【绝品收藏】艺术奇才_田蕴章

绝品收藏】艺术奇才_田蕴章
2007 年8 月黄河之声本刊记者于英骏
南开大学东方艺术系教授、书法硕士生导师、著名书法
家田蕴章，几十年如一日进行书法的研习与教学，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

近年来，他专心于课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾于天津电视台录制播放八
集书法讲座，博得盛赞。

其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法海等国家重要部门收藏。

2006 年至今，他与北方网合作开设“每日一题，每日一字田蕴章书法讲座”系列视频节目在网络上引起不小的轰动。

百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南田蕴章，字存文，蟠逸斋主人。

原籍河北省河间县卧佛
堂乡河西村著名曲艺家、书画家田荫亭之长子。

幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。

后遍临历代名家：二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、
文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长于楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。

曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

1990 年，他应河北省南皮县有关领导之邀，为清末军机大臣张之洞书写碑文。

后来分别为我国风景名胜地黄鹤楼、岳阳楼书写碑文，为岳阳楼书写的碑文是范仲淹的《岳阳楼记》。

1996 年，南开大学为纪念已故校长、著名教育家、化学家杨石先诞辰
100 周年，在校园内为其树碑立传，由田蕴章书写碑文。

1997
年，他为天津市重建挂甲寺碑记书写了正楷行书共两块碑
文，同年，他还为扬州高民寺书写巨型抱柱楹联，每联高米多、共54 言，皆用欧楷书写，堪为当今一绝！
临池百万水滴石穿
田蕴章，1945 年5 月1 日生于天津。

祖父田士杰和大
伯父田起山都是曲坛知名演员。

父亲田荫亭更是享誉全国的著名曲艺家。

田氏家族并不单以曲艺著称，还是实力雄厚的
书法世家。

蕴章的祖父酷爱书法，写得一手好欧楷字。

到了
他的父、伯这辈，沿习书法已成为全家的头等大事。

蕴章的
父亲和伯父，书法造诣颇咼，父亲长于行书，画得一手好兰
草；伯父尤精草体，饱学多读。

可惜他们的书名皆为艺名所掩。

蕴章便是在这样一个墨香浓郁的家庭中长大成人，自幼与书法结下不解之缘。

在家族大排行十兄弟中，蕴章是老五，他自幼即对书法
有特殊的兴趣和过人的接受能力，父、伯曾对这十个孩子的书法天赋进行过检验，挑来选去，认定“老五”为最理想的接班人。

蕴章自六岁工书，开始以父、伯书写的字样练习，至九岁进入正规训练，以欧阳询楷书《化度寺碑》入门，上学之余，要日课五百楷字。

大伯父是他的严师，每日两次为他批改作业。

对于学未得法的字，强令他数以千记地重复临帖，直至酷似为止。

稍有懈怠，便以家法从事。

当年，为了培养蕴章的鉴赏能力，他的父亲和大伯父用
心良苦，常在清晨四、五点钟时，唤起他随去“鬼市”购买字画，每打开一幅字，大伯父就用手盖住落款，要小蕴章说出书家的姓名和字体。

大伯父还不辞辛劳每每在午后带小蕴章到天津四城观览牌匾，拓宽眼界。

为了生活，蕴章除了读书写字外，还跟随父、伯学习弹
唱曲艺，岁时就加入了曲艺团体，在曲艺方面他同样具
备很好的天赋，不管是说、拉、弹、唱，还是创作、导演，样样在行。

学习曲艺非但没有影响他学习书法，反而由于掌握了音乐旋律和表演技能，触类旁通，成了难得的字外功。

五岁以后，他学习书法更为自觉和刻苦，从单一的精
临《化度寺碑》拓宽为临写，《九成宫碑》、《皇甫君碑》、《虞恭公碑》等欧阳询楷书字迹。

同时，对历史上学欧有成的名家墨迹逐一精研，探索其成功之路，诸如：文徴明、成亲王、林则徐、黄自元以及天津名家王竺邻、陈景三、魏恩锡等取得了可贵的收获，使他得以从板滞的碑刻中解脱出来，开
始能在欧楷的天地中自由驰骋，不再为“形似”所困惑。

他如
此苦工欧楷楷，整整经历了个寒暑，临池二百余万字。

从
而奠定了坚实的基础，青年时期的田蕴章已在书法界小有名气了。

历经磨难幸遇伯乐
正当田蕴章向书法艺术高峰奋力攀登时，“文化大革命”
开始了。

这使他学习书法陷入困境，眼见那些权威学者被揪斗、抄家，有的甚至被逼死，父母怕殃及全家，含泪把大批字画、碑帖送给红卫兵去烧掉。

但蕴章研习书法，矢志不渝。

为了不给家庭带来灾难，他把好端端的字帖、条幅、楹联都剪成单字，使之诵不成句，这样就避免了“四旧”之嫌。

虽然只研习单字不利于“行气”、“章法”但，毕竟比用抄大字报来练习强百倍。

这样的“地下学习”他坚持了十年。

1968 年，田蕴章被调入一个戏剧团体担任编剧。

他在该剧团工作的两年中，凭出众的文采和多方面的才能，很受领导重视。

正在他踌躇满志欲在写作方面做一番大事业时，剧团却被砍掉。

所有演
职员都被调入工矿企业“接受再教育”，25 岁的田蕴章也难逃在那长路漫漫的15 年中，他曾去挖防空洞、修河堤、钉鞋、轧胶、拉车、看守工地……干不完那些与他的特长毫无关系的工作。

