾书法近况360羙-楷书欧阳莫学田361羲-王铎其书其论1362农-王铎其书其论2363辱-赵朴初其人其书364睦-李苦禅藏帖中有赝品365齾-结束语。

田蕴章介绍书法常识

田蕴章介绍书法常识

田蕴章介绍书法常识书法常识(一)----文房四宝的配合在古代的文房书斋中,除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外,还有一些与之配套的其他器具,它们也是组成文具家族中必不可少的一员。

明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品,通常较为常见的有:笔掭:又称笔砚,用于验墨浓淡或理顺笔毫,常制成片状树叶形。

臂搁:又称秘阁、搁臂、腕枕,写字时为防墨沾污手,垫于臂下的用具。

呈拱形,以竹制品为多。

诗筒:日常吟咏唱和书于诗笺后,可供插放的用具。

多以竹制,取清雅之意。

笔架:又称笔格、笔搁,供架笔所用。

往往作山峰形,凹处可臵笔。

也有人物和动物形的,或天然老树根枝尤妙。

笔筒:笔不用时插放其内。

材质较多,瓷、玉、竹、木、漆均见制作。

或圆或方,也有呈植物形或他形的。

笔洗:笔使用后以之濯洗余墨。

多为钵盂形,也作花叶形或他形。

墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨处湿润,以供临时搁墨之用。

墨匣:用于贮藏墨锭。

多为漆匣,以远湿防潮。

漆面上常作描金花纹,或用螺细镶嵌。

镇纸:又称书镇,作压纸或压书之用,以保持纸、书面的平整。

常作各种动物形。

水注:注水于砚面供研磨,多作圆壶、方壶,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

砚滴:又称水滴、书滴,贮存砚水供磨墨之用。

砚匣:又称砚盒,安臵砚台之用。

以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

印章:用于钤在书法,绘画作品上,有名号章、闲章等,多以寿山石、青田石、昌化石等制成,也有铜、玉、象牙章等。

印盒:又称印台、印色池,臵放印泥。

多为瓷、玉质,有圆有方,分盖与身两部分。

前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法,现在进一步来将其互相配合,以求发挥功能的极限。

古人常以健毫笔书写在笺纸上,以柔性的宣纸写也行,所以健毫笔可任意配纸。

而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写,使用柔毫笔亦可,所以弱吸墨纸类也可任意配笔。

这种配法是纸与笔相合的原则,而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下:强吸墨纸适合配健毫笔:强吸墨纸类以宣纸为代表,因为它吸墨性强,笔一碰触到纸,墨汁即迅速化开,若行笔略迟则笔画尽成墨团;而羊毫笔毛较软,行笔略急则墨汁不易渗透,字会虚浮无力,所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。

