简述卢梭的自然主义教育
卢梭自然主义教育的名词解释
卢梭自然主义教育的名词解释卢梭自然主义教育是指18世纪法国哲学家让-雅克·卢梭（Jean-Jacques
Rousseau）提出的一种教育理念和方法。
以下是对卢梭自然主义教育的一些名词解释：
1.自然主义教育：卢梭认为人类天性本善，教育应该根据
儿童的自然发展和需求进行，尊重他们的天性和兴趣，而不
是强加于他们。
2.自由发展：卢梭主张给予儿童充分的自由发展空间，让
他们根据自身的需求和兴趣来学习和成长。
3.自主学习：卢梭提倡儿童通过自主探索和实践来学习，
而不是被动地接受教师的指导。
4.自然教育环境：卢梭认为自然环境是最适合儿童学习和
发展的场所，他主张将教育场所设置在自然环境中，让儿童
与大自然接触和互动。
5.个性培养：卢梭强调培养儿童的个性特点和独立思考能
力，鼓励他们发展自己的兴趣、才能和价值观。
6.真实生活经验：卢梭认为儿童通过亲身经历和实践来学
习最为有效，他主张将学习与实际生活紧密结合，注重培养
实用的生活技能。
总体而言，卢梭自然主义教育强调儿童的自主性、自由性和自然性，鼓励他们积极参与学习，发展独立思考能力和个性特点，以实现全面而健康的成长。
卢梭自然主义教育中的自由理念
卢梭自然主义教育中的自由理念卢梭，18世纪的法国启蒙思想家和教育家，是西方教育思想史上具有重要影响的人物。
他的教育思想，尤其是自然主义教育中的自由理念，对后世产生了深远的影响。
卢梭认为，儿童的天性是善良的，但由于社会环境和教育的影响，这种天性可能会被扭曲。
因此，教育应当回归自然，尊重儿童的天性，让他们自由地发展。
这种自由不是无限制的放任，而是在合理的引导下，让儿童自主地探索世界、发现自我。
在自然主义教育中，卢梭强调“消极教育”，即让儿童在自然的环境中自由成长，而不是通过强制和规范来塑造他们。
他认为，教育者应该创造一个适合儿童发展的环境，让他们在游戏中学习，通过实践来获得知识和技能。
这样，儿童不仅学得快乐，而且能够更好地理解和掌握所学的内容。
卢梭的自由理念还体现在他对个体差异的尊重上。
他认为，每个儿童都有自己的特点和优势，教育者应该根据每个儿童的个性差异进行教育，而不是一刀切。
这样，每个儿童都能得到适合自己的教育，发挥自己的潜力。
卢梭的自然主义教育中的自由理念具有明显的时代意义。
在当时的社会背景下，传统的教育方式往往过于刻板和机械，束缚了儿童的个性和创造力。
卢梭的自由理念为教育注入了新的活力，成为西方教育思想史上的一次重要变革。
在当今的教育实践中，卢梭的自然主义教育中的自由理念仍然具有重要的指导意义。
现代教育越来越注重儿童的个性和创造力，强调在游戏中学习和实践性的学习方式。
这些都是卢梭自由理念的体现。
当然，卢梭的自由理念并不是完美的，也存在着一些争议和批评。
例如，过度强调自由可能会导致儿童缺乏必要的规范和引导，从而影响他们的成长和发展。
因此，在实践中，我们需要根据实际情况对卢梭的自由理念进行适当的调整和补充。
总之，卢梭自然主义教育中的自由理念是一种具有深远影响的教育思想。
它提醒我们尊重儿童的个性和创造力，让他们在自由的环境中健康成长。
同时，我们也应该根据实际情况对这种自由理念进行适当的调整和补充，使其更好地服务于现代教育的实践和发展。
卢梭的自然主义教育思想
卢梭的自然主义教育思想一、体育要摆在儿童发展过程中的首要位置１８世纪初，法国掀起了一场持续了半个多世纪的启蒙运动。
卢梭是这场启蒙运动的启蒙思想家之一。
作为一名激进的启蒙思想家，卢梭十分重视教育，他提出了自然教育理论。
自然教育理论是自然主义体育思想的理论基石。
要准确地把握自然主义体育思想，必须先了解自然教育理论。
卢梭自然教育论的核心是强调对学生进行的教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性；反对成人不顾学生的特点，按照传统与偏见强制学生接受违反自然的所谓教育，干涉或限制学生自由发展。
卢梭的自然教育有三个来源，即自然、周围的人们及外界的事物。
在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物教育只是在非自然方面才能由我们决定，只有人的教育才是我们能够真正加以控制的。
“因为只有当这三种教育的方向一致，又能圆满配合时，学生才能受到良好的教育。
因此，事物的教育和人的教育必须与人无法控制的‘自然教育’配合起来，也就是与儿童天性的自然发展一致起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
”（一）体育教育在现代教育中的地位卢梭在《教育论》中写道，教育“或受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。
他说：“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
这三种教育中，只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。
