5守株待兔
部编版三年级语文下册第5课《守株待兔》图文讲解+知识点梳理
部编版三年级下册第5课《守株待兔》图文讲解+知识点梳理课前预习1.朗读①朗读课文共( )句话，我读了( )遍，能做到(正确通顺流利)地朗读。
②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
2.概括本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____,一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____,希望再有兔子撞死，可是他__________,田地也荒芜了。
3.生字词①读词语，不会读的在旁边做上标记。
守株待兔兔走触株折颈而死②认生字，在上面注上拼音。
宋耕释冀4.理解①借助注释，写出下列句子的意思。
(1)兔走触株，折颈而死。
(2)因释其未而守株，冀复得兔。
②根据句子的意思，试着用“/”给下列句子断句. 因释其来而守株。
③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
5.搜集另一则寓言，把故事讲给同学听。
课文知识点我会写守（shǒu）把守守候守望守卫株（zhū）株守植株株距一株待（dài）期待接待等待担待（dāi）待会儿宋（sòng）仿宋南宋北宋宋瓷耕（gēng）耕种耕地耕耘触（chù）接触感触触犯触角颈（jǐng）头颈瓶颈颈椎释（shì）解释诠释阐释释放其（qí）其中与其其实尤其多音字：为wéi（为人）wèi（为什么）字义：①株：露在地面上的树的根和茎。
②走：跑。
③折：折断。
④因：于是。
⑤释：放下。
⑥来：古代用来耕田的一种农具。
⑦冀：希望。
③复：再，又。
⑨身：自己。
了解作者：韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。
出身韩国贵族。
师从荀子。
《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。
韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。
《五蠹》是其中的代表作品之一。
全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。
作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
人教版小学语文《守株待兔》课文原文及赏析
人教版小学语文课《守株待兔》课文原文及赏析《守株待兔》原文：
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
赏析：
《守株待兔》是源自《韩非子·五蠹》的一则寓言故事，以其简洁明快的语言和深刻的寓意，深受人们的喜爱。
故事讲述的是宋国有一个农夫在耕田时，发现一只兔子撞到了田中的树桩上，折断了脖子死了。
农夫看到这一幕，便放下手中的农具，守在树桩旁，期待能再次捡到撞死的兔子。
然而，他再也没有等到兔子，反而因此被宋国人笑话。
这篇课文通过农夫守株待兔的故事，寓言性地揭示了两个重要的道理。
首先，它批判了那种企图不劳而获、侥幸求成的思想。
农夫因为一次偶然的幸运事件，就放弃了自己的本职工作，寄希望于再次出现同样的好运，这种做法显然是错误的。
生活中，我们应该明白只有通过辛勤努力，才能获得真正的收获。
其次，这篇课文也警示人们不要过于依赖过去的经验或者侥幸的心理。
农夫基于一次偶然的事件，就认为可以持续获得同样的结果，这是一种典型的以偏概全、盲目乐观的思维方式。
在现实生活中，我们需要根据实际情况，灵活调整自己的行为和策略，不能一味地依赖过去的成功经验或者侥幸心理。
总的来说，《守株待兔》这篇课文以其生动的故事和深刻的寓意，教育我们要脚踏实地、勤奋努力，不能抱有侥幸心理和依赖过去的经验，这对于小学生形成正确的人生观和价值观具有重要的启示作用。
《守株待兔》的意思
《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
成语故事：