田蕴章书法讲座316集所说的话

田蕴章书法讲座316集所说的话

田蕴章书法讲座316集所说的话316集田蕴章书法讲座:品读书法中的“生命”田蕴章老师说:“书法不是单纯的笔墨,而是一种生命的表达方式。

”书法既是意境的营造,又是自我情绪的表达。

作为一种形式语言,书法是中国传统文化中最为重要的组成部分之一。

它不仅仅是一种艺术形式,更代表着中华文明历史中的一种生命表达和精神追求。

书法是一种生命表达书法带着作者的灵魂,蕴含着作者的心血。

它不仅仅是一种文化艺术品,更是一种生命的表达方式。

因为一个人的书法,必定可以反映出他的气质、嗜好、修养以及精神风貌等。

这就是书法艺术所蕴藏着的生命力。

田蕴章老师指出:“我们在取用汉字的各种来源时,也应从生命的意义上去感受,因为这会影响到我们后来的呈现方式。

”这一点十分重要,因为书法作品中的每一个笔画都有其独特的生命力,它们所形成的整体,则形成了作者的精神世界与个性风格。

书法是一种精神追求随着时代的变迁和文化的发展,书法继承和发扬了中华文化千年来的优秀精神。

书法家们都有着自己的信念和追求,他们在书写作品的过程中不断修身养性,不断追求卓越并超越自我。

因此,书法不只是一种手艺,它更是一种精神追求的体现。

田蕴章老师认为,“在这个时代里,我们必须时刻保持着强烈的文化自信,滋养我们的精神,才能更好地珍惜文化的宝贵财富。

”结语在田蕴章老师的眼中,书法作品中的笔画和结构,都是生命力的体现。

在书写中,我们可以用生命的态度和思想去表达自己,让他人从笔画中感受到我们内心的世界。

同时,书法也是自我的修养和思维操练,它所蕴含的精神追求,对于我们思考人生价值、面对困境和未来具有十分深刻的启示。

田蕴章对唐伯虎书法的评价

田蕴章对唐伯虎书法的评价

田蕴章对唐伯虎书法的评价唐伯虎,字伯虎,号蕴章,明代杰出的文学家、画家和书法家。

他在书法方面的造诣尤为深厚,被誉为“书画皆神品,一身皆绝脱”。

而田蕴章作为当代书法家,对唐伯虎的书法也有着自己独特的评价。

田蕴章认为,唐伯虎的书法作品,给人一种独特的艺术享受。

他的书法笔触流畅自然,线条纤细柔和,给人一种舒适的感觉。

无论是行书、楷书还是草书,唐伯虎都能够驾驭自如,将自己独特的个性与技巧融入其中。

他的书法作品富有变化,不拘一格,既有刚劲有力的气势,又有柔和婉约的风姿。

这种独特的风格使得唐伯虎的书法作品具有很高的艺术价值。

田蕴章进一步指出,唐伯虎的书法作品具有很高的艺术表现力。

他的作品充满了生命力和情感,给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。

唐伯虎擅长运用线条的变化和形式的变化来表现物象的形态和气质,使得他的作品栩栩如生,栩栩如真。

他的作品中常常能够看到他对自然界万物的深入观察和细腻描绘,使得作品更具有生命力和艺术感染力。

田蕴章还特别赞赏唐伯虎的草书作品。

他认为,唐伯虎的草书作品狂放不羁,充满了个性与创造力。

唐伯虎在草书方面大胆创新,将传统的规范与个人的风格完美融合,形成了独特的草书风格。

他的草书作品不拘一格,自由奔放,给人以一种解放和激励的感觉。

唐伯虎的草书作品具有很高的艺术价值和收藏价值,被誉为草书艺术的瑰宝。

田蕴章还指出,唐伯虎的书法作品具有很高的审美价值。

他的作品在形式上非常美观,线条流畅,结构严谨,给人以美的享受。

唐伯虎的作品中常常能够看到他对美的追求和对艺术的热爱,这种热爱和追求使得他的作品更加充满了生命力和魅力。

唐伯虎的书法作品给人一种美的感觉,使人陶醉其中,一时间忘却尘世间的烦恼和苦闷。

田蕴章对唐伯虎的书法作品给予了高度的评价。

他认为,唐伯虎的书法作品具有独特的艺术享受、艺术表现力和审美价值。

他的作品充满了生命力和情感,给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。

唐伯虎的书法作品是中国书法艺术的瑰宝,也是世界艺术宝库中的瑰宝。

田蕴章楷书、行书、草书示范及字帖

田蕴章楷书、行书、草书示范及字帖

田蕴章楷书、行书、草书示范及字帖田蕴章是中国著名的书法家,他在田蕴章楷书、行书、草书方面的造诣颇为深厚。

他的作品不仅以书法技艺精湛而闻名,更因其独特的风格和创新的表现力受到了广泛的赞誉。

田蕴章的楷书,字形端正、工整,每个笔画都能得到精确而细致的处理。

他笔下的字如行云流水般自然流畅,给人以秩序井然及庄重肃穆的感觉。

田蕴章楷书字体雄浑大气,张扬自信,线条流畅有力,清晰可辨。

他的楷书作品中常常融入一些变体和创新,使字体更富有个性和艺术魅力。

田蕴章楷书的魅力在于他独创的布局和构图,使整个作品浑然一体,充满力量和美感。

在行书方面,田蕴章以其独特的笔触和极富表现力的风格而闻名。

他的行书字体流畅而有力,笔画饱满而富有张力。

田蕴章的每一笔每一画都充满了独特的韵律感和节奏感,使人在观赏其作品时仿佛听到了行云流水的声音。