”它可以导致人的全面发展，而且在这一种教育中，体育有极为重要的地位。
第一，体育可以增强智力。
卢梭指出：“你假如要培养学生的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。
为了使学生良好而敏慧，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康，你要让他工作，让他做事，让他奔跑喊叫，让他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。
”也就是说，体育能促进智力的发展。
第二，体育可培养人的意志。
卢梭认为对于青少年“要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击，锻炼他们的体格，使他们能够忍受饥渴和疲劳”。
卢梭的自然主义教育观点
卢梭的自然主义教育观点（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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卢梭自然主义教育的核心是
卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。
一方面,他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。
另一方面,卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。
他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
卢梭为之呼号的“自然教育”,是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战,“回归自然”、遵从天性,就是开创新教育的目标和根本原则,这最大体现于他的《爱弥儿》一书。
在此书中他说:“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序,他们就成了一些早熟的果实,既长不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂,我们就会造成一些年轻的博士和老态龙钟的儿童”。
这个言论让我们正确认识到儿童的种种需求就如饮水起居一样是人的天性,我们要尊重他们的需要,为学生的自我完善营造一个绿色的环境,给学生提供更广阔的发展空间——一切为了孩子的成长需要。
卢梭注意到儿童天性的个体差异,要求因材施教。
他指出,每一个人的心灵都有它自己的形式,必须按它的形式去指导它。
他要求教育者必须在了解自己的学生之后才对他说第一句话。
这个理论在当今教育上具有重要的指导作用。
新课程再三强调要关注学生的个性发展,对学生要因材施教,要抓住其闪光点,创设情境,极力弘扬学生的个性,使学生得到全面的发展。
卢梭还十分重视受教育者的实践行为,他认为学生只是被动接受书本知识基教育者的口头训示即“填鸭式”的教育是毫无效果的,重要的是要身临其境,身体力行。
他反复指出:“我要不厌其烦地一再说明这一点;要以行动而不以言辞去教育青年,他们在书本中学不到他们从经验中学到的那些东西的。
”他甚至多次提出对儿童要仁慈,认为这是人的“头一个天职和唯一美德”。
——强调热爱儿童和尊重儿童天性的原则。
这一点对我们当前的教育也有深刻的启迪。
当今社会,大多数孩子都是独生子女,是父母心中的宝贝。
由于望子成龙、望女成凤的急切心态导致不少家长不顾青少年的自由发展规律,一味地给子女施压,迫使他们从小忍受成人之苦,无法享受到一个孩子真正的乐趣,这是违反教育原则的,也不利于少年儿童的身心健康。
卢梭自然主义道德教育思想
卢梭自然主义道德教育思想文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]卢梭的自然主义道德教育思想摘要：卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的自然主义道德教育思想认为教育应当顺应人的自然天性，以培养所谓的自然人为目的。
本文从性善论、德育目标、德育分期理论和德育方法介绍了卢梭的道德教育思想。
卢梭的德育主张对我国解决当前学校德育和社会道德问题提供了有益的思考和启示。
由于个人和时代原因，其思想主张难免存在局限性。
关键词：卢梭自然主义道德教育自然人德育分期理论让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau,1 712-1778)是18世纪法国启蒙运动激进的思想家、哲学家、文学家、教育理论家,是法国资产阶级革命的思想先驱。
他所倡导的自然主义教育在西方教育史乃至世界教育史上引发了一场影响深远的革命。
从自然主义哲学出发，卢梭提出教育要“遵循自然”，培养“自然人”，引导人从世界和自然中去获取知识和道德。
他的教育思想主要是通过他的着作《爱弥儿》反映出来。
《爱弥儿》的主人公爱弥儿是个孤儿，也是卢梭想象中的学生。
