福建建瓯旅游简介

福建建瓯旅游简介


建瓯地处闽北内陆山区，武夷山东南麓，是一座历史悠久的文化名城，有文物佐证的历史可追溯到4000多年以前的新石器时代。东汉建安初年（公元196年）以汉献帝年号建县，至今已有一千八百多年，是“福建”最早设县之一，历代曾为郡、州、道、府、路的治所，是“闽国古都”、“八闽首府”、“御茶苑”故地，有“一府三庙学，一城三衙门”之称，历史上是闽北政治、经济、文化和交通中心，“福建”就取之于福州、建州首字。建瓯历史名人和古迹众多，风景优美奇特，旅游资源丰富。

现从历史古迹、文化名人、绿色生态、山水景观、民俗风情、自然地理等方面来分析建瓯旅游资源现状。

一、历史古迹

1、古文化遗址

建瓯人文遗址景观众多，有东峰北苑御茶园“凿字岩”磨崖石刻和作坊遗址、小桥黄窠山遗址、东汉覆船山遗址、小松渔村宋窑址、东游下塘唐窑址、小桥郑氏养蒙书院遗址、东峰大庙原国民党军统特务东南训练班遗址、东峰大庙原国民党军统特务东南训练班遗址等。这里最具代表性的是东峰北苑御茶园“凿字岩”磨崖石刻和作坊遗址。

北苑御茶园遗址----北苑之名始于五代，嘉靖《建宁府志》载：“龙启（五代十国延均年号）中，里人张晖以所居地宜茶，悉输之官，由是始有北苑之名。”现存北苑御茶园“凿字岩”在城东东峰镇焙前村附近的“林垅”小坡之上，岩高约3米，长约4米，宽约2.5米,岩下刻有楷书80字,为北苑茶园纪事文，为北宋庆历二年之作，即北苑御茶园鼎盛时期所刻。

北苑御茶园作坊遗址在“林垅”之下，目前已发现北苑六角井遗址一处和作坊遗址多处。1995年元月，日本学者林屋晴三慕名来建瓯，看到北苑摩崖石刻等遗址，认为在“北苑”找到了中国古代最高制茶工艺的祖地的茶文化的发源地，欣然出资修亭保护。北苑御茶园遗址现为国家级文物保护单位。

2、古城门遗址

五凤楼----今称鼓楼，位于市区中心，坐北朝南，属城楼式古建筑，楼高23米，宽50米，楼下有拱门洞三个，纵深13米，人民路自此穿行而过。“五凤楼”的前身是公元196年建安立县时所筑“子城”的南门，名为“双门”的遗址，距今已有1800多年历史。

新建的鼓楼，2005年初完成，坐北朝南，采用明清重檐歇山式建筑风格，宽26.5米，纵向长17米，高28米，雄伟壮观，巍峨耸立。主楼有双层飞檐、四周红柱挺立，雕梁画栋，极富古城风韵，又具时代新姿。楼的南北两面悬挂牌匾，上书：“雄镇南天”、“恩迎北极”。鼓楼，已成为建瓯的标志性建筑，

是历史文化名城的重要景观。

古城门----建瓯设置城防，由来已久，汉景跃三年（公元260年）建安郡守王蕃始筑垣于水南覆船山下。南朝元嘉年间，太守华瑾之将城迁于黄华山麓，至南朝梁末被长沙侯萧基焚毁，之后太守谢渴改在水西立栅为治所。至南朝陈刺史骆文广又把城迁至水南覆船山下。唐建中元年（780年）刺史陆长源又迁城于黄华山麓，并筑城为州治。城墙高6.5米、阔4米，城墙全长4.7公里，设城门9个。此后经历宋、元、明、清诸朝，不断维修扩建，使建宁府的城垣设施逐步完善、牢固、壮观，因而有“金瓯建宁府”之美称。

至民国，建瓯城垣有废无修，逐步拆除和破坏。现仅存“通仙门”、“通济门”、“临江门”、“威武门”四处。

威武门----（西门），位于西大街出城口，拱形门洞高4米，宽4.5米，城墙厚21米。城墙正面门洞上镶有石板一块（1.6×0.5米）中间阴刻楷书“威武门”3字，四周凸刻云雷纹。

临江门----位于管葡路西侧，频临建溪。城墙高6米、厚21米，拱形城门洞高4米、宽4.5米。

通济门----位于城西南建溪河岸，城墙高6米，拱形门洞高4米、宽3.5米、深7米，城门洞上方镶有石板一块（1.6×0.5米）中间阴刻楷书“通济门”3字，为清乾隆年间生重修时所题，城门外为航运码头。

通仙门----又称长桥门，位于城南偏东方向，面临东溪。城墙高6米，拱形门洞高4米、宽5米、深24米。门洞上方石板阴刻楷书“通仙门”，为清乾隆壬子年（1792年）重修时所题。城门顶上尚有一座唯一存留的城楼，近年重建加固，其建造结构，象鼻斗拱，保留着典型的清代建筑风格，城楼上现供奉太保神像，故又称为“太保楼”。