田蕴章的行书作品,不仅能表现出他的书法造诣,更能传达出一种饱含情感和生动活泼的气息。

田蕴章的草书作品更是令人叹为观止。

他的草书字体狂野奔放,笔触淋漓尽致,富有灵动和变化。

田蕴章的草书不拘泥于传统的字形,他的字能自由流动,既展示了书法技巧的奇妙之处,又传达出了作者内心的激情和个性的释放。

田蕴章的草书作品让人感受到了书法艺术的无限可能性和创意的自由。

若想学习田蕴章的书法,最有效的方法莫过于通过模仿和练习他的字帖。

通过认真观摩和研究他的作品,我们可以更全面地理解他的书法风格和技巧。

然后,我们可以选择他的字帖进行模仿和练习。

字帖是学习书法的重要工具,它能帮助我们掌握正确的笔画顺序和造型,培养肌肉记忆,提高我们的书写能力。

田蕴章楷书、行书、草书作品的独特风格和艺术表现力使其成为深受书法爱好者喜爱和推崇的大师。

通过学习他的书法,我们可以不仅欣赏到他的艺术造诣,更锻炼自己的书法技巧。

愿我们在学习田蕴章的书法过程中能够不断提高自己,开拓创新,探索出属于自己的独特风格。

田蕴章诗文翰墨园第三届全国书法展落幕

田蕴章诗文翰墨园第三届全国书法展落幕

发表讲 话 ,并宣布 书法 展开 幕 。 为同 享书法 艺术 的魅 力 , 孙鸿亮 、 赵红 岩 、 李 鹏 远 、 肖华 、王 振 周 等 五 他 田 鼎 蕈 亲 传 弟 子 于 现 场 挥 毫 泼 墨 , 与 书 法 爱 好 者 们 进 行 了 而 对
面交流 。
挥 毫 泼 书 文 童 , 绝 代 风 乍 享 香 , 活
原 籍河 北省河 间县卧 佛堂乡 河西 村。 1 9 4 5年生 于天津 。 曾执教 于南开 大学 。为东 方艺术 系教授 、中 国书法协 会 会员、 天 津书法 家协会 理事 、 南开 大学东 方艺术 系教授 、 南开 区政协学 委 、市 公安 局特邀 监督员 。幼秉 庭训 ,始
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河北

书 法家 协 会 评 审 委 员 会秘 书 长 刘 i 武先 生 分 别 向书 法展致 辞 。 随 后 , 中 国 当 代 正 统 书 法 教 育 家 、 中 国

流 书 道 家 、南 开 大 学 研 究 生 导 师 田 她 直 先 生
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文/ 本刊 记者 张 倩 李 亚
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怎样评价田蕴章、田英章的楷书?

怎样评价田蕴章、田英章的楷书?

怎样评价田蕴章、田英章的楷书?田氏兄弟追随者甚众,学田者对其崇拜至深;然而也有部分书友对“二田”书法不屑一顾。

今天,为大家带来一篇文章,辩证的看待一下田蕴章、田英章先生的书法艺术。

(本文仅作者观点,不代表平台立场)先说二田先生楷书有什么不足:1.一成不变。

笔法缺乏变化,结构同样有这个问题。

两个“宫”字,几乎没有任何区别,如出一辙。

我们看看九成宫的原贴:不仅上面的宝盖头有宽窄之别,连点画的粗细都有意识的区别开来。

再看《九成宫》里差别更明显的的两个字:不仅上面的“白”字内擫程度不同,下面的“水”字的点画长短,聚散、粗细都有很明显的差别,这种差别,绝不是随意而就,应是积年累月对书法的思考在书写的瞬间所迸发出来的。

类似的例子,在欧阳询的书法中不绝于缕,但是田英章先生,除了间插几个异体字之外,似乎想不出其他可以区分字形、调节书写节奏的方式,比如下面三幅作品中的三个“云”字,简直如出一辙。

有人可能会说:那证明田先生功力强,能写两个一模一样的字!好吧!打印机也能。

2.笔画不合常理得平顺。

私以为一定用修图软件修改过,因其点画平顺,过分“完美”,不合常态,如下图所示。

修图修的每个点画棱角分明,没有毛笔书法该有的丰腴之感。

每个字都像不食人间烟火的神仙,“冒着仙气”。

而下图,是田先生的作品照片,与上图相比,这幅书法更接地气,将笔痕墨韵表现地淋漓尽致,没上图那么“任政”体了。

3.过于柔媚。

我们都知道,欧阳询的书法以俊整刚健闻名于世,可田先生们的字在这方面却没有继承,写得较为软妹细致。

我们依然用他临的九成宫和原帖作比较:田先生的书法如同丰腴的美女,抚之纤手而不着骨。

然而欧体却严整刚健,森森然如武库之戈戟,这与田先生的书法先比,可真是南辕北辙。

二田先生楷书的意义虽说二田先生的书法去古稍远,但是却不能否定他们深厚的功力及熟穂的技巧,而且平正丰腴的结体及点画特征与大众审美深度契合,对于书法艺术在民间的传播意义重大,这都是不可磨灭的事实。

田蕴章书法讲座365集(全集)

田蕴章书法讲座365集(全集)

(1)田蕴章书法讲座365集(全集)南开大学书法研究生导师田蕴章教授的书法讲座每日一题、每日一字共365集,每集详解关于书法理论或技术的一个话题,演示一个常用字楷行草笔法的技术或技巧、结构和演变过程,是书法爱好者的福音。