韩非子《守株待兔》：宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
意思是从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
守株待兔的寓意是：人要主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。
战国时期，有位农民每天都在地里耕作，日出而作，日落而息。
有一天，他正在田里耕种。
突然，有一只受了惊吓的兔子一头撞死在田边的树桩上。
农夫开心的捡起兔子，晚上回到家，美美地吃了一顿香喷喷的兔子肉。
守株待兔翻译文言文翻译
昔者，有农夫者，耕于野。
一日，兔走触株，折颈而死。
因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
或曰：“子何不吾农事，去守株乎？”农夫曰：“吾守株，何求于农事？兔死而得，吾得矣。
”或曰：“吾闻兔走触株，非兔之所能也，偶然而得之耳。
子不知变，而守株以待兔，吾恐子终不得兔也。
”农夫不听，终日守株，冀复得兔。
岁余，兔不复来，而株旁之草，悉为农夫所拔，渐至枯萎。
农夫始悔，然已无及矣。
于是，农夫悟曰：“吾之所以守株者，非真知兔也，徒以偶然而得之耳。
吾今知兔之不可复得，而株之不可守也。
从今以往，吾将舍此而归农事，以养家室，岂不乐哉！”或曰：“子今舍此，而归农事，犹恐晚也。
吾闻智者务求其本，不务其末。
子今舍末求本，可谓明智矣。
”农夫闻之，欣然归农，遂以勤勉耕作，家道日兴，富甲一方。
时人皆叹曰：“守株待兔，终不如勤勉耕作。
子今舍末求本，乃明智之举也。
”然农夫虽知此理，而守株之心，犹未全消。
每遇闲暇，仍不禁回顾株旁，冀有所得。
或曰：“子今日犹守株，虽知其非，而心犹未忘。
吾恐子终不能忘此，而误农事也。
”农夫笑曰：“吾今虽守株，然已非昔日之守株矣。
吾知兔之不可复得，而株之不可守。
然吾回顾株旁，非为得兔，乃以警心也。
吾欲以此事，警世人勿忘本，勿务末，而勤勉耕作，以养家室。
”时人闻之，皆称农夫明智，而守株之心，亦渐消矣。
自是而后，农夫勤勉耕作，家道日兴，子孙繁衍，传颂后世。
此故事，虽为寓言，然其寓意深远，教人勿忘本，勿务末，而勤勉耕作，以养家室。
可谓世之良训也。
守株待兔文言文与翻译
守株待兔文言文与翻译守株待兔这个寓言故事大家都听过，那么，你们知道守株待兔文言文与翻译吗？下面给大家整理了守株待兔文言文与翻译，一起来看看吧！守株待兔文言文与翻译原文宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——出自《韩非子五蠹》译文宋国有个农夫正在田里翻土。
突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。
农民走过去一看：兔子死了。
因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。
农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。
从此，他再也不肯出力气种地了。
每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。
世上哪有那么多便宜事啊。
农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
【注释】[1]株：露出地面的树根和树茎。
走：跑，逃跑。
耒（lěi）：古代的一种农具，形状象木叉。
[4]翼：希望。
[5]而身为宋国笑：而他自己却被宋国人耻笑。
文言文的翻译方法１、保留法：即文言文中的专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名，等等，不必翻译。
２、加字法：即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。
３、解释法：即对某个词怎么解释就怎么翻译。
４、转述法：用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。
５、改写法：即将文言文中习惯用语改译为现代说法。
