卢梭的自然主义
自然主义教育思想
自然主义教育思想自然主义教育思想是19世纪后期兴起的一种教育思想，主张让学生在自然环境中接受教育，培养他们的自然本能和兴趣，促进他们的身心健康发展。
在自然主义教育思想中，自然环境成为教育的主要场所，教育目的是培养学生的自然本能和兴趣，提高他们的身心健康水平，使他们成为自信、独立、积极进取的人。
自然主义教育思想的产生和发展历程自然主义教育思想产生于18世纪末期和19世纪初期，是哲学家、教育家卢梭先生提出的。
他认为人在自然状态下是自由、平等、本真的，而社会制度和文化传统使得人变得虚伪、不自由，因此他主张恢复人类本能，回归自然状态。
这种思想在后来的教育领域得到了广泛应用，形成了自然主义教育思想。
自然主义教育思想的特点1.强调自然环境：自然主义教育认为教育应该在自然环境中进行，让学生接触到自然的景观和事物，才能真正了解世界的本来面貌。
2.以观察和体验为主要教学方法：自然主义教育主张应该通过让学生亲身体验和实践来学习知识和技能，而不是单纯的灌输或说教。
3.重视学生的兴趣和本能：自然主义教育认为每个人都具有自己的本能和兴趣，教育应该顺应这些本能和兴趣，而不是削弱或抹杀它们。
4.注重学生的健康与发展：自然主义教育认为学生的身心健康是教育的基础，必须为学生营造良好的生活、教育和环境条件，使他们能够快乐、健康地成长。
自然主义教育思想在实践中的应用自然主义教育思想在实践中得到广泛的应用和探索，在各个地方都有代表性的学校或教育机构采用了这一教育模式。
以下是一些代表性的自然主义教育实践：1.蒙台梭利教育法：意大利女教育家蒙台梭利于1907年发明了一种以观察、实践为主要教学方法的教育法，这一教育法得到广泛的应用和关注，被誉为自然主义教育的代表之一。
2.森林幼儿园：森林幼儿园是一种以自然为教室的教育模式，将幼儿园设在森林里，让孩子们在自然环境中体验和探索，培养他们的勇气、创造力和环保意识。
3.草原教育：位于内蒙古草原上的世界第一家草原教育基地，采用自然主义教育的思想和方法，让学生在自然环境中进行学习和生活，体验草原的文化、历史和生态。
卢梭的自然主义教育思想及启示
卢梭的教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
浅析卢梭的自然主义教育思想
关键词：卢梭；自然主义教育；天性；消极教育
“一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。”作为卢梭的教育专著，《爱弥儿》让我深深感受到了卢梭的自然主义教育思想。卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的伟大思想家，是人们眼中法国大革命的导师和旗手。在世界教育发展的历史中，他更是一名扭转乾坤的勇猛战士。卢梭高度重视遵循儿童的本性，提倡自然教育以及儿童本位的教育观。其充满浪漫色彩的教育理想以及对封建教育的批判，不只在当时的法国引起一阵强烈反响，而且对整个欧洲、乃至对于后世的教育也产生了极其深远的影响。[1]
二、消极教育
《爱弥儿》中有这样一段，“我们总是在孩子身上找大人，却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。”儿童有他自己的地位，我们要把孩子看成孩子，“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”卢梭提倡自然教育要采用“消极教育”的方法，但是也会观察活动中的儿童并且防范不良影响。成人、教师在教育中的中心位置让位于儿童的自主发展，儿童不再是被动受教，教师也不再是主宰一切。有利于学生主体性，创造力的发挥发展。但是也有一定的局限性，他把教师作用限制于“消极防范”把教师简单地同于学生的“护士”，否认教师积极作用，否认教育过程的创造性。更不用说把教师作为人类灵魂的工程师。[3]
三、教育的四个阶段
卢梭自然主义教育中的自由理念
卢梭自然主义教育中的自由理念卢梭，18世纪的法国启蒙思想家和教育家，是西方教育思想史上具有重要影响的人物。
他的教育思想，尤其是自然主义教育中的自由理念，对后世产生了深远的影响。
卢梭认为，儿童的天性是善良的，但由于社会环境和教育的影响，这种天性可能会被扭曲。
因此，教育应当回归自然，尊重儿童的天性，让他们自由地发展。
这种自由不是无限制的放任，而是在合理的引导下，让儿童自主地探索世界、发现自我。
在自然主义教育中，卢梭强调“消极教育”，即让儿童在自然的环境中自由成长，而不是通过强制和规范来塑造他们。
他认为，教育者应该创造一个适合儿童发展的环境，让他们在游戏中学习，通过实践来获得知识和技能。
这样，儿童不仅学得快乐，而且能够更好地理解和掌握所学的内容。
卢梭的自由理念还体现在他对个体差异的尊重上。
他认为，每个儿童都有自己的特点和优势，教育者应该根据每个儿童的个性差异进行教育，而不是一刀切。
这样，每个儿童都能得到适合自己的教育，发挥自己的潜力。
卢梭的自然主义教育中的自由理念具有明显的时代意义。
在当时的社会背景下，传统的教育方式往往过于刻板和机械，束缚了儿童的个性和创造力。
卢梭的自由理念为教育注入了新的活力，成为西方教育思想史上的一次重要变革。
在当今的教育实践中，卢梭的自然主义教育中的自由理念仍然具有重要的指导意义。
现代教育越来越注重儿童的个性和创造力，强调在游戏中学习和实践性的学习方式。
这些都是卢梭自由理念的体现。
当然，卢梭的自由理念并不是完美的，也存在着一些争议和批评。
例如，过度强调自由可能会导致儿童缺乏必要的规范和引导，从而影响他们的成长和发展。
因此，在实践中，我们需要根据实际情况对卢梭的自由理念进行适当的调整和补充。
总之，卢梭自然主义教育中的自由理念是一种具有深远影响的教育思想。
它提醒我们尊重儿童的个性和创造力，让他们在自由的环境中健康成长。
同时，我们也应该根据实际情况对这种自由理念进行适当的调整和补充，使其更好地服务于现代教育的实践和发展。
卢梭的自然主义教育观点