听君一席话胜读几年书,看君多示范胜练几年字。

经查无人完整的上传和收藏此篇,耗百小时择优收集,惠己惠友,惠及后人。

愿国人的书法有深层次的普及和提高。

欣赏田蕴章教授的思想:书法家必须精通诗词歌赋,书法家必然是文学家,但文学家不一定是书法家。

书法不是艺术,高于艺术。

1永-永字八法2火-笔顺要领3必-书法的定义4右-选笔要领5有-执笔要领6无-捻管要领7飞-书法入门18耳-书法入门29之-偏锋与中锋10乎-方笔与圆笔11者-藏锋与露锋12也-临帖主要方法13哉-临帖三忌14不-先学古人还是今人15方-欧题字笨拙怎么办16为-楷行草之间的联系17岂-书法研究生报考方式18君-今人难以超越古人19臣-师古而不泥古20日-高科技与学习书法21月-行草字形大小22雨-书法界文化品位低23竹-书法家的标准24鱼-风格和面目25马-字外功26龙-今人与古人临帖27风-书法协会128鸟-书法协会229山-评委130心-评委231其-书法评选过程32虎-流行书风33气-学院派书法34良-正书展35能-正书展评委36而-投稿作弊37处-学者型书法家38门-异体字39安-书法的变化40孝-读书与书法的关系41自-当今书法家不写自己的诗42高-现代书法43武-个人书展44每-书法有益于健康吗45寿-雅俗共赏46东-力透纸背47西-硬笔书法与毛笔书法48南-书法保守派49北-字因人贵150中-字因人贵251多-少年儿童学书法52世-书法天赋问题53此-文人画与书法的关系54曾-书法作品润格计算55年-书法可以速成吗56史-书法与笔迹学的关系57事-书法作品个性形成原因58是-繁体字与简体字不可相掺59寺-酒与书法的关系60言-书法是艺术吗161登-书法是艺术吗262知-什么是艺术书法63家-书法水平与学历的关系64寒-笔会话题65云-“呼吁大师出现”66当-书展评选话题67笔-书法家和书法理论家的关系1 68张-书法家和书法理论家的关系2 69笑-书法家的诗词功力70第-书品与人品的关系颜真卿71筑-书品与人品的关系赵孟72细-评电视书法大赛73终-为什么敢于直面批评书协74孙-什么是书法语言75学-王羲之书法总体评价76即-书法作品的错字77部-魏碑为何被淘汰78德-魏碑又得以复兴79斌-论吴丈蜀80泽-馆阁体81难-诗对书法的影响82道-词对书法的影响83读-继承与创新84观-郭沫若与“兰亭论辩”1 85明-郭沫若与“兰亭论辩”2 86爱-怎样欣赏李叔同书法87得-论启功书法88义-评文人墨迹89独-论毛泽东书法90桥-再谈错字问题91头-论刘炳森书法92集-论欧阳中石书法93鬼-论日本书法94故-丑书横行95夜-媒体的误导96疾-收藏今人书法作品危险性97福-书法名人悲哀98醉-书画与国剧的关系99花-谈假字赝品的问题100器-评田氏家族书法101各-与网友探讨书艺102青-我与中国书法家协会103矣-写好名字是首要104相-胡适的胸怀105今-书展水平下降的原因106思-学习古典书论107于-关于书法术语的探讨108台-宋四家书论有矛盾处109憐-苏轼论书有相互矛盾之处110流-欧阳修以书为乐111交-可敬的女书家卫夫人112国-可敬的女书家曹妙清113乡-可敬的女书家管道升1 114亭-可敬的女书家管道升2 115物-现代女书家116真-启功为我题写展标过程117品-启功书法界一代宗师118冠-启功的多此一举119衣-书林大隐余明善120所-一面之交魏启后121万-容易混淆的繁简字122新-书法与美术有本质区别123旧-书法家朴素中见高华124野-父子书家125如-书法教育应立法立项126前-书法宗匠潘龄皋127后-作假只为取笑不取利128迅-再读国学与书法的关系129滔-中西文化的沟通130岛-莫用小笔写大字131琴-书法界山头林立132然-当代国画家缺少什么133竟-书展枪手无法防范134华-阴柔与阳刚的对立统一135兴-临帖是提高书法水平的重要手段136定-难以沟通的审美差异137我-海选的意义138阳-难以沟通的审美差异139出-范曾诗辞与书法(一)140要-范曾诗辞与书法(二)141宝-书法家审美的局限性142善-颜真卿书法讨论143恶-书家自身风格亦难统一144书-展厅效应的弊端145微-墨法质疑146老-书谱精要讲解1147声-书谱精要讲解2148谷-书谱精要讲解3149差-书谱精要讲解4150章-书谱精要讲解5151添-书谱精要讲解6152州-书谱精要讲解7153掘-书谱精要讲解8154丽-书谱精要讲解9155非-书谱精要讲解10156启-书法家的道义157劳-楷书的地位和意义158皆-今人字帖良莠不齐159激-傅山160府-批评赝品引发争论161岁-于右任其人其书162将-于右任标准草书的意义163区-以书展行骗五花八门164桃-书画拍卖会骗局多多165舜-书作文义内容杂谈166熊-谈书论法167双-朱家溍先生商榷<</FONT> 