广德门----位于水南桥头，这次修建水南桥时被挖掘出来，但按照省里文物专家的意见，暂时不予开发，但在其不远处将建广德楼，目前正在规划中。

3、古民居

甪里新闾古民居群----位于龙村擎天岩山脚下大汴地村的，由周敦颐的后裔建于清嘉庆十二年(1807)，至今已繁衍十代人。其总体布局因地制宜，依山而建，由下而上排列着“周氏宗祠”、“甪里新闾”、学堂等三组建筑，通过里弄、通道、房屋之间的边门有机地连成一个整体。房宅和周围的山乡环境、竹林、山涧、田野和谐地组成一体。

巧溪古民居----位于吉阳镇境内，村庄四面环山，西南有海拔1384米的郭岩山为屏障，一条小溪从村子中间流过。清朝是这个村庄发展的鼎盛时期，钦命5―9品军功有52人、国子监生有8人、太学生36人、〉府庠生26人、府武生8人、贡元4人、进士2人。被誉为地灵人杰的书

香巧溪，在村尾进出村的要道上至今还保留有清乾隆庚辰年（1760
年）的“巧水流长”题刻。

五石古民居----西出建瓯往南武路北行约二十公里,一处规模恢宏的古宅群便跃入眼帘,这就是清末被誉为"建瓯西出第一家"的伍石茶庄，这个被尘封了一百多年的古茶庄，随着旅游以及民间古 民居探寻热的不断升温，越来越受到世人的关注。而伍石茶庄屏风墙上的两幅藏诗竹画因百年来无人参透，更成为人们津津乐道的话题。

党城古民居----在建瓯东游党城村，这一民居保存着80多栋，建筑彩绘镂刻、雕梁画栋，面积达2万多平方米，其规模和精美程度在闽北也不多见。来到建瓯东游党城沿着半月形的古街走进东游党城村，古式民居映入眼帘，民居多为两层砖瓦结构，四到八拼、二到三进厅的建筑，虽然没有都市大户人家那种恢宏气势，但建筑精美，砖雕、石雕、木雕、匾额都体现了当年造房工匠精湛的工艺水平，建筑的梁柱、斗拱、窗棂、天花都雕梁画栋，花鸟虫鱼，人物千姿百态，栩栩如生。有的梁架彩绘、拱斗彩绘历经两百余年鲜艳不减当年，石雕、木雕，镂刻古朴，石花架、石戽工艺精湛。

城区铁井栏、紫芝街和五通巷、序五里、大甲巷传统街区----城区铁井栏、紫芝街一带传统街区目前仍保存着原有的街宽4米、建筑多以木构和土木结构为主的历史风貌。特别是街区现存有刘氏五忠祠、尚书井、练氏夫人祠、江西南城会馆、滕氏宗祠、凤岗别墅等多处具有深厚文化底蕴的建筑物。但紫芝街北段东侧已被龙成房地产公司进行商品房开发，铁井栏东段南侧即将被体育场二期改建工程开发为楼房；街区内的古民居也有不同程度的损坏，保护状况令人担忧。
五通巷、序五里、大甲巷的巷宽3米，原有的深宅大院高墙景观和库厝毗连的景象，因受1998年“6.22”水灾破坏和灾后重建，损毁比较严重。目前保存较好的还有18幢，特别是五通巷叶氏（6幢）和倪氏、胡氏、张氏、谢氏民宅、序五里闽北临委旧址和管葡小学分校、大甲巷的南阳寄庐等传统风貌依旧。传统街区和古民居是历史文化名城的基本构件，作为一座千年古城，目前仅存的这2处传统街区和古民居均有着特别深厚的文化底蕴，是建瓯灿烂历史文化的活化石。仅举紫芝街“刘氏五忠祠”门联：“功勋光北宋，道学启南闽”一例，就足以反映这片街区非同凡响的文化含量。

4、宗教寺庙

建瓯宗教文化历史悠久，佛教、道教、儒教“三教共存”。宗教寺庙数量多、规模大。光孝寺、东岳庙、建宁府孔庙是建瓯佛、道、儒三教最具代表性的

，这三个寺庙的建筑至今保存完好，这在全省县（市）级中是仅有的，在全国也是少有的。

东岳庙
----又称东岳行宫，在城东白鹤山麓，坐北朝南。始建于东晋建武元年（317年），至今已有一千六百多年，现为清嘉庆19年（1814年）重建的建筑物，大殿主脊梁上还留有“大清嘉庆十九年重建”字样。殿宇依山而建，层层叠叠，错落有致，整座建筑工艺精巧，保存着唐、宋、明、清各代的建筑风格。

东岳庙分为天王殿、前殿、大殿、后宫殿四部份。大殿又称圣帝殿，是东岳庙的主体建筑，供奉岳帝爷，即神话小说《封神演义》中的黄飞虎。几百年来，每逢农历三月二十七日庙会，各方信士云集朝圣，为古建州第一大庙会。东岳庙现为国家级重点文保单位。

