JT《调阴阳》读书笔记
JT叔叔偷偷教-3.1.1-阳旦针灸取舍,自身疗愈
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JT叔叔偷偷教-3.1.1-阳旦针灸取舍,自身疗愈【免责声明】图文来源于网络,如有侵权,请联系删除!3.1.1桂本与宋本之阳旦病我们从今天就继续上第六卷的最后两条。
第六卷的最后两条实在是上起来很乏味,你就算是很认真的上或者是当没看到啦,其实在学习上面差不多了。
【6.31 】问曰:太阳病,其证备,按桂枝法治之而增剧,厥逆,咽中干,烦躁,吐逆,谵语,其故何也?师曰:此阳旦证,不可攻也。
寸口脉浮,浮为风,亦为虚,风则生热,虚则挛急,误攻其表,则汗出亡阳,汗多则液枯,液枯则筋挛,阳明内结,则烦躁谵语。
用甘草、干姜以复其阳,甘草、芍药以救液,调胃承气以止其谵语,此坏病之治,必随脉证也。
【6.32 】阳旦证,发热不潮,汗出,咽干,昏睡不安,夜半反静者,宜地黄半夏牡蛎酸枣仁汤主之;若口渴,烦躁,小便赤,谵语者,竹叶石膏黄芩泽泻半夏甘草汤主之。
那么第六卷的第31条,我们都看得出是它解释前面说的阴阳两虚的那个状况是怎么一回事。
桂林本的这一条跟宋本的这一条其实内容有些不同,我给你们的讲义上面有宋本的这一条,所以我们先照一般我们传统注家的思维系统去看一遍。
所以我们先看讲义上面的宋本那一条,讲义上面宋本的30条,他说,“问曰:证象阳旦,按法治之而增剧,厥逆,咽中干,两胫拘急而谵语”。
(讲义24页)那这个地方我们来从它的文字里面做一个推理啊。
其实同学这边都随便听听就好了,这两条现在就算你们不用功不会有太大的关系,所以我正课如果花时间教这个,我也觉得好像有点对不起同学,不是那么有趣的条文就是了。
何谓“阳旦”他说:“证象阳旦,按法治之而增剧”,那前面我们都知道这个故事是怎么样,因为这是补述故事,故事的内容是说,有一个人看起来,张仲景判断说要给桂枝汤证,然后给了桂枝汤之后,汗一出来这个人反而变成阳虚了,然后有一连串的变化,这样的一个条文。
这个条文其实本身就有一点冷僻,你说临床上,容不容易见到?也不是那么容易见到,所以我们不得不说《伤寒杂病论》这本书它到底是张仲景的一个临床记录,他刚好医到这样的病人,于是他就刚好把它写下来了。
阴阳五要奇书读后感
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阴阳五要奇书读后感《阴阳五要奇书》是一本讲述中医阴阳五行理论的书籍,通过对五行学说的深入解读,让人们更加深入地了解中医养生之道。
读完这本书,我深受启发,对中医的阴阳五行理论有了更深刻的认识。
首先,书中对阴阳五行的概念进行了清晰的阐述,让我对这一理论有了更加全面的认识。
阴阳五行作为中医理论的核心,贯穿于中医的诊断、治疗和养生之中。
通过阅读这本书,我对阴阳五行的相互关系和作用有了更加清晰的认识,也更加明白了中医治疗疾病的整体观念。
其次,书中对阴阳五行在养生保健中的运用进行了详细的介绍。
阴阳五行理论不仅可以用于中医的诊断和治疗,更可以指导人们的日常养生保健。
比如,根据五行学说,合理饮食、调节作息、进行适当的运动等都可以帮助人们保持身体的平衡,预防疾病的发生。
通过学习这些知识,我对中医养生的重要性有了更加深刻的认识,也更加注重平时的养生保健。
再次,书中还介绍了阴阳五行在中医治疗中的应用。
阴阳五行理论是中医诊断和治疗的重要基础,通过对五行的相生相克关系的把握,中医医生可以更准确地判断疾病的病因和病机,从而制定更加科学的治疗方案。
通过学习这些内容,我对中医的治疗原理有了更加深刻的理解,也更加信服中医的疗效。
最后,书中还提到了阴阳五行与人体脏腑、经络的关系,以及与四季气候的对应关系。
这些内容让我对阴阳五行理论的广泛应用有了更加清晰的认识,也更加明白了中医的整体观念和辨证施治的原则。
通过阅读《阴阳五要奇书》,我对中医阴阳五行理论有了更加深刻的认识,也更加明白了中医的整体观念和养生保健的重要性。