168齐-法创新邹议169题-话心理障碍170起-匠气匪气俗气171初-王逸少为艺所172对-书家争座位173春-浅谈书法作品文字内容出处174夏-落款常识1175秋-落款常识2176敬-落款常识3177光-书法报刊应该百家争鸣178若-孙伯翔书法179以-一场选拔闹剧180哀-书写楹联的常识181会-皇甫君碑研究182喜-多宝塔碑研究183戏-麟游朝圣1184惊-麟游朝圣2185楼-楼碑林研讨会186貌-草诀百韵187恐-学习行书的方法188驿-如何写好欧楷大字189鄙-学习书法要保持低调190成-自述攻书历程1191几-自述攻书历程2192殇-田氏二贤碑1193黄-田氏二贤碑2194翠-楷书作品演示195许-行草作品演示196典-草书作品演示197写-灵飞经略谈198宁-与沈尹默先生商榷悬肘之说199动-沈尹默其人其书200兼-自述学书与教书历程201藏-书法家的判断标准202上-窦娘子墓志考203下-窦娘子墓志对欧书的警示204确-欧阳询父亲是猿猴吗205钱-行楷206音-行草207变-楷行草三下锅208齿-板书的重要性209汉-板书讲解与演示210翁-如何学习集字圣教序1集字需要才能211圣-如何学习集字圣教序2 何谓读贴212继-如何学习集字圣教序3 技法问题213念-柳公权其人其书214昌-柳体书法特色215归-历史书家名次排列的依据216解-欧颜柳赵大同小异217教-今楷是指什么218轻-旭宇与卢中南219须-书坛文化品味低的根源220既-吴冠中的惊人之语221族-拜师需行大礼吗222郎-榜书223卢-小楷224盈-春联1225博-春联2226觉-春联3227徐-诗词入门1228柳-诗词入门2229虑-“阳光书画展”的得失230阴-为什么自己写序231草-王学仲误判葡萄作232敢-刘艺错评减字联233曹-人心思归234切-碑帖中的警言妙句1235改-警言妙句2之《皇甫君碑》1 236紫-警言妙句3之《皇甫君碑》2 237色-警言妙句3之《皇甫君碑》3 238兆-简评“九届”国展239建-书法协会的选举方式240唐-国学大师与段洋鬼子241贵-书法研究生的专业考核242作-书丹与石刻的关系243尽-简评《广艺舟双楫》1244饮-简评《广艺舟双楫》2245弃-简评《广艺舟双楫》3246集-简评《广艺舟双楫》4247肃-简评《广艺舟双楫》5248墨-简评《广艺舟双楫》6 249壶-简评《广艺舟双楫》7 250乐-简评《广艺舟双楫》8 251魄-简评《广艺舟双楫》9 252足-简评《广艺舟双楫》10 253满-碑贴结合论254坟-欧阳询艺综南北255审-论当代明星书法256带-书法与简化字的关系1 257辰-书法与简化字的关系2 258祭-书论亦能误人1259窗-书论亦能误人2260神-书论亦能误人3261承-大器免成262天-书法家应有谦虚态度263断-韩国书艺申遗令我羞恼264看-从铁凝写错字谈起265居-钱仲书的自知之明266常-闲话书奴267四-手札在书法史的重要地位268和-帝皇书家唐太宗269鹏-帝皇书家宋徽宗270孟-帝皇书家康熙与乾隆1 271繁-帝皇书家康熙与乾隆2 272民-启功性格与社会背景1 273佛-启功性格与社会背景2 274贤-“国展”法宝--会员证书275尧-书法与“文革”276报-国展培训班的内幕277众-书法个展少则精278最-书法新名词使人困惑279院-褚遂良其人其书1280从-褚遂良其人其书2281谢-褚遂良其人其书3282希-记述年月的常识283到-私塾与高校教育284何-手札常识1285空-手札常识2286梦-漆书287延-扬州八怪288扁-浅谈郑板桥289吾-书法家的烦恼1290詹-书法家的烦恼2291好-有职业书法家吗?292快-印泥颜色也讲究293李-集字联与嵌名联1294顿-集字联与嵌名联2295坛-气韵与技法的统一性1 296急-气韵与技法的统一性2 297卫-闲话笔墨润格298庆-书法家的名字号299幽-从京剧进入小学课题说起300景-普及书法需要政令301仑-单字与全篇的关系楷书讲解302密-单字与全篇的关系楷书演示303感-单字与全篇的关系行草演示304谓-神奇的伯远怗305龟-再论苏黄米蔡306鬓-米芾论书疑问多1307瞿-米芾论书疑问多2308仓-书家说梦309卷-一个不可轻信的故事310绳-且把金针度与人1掘墓311司-且把金针度与人2疑点312妻-且把金针度与人3笔论313面-且把金针度与人4九势314铁-文人的清狂315暖-文人的谦虚1316爵-文人的谦虚2317赢-崇拜的得失1自述318烟-崇拜的得失2吴玉如319次-书林大隐道周公1闻名320留-书林大隐道周公2拜谒321眼-书林大隐道周公3拜读322秀-年龄与书龄323摇-笔墨情深何寂寞1宠为下324弛-笔墨情深何寂寥2自强325业-书法教学中遇到的几点困惑326范-纸墨相发的解读327英-笔墨相发的演示328务-书法与美女329般-说起胡长青330渊-湖南书协润格表说明了什么331乾-书家相重莫相轻332修-学习碑帖应注意的两种倾向333少-从心所欲不愈矩334餐-民主与权威335称-再谈落款常识1336泥-再谈落款常识2337还-浅谈诗词格律1338某-浅谈诗词格律2339爽-浅谈诗词格律3辙韵340始-浅谈诗词格律4对偶341金-浅谈诗词格律5孤平与失粘342斜-浅谈诗词的艺术性1343钓-浅谈诗词的艺术性2344救-诗词与书法的共性345旁-穷诗富字346菊-使用书法字典应注意的问题347兰-今楷是无知者的恶搞348梅-今楷与行楷349商-新闻调整现行汉字有感350分-书法作品为何不用标点符号351泉-寄语青年书法爱好者352飘-兄弟合写1相知353边-兄弟合写2楷书354焉-兄弟合写3行草书355礴-王羲之的书法贡献1356检-王羲之的书法贡献2357鸡-张旭怀素王铎358獵-书体风格水平359本-台湾书法近况360羙-楷书欧阳莫学田361羲-王铎其书其论1 362农-王铎其书其论2 363辱-赵朴初其人其书364睦-李苦禅藏帖中有赝品365齾-结束语。