卢梭通过叙述爱弥儿的成长过程及在这一过程中采取的相应的教育措施，阐述了他的教育理论，其中就包括了他的道德教育思想。
[1]卢梭道德教育思想的主要内容一、德育的性善论基础英国教育家柯蒂斯说过：“卢梭的教育思想跟他的政治哲学是结为一体的，不理解他的教育理论。
就不能正确了解他的政治哲学。
”[2]卢梭的道德教育思想构建在其自然主义教育思想之上与他的政治学说一样，也是以自然人性为出发点的。
他把人类生活分为“自然状态”和“社会状态”，与此相适应，还把人划分为“自然人”和“社会人”。
[3]卢梭认为，“自然人”生活在绝对孤立的自然状态之中，没有受到所谓“文明社会”的不良影响，他们只听从良心的支配和指导。
“本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
论卢梭的自然主义教育思想
论卢梭的自然主义教育思想[摘要]本文论述了卢梭的自然主义教育思想，提出了关于卢梭自然主义教育思想的几点思考，认为卢梭是一位彻底的自然主义者。
[关键词]卢梭自然主义教学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，是杰出的哲学家、思想家、教育家，其所著的教育名著《爱弥儿》，系统地阐述了自然主义教育理论，倡导自由，鼓励人们从封建专制的压迫和奴役下解放出来，具有划时代的意义。
一、卢梭的自然主义的教育目的卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，提出了“回归自然”的口号，希望人按生命天性自然的生活、生长。
卢梭是性善论的代表，其在?爱弥儿?中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是教育的不良造成的。
卢梭秉承天性的自然哲学观，认为教育的任务应该是使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性，即教育要“以天性为师，而不是以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。
卢梭自然教育思想的核心是强调对儿童进行教育，遵循自然的要求，顺应自然的本性，所以卢梭的教育目的是培养“自然人”，即身心和谐发展的人。
卢梭的“归于自然”的原则落实到教育目的上，便要求教育培养自然人，其主要特征是具有独立自主性，天性能得到自由充分的发展。
这种人能够把自己的自然感情放在第一位，过一种富有人性与符合心性的率性的生活。
卢梭在《爱弥儿》中对自然人是这样描述的：“从我的门下出去，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人。
一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，不管对谁，都能尽到做人的本分。
”卢梭认为，封建教育只会把儿童培养成为小霸王或小奴隶，或专横、残忍的，或顺从、怯懦的，而只有顺应儿童特性的教育才能培养出自然人，这种教育才是理想的教育。
卢梭认为，在现实社会中，确切地说在统治阶级或者是上流社会中，是无法实现这一理想的。
因此他提出，当儿童一出生，就应该把他们放到远离城市的乡村中去实施自然教育，让孩子在自然的怀抱中接受教育。
简述卢梭的自然教育思想简答
简述卢梭的自然教育思想简答
1.自然主义教育的含义：卢梭的自然主义教育的核心是“回归自然”。
要求教育遵循自然天性,要求儿童在自身的教育和成长中取得主要地位,无需成人的灌输、强迫,教师只需创造学习的环境、防范不良的影响,其作用不是积极的,而是消极的。
2.自然教育的培养目标：自然教育的最终目标是培养“自然人”。
在卢梭的论述中自然人是能独立自主的人,独自体现出自己的价值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于职业,无所不能的自由人;
是自食其力的人。
3.自然教育的方法原则：卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就像向他
们灌输种种原本是要求成人的东西,以免摧残儿童的心灵。
提出教育应该是遵循自然天性的教育,总的教育原则就是在任何事情上都让大自然按它最喜欢的办法去照顾孩子。
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示
一、目标：培养自然人
卢梭认为，自然主义教育首先应该培养自然人，而不是国家的公民。
这体现了教育目的理论的个体本位思想。
卢梭：“在自然秩序中，所有的人都是平等的。
我们共同的天职是取得人品;不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他的称号相称的品格。
生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧要关头，而且无论对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”