我相信,这些知识的学习将对我的日常生活和工作产生积极的影响,让我能够更好地保持健康,也更加信服中医的疗效。
希望更多的人能够了解和学习中医的理论知识,让中医的智慧造福更多的人群。
中医学习笔记3-阴阳失调
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阴偏衰—虚热
人体正常范围
阳
阴虚生内热
壮水之主,以制阳光
阴
阴阳格拒
阴盛格阳
真寒
下利清谷 脉微欲绝
人体,面红如妆
阳
阳盛格阴
假寒 四肢厥冷,但身热不恶寒; 脉像沉伏,但沉数有力
人体正常范围
真热 身热,面红,气粗,烦躁
阴
阳
亡阴亡阳
亡阳
冷汗
人体正常范围
阴
亡阴
热汗
中医-阴阳失调
视频是本人学习中医的一个笔记总结 学习笔记3
正常阴阳
人体正常范围
阴
阳
阴阳共同发源地
阴阳偏盛
阳偏盛—实热
阳胜则热
热者寒之
人体正常范围
阳 阴
损其有余 实则泻之
阴偏盛—实寒
人体正常范围
阴盛则寒 寒者热之
阴 阳
损其有余 实则泻之
阴阳偏衰
阳偏衰--虚寒
人体正常范围
阴
阳虚则寒
阳
益火之源,以消阴翳
人体正常范围
阳
2020-07-01
《阴阳平衡,养生祛病》读后感
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《阴阳平衡,养生祛病》读后感《阴阳平衡,养生祛病》内容概要:阴平阳秘,是《黄帝内经》对人体最佳生命活动状态的高度概括。
阴平阳秘,即阴与阳在保持各自功用和特性的情况下,通过相互作用所达到的整体协调状态,是对生命活动中各种功能之间复杂关系及有机联系的抽象概括……《阴阳平衡,养生祛病》读后感,来自卓越亚马逊网友:中医理论认为,世间万物都遵循阴阳平衡的发展规律,失去了阴阳平衡就失去了稳定。
人的身体同样如此,它就像一架构造精密的天平。
如果体内的阴阳稍有偏离,就会产生亚健康或者疾病。
要健康,阴阳平衡是关键,可以说,阴阳平衡与否是人体健康的关键所在。
阴阳平衡就像是一只看不见的手,它操控着我们生命的正常运转。
按照本书中所介绍的阴阳平衡之道去养生祛病,可以让我们的身体立于不败之地。
本书在在介绍现代人如何保持阴阳平衡这方面做得很好,没有太多的生硬理论,也没有说教气,很实用,同时也很好看,强烈推荐大家一读……阴阳平衡,养生祛病的读后感,来自京东网的网友:西医认为人体患病是被致病的病原菌(细菌、病毒、真菌)所感染;而中医则认为是因为“阴阳失调”就会患病。
到底信哪个呢,看完这本书让我找到了答案。
中医分析,人为什么会生病。
一个是2003年,全国发生非典的例子。
那时的北京的外部环境是寒湿热并存;2004年发生禽流感的外部环境是风火,受感染的禽类主要是鸡,为什么?因为鸡的火气最盛,所以鸡就容易感染,而鸭就相对少。
禽流感来了之后,人类接触之后谁最容易得呢?是小孩。
为什么?因为小孩儿发育特别快,阴常不足,风火之性最旺,外“热”与体内“火”相结合,更易生病。
所以,世界上出现禽流感的病症中,孩子的得病率、死亡率都是非常高的。
再有一个例子说明。
很多脾胃虚寒的胃溃疡患者有体会,不敢吃米饭,一吃米饭胃就痛,因为大米是从水里长出来的,其性偏寒,本来体内就寒,吃大米饭就难受。
这样的患者吃烤馒头片,正好寒者温之,吃一年烤馒头片,虚寒性胃溃疡就会好。
黄帝内经阴阳应象大论读后感
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黄帝内经阴阳应象大论读后感《黄帝内经阴阳应象大论读后感》读《黄帝内经阴阳应象大论》是一次非常独特且富有内涵的体验。
读到“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”的时候,我感觉自己好像触摸到了古代哲学思想与医学相互交融的源头。
这让我明白中医看待天下万物都是从这种宏观的阴阳概念出发的。