建瓯孔庙-----原为建宁府孔庙，始建于宋宝元年间（1039-1040年），历经多次毁坏重建，现存建宁府孔庙重建于清同治八年（1869年）至光绪五年（1879年）落成。孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成的封闭式古建筑群落，占地4688平方米，是八闽府级孔庙之冠。孔庙现为省级文保单位。在孔庙后侧的建瓯博物馆内还保存大量建瓯出土的古文物，文物数量之多、种类之全、档次之高，均属全省县市博物馆之首。在小桥阳泽出土的西周青铜甬钟是解放后全国发观的最大一件甬钟，宋代青铜音盏是全国所仅见，还有富于地方色彩的西汉陶器、唐宋多角罐、蟠龙瓶及历代古钱币、瓷器、玉器等文物精品。

光孝寺---全称报恩光孝寺，位于建瓯水南铁狮峰之麓，建溪之滨，依山傍水，坐南朝北，规模宏大，环境清幽，自古以来便是全省最著名的大寺庙之一，素以“北有光孝，南有开元”而蜚声海内外。光孝寺始建于南朝陈武帝永定二年（585年），唐称“隆兴”，北宋称“景德”、“天宇”、“万寿”，南宋七年（1137年）改称报恩光孝寺。全寺由外围墙、天王殿、大雄宝殿、观音殿及东西回廊，组成封闭式建筑群落。唐时，日本野山空法师曾临寺膜拜，清顺治帝曾拜光孝寺维琳和尚为师，历代闽、浙、赣僧人都以光孝寺为求圣地。现为省级重点文保单位。

三清宫----位于芝城南郊的云际山。芝城南郊古称紫芝坊，是古建州的二十九坊之一。紫芝坊层峦叠嶂，林木葱茏，而云际山则雄居南郊群山之巅。三清宫总体建筑面积约２８００平方米，三清殿大殿系其主殿，该殿为重檐歇山式屋顶五步梁十一檩抬梁式屋架，四侧翼角高翘，金柱全部采用建瓯特色树种——锥栗原木，这在锥栗之乡亦属罕见。三清宫大殿座西朝东，面积９６０

平方米，分前后两进，前殿有三个大门，当中大门上方有直匾一块，上书“三清殿”。殿内正中供奉道教鼻祖：玉清元始天尊、上清灵宝天
尊、太清道德天尊三尊雕像。后殿供奉福禄寿喜四大仙。三清宫建筑群依山而建，在三清殿北侧有百仙殿和吕祖殿。大殿广场下方是历史名泉鹿乳泉，此泉由古至今从不干涸，明万历丁末年瓯宁知县骆骎曾在此建“一泉亭”。铁狮峰是云际山之最高峰，其上建有龙王殿。而五谷仙殿的位置最为显眼，置身殿前，视野开阔。近处，巍峨的善见塔就在脚下。远眺，建瓯市区一览无余。源自武夷山的崇阳溪自北而下，与由东向西穿城而过的松溪在山下汇成建溪。三溪环绕，将古城建瓯分为旧城和新区三块，使其形貌有如武汉三镇。

太保庙----共有三处，分别为小松镇龙安岗太保祖庙、通仙门太保楼、坑里太保庙。

善见塔——在水南铁狮山文笔峰，面对建溪东西两溪合流处，与市区隔水相望，距城区约3公里。
该塔在旧《建瓯县志》卷七·名胜篇称多宝塔，一名善见塔。在卷一·附图中又称铁狮峰见善塔，但群众多习称为水南塔。始建于元至正年间(1342～1368)，清顺治五年(1648)毁于战乱，康熙十二年(1673)重建。
塔基深3米，条石，巨砖砌筑，地面二级台阶，砖砌塔体，八角形，底墙厚2米，直径内空8米，往上渐次缩小塔身，总高40米，七层，塔体外墙层层墙帽翘角，层次分明，每层四面对衬佛龛，有佛像雕塑其内，另四面对衬为方形通风口，塔内层层楼板，设木楼梯可供上下；铸铁板压顶，铸钢塔尖。但在该塔合顶时遭雷击，翘角及塔内梯楼木构部分皆焚毁。塔体浑厚坚实，造型挺拔雄伟。“文化大革命”中被炸毁。1978年5月和1983年4月，塔基地宫又两次被盗挖。经县人民政府派员侦究，追回元代铜佛、青瓷荷叶罐、双耳瓶、香炉和历代缗钱等出土文物。

5、建瓯古廊桥

廊桥即厝桥，是我国闽北古代桥梁建筑的一大奇观。厝桥是集过往行走、农副运输、休闲游玩、集会议事于一体的古老建筑。尤其在道路不发达的古代，厝桥就更显其商贾车旅，遮风避雨的黄金通道地位。

厝桥建设最典型的是迪口镇。据老人回忆，旧时全迪口厝桥多达三十几座，现存比较完整的古厝桥还有10来座，其余有的荒废，有的改成公路桥，有的有桥无厝。旧时所建厝桥多以大杉木相架，上铺厚木板再铺砖石，用古建筑的方式建上桥厝，五彩飞楹，古色古香，桥内供奉佛念龛。现时建的厝桥多为石头拱桥，上建桥厝，但建筑风格比古厝桥相差甚远，厝桥多建在村中或村头村