６、补充法：即先补上文言句中的省略成分，然后再翻译。
７、调序法：即把文言文中的倒装句（主谓倒装句、宾主前置句、定语后置句、状语后置句）译成非倒装句。
成语出处《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
”后人由此提炼出成语“守株待兔”。
成语故事从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。
三年级下册第五课守株待兔的生字组词
三年级下册第五课守株待兔的生字组词
5 守株待兔
守 shǒu 把守守候守望守卫
株 zhū株守植株株距病株
待 dài 期待接待等待担待
dāi 待会儿
宋 sòng 仿宋南宋北宋宋瓷
耕 gēng 耕种耕地耕耘
触 chù接触感触触犯触角
颈 jǐng 头颈瓶颈颈椎
释 shì解释诠释阐释释放
其 qí其中与其其实尤其
多音字：
为wéi（为人）wèi（为什么）
字义：
①株：露在地面上的树的根和茎。
②走：跑。
③折：折断。
④因：于是。
⑤释：放下。
⑥来：古代用来耕田的一种农具。
⑦冀：希望。
③复：再，又。
⑨身：自己。
注释：
1．祠：祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．画地：在地面上画。
6．引：拿，举。
7．固：本来，原来。
8．子：您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替。
11．遂：于是；就。
12．为：给。
足：画脚。
者：……的人。
14．终：最终、最后。
15．亡：丢失，失去。
守株待兔文言文原文及译文有什么寓意
守株待兔文言文原文及译文有什么寓意守株待兔文言文原文：宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《韩非子》译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
守株待兔文言文原文及译文原文宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《韩非子》译文从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔寓意守株待兔的寓意是：人要主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。
守株待兔的道理是告诉人们不能死守狭隘经验、墨守成规。
批判了那些不知变通，死守教条的狭隘的个人经验的思想方法，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。
我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手。
只有自己付出努力，才能有收获。
守株待兔造句1、我们不会守株待兔却很乐意去发现，去寻找，去学习。
2、在学习上，我们不能有守株待兔的想法。
3、莫非是现代版寓言故事之守株待兔？4、等待不是守株待兔，也不是坐吃山空。
5、成就不是来自于守株待兔，而是来自于不断的.追求。
6、正因如此，那些郁闷的人总是守株待兔，被动地等着别人来爱他们。
7、还有的“守株待兔”——举着征求房源的牌子，到小区门口等业主。
8、因此最好的办法不再是守株待兔了，而是要站起来，从人群当中脱颖而出。
小古文守株待兔的译文和意思
小古文《守株待兔》的译文和主题
《守株待兔》是出自先秦名著《韩非子》的寓言故事，目前入选人教版小学语文三年级下册教材，是第5课的课文。
下边整理分享这篇古文的原文、译文及主题。
守株待兔
先秦《韩非子》
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【课文主题】
做人不能像守株待兔的农民那样不知变通、死守教条，我们应该用变化的观点看待事物，分清偶然性事件和必然性事件的区别，不要用静止的观点看待事物，同时不能怀着不劳而获的心态做事，不然只会如故事里的农民一般一无所获。
第1页（共1页）。
守株待兔文言文全文翻译