就像我们生活中的白天与黑夜,这就是很直观的阴阳表现。
白天充满活力,阳光充足,这就如同阳气旺盛的体现;黑夜则静谧黑暗,象征着阴。
这种思想贯穿于我们的生活,也不难理解为何在中医养生中会讲究根据日月交替、昼夜变化来调整作息。
特别触动我的是关于阴阳平衡的论述。
阴阳平衡,人就健康,一旦失衡,就容易生病。
比如说,当一个人总是过度劳累,消耗阳气过多,就像蜡烛燃烧得太猛,那相应地阴液就不能涵养,会出现上火、烦躁等不适的症状。
这就体现了阴阳互相制约又互相依存的关系。
这让我想到了自己有时候拼命工作学习后就生病的经历,之前总是简单归结为免疫力下降,现在从阴阳的角度看,也许就是过度消耗阳气打破了平衡。
然而,在阅读过程中也有不理解的地方。
文中提到的五行对应五脏与阴阳的关系,感觉比较复杂奥妙。
例如五脏中的肝属木,与春季、青色、酸味等相关联,再与阴阳的互动,一时间感觉像走入了一个十分庞大且复杂的关系网。
后来我明白了,中医是一个系统,这是经过了长久的经验积累和哲学思考形成的理论基础。
所以不能单纯孤立地去看待某一个部分,需要慢慢理顺这些关系,并在实践中去体会。
我觉得作者想表达的不仅仅是一种医学上的治病养生理念,更是一种看待世界的方式。
从阴阳的视角审视人体、自然、社会,不仅仅能应用于中医的诊断、治疗、养生,也能够让我们在为人处世方面获得启发。
例如,在生活中阴阳的平衡就如同一个团队中的人员配备,既有积极进取勇往直前的成员,也有沉稳踏实坚守后方的人员,只有多种性格和能力的人员和谐共处,团队才能健康发展。
对了还想说,这篇文章中提到的“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑”通过身体不同部位阴阳的分布和走向,进一步展示出身体是一个有序有结构的整体,这个观点对我理解中医如何通过调节阴阳来达到健康状态又有了新的思考方向。
阴阳别论篇第七读后感
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阴阳别论篇第七读后感全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《阴阳别论篇第七读后感》:《阴阳别论篇第七》是古代孔子学派思想的重要代表作品之一。
在这篇文章中,作者详细阐述了阴阳之间的相互关系,阐述了人们在不同环境下应该如何运用阴阳之道来调整自己的生活状态。
阴阳之道是一种哲学思想,通过观察自然界的阴阳变化,可以得出许多对人类生活有益的启示。
通过对《阴阳别论篇第七》的学习,我们可以更好地理解孔子学派的思想,进一步提高自己的修养和修身。
在读完这篇文章后,我深切感受到了阴阳之道的博大精深。
作者通过对天地之间的阴阳相互作用的观察和研究,揭示了阴阳的变化规律,指导人们如何根据这些规律来调整自己的生活方式。
阴阳之道是一种相辅相成的哲学思想,强调了平衡和中庸的重要性。
只有在阴阳平衡的状态下,人们才能得到身心的健康和平衡发展。
《阴阳别论篇第七》还强调了人们在处理人际关系和社会关系时要遵循的道德准则。
作者认为,人们在与他人相处时,应当以和为贵,以柔克刚,遵循阴阳之道中“柔”与“刚”相互搭配的原则,以此来建立和谐的人际关系。
只有在与他人保持和谐相处、相互尊重的基础上,才能实现社会的和谐稳定。
通过对《阴阳别论篇第七》的学习,我深刻体会到了孔子学派的思想对当代社会的重要意义。
在当今社会,人们日益注重个体的修养和素质提升,阴阳之道的理念可以为人们提供一种积极的生活方式。
通过遵循阴阳之道的原则,人们可以更好地处理人际关系、工作关系和社会关系,实现自身的全面发展。
阅读《阴阳别论篇第七》给我留下了深刻的印象。
这篇文章不仅承载着古代思想的智慧,更让我深刻感受到了阴阳之道的重要性。
我相信,只要我们能够理解和运用阴阳之道的精髓,就能够在现代社会中取得更好的成就,实现自身的价值和贡献。