二、思想：自然主义教育思想
卢梭认为教育者应该根据孩子的自然本性来教育孩子，教育者要想把孩子培养成健康自立的自然人，就必须根据孩子的自然本性来教育孩子。
浅谈卢梭
浅谈卢梭“自然教育”的儿童观及其现实意义07021326 黄小慧卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家，他的自然主义教育思想特点是师法自然，顺应人的自然天性，以实践为基础,培养自然人。
自然教育的基本原则是“自然适应性”原则，即教育应当遵循成长中的人发展的自然进程,按照人的年龄特征,适应人的发展水平。
对儿童的认识，是自然主义教育思想中极具特色的内容之一。
卢梭认为儿童期是儿童的“理性睡眠时期”，儿童还没有达到理智阶段,还不能形成概念，只能形成形象，其言行多受感性的支配。
因此，教育的主要任务是发展儿童的感性器官，增加感觉经验，为理性的发展打下基础。
笔者对其“自然教育”的儿童观进行总结，分为以下几点。
一、尊重儿童的人格卢梭在《爱弥儿》中说：“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，儿童有它的地位。
应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。
”传统的封建教育不顾儿童的发展特点，抹杀了儿童与成人的区别，总是把儿童当作成人看待强迫儿童接受成人才知道的东西。
其最终结果是儿童成为成人的牺牲品。
那种企图以成人的看法、想法和感情去代替儿童特有的看法、想法和感情,是一件非常愚蠢的事情。
因而，教育应从儿童的本性出发，为儿童的发展提供有利的条件。
二、以儿童为中心在卢梭看来，人生来是自由的，人的最重要的自然权利便是自由，他坚决反对压抑儿童的封建教育，反对严酷纪律摧残儿童个性、束缚儿童自由的旧教育。
主张在教育中应排除顺从和命令的词汇，还儿童个性自由、思想自由和活动自由。
以儿童为中心，既不是束缚儿童，也不是溺爱、纵容儿童，而是给儿童以主动性,促进儿童自然、自由地发展。
卢梭认为，教育中要贯彻以儿童为中心的思想，首先要求教育者必须改变传统的儿童观，变歧视儿童为尊重儿童，变不了解儿童为了解儿童，他呼吁教师应该设身处地的为儿童着想；其次，在教育实践中使儿童真正处于主动的地位，让儿童永远想到他自己才是真正的主人；最后，改变把书本教育等同于儿童教育的作法,变知识教育中心为儿童教育中心。
卢梭的自然主义教育理论及意义
论述卢梭の自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想の主体一、自然教育理论（一）、自然教育の基本含义卢梭自然主义教育の核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然の法则,发展人の天性。
在教育中更侧重只人性中の原始倾向和天性の能力，他与人类の“自然状态”又是紧密联系在一起の：善良の人性存在于纯洁の自然状态之中。
只因为社会の文明特别是城市の文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“の教育远离喧嚣城市社会の教育才有利于保持人の天性。
所以他从儿童所受の多方面の影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然の教育、事物の教育、人の教育三者培养起来の，但自然の教育人力不能控制所以无法使自然の教育事物の和人为の教育靠拢，只能是后者像自然の教育趋于一致才能实现三种教育の良好结合，因此,必须使人の教育与物の教育配合自然の教育,以自然教育为主轴,使人の教育和物の教育,围绕它而秩序,以儿童の内在自然为依据,通过恰当の教育,使儿童の身心得以顺利の发展。
可见,卢梭の自然教育集中表现在对人の自然本性の充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育の理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身の教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育の培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育の最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度の对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立の目の，因此不能同时教育这两种人。
具体の公民和自然人の对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主の人，他能独自体现出自己の价值，而公民の一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然の秩序中，所有人都是平等の；而社会中，公民石油等级の。