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋朝有一个农夫，他在田地里耕作时，发现田中有一根树桩。
有一天，一只兔子奔跑时不幸撞上了这根树桩，颈部折断而死。
农夫因此放下手中的农具，守在树桩旁，希望能再次捕捉到兔子。
然而，兔子并没有再次出现，而农夫的行为却成了宋国人的笑柄。
《守株待兔》全文翻译：昔者，宋国有一农夫，日以耕作于田。
田中有株，兔行其上，不慎触株，颈折而毙。
农夫见此，遂释其耒，弃耕守株，冀望复得兔。
然兔之不可复得也，固矣。
农夫守株，日复一日，终不得兔。
而其身，反为宋国之民所笑。
人皆知农夫之愚，不知农夫之所以守株者，实出于一时之侥幸心。
夫兔之死，非其命也，乃偶触株而毙。
农夫望兔复至，是以守株。
然而，天下之兔，岂有尽至一株者乎？且夫兔之不至，非因株之无兔，乃因兔之不至也。
农夫不知此理，而以为守株可致兔，是以守株。
然而，天下之理，岂有守株而得兔者乎？故曰：守株之策，非谋之良，乃愚之至也。
农夫守株，终日守候，不过徒劳无功而已。
是以智者不为，愚者亦不守。
天下之理，有变有常，守株待兔，终不可得。
夫智者知兔之不常至，故不守株；愚者不知兔之不常至，故守株。
守株者，愚之极也；不知守株之愚，而以为智，愚之尤也。
是以智者笑之，愚者自悲。
夫天下之理，有顺有逆，有常有变。
守株待兔，逆理而动，终不可成。
智者知之，故不守株；愚者不知，故守株。
守株之徒，虽愚亦拙，终无所获。
是以智者不取，愚者亦不趋。
夫农夫守株，虽愚亦拙，然其守也，非无因也。
盖因其一时之侥幸，而忘其理之常也。
是以智者知之，不守株；愚者不知，守株。
守株之徒，虽愚亦拙，终无所获。
是以智者笑之，愚者自悲。
夫智者知天下之理，变而不常，故不守株；愚者不知天下之理，变而不常，故守株。
守株之徒，虽愚亦拙，终无所获。
是以智者不取，愚者亦不趋。
盖守株之策，非谋之良，乃愚之至也。
智者不取，愚者亦不趋。
守株待兔，终不可成。
5.《守株待兔》课件(共31张PPT)
这个故事告诉我们什么道理？
讨论交流：《守株待兔》和《南辕北辙》中的两个人 有什么异同？
两个人都不动脑筋， 做了愚蠢的事情。
一个做事不努力，妄想不劳而获；另一个虽 然努力，但是方向不对，劳而无功。
课后说文
（1）
（4） （2）
（3） （5）
读好寓言的断句
互动课堂
学习文言文内容前，我们一起回忆一下：
读懂文言文可以运用哪些方法？
我们可以读注释， 也可以看插图。
我们也可以联系 上下文，或者联系 生活实际。
研读课文
宋人有耕者。
这是一个宋国 人
农民
指名朗读第一句话，思考： 1.课文的主人公是哪国人？ 2.他是做什么的？
句意：宋国有个耕地的农民。
跟老师一起读，读出这个 种田人的好心情吧！
因 释其耒 而守株，冀 复得兔。
你能用哪些词语形容种田人的好心情呢？ 词语积累（表示高兴的词语）
喜滋滋 乐呵呵 心花怒放 喜气洋洋 神采飞扬 手舞足蹈 喜出望外
齐读最后一句话，思考：那个农夫为什么被宋国人笑话？
又
自己 被
兔不可复得，而身为宋国笑。
这个人没有再 得到兔子
被宋国 人嘲笑
句意：他没能再得到兔子，自己却被宋国人嘲笑。
为什么会嘲笑他？
因为兔子撞在树桩上，折断脖子死去， 是偶然发生的事情，并 不是经常发生 的事情。 所以，种田人 不会再得到兔子。所以，他的行 为被宋国人嘲笑。
对意外怎么能心 存侥幸呢？
怎么还有你这样 笨的人啊。
给宋国人丢 脸啊！
学完了故事，你知道“守株待兔”告诉我们什么道理吗？
部编版三年级下册
5.守
株 待
兔
守着
部编版三年级语文下册第5课《守株待兔》课件
故事中的人，他的行动与目的相反，所 以结果会离目标越来远。
结构梳理
遇到兔子撞桩而死
守 株 不费力捡兔子
待 兔
放下农具等兔子
被人嘲笑
不劳而获是 不可能的
主题概括
《守株待兔》讲的是宋国一个种田人偶尔 得到一只兔子，从此他 丢下农具 整天守着 树桩等兔子，结果被人嘲笑的故事，告诉我们 不要把一件偶然发生的事看成 不断发生的事 ， 要 勤劳务实，不能存侥幸心理 。
指名朗读第一句话，思考： 1.课文的主人公是哪国人？ 2.他是做什么的？
宋人有耕者。
这是一个 宋国人
农民
句意：宋国有个耕地的农民。
种田人怎么会白捡了一只兔 子呢？自由朗读第二、三句话。
跑
撞
脖子折了