希望更多的人能够读懂《阴阳别论篇第七》,体会其中的哲理,在实践中不断提升自我,为社会和谐稳定做出更大的贡献。
【2001字】第二篇示例:《阴阳别论篇第七读后感》是一篇关于阴阳哲学的文章,通过阐述阴阳之间的互动关系,揭示了宇宙万物的存在规律。
潘毅中医学哲学基础之阴阳学说学习笔记
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潘毅《中医哲学基础之阴阳学说(一)》学习笔记中医的哲学基础什么是哲学?哲学是讨论自然社会最一般规律的学问。
它的关键词是“规律”。
中国人讲规律只有一个字“道”, 哲学是外来词汇, 对于中国人而言, 哲学基本上属于“道”的范畴。
哲学事实上是论道之学。
道要解决两个问题, 一是世界的本源, 二是天地自然的规律。
中医学的哲学基础: 阴阳学说、五行学说和精气学说。
一、阴阳学说阴阳学说解决规律问题。
一阴一阳之谓道, 意思是天地自然之道最容易体现出来的就是阴阳的变化。
“道”听起来觉得玄乎, 有点像凌空倒叙, 不能落到实处的感觉。
其实不是, 中医讲的道是要落到实处, 不落到实处毫无意义。
古人有以天道推人事的欲望, 医学是人事, 假如天道自然规律把握好了, 医学的人事就能推出来。
规定道, 就要先寻找规律。
怎么寻找?科学史的发展, 基本上是以天文学为先驱, 以数学为基础。
特别中国是农业大国, 她对天文地理的依赖限度更高。
中国古代的天文学很发达, 古人通过对太阳系的观测, 发现对地球影响最大就是太阳和月亮, 相对而言, 太阳对地球影响比月亮更大, 而月亮对地球的影响还是受太阳的影响的结果, 所以, 宇宙对地球的影响重要归结于日地运动, 日地运动的规律也就是天地自然之道。
日地运动产生什么后果呢?春夏秋冬周而复始, 这就是规律。
一天之中, 昼夜晨昏还是周而复始, 还是规律。
天地呈现出规律, 人就要遵循规律。
这就是古人的原始思维: 找到天地的自然规律, 人就要服从规律, 这就叫顺应自然, 或者叫道法自然。
中国版图之大, 当然也会带来南北的差异, 这种差异呈现出一个空间。
但是, 刚才讲的昼夜晨昏、春夏秋冬、一年24节律周而复始, 感觉是时间的规律性强于空间的规律性。
尚有空间是有形的, 时间是无形的, 空间可以截断, 时间则是截不断的。
如此看来, 时间与道的本质更加接近。
道看不见摸不着, 时间看不见摸不着;道是连续的, 时间是连续的;道有规律, 时间有规律。
怎样调和阴阳--《阴阳应象大论》学习心得六
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怎样调和阴阳--《阴阳应象大论》学习心得六一、调养身体要取法自然惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。
贤能之人,懂得阴阳交合的人,知道天道的运行就像人的头部,所以按照天的性来养护头;下足如地,比照地的性来养四肢;中则按照人事间的进退,来养五脏。
天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。
六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。
《说文解字》释义:嗌,咽喉。
通,到达,通达。
天的清阳之气通于肺,地的水谷之气通于咽喉,风木之气通于肝,雷火之气通于心,稻谷之气通于脾,雨水之气通于肾。
体内三阴三阳的六经犹如河流,肠胃犹如大海之能收纳,上下九窍是水溢出的地方。
以天地为之阴阳,阳之汗以天地之雨名之;阳之气以天地之疾风名之。
暴气象雷,逆气象阳。
如以天地来比类人体的阴阳的作用,则阳气发泄出的汗,就象天的下雨;人身的阳发泄的气,象天地的疾风。
人的暴怒之气,像天有雷霆;逆上之气,象阳热的火。
故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。