尾既是交通要道风景名胜又是人们乘凉歇息活动场所。迪口镇厝桥多为古建筑，故列入名胜古迹。此外，较出名的是吉阳的步月桥，还有玉山的腾云桥，小桥的登云桥等等。


二、 文化名人

建瓯历史上人才辈出，曾出过1154名进士、6大状元、10大宰辅。著名的历史人物有闽王王延政、芝城之母练氏夫人、史称“三杨辅政”的政治家杨荣、历史学家袁枢、文学家吴激、外交家徐兢、现代革命家杨峻德等都是名垂青史的建瓯杰出人物。朱熹、李钢、陆游、蔡襄、辛弃疾以及世界著名旅行家马可.波罗等都曾驻足建瓯，留下赞誉。其中，杨荣、袁枢最富有代表性。

杨 荣字勉仁，明洪武四年（1371年）生，明朝建宁府建安县人。他30岁中进士，32岁即被选入内阁，参与国家机务，历经惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝，辅政四朝，在朝40年，历任翰林学士、太常卿、太子少傅、谨身殿大学士、工部尚书、光禄大夫、柱国少师兼尚书大学士。杨荣崇尚儒学，重视皇统，为人多谋善断、文武双全，曾二次巡边、五次扈从北征，主编《五经四书性理大全》，在政治、经济、国防等方面为明朝作出重大贡献，同杨仕奇、杨溥一起被誉为“三杨辅政”。杨荣还参与了明朝迁都北京及北京城、故宫等规划建设。明正统五年（1440年）杨荣途经杭州武林病逝，享年70，次年，御封太师赐葬，杨士奇撰墓志，杨溥撰神道碑文，葬于建瓯丰乐金钗山。

袁枢字机仲，建安人，南宋历史学家。孝宗隆兴元年（1163年）中进士，后升迁工部侍郎，宁宗即位，升任右文殿修撰，之后，又出任江宁知府。袁枢读司马光《资治通鉴》，“苦其浩博”，著《通鉴纪事本末》，把通鉴内容分为239个专题42卷，概括自战国到唐五代，共1362年的历史，开拓了写史“记事本末体”的先河。编成此书后，800多年来一直为历代史学家所重视。他还著有《易传解义》、《童子问》、《辨异》等书。

三、绿色生态

建瓯土地肥沃，物产丰富，素有“金瓯宝地”、“绿色金库”、“竹海粮仓”、“酒城笋都”之称。为“全国重点林业县（市）”、“全国绿色小康县”、“全国经济林产业示范县”，现有林地面积529.06万亩，林分总蓄积量2286万立方米，森林覆盖率达79.7%，其中用材林面积185万亩，商品材采伐量37.7万立方米；毛竹林面积123.5 万亩，名列“中国竹子之乡”榜首，毛竹采伐量1953万根，鲜笋产量21.4万吨；为全国重点茶区之一和闽北乌龙茶发源地，茶叶面积10.2万亩，产量8224吨；为全省柑桔生产基地市，水果面积23万亩，产量26.28万吨，其中

柑桔面积16万亩，产量21.86万吨；为“中国名特优经济林锥栗之乡”，锥栗面积41.26万亩，产量2.32万吨，居全国首位。丰富的森林景观，清新的空气，不愧为富含氧离子的大自然氧吧。

1、森林资源，最典型的是房
道镇万木林自然保护区。

万木林----原名大富山，海拔556.1米，面积2500多亩，山不高而土壤肥沃，故得名。据史料记载：“元朝末年碰到灾年，乡绅杨达卿乐善好施，欲赈恤灾民，又恐为人所忌，乃托日：‘于此山种木一株者，酬以斗粟’，贫者皆来种木”，后木成林，戒子孙代代保护，经600多年的自然衍替，逐渐成为典型的多层次中亚热带常绿阔叶林。万木林动植物资源丰富，有高等植物160科、586属、1204种，有全国最大的沉水樟王、国家1级珍贵树种南方红豆杉、国家2级保护植物观光木王等许多名贵树种；有鸟类137种，白项溪鸲为福建新发现；有兽类5目10科14种，其中不少为全国之最。万木林被誉为“亚热带森林博物馆”。是解放后我国第一批公布的重点自然保护区之一。

建瓯的十万大山中，树的种类繁多，政府可以考察或引导种植比较有特色的单一种类的树木，形成规模效应，比如以水杉王为主的原始杉木林，古银杏林，榕树林，枫树林，樟树林等等。这样的例子在全国都有些，北京的香山红叶，宁德杨家溪的枫树林，政和的古银杏林等。