（3）自然人是自由の人，他是无所不宜の、无所不能の，而公民在社会中常常是某种专业化の职业人，他被困于他の职业而失去自由。
卢梭的自然主义教育思想
卢梭的自然主义教育思想
卢梭自然教育的核心是强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性。
这里卢梭所说的自然本性是指儿童自身的发展规律、儿童的年龄特点和心理特点。
卢梭从人性善的原理出发，认为人们的心中没有原始罪恶，一切错误和罪恶都是由不良的社会环境所造成的。
他在《爱弥尔》一书中写道：“出自造物主手中的东西，都是好的，
而一到了人的手里，就变坏了”。
所以，他强调教育应脱离“文明”社会的樊笼而顺应人的自然天性，使之在自然中率性发展。
“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，
促进儿童身心自然发展的教育。
正是基于这样的思想，卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、
能够适应社会生括的一代新人。
卢梭的自然教育思想评析
卢梭的自然教育思想评析自然的教育，目的是培养人的天性，可以得到充分发展，其主要特点是培养孩子的独立自主性。
卢梭提出：“从孩子出生起就可以实施‘自然的教育’，将孩子带到乡村，远离城市，让那个孩子在自然环境下接受教育，大自然就是孩子最好的启蒙者、教育者。
强调必须在遵循自然条件的情况下教育孩子，顺应孩子的自然本性，通过让孩子的身心自然发展达到教育的目的。
”他反对，成人将自己的认知、意愿强加给孩子，强迫孩子接受父母的教育，对孩子的自由发展进行干涉和限制。
他要求把孩子在教育中占据主动地位，而不是被动地位，教师要多给孩子以自由，尊重孩子的天性，使孩子真正成为教育的主人。
卢梭反对将知识按照百科全书的模式教给孩子，更不赞同只局限于书本知识来教育孩子；主张发展学生的学习的兴趣、求知欲等才是教学的本质。
卢梭说，人们想习得的不是知识，而是一种判断能力。
教育应具有实际有用性，学以致用，行以求知。
不赞成对书本的死记硬背和说教。
教学的真正意义应该是启发孩子学会思考，引导孩子自发的获取知识。
要注意孩子的学习速度，勿过快或过慢，并且要尽量直观的对孩子进行教学。
卢梭思想的不足在于，他过分地强调给幼小婴儿以自由，过高的估计婴幼儿的个人经验，甚至对其破坏行为也不提倡制止和引导。
对儿童生理和心理特征的具体分析中，他断言“儿童的时期就是理性的睡眠”，“不可能找到理性所指引的道路”，过于强调对儿童进行直观的、直接的实物教学，不赞成进行系统的百科全书式的知识教育，这种观点是错误的，反映出卢梭忽视了儿童掌握文化科学知识的重要性。
同时他在这个阶段对儿童进行道德教育，而把它推迟到青年期进行，这也是一种谬误之见。
另外，由于卢梭是作为小资产阶级的思想家，只能是反映这个阶级的理想和渴望，企图建立以劳动所有制为基础的新社会，而不可能由此提出公有制的思想。
卢梭还指出，宗教教育只能以自然宗教为限，要培养儿童对理智的追求，不屈从于封建教会的权威。
卢梭的宗教教育观反映了资产阶级的道德教育的需要。
浅析卢梭的自然主义教育思想
学科代码：030404 贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文浅析卢梭的自然主义教育思想系别：教育历政系专业：思想政治教育年级： 2010 级学号：102006010105学生姓名：张洪指导教师：杨芳（教授）完成时间： 201 年月独创性声明本人郑重声明：所呈交的题为《浅析卢梭的自然主义教育思想》的毕业论文（设计）是本人在指导老师指导下取得的研究成果。
除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表的研究成果。
与本研究成果相关的所有人所做出的任何贡献均已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。
学生签名：年月日授权声明本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文（设计）的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。
本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文（设计）《浅析卢梭的自然主义教育思想》全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。
学生签名：指导教师签名：年月日浅析卢梭的自然主义教育思想摘要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。
十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大成就。
作为西方教育史上人性论和教育理论的代表,卢梭关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。