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绝品收藏】艺术奇才_田蕴章2007 年8 月黄河之声本刊记者于英骏南开大学东方艺术系教授、书法硕士生导师、著名书法家田蕴章,几十年如一日进行书法的研习与教学,成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

近年来,他专心于课堂讲授,致力于书学研究,著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世,曾于天津电视台录制播放八集书法讲座,博得盛赞。

其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法海等国家重要部门收藏。

2006 年至今,他与北方网合作开设“每日一题,每日一字田蕴章书法讲座”系列视频节目在网络上引起不小的轰动。

百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物,楷书作品还被中南田蕴章,字存文,蟠逸斋主人。

原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村著名曲艺家、书画家田荫亭之长子。

幼秉庭训,始攻欧书,聪颖好学,勤勉过人,青年时期便已负书名。

后遍临历代名家:二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家,融会贯通,自成风格,长于楷法,兼精行草,且博通吟咏,雅好琴棋。

曾赴日本、香港、台湾讲学办展,为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

1990 年,他应河北省南皮县有关领导之邀,为清末军机大臣张之洞书写碑文。

后来分别为我国风景名胜地黄鹤楼、岳阳楼书写碑文,为岳阳楼书写的碑文是范仲淹的《岳阳楼记》。

1996 年,南开大学为纪念已故校长、著名教育家、化学家杨石先诞辰100 周年,在校园内为其树碑立传,由田蕴章书写碑文。

1997年,他为天津市重建挂甲寺碑记书写了正楷行书共两块碑文,同年,他还为扬州高民寺书写巨型抱柱楹联,每联高米多、共54 言,皆用欧楷书写,堪为当今一绝!临池百万水滴石穿田蕴章,1945 年5 月1 日生于天津。