以建瓯全国第一的森林覆盖率，森林资源丰富，树种众多，其实建瓯政府可以申请国家森林公园，但遗憾的是还没看到实际的成果。

2、竹林资源，建瓯作为全国面积最大的“竹子之乡”，毛竹的资源是相当丰富。典型的是迪口和房道的竹海。

林地的竹海，通往房道的盘山公路的山顶，在那就是毛竹的海洋，碧绿、青翠扑面而来。看看浙江的安吉，因为一部《卧虎藏龙》，从而使“中国大竹海”闻名于世，也因这个资源优势，吸引了更多的剧组来到当地，隐约快成了竹海的影视拍摄基地。竹乡的美景，吸引剧组，影视剧的播放，宣传了竹乡，从而带动了旅游产业的发展，这样良性的循环，可以为建瓯竹乡的推广提供借鉴的。“笋、竹、林”如何与“绿、旅、新”有机的结合，是政府应该考虑的课题了。

3、茶、果资源

茶山茶园----建瓯做为全国重点茶区之一和闽北乌龙茶发源地，辖区各个乡镇都有茶园，当家品种以水仙为土， 分布全市各茶区，约占全县产量80％以上， 其次是小叶乌龙(矮脚乌龙)分布在东峰，小松带， 此外还有奇兰、黄枝及当地菜茶。 以后逐步从闽南安溪、云霄引进梅占、毛蟹、黄梭，桃仁。从政和，福鼎，福

安引进政和大自茶，福鼎大白茶，福云品系(6、7、10、16、O号)，从浙江又引进黄芽 ，近年又引进诏安的八仙茶，武夷山的肉睦等品种。这些品种有早，中，迟芽之分，有适制不同茶类，在本市形成了以生产乌龙茶为主，多茶类(红茶，产于东峰凤山茶
场，绿茶，花茶产于吉阳，迪口叶坑、水源，东峰风山茶场等地)并举，还出现了高档的明前毛峰，仿龙井，灵芝乌龙等产品，充分发挥了品种的优势，还获得较好的经济效益。

锥栗林----建瓯做为“中国名锥栗之乡”，锥栗面积41.26万亩，产量2.32万吨，居全国首位。其中种植面积最大的是龙村和水源，锥栗很多人吃过，但它的生长，生产过程却是极少人知，可以利用这个水果的优势，在山清水秀的地方，打造生态锥栗园，种植早、中、晚熟产品，吸引游客来观光、游览、采摘，并推出特色锥栗饮食大餐，让游客一饱口福。

柑桔园----全市各地都有大量种植，还是通过早、中、晚品种的集中种植，吸引游客感受田园风光，享受采摘的乐趣。

葡萄园----尤其是南雅和东峰的千亩园地，通过不同品种的种植，吸引游客自力更生，这点尤其是对家庭自驾游或自助游的人们，更有吸引力，打造生态游，绿色游。感受田园风光，参与农家乐。

以上几种经济园区的集中设立，对吸引城市的游客有很大的作用，现在的城市人，天天生活在钢筋丛林中，对绿色，生态的田园生活更加向往，而且也突显地方旅游的特色。最显著的例子，就是江西婺源的村庄景色，结合大面积油菜花的种植，吸引众多的驴友和摄影爱好者，就是这个特色，却被人们评为中国最美的乡村，知名度大增呀。其他的就是许多的城市郊区的草莓园了，到了周末，许多城市人自驾车子，或家庭，或亲友，乡间踏青，感受田园生活。

4、田园风光

建瓯市农业大县，福建的粮仓，稻田众多，可以在市内选择几处风景优美，空气清新的地方，集中营造稻田风光，让驴友去走田埂，让摄友区拍摄绿油油生长景色，或黄灿灿的丰收景色，在冬季还可以让驴友去抓泥鳅、黄鳝。在山区，可以推出梯田，让驴友去感受人与自然的和谐，虽然云贵的梯田比较出名，但在闽北至少我们比较有特色，目前在省内的户外网站上，尤溪和政和梯田的风光就比较吸引驴友。

鱼塘基地，建瓯的弓鱼举世无双，独具特色，为什么不好好利用呢？可以集中整治，经营好，在吸引垂钓者的同时，定时举行弓鱼表演，让驴友参与到养鱼、捕鱼的各个环节，也可以推动鱼的销售，这就是特色。

吉阳的建吉白莲品质好，闻名

国内，要进一步宣传原产地，就可以充分利用种植的荷塘，把荷塘大面积化，形成大的规模效应，让旅游者看到壮光场面，当荷花盛开的时候，那是何种情景。只要经营、宣传出去了，到时荷塘景色，荷塘月色、荷塘夜色，还不是纷至沓来。

蔬菜基地，建瓯的菜篮子工程应该挺多的，但
想要让菜地成为亮点，还是要规模化和同质化，即一种菜的种植面积要足够大，这样从景色来看，才能有特色，吸引人。比如油菜成片种植，开花的时候，那就是花的海洋；比如我们独有的泽泻种植，水空心菜种植，洋茄种植等。