田中有株。兔走触株，折颈而死。
兔跑得快
撞到树上 所以死了
句意：田里有一个树桩，一只兔子跑过，撞到 树桩上，折断脖子死掉了。
喜滋滋 乐呵呵 心花怒放 喜气洋洋 神采飞扬 手舞足蹈 喜出望外
齐读最后一句话，思考：那 个农夫为什么被宋国人笑话？
（课后第二题）
又
自己
被
兔不可复得，而身为宋国笑。
这个人没有 再得到兔子
被宋国 人嘲笑
句意：他没能再得到兔子，自己却被宋国人嘲笑。
怎么还有你这样 笨的人啊。 给宋国人丢脸啊！
对意外怎么能心 存侥幸呢？
我知道，不努力而抱侥
幸心理，指望靠好运气过日 子，是不会有好结果的。
说一说：种田人给你留下了什么印象？
做事急于求成，对意外心存侥幸。
想一想：生活中有没有和守株待兔的农
夫类似的人呢？
有，比如有的同学梦想能 考出好成绩，但却不努力学习。
守株待兔的寓意及意思
守株待兔的寓意及意思守株待兔相信大家都听说过，那你知道守株待兔的故事是讲什么吗，有什么样特殊的寓意吗，下面是店铺为大家精心推荐的守株待兔的寓意，希望能够对您有所帮助。
守株待兔原文宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——出自《韩非子·五蠹》守株待兔译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!守株待兔寓意故事告诉我们不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
使用这个成语主要批评不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。
把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。
主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力，却想有回报的`人。
同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。
守株待兔成语解释【解释】：株：露出地面的树根。
比喻原来的经验;守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。
明·许仲琳《封神演义》第九十四【语法】：连动式;作宾语、定语;含贬义守株待兔词语辨析【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、缘木求鱼、固守成规【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、【正音】待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。
【辨形】待：不能写作“侍”。
【辨字】株：不能写作“猪”。
守株待兔译文文言文翻译
自是之后，农夫每日于树旁守候，期待兔子再次出现。
果不其然，不久，又有兔子因追逐食物而误入灌木。
农夫遂捉之而归，欣喜若狂。
于是，农夫以为从此可得免于劳作，遂日日守株，不复从事农事。
然而，时日既久，兔子不复再来。
农夫仍日日守株，坐待兔子自投罗网。
田地荒芜，农具生锈，农夫之妻亦渐生怨言。
然农夫不听，仍日日守株，自以为此乃长久之计。
一日，邻人见农夫如此，遂前来劝之曰：“子不知世事变化乎？兔乃偶然之物，岂能常至？子若不耕而待，终将饿死。
且树株无灵，不能自生，子乃愚人之举也。
”农夫闻言，虽心有不甘，然亦知邻人言之有理。
于是，农夫放下农具，重返田亩，辛勤耕作。
不数年，田地丰收，农夫家庭和睦，邻人亦皆称羡。
是时，有人路过，见农夫之田，叹曰：“昔之守株待兔者，今乃变为勤勉之农夫矣。
”此言传遍乡里，人皆以为农夫守株待兔之事，乃愚者之误，非智者之行。
夫智者，知事有常变，物有盈虚。
若守株待兔，终成笑谈。
故农夫虽一时愚昧，然能及时醒悟，终成有识之士。
此故事虽小，然寓意深远，令人深思。
译曰：古之有农夫者，居于郊野。
其田畔有大树一株，树根之下有灌木一丛。
农夫日耕于田，而收获不丰，心中常忧。
一日，见一兔自林中奔出，跃入灌木中。
农夫遂弃农具，欣然归家。
自此，农夫日日守于树旁，期待兔子复来。