祖父田士杰和大伯父田起山都是曲坛知名演员。

父亲田荫亭更是享誉全国的著名曲艺家。

田氏家族并不单以曲艺著称,还是实力雄厚的书法世家。

蕴章的祖父酷爱书法,写得一手好欧楷字。

到了他的父、伯这辈,沿习书法已成为全家的头等大事。

蕴章的父亲和伯父,书法造诣颇咼,父亲长于行书,画得一手好兰草;伯父尤精草体,饱学多读。

可惜他们的书名皆为艺名所掩。

蕴章便是在这样一个墨香浓郁的家庭中长大成人,自幼与书法结下不解之缘。

在家族大排行十兄弟中,蕴章是老五,他自幼即对书法有特殊的兴趣和过人的接受能力,父、伯曾对这十个孩子的书法天赋进行过检验,挑来选去,认定“老五”为最理想的接班人。

蕴章自六岁工书,开始以父、伯书写的字样练习,至九岁进入正规训练,以欧阳询楷书《化度寺碑》入门,上学之余,要日课五百楷字。

大伯父是他的严师,每日两次为他批改作业。

对于学未得法的字,强令他数以千记地重复临帖,直至酷似为止。

稍有懈怠,便以家法从事。

当年,为了培养蕴章的鉴赏能力,他的父亲和大伯父用心良苦,常在清晨四、五点钟时,唤起他随去“鬼市”购买字画,每打开一幅字,大伯父就用手盖住落款,要小蕴章说出书家的姓名和字体。

大伯父还不辞辛劳每每在午后带小蕴章到天津四城观览牌匾,拓宽眼界。

为了生活,蕴章除了读书写字外,还跟随父、伯学习弹唱曲艺,岁时就加入了曲艺团体,在曲艺方面他同样具备很好的天赋,不管是说、拉、弹、唱,还是创作、导演,样样在行。

学习曲艺非但没有影响他学习书法,反而由于掌握了音乐旋律和表演技能,触类旁通,成了难得的字外功。

五岁以后,他学习书法更为自觉和刻苦,从单一的精临《化度寺碑》拓宽为临写,《九成宫碑》、《皇甫君碑》、《虞恭公碑》等欧阳询楷书字迹。

同时,对历史上学欧有成的名家墨迹逐一精研,探索其成功之路,诸如:文徴明、成亲王、林则徐、黄自元以及天津名家王竺邻、陈景三、魏恩锡等取得了可贵的收获,使他得以从板滞的碑刻中解脱出来,开始能在欧楷的天地中自由驰骋,不再为“形似”所困惑。

他如此苦工欧楷楷,整整经历了个寒暑,临池二百余万字。

从而奠定了坚实的基础,青年时期的田蕴章已在书法界小有名气了。

历经磨难幸遇伯乐正当田蕴章向书法艺术高峰奋力攀登时,“文化大革命”开始了。

这使他学习书法陷入困境,眼见那些权威学者被揪斗、抄家,有的甚至被逼死,父母怕殃及全家,含泪把大批字画、碑帖送给红卫兵去烧掉。

但蕴章研习书法,矢志不渝。

为了不给家庭带来灾难,他把好端端的字帖、条幅、楹联都剪成单字,使之诵不成句,这样就避免了“四旧”之嫌。

虽然只研习单字不利于“行气”、“章法”但,毕竟比用抄大字报来练习强百倍。

这样的“地下学习”他坚持了十年。

1968 年,田蕴章被调入一个戏剧团体担任编剧。

他在该剧团工作的两年中,凭出众的文采和多方面的才能,很受领导重视。

正在他踌躇满志欲在写作方面做一番大事业时,剧团却被砍掉。

所有演职员都被调入工矿企业“接受再教育”,25 岁的田蕴章也难逃在那长路漫漫的15 年中,他曾去挖防空洞、修河堤、钉鞋、轧胶、拉车、看守工地……干不完那些与他的特长毫无关系的工作。

厄运,被安置在一家集体所有制的小工厂中改造世界观”。

四人帮”倒台后,民族文化艺术渐渐复苏,濒临灭亡的书法艺术也悄然活跃起来。

1978 年秋季,一个偶然的机会,田蕴章的书法作品被一位刚从“牛棚”里解放出来的老学者赵玉昕先生见到,当即拍案叫绝:“年轻人写这样好的字太少见了!”遂邀蕴章晤面。