其实，这些东西，在整个闽北大家都有，但政府没人去引导、挖掘，我们为何不先行一步呢？到时形成特色，有一定的知名度的时候，还怕吸引不了游客。现在的都市人，大城市里的东西见太多了，儿时的田园风光正是大家向往的，尤其是在教育下一代的时候，更愿意周末或节假日来感受，体验这样的绿色、环保、生态的田园景色，与其大家一窝蜂的去追逐农家乐，还不如利用现有资源去整合，寻找差异化。

四、山水景观

建瓯山水景观众多，风光旖旎，有小武夷归宗岩、四大天柱、九仙山、蟹龙岗、百丈岩、天湖山、黄华山等众多景点。

归宗岩----位于建瓯城北约20公里的徐墩镇归宗村，海拔390米，自然环境优美，有渐入佳境、凌虚宝境和屏风落日三大景区，主要景点有：会仙桥、补天遗品、振衣堂、香炉峰、白鹤亭、一线天、听泉阁、仙人探井、天风洞、云洞、蝙蝠洞等26处景点，古人称之为“玉树琪花”。此外，景区内有一古寺，名崇仁禅寺，始建于五代梁朝开平二年（908年），寺庙四周古木参天，落叶不断，但寺庙屋顶上却不见片叶留存，寺内常年不见蛛网，甚为奇特。

辰山----位于建瓯市东部的水源乡境内，海拔1822米，为建瓯诸山之冠，“四大天柱”之首，有“辰山拱北斗”之称。辰山，除了怪石，奇松、飞雾、云海“四奇”外，尚有奇妙的“辰山日出”。辰山美在自然，这里没有造作，也没有装点，即无亭台楼阁的点染烘托，也无辞赋诗文的藻饰精镌，它以天成的景观，奇妙的造型，带着粗犷，雄浑的气质，博得了越来越多游客的青睐。

石塔山----位于建瓯玉山镇境内，海拔1611米，与古田县交界，是建瓯四大天柱中的南天柱。顾名思义，山上多奇石，犹如塔群林立，然而最著名，最令人神往的却是那漫山遍野的杜鹃花。

郭岩山----位于建瓯吉阳镇，海拔1383.7米，群山连绵，纵横百余里，含黄岩、龙岩两山，峭壁千韧，宏伟秀丽，誉称“天柱”。郭岩山古木

参天，老朽如虬，修竹积翠，沿九曲十八盘旋转而上，沿途或林荫寒谷，五月尚有余冰；或落叶铺路，如履地毯；或细竹密植，走兽难通。到山顶，地形如盆，有青云寺，内含楼阁三十六间，可容千人。大雄宝殿前，有一古井，名甘脆井，井中竖一枝杉木，永不枯朽，据传为唐朝遗物。人称“千年不朽木”。井中四周为菜地，其
菜不用人工栽培，逢春自发，食之又脆又香。郭岩山不仅风光美好，而且资源丰富，俗称“郭岩十八面，面面都有宝。无处不出黄连和甘草”。盛产药材。更有岩羊、石麟等珍贵动物。宋代理学家有诗赞曰：“名魁上郡天双景，奇秀西瓯第一山”。

擎天岩----位处建瓯之北，龙村乡境内，主峰海拔1222米，与南面石塔山遥遥相对，是建瓯四大天柱之一。东连犁坪，苏原；南临新村、平畲，西接康屯、龙溪，北靠周历、大汴地。山腰有庵，名擎天岩庵(龙池寺)，拥地十五亩，四周古木参天，翠竹苍劲，古人赞美曰：峰峦峭拔，上薄云霄，慢亭紫翠，乾坤皱萃。擎天岩庵，又称龙池寺，始建于北宋至和年间(公元1054—1056年)迄今九百余年。道悟禅师于北宋元符元年(公元1098年)结茅于西乡之擎天岩，大观元年(1107)正月坐化入火，咸淳八年(1272)十月开基立庵。明洪武九年(1376)九月重修。天启三年(1623)十月遭火，次年住持僧明龙和如孔向周姓子孙募款重建。其后三百年间未见修缮，到民国28年(1939)重建，1945年重修。历史可称悠久。

九仙山----得名于八仙收徒传说。位于福建省建瓯市顺阳乡后房村，海拔1539米。山上岩石浩瀚，气势壮观；松涛林海，姿态万千；红豆杉十分常见，生长茂盛壮美；明代著名的地理学家、游行家、文学家，徐霞客在九仙山上还留着已经日久风化的“不登九仙山，百岁也枉然”字迹。九仙山有山有水，山水兼容，以“山奇特，水有漈，景优美”著称，山上有“九峰九漈八十一景”,素有“小黄山”之称，实为难得之风景。登斯山顶，万里云山尽收眼底，可谓“一览众山小”。一年四季，游客不断，为一方胜地。

蟹龙岗----位于建瓯市迪口镇、玉山镇、古田县凤都镇三镇交界处。海拔在640－1486米之间。许多人对这个景点相对陌生，这个景点还没有得到开发，处于原始状态, 行程艰苦，上山坡度大,强度大 。该山具有形象的石动物群，母鸡岩就是蟹龙岗的标志——石佛，石佛脚下有各种形象的石动物群。山顶有个白岩洞寺庙，攀上岩顶，只见岩石上印着一个巨大的左脚掌印。