卢梭的自然主义教育观点（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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卢梭的自然主义教育理论及意义
叙述卢梭的自然主义培养及意思之阳早格格创做自然培养主义培养表里是卢梭培养思维的主体一、自然培养表里（一）、自然培养的基础含意卢梭自然主义培养的核心是“归于自然”.他认为培养应逆从于大自然的规则,死少人的天性.正在培养中更偏偏沉只人情中的本初倾背战天性的本领，他与人类的“自然状态”又是稀切通联正在所有的：擅良的人情存留于杂净的自然状态之中.只果为社会的文化特天是皆会的文化才是人情扭直、功恶丛死，果此，惟有“归于自然“的培养近离恬静皆会社会的培养才有好处脆持人的天性.所以他从女童所受的多圆里的做用去论证培养必须“归于自然”，他道每部分皆是有自然的培养、真物的培养、人的培养三者培植起去的，然而自然的培养人力不克不迭统制所以无法使自然的培养真物的战人为的培养靠拢，只可是后者像自然的培养趋于普遍才搞真止三种培养的良佳分离，果此,必须使人的培养与物的培养协共自然的培养,以自然培养为主轴,使人的培养战物的培养,盘绕它而秩序,以女童的内正在自然为依据,通过妥当的培养,使女童的身心得以成功的死少.可睹,卢梭的自然培养集结表示正在对付人的自然赋性的充分肯定战培植自然人情、观念人格圆里,主弛以自然为培养的观念规则,交近自然,与法自然,返回自然,归逆自然.他提出培养应按照自然天性，也便是央供女童正在自己的培养战死少中博得主动职位，无须成人贯注、压制、压制，西席只须创制教习环境、防范不良做用.被称为“消极培养”（二）、自然培养的培植目标卢梭正在《爱弥女》中表示，然培养的最后培植目标是“自然人”.他认为，由于自然状态与博制制度的对付坐，所以培“养自然人”与培植百姓是二个对付坐的脚法，果此不克不迭共时培养那二种人.简直的百姓战自然人的对付坐主要表示正在：（1）自然人是能独力自决的人，他能独自体现出自己的价格，而百姓的十足俯好与博制社会，得去自己特殊价格.（2）正在自然的秩序中，所有人皆是仄等的；而社会中，百姓石油等第的.（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不克不迭的，而百姓正在社会中时常是某种博业化的工做人，他被困于他的工做而得去自由.（4）自然人仍旧自力更死的人，他靠自己的处事所得为死.简而止之,自然人相对付与博制国家的百姓是独力自决、仄等自由、公德下尚、本领战才华极下的人.所以自然培养要培植的是身体强壮、心智兴盛、能仁能爱的人,而且“只消他处正在社会的旋流中,不至于被各类欲念或者是人的偏偏睹拖进漩涡内里去便止了;只消他不妨用他自己的眼睛去瞅,用他自己的心去念,而且除了他自己的理智以中,不为所有其余权威所统制便止了”.那也是社会中自然人的含意.要培植一个自然人，本去不等于把它形成一个霸道人，一定要把他赶到森林中去，他还提出，一个死计正在自然的人战一个死计正在社会中的自然人，二者真足分歧.后者要头脑醉悟知讲何如正在社会中某得存正在，与他人共处而不为偏偏睹、欲念、权威所统制，也不介进狂妄的事务等.卢梭所憧憬的身心协做死少的、广大社会情况的社会“自然人”，也便是解脱启修拘束的财产阶级新人，正在那些问题中叙述了沉视一般培养、阻挡付等第培养、强调脚脑并用、身心二健，培植独力推断本领战符合本领等培养思维.（三）、自然培养的要领规则（1）精确对付待女童卢梭对付于当时的女母战西席们背女童压制贯注旧的公德战知识、培植女童天性的搞法举止了们止列抨打，他道，霸道的培养为了为了不可靠的将去而死目前，使孩子受到百般百般的束缚，以至于孩子得去了本该当的快乐战童真.他指出，那样的人缺累辨别擅恶的本领，缺累真用的知识.卢梭认为不符合女童活动的衣着会使他正在漂明的衣服底下得去他的自由战快乐，养成俭侈的习惯战贪图真枯等不良情绪.而爆收那种恶果的本果是不精确认识女童，他指出，咱们对付女童是一面皆不睬解，而且闭于女童的概念是过得的，所以越走越进歧途.所以自然培养的一个前提便是要改变对付女童的瞅法.为此他又指出，女童有它的职位，应把成人当成人，孩子当成孩子举止培养.（2）给女童充分肯定卢梭阻挡付正在女童的心灵老练之前便背他们贯注各类本是央供成年人的物品，以卖弄培植女童心灵，果此他指出，与代那种“主动”培养的只可是按照自然天性的培养.他道咱们总的规则便是正在所有事务上皆让大自然按他最喜欢的办法去照应孩子，成人不必搞预，培养只需按照自然沿着他给您指出的讲路前进.由此可瞅出，要贯彻按照自然天消极培养，必须给女童以充分的自由，不压制、不压制、不贯注，可则便不可能举止.所以所谓的“消极培养“，本量上便是与保守的培养好异，是成人、西席正在培养核心位子让位于女童的自决死少，女童不再是主动受教，西席也不再是主宰十足.可睹，他的”归于自然“的主弛是培养史上的哥黑僧是的革新，他戴去了女童瞅、培养瞅的排山倒海的变更.其次他还注意到女童天性的好别，英才他提出了果材施教的瞅面.他指出，每一部分的性灵皆有它的形式，必须按他的形式去指挥.（四）、自然培养的公德培养观念卢梭极其沉视公德培养,并把培植具备擅良的公德赋性的公德百姓动做其培养表里的基础出收面战最后归宿,认为人正在自然状态中是有公德的,然而是加进社会状态以去,人志愿成为社会的人,而枷锁一般的社会状态中却充谦贪婪、真枯、愤恨、压制战辩论,人由此得去了自然状态中的本真性.得去对付擅恶的闭怀.“纵然咱们有那么多形而上教、人讲、礼仪战下贵的规则,咱们目前却惟有一种浮华的欺人的中表,不公德的枯毁,不聪慧的理性战不幸运的高兴”,那是爆收不公德战公德堕降的基础.所以,卢梭的培养是为了回复人的赋性,并通过公意回复部分公德战共共体的公德.最先,自然的公德培养.卢梭认为:“现存的培养是不仄等社会的爪牙,它把人像驯马场的马那样加以训练,把人像花园的树木那样,弄得正正扭扭.”果为目前的培养是理性的培养,试图从中部贯注进教条,于是不克不迭不必管束去达到脚法,而不是像自然状态下的人的培养,是从人的内里去呵护本心,果而公德的补救是返回人的自然赋性.公德培养便是按照“自然的规则”,最佳的公德便是自然的公德.其次,真足公德.