第一次接触,赵玉昕便了解到他的艰难处境,出于爱才之心和社会责任感,他下决心要帮助这个年轻人摆脱困境。

凡遇适当场合,便不遗余力地推荐蕴章。

天津文化界领导人方纪、石坚、丛林等人都是首先通过赵玉昕的推荐才得知田蕴章的才能与处境的。

从此,他们给予蕴章许多关爱。

1985 年初,通过严格考核后,田蕴章被正式调入北方曲校担任讲师。

这是田蕴章摆脱了旧体制束缚走出逆境的关键一步,至今田蕴章仍不忘丛林、赵玉昕两位长者的恩惠。

1990 年秋,田蕴章被聘为南开大学客座讲师。

三年中,他出色地完成了南大书法选修课的教学工作。

后经著名画家于复千推荐,他正式调入南大。

初为美研室讲师,后转入东方艺术系,被聘为专职书法教授。

田蕴章在教学中有能力、有热情、责任心强。

他说,作为一名书法教师,应该“了然于心,了然于口,了然于手。

” 在技能方面要专而博,在理论上,要广而深。

在教学中,既要注重书法技能示范,又要有高深的理论。

近年来,田蕴章在南大东方艺术系讲授《书法美学》等课程,为了讲好书法课,他经常不辞辛苦,认真备课到深夜。

课余时间从事著笔耕不辍,还经常创作书法精品,积极参加国内外书法大展并多次荣获大奖。

多年来,本市和外埠的众多书法爱好者慕名前来投师学习书法,应广大群众要求,他开办了蕴英书法学校,利用业余时间两周一次到该校讲学。

该校年龄最小的学生只有4 岁,最大的已76 岁。

他博学多才,讲学深入浅出,使学生们受益匪浅。

俗话说:“严师出高徒。

”田蕴章一贯对青少年学生严格要求,认真批改学生的作业。

每当发现学生学习中稍有懈怠或进步缓慢时,便严加批评,耐心指教。

而对于中老年学员则以鼓励、引导为主要的教学手段,他对年龄大的学员说:闻道有先后,术业有专攻。

我们应当互敬为师。

”在田蕴章的精心教授下,许多学生经过刻苦学习和钻研,在书法方面脱颖而出。

其中已有20 余人加入了中国书协,一些学生的作品先后在天津市第八、九届国际少儿美术书法展、天津市青少年书法绘画大赛和中国书坛新人作品展中名列前茅,些佳作还被中国美术馆收藏。

卓越艺术折服日本友人1982 年日本学者安村晋通过新闻媒体认识了田蕴章。

通过朋友向田蕴章求字。

田蕴章得知后,马上用行书给他写了四条屏——陆游词《钗头凤》。

之后,安村晋从横滨直接寄信给田蕴章和他的胞弟——国务院书写员田英章,还是求字。

七年多的时间里,安村晋收藏了田氏兄弟二人的书作50余幅。

直到1989 年元旦,田蕴章接到安村晋的来函,启开信封取出的第一篇竟是横滨日中友协的一份邀请函,邀请田蕴章兄弟二人赴日出席日本第十七届神奈川县民书道展,另附为逃婚跑到中国,很快我被中国的传统文化所陶醉,我在中国如饥似渴地学习,还交了很多朋友,一直到中日战争爆发,我才愤然返回日本。

这场战争给中华民族带来巨大的灾难。

安村晋感人肺腑的一封长信,信中写道:“我在青年时期,因几十年来,我每每见到中国年轻人,内心就浮起一种负罪感,限于能力,我只能以宣传中国文化和关心照顾中国留学生作为一种赎罪方式。

七年多的时间里,您们兄弟赠给我近五幅书法力作,我真说不清这是一种厚爱还是一种宽恕。

我常怀报恩之愿,但力不从心。

现在,我因患重病,已住院几个月了。

据医生透露,我的寿命只能维持一年左右的时间。

听到这些,我并未恐慌,背着医生我跑出了医院,向横滨日中友协会长提出请求,希望以日中友协的名义邀请田氏兄弟赴日参加神奈川书道展,全部费用由我本人负责。

衷心表示,在辞别人世前能与田氏兄弟欢聚数日我愿足矣……”正值樱花盛开的时节,田蕴章兄弟二人应邀来到横滨。

在横滨访问的日子里,安村晋每天挂着照相机与田氏兄弟形影不离。

横滨书道展览馆豪华宽绰的二楼正厅悬挂田蕴章与田英章的30 幅近作。

整整10 天,安村晋在这里十分忙碌地做着讲解、翻译和拍照工作。

访问即将结束时,安村晋在送别宴会上讲话时令人意外地宣布:“我死后将把田氏兄弟赠给我的所有书作全部捐赠给横滨书道委员会。

”次年初夏,77岁的日本老人安村晋便与世长辞。

噩耗传来,田蕴章感慨万分,夜深人静时,田蕴章用楷书为安村晋书写了挽联:多情,谁识高山流水;天涯何限,我思异国忘年。

”。

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