黄华山----位于建瓯城北，古城墙之内侧，为城中之山，山上林木葱郁、曲径通幽，

亭台楼阁点缀其间，秀丽为一城之最。站在山顶上，远眺双溪合抱，宛延曲折，奔流不息。俯瞰城关，楼宇迭起，人来车往。顿觉气势轩昂，心胸开阔。黄华山风光秀丽，为历代名人墨客所涉足，逗留吟诗作赋。如汉之林福、六朝之顾野王、唐之李频、宋之苏轼、蔡襄、陆游、袁枢、杨忆、刘光应、吴激、明之冯梦龙、杨荣、清之方苞、崔铣等都曾留下其赞美诗篇。

黄华山也曾是战略要地。唐代黄巢、宋代范汝为、清代石达开等农民起义军领袖及其部队，都曾留下其足迹。宋将韩世忠练兵于山下，李纲留有“屯兵处”，肖劲光曾在此发表革命演说。中共闽浙赣省委在此创办福建公学，培养干部、为解放全福建，建立红色政权作出贡献。

天湖山----位于建瓯西北十公里，山势陡旋，路径曲折，地形如莲瓣。到了山顶，忽然出现了一块盆地，周高而中间平旷，有良田与小湖泊，也许天湖山由此而得名。盆地的四围松柏挺拔，翠竹堆绿，参林叠翠，环境清静幽雅。盆地之间有泉一泓，常年不干，山泉白如凝乳，味甘如醴，俗称饭浆泉，谓之为佛倾米汗处，实为俚俗之附会。确也称奇。

天湖山今有圆通寺，古称老佛庵。据《建瓯县志》记载：宋时有隐士黄水心，筑室于此居住。黄水心名淼。曾领景德乡荐，博览群书，宋亡抗节不仕，赞慕夷齐云高风亮节。又宋郡首赵研登此有“美景天湖六六”之句。盖山有三十六景，即双虹泉、空翠亭、紫芝庵之类，为其胜境。建炎间因兵燹俱废。据翁鹤年撰《重建天湖山圆通寺碑记》刊载：“斯寺经清咸季兵燹后，幸有风雨一椽，群人士限浩大工程，不累修。羊城何善士坤如，慨于重建意……捐金三千重建，于丙寅十五年（公元1866年）落成。……庙貌庄严，辉煌金碧，回廊之上，则重楼远焉，佛殿之旁，则生祠辟焉。垣外宾馆，窗明几净，小园隙池，莳花种竹。玉泉一泓，汲泉煮茗，茶烟丰榻，令人有世外之思。

此外，还有金台山景区，百丈岩，七里街瀑布群，鸳鸯湖等地，美景数不胜数。

五、建瓯民俗风情

建瓯人民在长期的生产生活中，不断积累、创新，逐步形成了独特的民俗文化。其中，有以挑幡、花伞、舞龙、担花担、奏“十幡”为主要内容的民间艺术文化；以赛龙舟为主要内容的群众体育文化；以板鸭、扁肉、光饼、豆浆粉等为主要内容的饮食文化；以“斗茶”为主要内容的茶文化等。盛行竹乡的“背新娘”风俗具有浓郁的乡土趣意，建瓯“弓鱼”更成为当地一绝。

1、建瓯民间技艺，建瓯历史悠久，独自特色的民间技艺有许多，

最典型为挑幡。

建瓯挑幡----传说始于明末民族英雄郑成功迎请唐王朱聿键入闽，招募抗清复明大军收复台湾之际，距今已有300多年。相传当时建宁府城郊大洲的青壮年大都应征入伍，这年农历正月二十四，部分将士平安归来，大洲百姓欢欣鼓舞，连日办酒唱戏，迎接他们，称作“接龙脉”，而将士们则将带回的军旗尽情挥舞、演练，以此来纪念壮烈捐躯的弟兄，后年年正月二十四大洲百姓都要擂鼓鸣锣，
将旗杆装点舞动一番，便逐渐演化成建瓯民间特有的挑幡习俗。建瓯挑幡主要有手舞东风转、肩扛南天松、脚踢西方柱、牙咬北海塔、肘擎中军令、腰掸日月星、鼻托乾坤棒、口挑百战旗、头顶一片天等招式，幡舞令人心驰神往，动魄惊心。1998年，建瓯挑幡被列入“世界吉尼斯记录”，有“中华一绝”之称。2001年，建瓯挑幡参加第五届全国民间艺术节荣获表演金奖。

2、建瓯茶文化，建瓯市中国主要的产茶区之一，最出名的是北苑贡茶，最具地方特色是茗站。

建瓯斗茶----“斗茶”也称“茗战”，是建州茶乡一种以比赛品评茶叶优劣的民间风俗。据考，建瓯茶乡在唐代后期就有了“斗茶”活动，到了北宋，“北苑”茶园兴起，在“龙凤团茶”的推动下，斗茶之风更加盛行，逐渐成为一种民间习俗，后来，这种“斗茶”习俗在丁谓、蔡襄的宣扬下，传播到上层社会，更经文人墨客的渲染，逐步发展成为一种清新雅致的茶道艺术，建安“斗茶”大体有“研茶协盏、调膏点注、击拂侯汤、细啜吟赋”四道程序。后来，这种“斗茶”品饮艺术还传入日本，与日本茶道有一定的渊源。