卢梭正在强调自然公德培养的共时,也启认人类加进社会状态是不可预防的,由于人类“不克不迭末究是那样天单独死计,他们要末究脆持那样的擅良是艰易的.那种艰易还必定随着他们的厉害闭系的减少而减少,何况另有社会的毒害,果此咱们正在那圆里不克不迭不采与需要的脚法战办法预防人心由于有了新的需要而日趋堕降”.那种脚法战办法便是通过契约组成共共体.正在共共体中,有一种压制部分遵循公德的央供.那种公德既是大众公德又是部分公德,它是预防加进社会后公德堕降的一种强制然而自由的脚法战办法.一圆里,部分公德的自然化,即回复部分的至擅;另一圆里,通过公意那个共共体真止大众公德,而大众公德是部分公德的调整,果而既不妨脆持部分公德的杂真,能真止共共体的大众公德，卢梭试图通过自然人的公德培养,回复天赋的正义战公德的本心,进而使人以杂果然感情加进社会状态,而后通过公意(大众公德)使人能正在社会状态保有并保护公德,真止公意共共体.由此,人的自然公德赋性与共共体的公德便真止了互洽.二、自然主义培养的意思卢梭正在天下培养史上是划时代的培养家, 他所提议的自然培养表里不然而是对付启修培养制度战培养概念的周到、深刻的批判, 而且使人类对付培养逆序的认识加进了一个崭新的阶段, 使培养的死少目标爆收了基础转化.他的自然培养表里震摇了当时的所有欧洲, 做用了当时的培养表里的进一步死少, 纵然对付目前天下的培养表里战试验也仍存留着巨大做用.最先, 卢梭的自然培养表里是对付启修博制主义培养制度的剧烈抨打.正在他死计的年代, 欧洲的培养是压制女童本性, 束缚女童自由的启修培养, 那种经院主义本量的启修培养压制女童遵循启修博制战教会的权威.卢梭阻挡付腐朽, 降后的启修培养, 提出培养要符合自然, 要按照自然的规则, 培养要按照女童自然天性, 要归于自然, 培养要以培植自然人为目标.他不然而充当了启修培养的爆破脚战挖墓人, 而且成为财产阶级培养的先驱战奠基人.卢梭的出现才提出了具备较为完备体系的自然主义培养.直到卢梭提出自然的培养启初, 才使得启修的压制天性的培养转化成尊沉天性的培养.以卢梭的自然主义培养表里为指挥去瞅待咱们即日的培养, 也有诸多不妨借镜的场合.其次, 卢梭从培养要符合自然出收, 不然而央供培养要符合女童的天性, 尊沉女童的天性, 使身心得到自由死少, 而且培养要符合女童身心死少的年龄特性, 依照分歧的年龄特性施以分歧的培养真量.卢梭的自然培养表里第一次把培养的对付象女童提到了培养的核心底位, 挨破了启修的、经院主义本量培养的陈规成规, 把女童从一个主动交受培养的无主体性的呆板转化成一个主动交受培养的有主体性的教习者, 使培养真真成为女童乐于搞的, 主动搞的一件事.卢梭的自然培养表里对付厥后的裴斯泰洛齐的自然主义培养思维也有一定做用, 裴斯泰洛齐正在卢梭的前提上将自然培养表里进一步深进, 正在培养史上精确提出了培养情绪化的心号, 使培养符合自然的思维正在他那里达到了更下, 更深的条理.卢梭强调培养要遵从女童的自然赋性, 要使女童的身心得到自由的死少, 那一思维为后裔提出女童核心主义提供了主要的思维基础.时于今日, 卢梭的那些思维依旧熠熠死辉, 对付咱们目前的幼女培养, 中小教培养仍旧具备借镜战指挥意思.。
论卢梭的自然主义教育思想
论卢梭的自然主义教育思想[摘要]本文论述了卢梭的自然主义教育思想，提出了关于卢梭自然主义教育思想的几点思考，认为卢梭是一位彻底的自然主义者。
[关键词]卢梭自然主义教学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，是杰出的哲学家、思想家、教育家，其所著的教育名著《爱弥儿》，系统地阐述了自然主义教育理论，倡导自由，鼓励人们从封建专制的压迫和奴役下解放出来，具有划时代的意义。
一、卢梭的自然主义的教育目的卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，提出了“回归自然”的口号，希望人按生命天性自然的生活、生长。
卢梭是性善论的代表，其在?爱弥儿?中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是教育的不良造成的。
卢梭秉承天性的自然哲学观，认为教育的任务应该是使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性，即教育要“以天性为师，而不是以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。
卢梭自然教育思想的核心是强调对儿童进行教育，遵循自然的要求，顺应自然的本性，所以卢梭的教育目的是培养“自然人”，即身心和谐发展的人。
卢梭的“归于自然”的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，其主要特征是具有独立自主性，天性能得到自由充分的发展。
这种人能够把自己的自然感情放在第一位，过一种富有人性与符合心性的率性的生活。
卢梭在《爱弥儿》中对自然人是这样描述的：“从我的门下出去，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。
一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。
”卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成为小霸王或小奴隶，或专横、残忍的，或顺从、怯懦的，而只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人，这种教育才是理想的教育。
卢梭认为，在现实社会中，确切地说在统治阶级或者是上流社会中，是无法实现这一理想的。
因此他提出，当儿童一出生，就应该把他们放到远离城市的乡村中去实施自然教育，让孩子在自然的怀抱中接受教育。
对卢梭自然主义的客观认识
对卢梭自然主义的客观认识卢梭自然主义的客观认识卢梭是18世纪欧洲最著名的哲学家、教育家、政治家之一，他主张自然主义的一系列思想对欧洲的政治、文化和社会产生了深远的影响。
本文将从以下几个方面来探讨卢梭的自然主义思想。