本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和自然主义教育思想等方面入手，对卢梭自然主义教育思想的产生背景及其思想内涵进行分析论述，并对其积极意义和局限性分别进行评述。
关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观English SubjectABSTRACT：Since the ancient times, the theory of human nature has always been a Chinese and foreign philosophers to discuss and debate topics, whether sexual theorists of good or evil, they are all from his position made expression and the research on the theory of human nature. Famous 18th century French enlightenment thinker, philosopher and educator of Rousseau also made a deep study on the theory of human nature, and made great achievements. As a representative of the western theory of human nature and the theory of education on educational history, Rousseau about nature, the natural person and the nature of education, this paper illustrates a profound truth: children's physical and mental development has its nature, education should conform to the nature of children, and respect the rules and not to fight. This article mainly from Rousseau's naturalistic theory of human nature thought and naturalistic education thought and other aspects, to Rousseau's naturalistic education thought, this paper analyses the background and its connotation and its positive significance and limitations were reviewed.Key words：Rousseau; Naturalism; Education; Human nature目录引言 (1)一、卢梭自然主义教育思想的产生 (1)（一）十八世纪法国的社会现状 (1)（二）卢梭对前人思想的继承和发展 (2)二、以“性善论”为基础的自然主义人性观 (2)（一）人人秉赋善良的天性 (3)（二）良心的价值高于理性 (3)三、以人为本的自然主义教育观 (4)（一）培养“自然人”的教育目的 (4)（二）适应“儿童天性”的教育方法 (5)1、教育要适应儿童的个性发展 (5)2、教育要遵循儿童的年龄特征 (6)（三）“回归自然”的教育理念 (7)四、简评卢梭的自然主义教育思想 (7)（一）卢梭自然主义教育思想的积极意义 (8)1、对当时社会的意义 (8)2、对当今教育的启示 (8)（二）卢梭自然主义教育思想的局限性 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)引言在人类发展的历史过程中，18世纪被称为是一个“革命时代”、“启蒙时代”、“理性时代”。
卢梭自然教育理论述评
卢梭自然教育理论述评教育理论卢梭自然教育理论述评刘叶,王少妮(四川师范大学教育科学学院)内容摘要:卢梭的爱弥儿!的问世为教育界带来了自然的福音,他以自然主义哲学、唯物主义感觉论和性善论思想为基础提出了自然教育理论,他的培养自然人的教育目的,追求实际有用的教学内容和主张自然的教学方法等思想对封建教育进行了有力批判,在当时的封建社会具有一定的历史进步作用,对后来教育学、心理学的发展产生了深远的影响,但其思想中也存在着弊端,我们应加以批判地继承。
关键词:卢梭;自然教育;自然教育理论;述评中国图书分类号:G 文献标识码:G4 文章编号:1672 1578(2021)5 0001 3一自然教育理论提出的哲学基础卢梭的自然主义教育理论的提出有三个基础:自然主义哲学、唯物主义感觉论和性善论思想。
卢梭认为人的本质是自由的,体现在其教育思想上就是教育应以自由为准则,培养适应未来社会需要的新人# 自然人。