果不其然，未几，又有兔追逐食物误入灌木。
农夫捉之而归，喜不自胜。
于是，农夫以为从此可得免于劳作，遂日日守株，不复从事农事。
然时日既久，兔子不复至。
农夫仍日日守株，坐待兔子自投罗网。
田地荒芜，农具生锈，农夫之妻亦渐生怨言。
然农夫不听，仍日日守株，自以为此乃长久之计。
一日，邻人见之，遂前来劝曰：“子不知世事变化乎？兔乃偶然之物，岂能常至？子若不耕而待，终将饿死。
且树株无灵，不能自生，子乃愚人之举也。
”农夫闻言，虽心有不甘，然亦知邻人言之有理。
于是，农夫放下农具，重返田亩，辛勤耕作。
不数年，田地丰收，农夫家庭和睦，邻人亦皆称羡。
是时，有人路过，见农夫之田，叹曰：“昔之守株待兔者，今乃变为勤勉之农夫矣。
守株待兔的和译文
守株待兔的和译文
《守株待兔》原文：宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个种地的人。
他那块田地里有个树桩子。
有只兔子跑着跑着，“哐当”一下就撞到那个树桩子上了，把脖子给撞折了，就这么死翘翘了。
这农夫一看，嘿，有这等好事，于是就把他种地用的农具给扔一边儿去了，就守在那个树桩子旁边，心里琢磨着啊，说不定还能再捡到一只撞到树桩上的兔子呢。
结果啊，兔子再也没捡到，他自己呢，倒成了整个宋国的笑柄了。
出处：《韩非子·五蠹》。
你说这个农夫是不是傻得有点可爱呢？他就瞅着那么一次偶然的事儿，就觉得能一直有这样的好事儿发生。
这就好比啊，你今天出门捡到了十块钱，然后你就天天在那个地方站着，啥事儿也不干，就等着再捡到钱。
这不是异想天开嘛！正常情况下，兔子哪能天天往树桩上撞啊，那兔子又不是不长眼睛。
这农夫呢，放着好好的地不种，就指望着天上掉馅饼，最后啥也没捞着，还被人笑话。
这故事就是告诉咱，可不能老是想着不劳而获，想要收获就得踏踏实实地去努力，去干活儿，不然就像这个农夫一样，成为大家茶余饭后的笑料了。
咱得做个聪明人，不能被眼前一时的利益给迷惑住了，要知道那些偶然发生的好事儿可不会老是在那儿等着你呢。
守株待兔文言文对照翻译
原文：昔者有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：从前，有一个农夫，他的田地里有一棵树桩。
一天，一只兔子跑过去，不小心撞到了树桩，脖子折断而死。
农夫因此放下手中的农具，守在树桩旁边，希望能再次捕获到兔子。
然而，兔子再也没有出现，而他自己却成为了宋国人的笑柄。
《守株待兔》对照翻译：昔者有耕者，田中有株。
从前，有一个农夫，他的田地里有一棵树桩。
兔走触株，折颈而死。
一只兔子跑过去，不小心撞到了树桩，脖子折断而死。
因释其耒，而守株。
于是，农夫放下手中的农具，守在树桩旁边。
冀复得兔。
希望再次捕获到兔子。
兔不可复得，而身为宋国笑。
然而，兔子再也没有出现，而他自己却成为了宋国人的笑柄。
此故事以寓言的形式，告诫人们不要贪图不劳而获，守株待兔的行为是不可取的。
农夫虽然侥幸得到了兔子，但这种偶然的事件并不能成为他放弃耕作的依据。
人生如耕，只有辛勤劳作，才能收获丰硕的果实。
守株待兔，不仅不能带来长久的利益，反而会让人陷入空想和等待的误区，最终一事无成。
夫耕者之勤，莫若持耒；兔之得，莫若走避。
若守株以待兔，则终身无成。
此乃古之贤者所戒，后世宜引以为鉴。
译文：农夫的勤劳，莫过于手持农具耕作；兔子的得免，莫过于迅速躲避。
如果守着树桩等待兔子，那么一生都将无所成就。
这是古代贤人所警戒的，后世的人应该以此为鉴。
这个故事告诉我们，机遇虽然可能偶然降临，但成功往往来自于不断的努力和不懈的追求。
只有脚踏实地，才能走向成功的彼岸。
守株待兔，不过是侥幸心理的体现，它不能成为我们追求成功的途径。
我们应该从故事中汲取教训，勇敢地面对现实，努力奋斗，才能在人生的道路上收获属于自己的果实。
守株待兔文言文以及翻译
守株待兔者，齐人也。
昔者，有耕者，得兔走触株，折颈而死。
因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
居有顷，复得兔，乃为兔之窟。
兔不可复得，而身为宋国之笑。
又居有顷，复得兔，乃为兔之庐。
兔不可复得，而身为宋国之笑。
夫为宋国之笑，何也？盖其不知时变也。