一、自然状态和社会环境卢梭认为，人类在自然状态下是自由、平等和幸福的，而社会环境导致了人类的不幸和不平等。
他主张通过回归自然状态，让人们摆脱社会环境的束缚，重新获得幸福和自由。
二、自然法与社会法卢梭认为，自然法是普遍存在的、超越国家和文化的，它是由自然界规律和人类共同的本性所决定的。
社会法则则是由特定的国家和文化所制定的，存在着历史、地域限制。
他主张要建立在自然法上的社会法，以保证人们的自由和公正。
三、平民主义卢梭主张平民主义，认为每个人都应该平等地享有自由、财产和权利。
政治权力应该来自于人民，而不是来自于王权或私人财产。
他提倡建立人民意志的社会制度，以实现公正和自由。
四、素质教育卢梭认为，教育的目的是培养人们的素质和品德，使他们成为有用的公民。
教育应该根据学生的自然本性和需求来进行，而不是被迫适应特定的社会环境和需求。
他主张培养学生的个性和创造力，以加强社会和人类的整体进步。
总结卢梭的自然主义思想涵盖了自然状态、自然法、平民主义和素质教育等多个方面，他认为人类在自然状态下是自由和幸福的，而社会环境是导致不幸和不平等的原因之一。
他提倡建立在自然法上的社会制度，以实现公正和自由。
同时，他也强调教育的重要性，以培养人们的素质和品德，使他们成为有用的公民。
这些思想对欧洲的政治、文化和社会产生了深远的影响。
卢梭自然主义教育理论
卢梭自然主义教育理论自然主义是原有的哲学名词，表示唯物主义和任何世俗态度，后来自然主义主要限于指左拉决定论和科学说的理论。
左拉企图将自然科学的方法引进文学中，让文学自成一门科学，“既然医学是一门艺术，而且正成为一门科学，那么借助实验方法，文学本身为何不能成为一门科学呢？（p35）在小说中进行生物实验，最明显的便是色情的实验。
“色情”就是指性爱倾向，但是又成了放纵、变态的同义词。
任何文学作品中都有色情倾向，而在自然主义小说中表现得也甚为明显。
《娜娜》是身体力行，《红杏出墙》更多时候是一种精神层面的意淫。
而是她们的性格的形成是沿着自然主义的粗线条，还是另有其他？一、家族遗传《娜娜》讲述了一个下等妓女如何逐渐走向灭亡的故事。
左拉声称娜娜的命运是从父辈们所延续下来的，认为劣质的性格特征是通过遗传基因遗传给了娜娜，注定了她多舛的命运。
左拉受到泰纳环境决定论和克罗德・贝尔德遗传学的影响，对人物进行了生物学和解剖学分析，从而形成了自然主义理论。
诸多人物的淫乱史构成整部小说，它可以是隐性的，也可以是显性的。
说它是淫乱史，不如说是左拉的生理实验，按生物学定律描写人，无动于衷地记录人物现实生活的一切方面，也就成就了他的小说的特点就是描写细致。
娜娜的每一个细微的动作都被左拉描绘，而她的性格如何自然地突显而出？客观地描摹中，不时得穿插着适当的心理描写，“她觉得有趣”，“她看见自己的身体，总是产生一种惊异之感”。
这些心理的描写是客观的吗？是娜娜心里想的吗？是“按照事物本来的样子去摹仿”？（p33）这就和大家理解的自然主义文学主张有所背离。
泰纳认为，自然主义者缺乏任何理想。
左拉企图想以一种科学的方法深入探究自然和人类，然而如此不伦不类的文学理论一直是他被后来研究者耻笑的一个诟病。
虽然左拉认为这种方法只是一种工具，“问题还是在于工力、天才和先验理念” （p35）。
这种科学平行论，可以兼顾两大目的：一则为任意选择题材辩护，不论多么低级或令人恶心，再则抵制败坏风化的指责。
卢梭自然主义教育思想论文
卢梭自然主义教育思想论文摘要：卢梭自然教育论的理论依据是其天性哲学中的性善论思想。
因为“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，如果我们打乱了这个次序，我们就会造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”他认为儿童有其特有的看法、想法和感情，如果用成人的看法，想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是愚蠢的事情。
卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家，对世界教育作出突出贡献。
卢梭的自然主义教育认为教育应回到自然，适应自然，建立在自然的基础上，教育要顺应儿童的天性，遵循和尊重儿童身心发展的规律，尊重儿童的需求和兴趣，关注儿童的文化适应等。
对我们现在的留守儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的自然主义教育思想浅析卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭教育思想的核心是“归于自然”。
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”，所以“要按照你的学生的年龄去对待他”。
教育的培养目标是身心调和发达的自然人。
卢梭认为儿童所受的教育包括自然的教育、事物的教育、人为的教育。
卢梭还依据自己的主张设计了婴儿期、儿童期、青年期、青春期四个阶段的教育过程。
第一，婴儿期，卢梭认为人从诞生到2岁是婴儿期。
他认为这个阶段没有感情，没有思考，有的仅是感觉而已，他不能够意识自己和事物的存在。
教育必须以体育锻炼与身体养护为主，倡导体育教育，目的是为了让儿童自然成长。
第二，儿童期，卢梭认为婴儿期到12岁为儿童期。
这个阶段身体活动与语言表达能力得到提高与完善，但是理性还不健全。
卢梭认为这个阶段在继续注重体育教育的同时，应该进行感官教育。
第三，少年期，卢梭认为13岁到15岁是少年期，它属于人的一生能力最好的时期。
人在这个时期，已经有个理性的发展，它是知识教育的前提。
卢梭的自然主义教育思想及其影响
外国教育史论文（单周）东北师范大学卢梭的自然主义教育思想及影响学院：城市与环境科学学院专业：资源环境与城乡规划管理学生姓名：刘伟学号：2011013202指导教师：李娟完成时间：2013年9月23日卢梭的自然主义教育思想及其影响一、卢梭简介：让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