厄运，被安置在一家集体所有制的小工厂中改造世界观”。

四人帮”倒台后，民族文化艺术渐渐复苏，濒临灭亡的
书法艺术也悄然活跃起来。

1978 年秋季，一个偶然的机会，田蕴章的书法作品被一位刚从“牛棚”里解放出来的老学者赵玉昕先生见到，当即拍案叫绝：“年轻人写这样好的字太少见了！”遂邀蕴章晤面。

第一次接触，赵玉昕便了解到他的艰难处境，出于爱才之心和社会责任感，他下决心要帮助这个年轻人摆脱困境。

凡遇适当场合，便不遗余力地推荐蕴章。

天津文化界领导人方纪、石坚、丛林等人都是首先通过赵玉昕的推荐才得知田蕴章的才能与处境的。

从此，他们给予蕴章许多关
爱。

1985 年初，通过严格考核后，田蕴章被正式调入北方曲校担任讲师。

这是田蕴章摆脱了旧体制束缚走出逆境的关键一步，至今田蕴章仍不忘丛林、赵玉昕两位长者的恩惠。

1990 年秋，田蕴章被聘为南开大学客座讲师。

三年中，
他出色地完成了南大书法选修课的教学工作。

后经著名画家于复千推
荐，他正式调入南大。

初为美研室讲师，后转入东方艺术系，被聘为专职书法教授。

田蕴章在教学中有能力、有热情、责任心强。

他说，作
为一名书法教师，应该“了然于心，了然于口，了然于手。

” 在技能方面要专而博，在理论上，要广而深。

在教学中，既要注重书法技能示范，又要有高深的理论。

近年来，田蕴章在南大东方艺术系讲授《书法美学》等课程，为了讲好书法课，他经常不辞辛苦，认真备课到深夜。

课余时间从事著笔耕不辍，还经常创作书法精品，积极参加国内外书法大展并多次荣获大奖。

多年来，本市和外埠的众多书法爱好者慕名前来投师学习书法，应广大群众要求，他开办了蕴英书法学校，利用业余时间两周一次到该校讲学。

该校年龄最小的学生只有4 岁，最大的已76 岁。

他博学多才，讲学深入浅出，使学生们受益匪浅。

俗话说：“严师出高徒。

”田蕴章一贯对青少年学生严格
要求，认真批改学生的作业。

每当发现学生学习中稍有懈怠或进步缓慢时，便严加批评，耐心指教。

而对于中老年学员则以鼓励、引导为主要的教学手段，他对年龄大的学员说：
闻道有先后，术业有专攻。

我们应当互敬为师。

”在田蕴章的精心教授下，许多学生经过刻苦学习和钻研，在书法方面脱颖而出。

其中已有20 余人加入了中国书协，一些学生的作品先后在天津市第八、九届国际少儿美术书法展、天津市青少年书法绘画大赛和中国书坛新人作品展中名列前茅，些佳作还被中国美术馆收藏。

卓越艺术折服日本友人
1982 年日本学者安村晋通过新闻媒体认识了田蕴章。

通过朋友向田蕴章求字。

田蕴章得知后，马上用行书给他写了四条屏——陆游词《钗头凤》。

之后，安村晋从横滨直接寄信给田蕴章和他的胞弟——国务院书写员田英章，还是求字。

七年多的时间里，安村晋收藏了田氏兄弟二人的书作50
余幅。

直到1989 年元旦，田蕴章接到安村晋的来函，启开信
封取出的第一篇竟是横滨日中友协的一份邀请函，邀请田蕴
章兄弟二人赴日出席日本第十七届神奈川县民书道展，另附为逃婚跑到中国，很快我被中国的传统文化所陶醉，我在中国如饥似渴地学习，还交了很多朋友，一直到中日战争爆发，我才愤然返回日本。

这场战争给中华民族带来巨大的灾难。

安村晋感人肺腑的一封长信，信中写道：“我在青年时期，因
几十年来，我每每见到中国年轻人，内心就浮起一种负罪感，限于能力，我只能以宣传中国文化和关心照顾中国留学生作为一种赎罪方式。

七年多的时间里，您们兄弟赠给我近五幅书法力作，我真说不清这是一种厚爱还是一种宽恕。

我常怀报恩之愿，但力不从心。

现在，我因患重病，已住院几个月了。

据医生透露，我的寿命只能维持一年左右的时间。

听到这些，我并未恐慌，背着医生我跑出了医院，向横滨日中友协会长提出请求，希望以日中友协的名义邀请田氏兄弟赴日参加神奈川书道展，全部费用由我本人负责。

衷心表示，在辞别人世前能与田氏兄弟欢聚数日我愿足矣……”
正值樱花盛开的时节，田蕴章兄弟二人应邀来到横滨。

在横滨访问的日子里，安村晋每天挂着照相机与田氏兄弟形影不离。

横滨书道展览馆豪华宽绰的二楼正厅悬挂田蕴章与田英章的30 幅近作。

整整10 天，安村晋在这里十分忙碌地做着讲解、翻译和拍照工作。

访问即将结束时，安村晋在送别宴会上讲话时令人意外地宣布：“我死后
将把田氏兄弟赠给我的所有书作全部捐赠给横滨书道委员会。

”次年初夏，77
岁的日本老人安村晋便与世长辞。

噩耗传来，田蕴章感慨万分，夜深人静时，田蕴章用楷书为安村晋书写了挽联：多情，谁识高山流水；天涯何限，我思异国忘年。

”。