体现在教学内容和过程上就是教育必须遵循自然的要求,要顺应人的自然本性,使教育与学生的身心发展相一致,因材施教,循序渐进。
体现在教学方法上就是反对封建传统的束缚儿童天性自由发展的教会教育,提倡学生自由发展、独立观察、独立思考,注重教学方法的直观性、实践性和生理心理基础。
卢梭正是从自然主义出发,在自然哲学理论的基础上提出了他的自然主义教育理论。
卢梭是一个唯物主义感觉论者,他认为感性比理性可靠,感觉经验是认识真理之路,只有通过感觉才能获得对于周围世界的正确概念。
该理论反映在其教育学说上就是非常注重培养学生的感觉能力。
他在教育史上首次详细论述了如何训练儿童感官的问题,主张儿童通过对日常生活的观察和在日常活动中来获得直接经验。
卢梭还是一个性善论者,在他看来, 本性的最初冲动始终是正确的,因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶,任何邪恶我们都能说出它是作者简介:刘叶,四川师范大学教育科学学院,邮编:610068;王少妮,四川师范大学教育科学学院,邮编:610068。
综述卢梭的自然观及其教育理想
综述卢梭的自然观及其教育理想1 卢梭的自然观卢梭认为,上帝赐予了人自爱心与同情心、自由平等性和自我完善能力,这三重本性决定了人类在整个宇宙生命世界中是最高级的,是最有灵性的。
这些上帝赐予的与生俱来的情感是其人性发展的基础,人的善之本性由“自爱心”演化而来,善是“自爱心”的必然结果。
在一种理想的自然状态中,由于尊严、虚荣等概念还没有形成,任何人都没有超出其同类的绝对权威,每一个人都平等。
因此,每一个人的自我保存与其他人的自我保存处于一种和谐的、理想的的平等互利状态中。
卢梭认为,人类的三重天性在人类的发展史上起着“双刃剑”的作用。
从一个方面来说,人类具有这三重天性,因而人类具有意志使用并且创造其他的工具,这样人类影响周围物质的力量也就更加强大。
从另一个方面来说,人类的三重天性之一的自我完善能力的发展,不仅使得人类不断繁衍和绵延,也促使了人类生存能力的不断增强。
但是由于某些外在因素和人类固有的发展的潜能,分配制的观念和私有制的观念不可避免地产生。
“谁第一个把一块土地圈起来并想到说:这是我的,而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话,谁就是文明社会的奠基者。
”由此,人与人之间财富上的、荣誉上的乃至政治上的不平等状况就出现了,人类步入了文明社会。
然而,卢梭认为人的本性是无罪的,人类社会的不平等、不自由的等种种惨状,不是上帝的安排,而是人类自身演变和文明进步的后果。
上帝在赐予人类肉体的同时,也赐予人类灵魂。
灵魂无影无形,却能在人类肉体消亡之后继续遵循其原有的秩序和法则继续存在。
2 教育与个人的发展——“自然人”的教育理想在教育与个人的发展问题上,卢梭明确地提出培养“自然人”。
“自然人”是这样一种人,他是一种虽然生活在社会之中,但却能够保持其纯净天性的人,“他完全是为他自己而生活的,他是数的单位,是绝对的统一体,只同他自己和他的同胞才有关系”。
“自然人”有一些他们共同的特征。
第一,自然人能够保持自爱心和同情心。
卢梭的自然主义教育理论和意义
论述卢梭的自然主义教育及意义一、自然教育理论（一）、自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。
他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。
在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力，他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。
所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然的教育、事物的教育、人的教育三者培养起来的，但自然的教育人力不能控制所以无法使自然的教育事物的和人为的教育靠拢，只能是后者像自然的教育趋于一致才能实现三种教育的良好结合，因此,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。
可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。
他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。
被称为“消极教育”（二）、自然教育的培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育的最终培养目标是“自然人”。
他认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的，因此不能同时教育这两种人。