二、人生经历决定思想认识：卢梭的早年十分悲惨，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。
他出生后不久母亲便离开了人世。
卢梭10岁时，父亲被逐放，离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的儿子。
1728年卢梭16岁时，只身离开日内瓦。
卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。
曾走遍全瑞士，到过法国许多地方，从事过各种职业，如仆役、私人秘书、家庭教师和乐谱抄写员等。
在流浪生活中，他阅读了洛克、莱布尼茨、笛卡儿等著名哲学家的著作，自学了数学、史地、天文、生理、解剖等科学知识，还掌握了拉丁语。
1742年在巴黎结识了许多著名的启蒙学者，如狄德罗、伏尔泰、霍尔巴赫、达郎贝等人，并参加了为《百科全书》撰稿的工作，成为“百科全书派”的重要成员。
后因在政治、哲学和文化观点上的分歧，终于和百科全书派决裂了。
1749年法国狄戍学院发起有奖征文活动，题为《科学和艺术的进步对于道德的影响》。
卢梭应征撰文，获得奖金，荣登榜首，论文题为《论科学和艺术的复兴是否有助于敦化风俗》。
他对所提出的问题持否定主张，认为科学、文学和艺术是道德的最恶的敌人。
1755年又响应狄戍学院第二次征文，撰写了《论人类不平等的起源和基础》，但没有获得奖金。
文中进一步阐述了第一篇论文的观点。
卢梭自然主义教育思想分析
卢梭自然主义教育思想分析卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然人”，这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
卢梭对此进行了论证，他将教育理解为“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后面二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。
卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河，他的论证初步触及遗传、环境、教育对人发展的作用问题。
卢梭的“性善论”虽然并不科学，但它在历史上是有积极的进步意义的。
因为若把人象基督教那样视为先天罪犯，则必然诉之严酷惩戒，迫使人们盲目顺从而摧毁人权;不如强调人们向善发展的可能性，更有助于提高人的政治地位和保障人的社会权力。
变抑制天性的教育为尊重天性的教育，是教育上的巨大变革。
在这个历史转折点上，卢梭是关键性的人物。
由“归于自然”的理论出发，卢梭主张教育要根据受教育者的年龄特征而实施。
他说：“处理儿童应因其年龄之不同而不同。
”又说：“在万物中，人类有人类的地位，在人生中，儿童期有儿童期的地位;所以必须把人当人看待，把儿童当儿童看待。
”他批评封建教育不顾儿童的天性发展，抹杀了儿童与成人的区别，以致不根据儿童的特点施教，硬把对成人适用的教育强加于儿童。
这种教育，在他看来，无异于使儿童成为教育的牺牲品。
因此，他竭力主张根据受教育者不同阶段的身心特征来规定教育任务。
卢梭“归于自然”的理论体现在教育目标上，要求培养自然人;而身心调和发达的自然人，既不同于贵族豪绅和王孙公子，也不同于空疏无用的书生士子。
这比以往的和当时的教育理想跨越了一大步。
而卢梭塑造的爱弥尔，既有哲学家的头脑，又有劳动者的身手，而且有改革家的品德。
卢梭的自然主义教育理论及意义
论述卢梭の自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想の主体一、自然教育理论（一）、自然教育の基本含义卢梭自然主义教育の核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然の法则,发展人の天性。
在教育中更侧重只人性中の原始倾向和天性の能力，他与人类の“自然状态”又是紧密联系在一起の：善良の人性存在于纯洁の自然状态之中。
只因为社会の文明特别是城市の文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“の教育远离喧嚣城市社会の教育才有利于保持人の天性。
所以他从儿童所受の多方面の影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然の教育、事物の教育、人の教育三者培养起来の，但自然の教育人力不能控制所以无法使自然の教育事物の和人为の教育靠拢，只能是后者像自然の教育趋于一致才能实现三种教育の良好结合，因此,必须使人の教育与物の教育配合自然の教育,以自然教育为主轴,使人の教育和物の教育,围绕它而秩序,以儿童の内在自然为依据,通过恰当の教育,使儿童の身心得以顺利の发展。
可见,卢梭の自然教育集中表现在对人の自然本性の充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育の理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身の教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育の培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育の最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度の对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立の目の，因此不能同时教育这两种人。
具体の公民和自然人の对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主の人，他能独自体现出自己の价值，而公民の一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然の秩序中，所有人都是平等の；而社会中，公民石油等级の。