3、建瓯饮食文化，建瓯本地独有的小吃和菜式众多，可以整合、推广，游客游玩的重点之一就是吃。

建瓯板鸭--全国四大板鸭之一，赋予板鸭以活力，政府花力气去收集、整理板鸭的故事、传说，结合板鸭宴，让游客吃的舒服的同时，也感受古城的文化。还有如鸡茸，呙底等等的菜式，都用故事去赋予生命力。在小吃方面，故事也是免不了的，最好还能体现历史，因此政府可以推出小吃街，商铺以古典造型，从业人员以古装面对顾客，讲解小吃历史，或建瓯民间故事，让游客味觉、视觉、听觉，都来个大餐。而且每年定期举行建瓯美食节或小吃节，配合民俗，绝对是特色。

4、建瓯民俗文化，千年古城的建瓯，具有地方特色的民俗相当的多，个人觉得政府应该整合起来，进行宣传、推广。

首先，以城区为中心，进行包装、宣传的，体现古城建州闽源文化的，个人觉得可以分以下几个节日来举行。

正月十

五踩街----这是建瓯传统的节日活动，记得小时候，跟着那些挑幡，舞龙，踩高跷，大头宝等等的游行队伍，家家户户烧香、放鞭炮，有特色，又热闹。细节的东西或许我说不上来，可以请建瓯的民俗专家弄一套标准化流程，既体现古建州的韵味，又表现新时代的风格，何乐然不为呢？

端午龙舟赛----这个在建瓯城区，我从来没看过，但听老人讲，在五六十年代的时候，年年都有举行，热闹非凡，而且当时的龙舟都是存放在每个城门下，现在各地对
地方特色的民俗都比较重视，建瓯政府应该把这恢复起来，并扩大影响。

太保爷生日----太保爷为建瓯独有的神，极具地方特色，应给予大力推广，流程、常态性，应该政府去规划、组织，而不是民间自生自灭，政府出面了才能把这个节日做成特色，做大规模。

中秋节日----最有印象的是小时候的烧塔，听老人说，以前在建瓯的各个主要路口都有几米高的砖塔，每逢中秋的时候，大人小孩都会拿着材火，扔进去烧，越旺越好。可惜现在这样情景几乎消失了，政府应该重新恢复这样的民俗，使之规模化、常态化，让这样的地方民俗持续下去。

闽源文化节----原先已经组织过一次了，也充分宣传了建瓯的古文化，其实政府可以使之常态化下去，每年或2年一届，只要宣传的好，就会提升知名度，时间长了，自然会吸引众多的游客到来。

设立民俗馆，茶博园，笋竹园，根雕园，地情博物馆等等，让更多的人来知道建瓯，了解建瓯，宣传建瓯。

此外，建瓯的乡镇也可以配合城区的大节日，充分发扬当地特色，把庙会做大，做出影响力。比如东岳庙曾经闻名的庙会，吉阳玉溪中秋的送灯习俗（突出宣传步月桥），东峰茶神祭祀（与北苑遗址相结合），五道师公，迎大奶等等。重要的节点策划好、做好，在由乡镇下面的点配合，古建州的民俗风情还怕吸引不了游客？这就是特色呀！

六、自然地理

盘山公路----建瓯市山区，很多的乡镇都是通过盘山公路来通行的，政府可以利用已有的盘山公路，做有特色的规划，吸引越野爱好者，骑行驴友和摄友，并在盘山公路的途中，利用已有的乡村或设置户外运动服务区，方便游客的休憩，观光。盘山公路可以融入到山水景观，或绿色生态，或历史古迹的各个景点中去。例如，房道的盘山路中，就有连地的竹林，然后到万木林，杨荣祖屋等；玉山的盘山公路中，就可以顺道游览小桥的人文景观，也可观赏石塔山满山遍野的杜鹃花，还可以欣赏迪口的廊桥，感受蟹龙岗的美景；龙村的盘山公路，可以推出擎天岩等

等。

漂流----建瓯地处闽江上游，途经的水系有建溪和松溪，水资源丰富，干流支流众多，而且许多的乡镇都有在大山深处的水库。因此可以在大山中去搜索、寻找风景优美，山清水秀的小溪流，营造峡谷漂流，让游客去挑战极限，欣赏美景。也可以在乡镇间，设立竹排漂流，利用农村的田园风光，纯净的溪水，带动乡村游。这方面做得比较成功且吸引游客的就是江西大觉山的峡谷漂流了。

悠久的历史，孕育了建瓯灿烂的历史文化，美丽的山水繁衍了勤劳智慧的建瓯人民。悠久的历
史文化、美丽的山水为建瓯发展生态旅游经济提供了宝贵的财富