所以调养身体如果不取法于自然的道理,那么疾病就要发生了。
故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。
治五脏者,半死半生也。
所以天地间的邪风,急如疾风暴雨。
善于治病的医生,于邪在皮毛的时候,就给予治疗;技术较差的,邪在肌肤的时候才察觉而治疗;有再差的,等邪到了经脉才发现而治疗。
之后还有更差的,到了六腑、到了五脏才察觉,再去设法补救。
假如病邪传入到五脏,就非常严重了,这时治疗,生存的几率只有一半了。
故天之邪气感,则害人五脏;水谷之寒热感,则害于六腑;地之湿气感,则害皮肉筋脉。
所以自然界中的邪气,侵袭了人体就能伤害五脏,气属阳,阳伤阴;饮食之或寒或热,就会损害人的六腑,饮食属阴,阴伤阳;地之湿气过盛,感受了就能损害皮肉筋脉。
二、具体怎样调养呢?故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。
JT叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)
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JT叔叔之“中医基础”讲座笔记(一)(一)肝胆:1. 这疼、那疼,西医叫神经痛,中医为病在肝经:柴胡加桂枝2. 入睡困难、惊吓到的入睡困难:柴胡龙骨牡蛎汤3. 柴胡龙骨牡蛎汤,洗精神创伤,每天1、2克即可不需多,但一定要用能接受的温度最高的水300毫升冲服。
4. 柴胡龙骨牡蛎汤,吃到最后有点拉肚子肚子疼就可停,治疗的症状为:发生事又烦又气又有点吓到,心有点堵,手脚沉重即可吃,冲刷灵魂上的伤痕。
5. 退肝胆火:加味逍遥丸,茵陈汤6. 急、慢性胰腺炎:桂枝芍药;或半夏吴茱萸7. 肝阴虚:加味逍遥散8. 手指尖特别冷,而非整个手掌,这是连接阴阳的肝经有病,阴阳分裂,厥阴肝经病,或腹部两侧闷痛,当归四逆加味;手脚冷后背冷,附子汤;少阳脉弦,柴胡加四逆散,肝胆不通引起的消化道相关;手脚冰冷烦躁呕吐心情恶劣,吴茱萸汤9. 嘴唇干燥,温经汤10. 单纯熬夜伤肝胆:酸枣仁汤11. 大病后伤肝胆:小建中12. 肝易补,用五味子,山茱萸(全身疲劳,勉力为之),乌梅;柏子仁13. 舒肝胆:加味逍遥散,加味姑嫂丸14. 厥阴病,乌梅丸证的痰饮,舌根一块黄黄的,要吃乌梅丸15. 益胆,柴胡系的药,把淋巴里的痰水去掉16. 痛风前,一定厥阴太虚,用小建中补肝虚17. 感冒后误服了六味地黄丸,寒邪被拉入三阴经,阴着之邪缠住阳气,烦躁欲狂,头痛欲撞,用吴茱萸汤解18. 磁朱丸、养肝丸,吃9个月,可治好白内障、青光眼19. 眼压高,眼睛痛,苓桂术甘汤加车前子,或理中汤加味吴茱萸20. 飞蚊症,。
里有痰,陈士铎古书里有21. 小柴胡汤,肋骨摸起来痛,痰水淋巴塞住,默默不欲食,也可加点半夏祛痰,但会把水带走。
如果痰已变成果冻状,要用牡蛎,心烦欲呕声音闷闷听不清22. 少阳系:小柴胡、逍遥散23. 温胆汤还你半个胆,当归四逆加味汤还你半个肝经能量,还半个盲肠阑尾。
24. 女人月经期感冒用小柴胡汤25. 大柴胡汤,肚脐上痛得特别痛,胆结石,胆囊炎,肠梗阻,还吐26. 柴胡桂枝汤,半贴柴胡半贴桂枝,偏向厥阴,也用来治鼻子过敏,脂膜病,左关脉滑脉,有热,淋巴里有脏东西,加点小承气汤,可治27. 柴胡桂枝干姜汤,肝硬化肝癌28. 控制狂,少阳有寒且痰,用柴胡桂枝干姜汤。
阴阳别论篇第七读后感
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阴阳别论篇第七读后感《阴阳别论篇第七》是古代医学文献《黄帝内经》中的一篇重要篇章,主要阐述了阴阳学说在医学诊断中的应用。
本文将分享我对这篇文献的读后感,希望能为广大读者提供一些启示。
读后感:《阴阳别论篇第七》深入浅出地剖析了阴阳学说在医学诊断中的重要作用,使我受益匪浅。