（3）自然人是自由の人，他是无所不宜の、无所不能の，而公民在社会中常常是某种专业化の职业人，他被困于他の职业而失去自由。
卢梭的自然主义代表作
卢梭的自然主义代表作
卢梭的自然主义代表作为《爱弥儿》
卢梭的著作以《爱弥儿》最为著名,在该书中前言他明确地阐述了他的自然主义教育思想,包括:女孩子的发展和教育分为分为四个阶段,教育要遵循儿童的自然发展规律,自然方针的教育原则和教育方法。
卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
卢梭的主张：
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
卢梭的自然主义哲学
卢梭的自然主义哲学18世纪的法国哲学家卢梭是自然主义哲学的重要代表之一。
他的自然主义思想深受当时启蒙运动的影响，强调人类与自然的紧密联系，以及人类在自然中的地位和作用。
本文将从卢梭的自然观、人类社会关系以及个体自由等方面探讨卢梭的自然主义哲学。
一、自然观卢梭的自然主义哲学根植于对自然的研究和观察。
他认为自然是一切存在的根源和真实的智慧之源。
在卢梭看来，自然是完美有序的，它的规律性和和谐性指引着人们的行为和思考。
他提倡通过对自然界的观察和学习来获得真理和智慧，以此指导人类的生活和社会组织。
二、人类社会关系卢梭的自然主义哲学强调人类社会关系的重要性。
他认为人类是社会性动物，只能通过生活在社会中来实现自己的价值和理想。
然而，卢梭也指出了社会对个体的潜在威胁。
他批评当时的社会制度不公和个人利益的优先，主张建立一个以公共利益为导向的社会秩序，使每个人都能够平等地享受权利和自由。
三、个体自由卢梭的自然主义哲学主张个体自由的重要性。
他认为人类天生自由，但却在社会中失去了这种自由。
卢梭主张恢复人类的自然自由状态，使个体能够追求自己真实的意愿和利益。
他提倡社会契约的理念，即通过自愿的方式建立一个公正的社会秩序，保护个人的权利和自由。
四、对教育的思考卢梭的自然主义哲学对教育也有着深刻的思考。
他认为教育应该根据孩子的天性和需要，以丰富的自然经验为基础，培养他们的才能和人格发展。
他主张从小就注重培养孩子的独立思考能力和创造力，让他们学会自主学习和主动思考，以适应未来社会的发展和变化。
总结：卢梭的自然主义哲学强调自然观、人类社会关系、个体自由以及教育的重要性。
他的思想对后世的哲学和社会理论产生了深远的影响。
他的自然主义观念与当代环境保护和人类发展的理念有着高度契合，为我们更好地理解和应对自然与人类关系提供了重要的思考。
尽管卢梭的自然主义哲学在某些方面存在局限性，但他对人类社会和个体自由的思考依然有着重要的启示意义。
以上就是对卢梭的自然主义哲学的简要探讨。
论卢梭的自然主义道德教育思想
最后，卢梭强调对道德标准的强调。他认为，正确的道德标准是培养儿童成 为有德行的人的基础。这些标准包括善良、诚实、公正、勇敢等，都是卢梭所提 倡的核心价值观念。
四、卢梭自然主义道德教育思想 的现实意义
卢梭的自然主义道德教育思想对现代教育具有重要的现实意义。首先，它为 我们提供了一种全新的教育理念和方法，对于解决现代教育中的一些问题具有启 示作用。例如，如何平衡教育的知识性和德育性、如何儿童的个性和兴趣、如何 培养儿童的自主思考和创新能力等。
其次，卢梭的道德教育思想对于推动道德教育的发展具有积极作用。他强调 儿童的道德教育和品格培养，为我们提供了一个重要的思考方向和方法。在现代 社会中，面对各种文化和价值观念的冲击，我们需要更加重视儿童的道德教育和 价值观的培养，使他们成为具有高尚品德和责任感的人。
参考内容
让·雅克·卢梭，法国启蒙时代的思想家、教育家，他的教育思想对现代教 育体系的发展有着深远的影响。他的自然主义教育思想，主张培养自然人，强调 儿童本性的善良，以及教育应适应儿童的天性发展。在当今社会，这一思想仍然 具有重要的价值。
1、尊重儿童的个性
卢梭的自然主义教育思想提醒我们，每一个儿童都是独一无二的，他们有着 各自的特点和天性。因此，教育者应该尊重儿童的个性，并根据他们的特点进行 有针对性的教育。这样的教育不仅能够提高儿童的学习效率，还能够更好地发挥 他们的潜能。
2、注重儿童的经验和实践活动
卢梭主张让儿童在自然中自由嬉戏，用自己的感官去认识世界。这启示我们， 应该更加注重儿童的经验和实践活动。通过让儿童亲自动手、亲身经历，可以更 好地帮助他们理解和掌握知识，同时也有助于培养他们的创新能力和实践能力。
总之，卢梭的自然主义教育思想对现代教育具有重要的启示意义。它提醒我 们要尊重儿童的个性，注重他们的经验和实践活动，他们的情感和心理健康，以 及强调教育的自然性和自然后果法。这些思想对于我们构建更加完善、科学的教 育体系具有重要的指导作用。
卢梭自然主义体育思想
卢梭自然主义体育思想卢梭自然主义体育思想源于他的《爱弥尔》一书，他认为体育是人类天性的一部分，是人类自然的行为，因此他主张人类应该接受其本性和身体的需求，以实现自我完善和幸福。
他认为，只有通过体育，人们才能获得真正的自由和独立，成为真正的自我。
卢梭提出的自然主义体育思想是他的社会哲学中的一部分，是他对社会和人类本性的一种理解。
在他看来，人们的天性和自然状态是纯真和无邪的，但是社会制度和文化传统却扼杀了人们的天性，使得人失去了自由和独立，成为了奴隶。
因此，他认为体育是恢复人类自然状态，从而实现人类自由和独立的一种方式。
卢梭认为，自然主义体育应该体现在人们日常的生活中，而不仅仅是体育运动的场合。
他认为体育应该成为人们生活方式的一部分，通过体育，人们可以改善身体的健康状况，并获得一种自信和独立的态度。
当人们接受和尊重自己的身体时，他们就可以开始尊重和接受自己的天性，从而变得更加自信和独立。
卢梭的体育思想是建立在他的自然哲学和政治哲学之上的。
他认为，人们对自然的破坏和其他社会问题的主要原因是社会制度和文化传统。
卢梭认为，只有通过回归自然，才能恢复人类的天性和自由。
因此，他主张通过自然体育来获得自由，成为真正的自我。
在卢梭自然主义体育思想中，体育运动不仅仅是为了锻炼身体，更是为了改善人们的精神状态和社会地位。
