2019版高中语文(人教版)必修2同步练习题: 第3单元 8 兰亭集序 训练—落实提升

合集下载
相关主题
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

1.改正下列加点字中的错误注音。

流觞.(shāng)会稽

..(jiē)(dǎo)

..(huì)(jī)嗟悼

激湍.(tuān) 修禊.(qì) 癸.丑(kuí)

彭殇.(shāng) 虚诞.(yán) 悟.言(wú)

俯仰

..(fǔ)(yǎng) 曲.水(qǔ) 群贤.(xián)

【答案】“会”应读“kuài”,“悼”应读“dào”,“禊”应读“xì”,“癸”应读“guǐ”,“诞”应读“dàn”,“悟”应读“wù”,“曲”应读“qū”。

2.对下列句子中加点词的解释,全部正确的一项是()

A.群贤毕.至(全) 少长咸.集(都)

茂林修.竹(修整) 清流激湍.(急流的水)

B.畅叙幽.情(幽深) 人之相与.(交往)

崇.山峻岭(高) 暂.得于己(一时)

C.感慨系.之(附着) 修短随化.(变化)

终期于尽.(生命的尽头) 向.之所欣(过去,以前)

D.喻.之于怀(比喻) 其致.一也(情趣)

列.坐其次(排列) 列.叙时人(一个一个地)

【解析】A项,“修”应为“长、高”;C项,“化”应为“自然”;D项,“喻”应为“明白”。

【答案】 B

3.下列句子中“以”的意义和用法,判断正确的一项是()

【导学号:08332071】

①引以.为流觞曲水②一觞一咏,亦足以.畅叙幽情

③犹不能不以.之兴怀④焚百家之言,以.愚黔首

A.①和②相同,③和④也相同。

B.①和②相同,③和④不同。

C.①和②不同,③和④相同。

D.①和②不同,③和④也不同。

【解析】①以:把,介词;②以:能够;③以:因为,介词;④以,用来,连词。

【答案】 D

4.下列句子中,加点词的古今意义相同的一项是()

A.或取诸怀抱

..,悟言一室之内

B.情随事迁,感慨

..系之矣

C.夫人之相与,俯仰

..一世

D.引以为流觞曲水,列坐其次

..

【解析】A项,怀抱,古义:胸怀抱负;今义:抱在怀里。B项,感慨,古今意义相同,均为有所感触而慨叹。C项,俯仰,古义:一俯一仰之间,表示时间短暂;今义:低头和抬头,泛指一举一动。D项,其次,古义:曲水旁边;今义:第二,次要的地位。

【答案】 B

5.下列句子中加点词的活用现象,与其他三项不同的一项是()

【导学号:08332072】

A.群贤.毕至B.齐.彭殇为妄作

C.少长.咸集D.死生亦大.矣

【解析】B项,“齐”为意动用法。其他三项均为形容词用作名词。

【答案】 B

阅读课文第3~4段,完成6~9题。(教师用书独具)

【导学号:08332073】6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.或因.寄所托因:随着

B.暂.得于己暂:一时

C.感慨系.之矣系:附着

D.不能喻.之于怀喻:比喻

【解析】喻:明白。

【答案】 D

7.下列句子中加点的词语意义、用法相同的一项是()

A.不能喻之于.怀

仲卿闻之,亦自缢于.庭树

B.犹不能不以.之兴怀

否泰如天地,足以.荣汝身

C.及其所之.既倦

多谢后世人,戒之.慎勿忘

D.所以兴怀,其.致一也

不嫁义郎体,其.往欲何云

【解析】A项,在,介词。B项,因,介词;来,介词。C项,往、到达,动词;这,代词。D项,人们,代词;这,代词。

【答案】 A

8.下列各句对选段的解读,不正确的一项是()

A.本选段节选自《晋书·王羲之传》,面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景,作者兴尽悲来,感慨良多,不由得哀叹自己“不知老之将至”。

B.本选段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。但这并不显得突然,“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。

C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。

D.“死生亦大矣”,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。

【解析】A项,“不由得哀叹自己‘不知老之将至’”不当,文中泛指所有的人,不是说自己。

【答案】 A

9.请把下列句子翻译成现代汉语。

(1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

译文:

(2)后之览者,亦将有感于斯文。

译文:

【答案】(1)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

(2)后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨吧。

相关文档
最新文档