夫兔走触株，固偶然之事，非所以为常也。
今欲效之，而不知时变，是犹欲以昔日之事，制今日之用也。
然则，吾子何不从事于农，而终日守株乎？耕者之所以耕，农者之所以农，非徒为口腹之计，亦欲求其时也。
夫时者，天地之运，万物之生，无不待时而成。
故智者顺时而动，愚者逆时而为。
吾子若能顺时而动，则可以免为宋国之笑；若不能顺时而动，则终将为宋国之笑。
夫时变无常，物变不居，吾子其审之！【翻译】守株待兔的人，是齐国人。
从前，有一个农夫，他的田地里跑来一只兔子，不小心撞到了树根，扭断了脖子而死。
于是农夫放下他的农具，守在树根旁边，希望能再次捕获到兔子。
然而兔子并没有再次出现，而农夫却成了宋国人的笑柄。
过了一段时间，农夫又得到了一只兔子，于是他建造了一个兔子洞。
兔子还是没有再次出现，而农夫再次成为了宋国人的笑柄。
又过了一段时间，农夫又得到了一只兔子，于是他建造了一个兔子窝。
兔子还是没有再次出现，而农夫再次成为了宋国人的笑柄。
为什么农夫会成为宋国人的笑柄呢？因为他不懂得顺应时变。
兔子撞树而死，本是一件偶然的事情，并不能成为常态。
现在他却想要效仿这种偶然，却不知道时变无常。
这就像是想要用过去的事情来控制现在的情况。
那么，你为什么不从事农业，而整天守在树根旁边呢？农夫耕作，农民务农，不仅仅是为了填饱肚子，也是为了把握时机。
时机，是天地运行的规律，万物的生长，无不依赖于时机而成。
所以智者顺应时机而行动，愚者逆着时机行事。
如果你能够顺应时机而行动，那么就可以避免成为宋国人的笑柄；如果你不能顺应时机而行动，那么最终会成为宋国人的笑柄。
时机变化无常，事物变化不息，你应该深思熟虑！。
成语守株待兔
成语守株待兔守株待兔这个相信大家都不陌生，它有什么成语故事呢?下面是小编带来的成语守株待兔的内容，希望对大家有所帮助。
成语守株待兔解析[释义] 比喻死守狭隘经验;不知变通;或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
[语出] 汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。
”[正音] 待;不能读作“dǎi”。
[辨形] 待;不能写作“侍”。
[近义] 刻舟求剑墨守成规[反义] 通权达变[用法] 用作贬义。
一般作宾语、定语。
成语守株待兔典故相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语守株待兔造句1. 想靠乐透彩发财，就像守株待兔，终究不是正常的生活态度。
2. 警方守株待兔，埋伏了几天，歹徒始终没有出现。
3. 守株待兔只会让机会擦身而过，只有不断主动争取，成功才属于自己。
4. 思想不能太保守，要勇于探索，守株待兔是不会有收获的。
5. 事情是做出来的，不是说出来的，也不是等出来的。
守株待兔，是一种无结果的行为，坐以待毙，就是等死。
6. 现在社会何等竞争，你若只管守株待兔，迟早会被淘汰的。
7. 我们做什么事都要全力出击，千万不要幻想坐享其成，过守株待兔的日子!8. 这种教育无疑是个失败，巧的是"渔夫"的定义之一是：守株待兔的人一个愚人在一端等待另一个愚人在另一端出现。
9. 我因为不愿意接受指引，所以一直都停留在一个原地，只想守株待兔，撞到一个殊途同归的归宿。
10. 等待不是守株待兔，也不是坐吃山空。
守株待兔的全诗
《守株待兔》出自先秦韩非子的《韩非子·五蠹》。
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
这首诗讲述的是一个宋国的农夫，因为一只兔子撞死在树根上而获得了意外之财，于是他就放弃耕种，每天守在树根旁，希望再得到撞死的兔子。
然而兔子没有再出现，他的田地也因此荒芜，最终成为宋国的笑柄。
韩非子通过这个寓言，讽刺了那些不知变通、因循守旧、妄想不劳而获的人。
韩非子用简练生动的笔触，描绘出农夫的愚蠢行为，以及他因此遭受的嘲笑和损失。
这个故事告诉我们，不能寄希望于不劳而获，而应该脚踏实地，通过辛勤劳动来创造自己的生活。
同时，也要学会变通，适应时代的变化，不能一味地守着过去的经验和做法不放。
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