具体的公民和自然人的对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值，而公民的一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。
（2）在自然的秩序中，所有人都是平等的；而社会中，公民石油等级的。
（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不能的，而公民在社会中常常是某种专业化的职业人，他被困于他的职业而失去自由。
简述卢梭自然主义教育的原则和方法
卢梭自然主义教育的原则和方法一、卢梭自然主义教育的原则和方法1、反对过早对儿童进行理性的教育。
（１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假的。
（２）要按照儿童的年龄进行自然教育2、应对儿童进行“依赖于物”的自然教育（１）“物的隶属”和“人的隶属”的区别（２）应对儿童进行“隶属于物”的自然教育。
３、反对进行“积极教育”，主张对儿童进行“消极教育”（1）“积极教育”和“消极教育”的含义和区别。
（2）进行“消极教育”的必要性。
４、自然教育应当通过儿童做事情来进行（1）做事情来学习是儿童获得知识的最基本的途径。
（2）可以利用“自然后果法”教育儿童。
（3）事物学习与符号学习的区别５、自然教育应当让儿童成为学习的主人（１）让孩子有学习的欲望。
（２）让儿童按照自己的思维和能力学习。
（３）培养儿童成为学习主人的技巧６、自然教育还可以通过身体教育和感官教育进行（１）身体教育与理解力。
（２）感官教育是儿童能力发展的基础。
二、卢梭自然主义教育与其他教育的关系1、知识教育观在知识学习的内容上，卢梭认为，首先应当学习有用的，而且能够增进人的聪明才智的知识。
在知识学习的方法上，卢梭强调，首先要把培养儿童爱好学问兴趣和提高能力放在首位。
2、劳动和职业教育观在这个阶段，卢梭认为，爱弥儿在发展智力的同时，应该接受职业和劳动教育了。
职业和劳动教育不仅仅是学习手艺的需要，也是培养人的趣味和心灵的需要。
如何选择职业，卢梭提出了几条原则。
3、道德教育观（１）自爱和他爱是道德教育的基础。
卢梭认为，人的种种欲念来自于自爱。
卢梭在强调自爱心的同时，也反对自私心。
（２）要培养儿童具有善良的情感、道德判断力和道德意志。
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卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”（backtonature）。
“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。
它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。
只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。
因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。
卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。
卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。
一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。
另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。
他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。
卢梭为之呼吁的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则。
卢梭注意到儿童天性的个体差异，要求因材施教。
他指出，每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它。
这个理论在当今教育上具有重要的指导作用。
新课程再三强调要关注学生的个性发展，对学生要因材施教，要抓住其闪光点，创设情境，极力弘扬学生的个性，使学生得到全面的发展。
卢梭还十分重视受教育者的实践行为，他认为学生只是被动接受书本知识基教育者的口头训示即“填鸭式”的教育是毫无效果的，重要的是要身临其境，身体力行。
其次，他十分推崇自由，强调要让孩子在游戏活动中学习。
这一点也符合新课标的精神。
总的说来，卢梭的思想是先进的，但也存在某些历史局限性，有的观点比较矛盾甚至偏激，但至今仍闪耀着光芒。
总之我们在理解他的自然主义教育思想内容时必须同时体会到他的激进的启蒙思想。
进入十九世纪下半叶之后，随着科学心理学的发展，随着人们对儿童心理特征的逐步了解和认识，自然主义教育思想在西方已不再是一个重要的话题了，但这并不意味着教育的自然适应性原则不重要，反而正是以卢梭等人为代表的一些教育家的自然主义教育思想，为西方国家在形成崇尚自由、尊重个性、以人为本的教育风格方面奠定了基础。