他认为，体育是一种良好的习惯和道德品质的体现，通过体育运动，人们可以获得自信和自尊，提高自己的社会地位。
在卢梭的自然主义体育思想中，体育不仅仅是为了个人的幸福和自由，它也可以促进社会的和谐和民主。
卢梭认为，通过体育的自由和独立，人们可以获得一种公正和平等的态度，从而建立一个正义和民主的社会。
卢梭自然主义体育思想是一个充满智慧和启示的思想体系。
虽然这个思想已经经历了几百年的风雨和洗礼，但是它依然对当今的社会和人类发展具有深刻的指导意义。
在当今的现代社会中，我们需要重新审视体育和人类本性的关系，从而建立一个更加公正和平等的社会。
卢梭的自然主义教育思想及其影响
外国教育史论文（单周）东北师范大学卢梭的自然主义教育思想及影响学院：城市与环境科学学院专业：资源环境与城乡规划管理学生姓名：刘伟学号：2011013202指导教师：李娟完成时间：2020年10月24日卢梭的自然主义教育思想及其影响一、卢梭简介：让·雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
二、人生经历决定思想认识：卢梭的早年十分悲惨，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。
他出生后不久母亲便离开了人世。
卢梭10岁时，父亲被逐放，离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的儿子。
1728年卢梭16岁时，只身离开日内瓦。
卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。
曾走遍全瑞士，到过法国许多地方，从事过各种职业，如仆役、私人秘书、家庭教师和乐谱抄写员等。
在流浪生活中，他阅读了洛克、莱布尼茨、笛卡儿等著名哲学家的著作，自学了数学、史地、天文、生理、解剖等科学知识，还掌握了拉丁语。
1742年在巴黎结识了许多著名的启蒙学者，如狄德罗、伏尔泰、霍尔巴赫、达郎贝等人，并参加了为《百科全书》撰稿的工作，成为“百科全书派”的重要成员。
后因在政治、哲学和文化观点上的分歧，终于和百科全书派决裂了。
1749年法国狄戍学院发起有奖征文活动，题为《科学和艺术的进步对于道德的影响》。
卢梭应征撰文，获得奖金，荣登榜首，论文题为《论科学和艺术的复兴是否有助于敦化风俗》。
他对所提出的问题持否定主张，认为科学、文学和艺术是道德的最恶的敌人。
1755年又响应狄戍学院第二次征文，撰写了《论人类不平等的起源和基础》，但没有获得奖金。
文中进一步阐述了第一篇论文的观点。
卢梭自然主义教育思想对我国中学教育的启示
卢梭自然主义教育思想对我国中学教育的启示卢梭自然主义教育思想对我国中学教育的启示卢梭在《爱弥尔》的开头就说：“凡是出自造物主之手的东西都是好的；人一插手就变坏了。
”[1]卢梭深信自然创造的都是好的，教育要遵循自然的规律，要遵从人的自然天性。
一、自然主义教育思想的理论基础卢梭不仅是一位教育思想家，更称得到是一位哲学家。
他在自己的多部著作中都流露出自己的哲学思想。
卢梭从对自然的观观察和思考中，形成了自己己的哲学思想，基于这些思思想进一步构建了他的自然然主义教育思想。
卢梭是一一位坚定的性善论者，卢梭梭说：“本性的最初冲动始始终是正确的，因为在人的的心灵中根本就没有什么生生来就有的邪恶。
”[2]“我深信凡是天人的倾向向总是对的，所以我想这也也是应和其它同予培养，只只要不误用便可。
”[3]卢梭认为人的天性总是善善良的，如果遵从这种天性性，人类便可实现人人平等等生而自由的社会。
卢梭在在强调良心之前，他通过阐阐述他的感觉主义说明理智智的重要性，人的认识通过过感官直接接触外界事物，，从而获得了各种感觉观念念，它是认识最初的原料。
正是有了这种感性的理解解做基础，理智的理解才得得以形成。
理性使人认识事事物、自由意志使人选择事事物，良心使人热爱正确的的事物，最终就能够使人获获得知识与道德。
理性和良良心便使人达到高尚的自由由天性。
这为他的自然主义义教育思想奠定了基础。
二、自然主义教育目的———培养“自然人”卢梭梭坚信人性本善，自然皆善善，要求教育要脱离社会的的束缚从而使人性得到发展展，卢梭认为教育有三个不不同的来源，他说：“所有有我们生而缺乏而到成年时时所必需的东西，都是由教教育所赐予。
这种教育有三三个来源：或来自自本文由由论文联盟http://收集整理然，或来自人，，或来自事物。
”[4]他他主张教育要“回归自然”，即教育要遵循自然，遵遵循自然的教育就是遵循自自然天性，遵循儿童自身的的发展规律，根据儿童的年年龄特征来进行教育。
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论述卢梭的自然主义教育理论及意义
一、卢梭的自然教育理论思想的基本含义
自然教育主义教育理论是卢梭教育思想的主体，其核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。
在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力，他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。
所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”。
卢梭表示，必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。
可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
同时，自然的教育又是主要针对富人的。
卢梭认为，针对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人。
综上所述，卢梭的自然教育，是针对专制制度下的社会及残害人性的教育所发出的挑战。
（一）、自然教育的培养目标
卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育的最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的，因此不能同时教育这两种人。
具体的公民和自然人的对立主要表现在：
（1）自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值，而公民的一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然的秩序中，所有人都是平等的；而社会中，公民是有等级的。
（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不能的，而公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被困于他的职业而失去自由。
（4）自然人还是自食其力的人，他靠自己的劳动所得为生。
简而言之,自然人相对与专制国家的公民是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。
所以自然教育要培养的是身体强壮、心智发达、能仁能爱的人,并且“只要他处在社会的旋流中,不至于被种种欲念或是人的偏见拖进漩涡里面去就行了;只要他能够用他自己的眼睛去看,用他自己的心去想,而且除了他自己的理智以外,不为任何其他权威所控制就行了”。
这也是社会中自然人的含义。
要培养一个自然人，并不等于把它变成一个野蛮人，一定要把他赶到森林中去，他还提出，一个生活在自然的人和一个生活在社会中的自然人，两者完全不同。
后者要头脑清醒知道怎样在社会中某得生存，与他人共处而不为偏见、欲念、权威所控制，也不参与狂妄的事情等。
卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人，卢梭在这些问题中论述了重视普通教育、反对等级教育、强调手脑并用、身心两健，培养独立判断能力和适应能力等教育思想。
至今在教育思想中也是一笔巨大的财富。
（二）、自然教育的方法原则
（1）正确对待儿童
卢梭对于当时的父母和教师们向儿童强迫灌输旧的道德和知识、摧残儿童天性的做法进行了们行列抨击，他说，野蛮的教育为了为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚，以至于孩子失去了本应该的快乐和童真。
他指出，这样的人缺乏分辨善恶的能力，缺乏实用的知识。
卢梭认为不适合儿童活动的衣着会使他在漂亮的衣服下面失去他的自由和快乐，养成奢侈的习惯和贪图虚荣等不良心理。
而产生这种恶果的原因是没有正确认识儿童，他指出，我们对儿童是一点都不理解，而且关于儿童的观念是错误的，所以越走越入歧途。
所以自然教育的一个前提就是要改变对儿童的看法。
为此他又指出，儿童有他特有的看法，想法和感情，如果用成年人的思想去代替儿童的思想和感情，是愚蠢的。
他提出：在万物的秩序中，人类有他的地位，在人生的秩序中，儿童有他的地位。
应该把成人当做成人，把孩子看做孩子，不要把儿童当做待管教的奴仆，也不能视作成人的玩物。
（2）给儿童充分的自由
卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就向他们灌输种种本是要求成年人的东西，以卖弄摧残儿童心灵，因此他指出，取代这种“积极”教育的只能是遵循自然天性的教育。
他说我们总的原则就是在任何事情上都让大自然按他最喜欢的办法去照顾孩子，成人不必干预，教育只需遵循自然沿着他给你指出的道路前进。
由此可看出，要贯彻遵循自然地消极教育，必须给儿童以充分的自由，不压制、不强迫、不灌输，否则就不可能进行。
所以所谓的“消极教育“，实际上就是与传统的教育相反，是成人、教师在教育中心位置让位于儿童的自主发展，儿童不再是被动受教，教师也不再是主宰一切。
可见，他的”归于自然“的主张是教育史上的哥白尼是的革命，他带来了儿童观、教育观的翻天覆地的变化。
其次他还注意到儿童天性的差异，英才他提出了因材施教的观点。
他指出，每一个人的性灵都有它的形式，必须按他的形式去指导。
卢梭也注意到儿童天性所带来的差异，要求因材施教，他指出，每一个人的心灵都有他自己的形式，必须按照他自己的形式去指导他。
二、自然主义教育的意义
卢梭在世界教育史上是划时代的教育家, 他所提倡的自然教育理论不仅是对封建教育制度和教育观念的全面、深刻的批判, 而且使人类对教育规律的认识进入了一个崭新的阶段, 使教育的发展方向发生了根本转变。
他的自然教育理论震撼了当时的整个欧洲, 影响了当时的教育理论的进一步发展, 即使对现在世界的教育理论和实践也仍存在着巨大影响。
卢梭的自然教育思想，第一次把儿童看作教育的主体，把儿童置于教育的中心地位，主张教育者要热爱儿童，尊重儿童，研究儿童及其心理特点，否则教育不会成功。
这种儿童观的革命性变革为教育理论的发展开创了新的局面。
正因如此，它奠基了卢梭在教育发展史上的崇高地位。
他的教育思想既影响了与他同时代的德国教育家巴泽多，德国哲学家康德，也影响了稍后一点时期的瑞士教育家裴斯泰洛奇，更影响了二十世纪初的意大利儿童教育家蒙台梭利和美国实用主义教育家杜威。
卢梭为发展心理学做了贡献，他关于人心理的分析及根据人的不同年龄阶段产生的特殊心理，实施了不同的教育思想，在教育史上都具有十分重大的意义，极大丰富了儿童心理发展的理论，这在后来的许多发展心理学家的理论中都得到进一步的阐释和发展。
从现实意义上来看，卢梭的教育思想不仅批判了封建教育制度，打破了当时占统治地位的教会教育的弊端及偏见，也为当时法国国大革命爆发在思想上扫清了障碍，成为法国启蒙运动的一面旗帜。
卢梭的教育理论在我国的影响也十分重大。
卢梭关于儿童天性中包含主动自由，理性和善良因素的结论，以及呼吁保护儿童纯真的人性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时，还是在现在都对我国的教育实践有着借鉴意义。
卢梭的教育要尊重儿童的年龄特征的教育思想也是我国的教育实践有所改变。
对从卢梭的教育观点的剖析不难发现，我国今天所倡导的素质教育的思想和精髓在许多方面正是对卢梭的观点批判的继承及发扬光大。