以下是我对这篇文献的几点感悟:首先,阴阳学说贯穿于整个中医理论体系,是中医诊断的基础。
阴阳是自然界万物运动变化的规律,人体的生理、病理现象也无不受到阴阳变化的影响。
通过学习《阴阳别论篇第七》,我明白了如何运用阴阳学说来分析疾病的原因、病机、病势等,从而为临床诊断和治疗提供理论依据。
其次,文中提到“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。
”这句话使我深刻认识到阴阳在自然界和人体中的重要地位。
阴阳平衡是人体健康的保证,阴阳失调则会导致疾病。
因此,在临床实践中,我们要注重调和阴阳,使人体恢复到阴阳平衡的状态。
再次,《阴阳别论篇第七》强调了望、闻、问、切四诊在诊断疾病中的重要性。
四诊合参,才能全面了解病情,为辨证施治提供可靠依据。
这篇文献让我明白了作为一名医生,要善于运用四诊方法,全面收集病情资料,才能做出准确的诊断。
此外,文中还提到了“治病必求于本”的理念。
这意味着在治疗疾病时,要抓住疾病的本质,从根本上解决问题。
这使我更加坚定了在临床实践中,要以辨证论治为原则,针对病人的具体病情制定个性化的治疗方案。
最后,《阴阳别论篇第七》还强调了医生要有良好的道德修养。
医生应以济世救人为己任,关爱患者,全心全意为人民健康服务。
这使我更加明确了作为一名医生的职责和使命。
总之,《阴阳别论篇第七》为我提供了丰富的医学知识和启示。
中医:要想寿命长,全靠调阴阳!
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中医:要想寿命长,全靠调阴阳!养生最重要的是什么?无非就四个字:阴阳平衡。
世界上的万事万物,归根结底,可以分为两类:一为阴,一为阳。
阴阳是两种相互对立的能量,它们一正一负,一左一右,一上一下,一前一后,相互制约,彼此依存。
正因为阴阳彼此对立,相互依存,所以才有了天地、日月和男女。
人体虽然复杂,但说到底,也只存在两种能量:一是阴,一是阳。
这两种能量不断变化,便有了人的生、老、病、死。
《黄帝内经》中说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
”一部《黄帝内经》,洋洋十几万言,其实说的就是阴阳。
人的一生离不开生、老、病、死。
生是什么?生就是阴与阳这两种能量在身体内聚合,获得了暂时的统一。
老是什么?老是阴阳在体内不断变化、衰减。
病是什么?病是阴阳这两种能量在身体内出现了失调。
死是什么?死是阴阳这个统一体的瓦解。
生命是什么?生命就是阴阳这两种相互矛盾的能量所构成的一个平衡体,在这个平衡体中,正极为阳,负极为阴,阴阳平衡才有了人,《黄帝内经》说“生之本,本于阴阳”。
人生天地间,天在上为阳,地在下为阴,人在中间追求的则是阴阳平衡。
所以,生命是一种不上不下、阴阳平衡的状态,如果这种平衡状态被彻底打破了,生命也就结束了。
生命结束之后是个什么状态呢?就是阴阳分离了。
在八宝山火葬场人们就能看到阴阳分离这种现象,阳的能量化成几缕青烟飘向天空,阴的能量化为骨灰被埋在了地下,一个头顶蓝天脚踩黄土的人就这样从天地间消失了。
生命是一种内稳定状态,这种稳定取决于阴阳的平衡,阴阳就像天平上那两个砝码,一左一右,只有它们重量相当,天平才稳定。
一旦阴阳失调,天平向一方倾斜,平衡被打破了,人就会生病。
所以,人要获得长期的健康,就必须时刻保持阴阳的平衡。
养生养的是什么?养的就是阴阳,只有阴阳调和,我们才能过上不生病的生活。
中医补气十六法1、中药补气:黄芪,人参,党参,太子参,黄精,西洋参,白术等。
JT叔叔中医基础理论-阴平阳秘
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JT叔叔中医基础理论-阴平阳秘· JT叔叔中医基础理论-阴平阳秘那一般论的「阴平阳秘」是说,我们人如果阴阳不平衡,那就要让多的那边少一点、少的那边多一点。
可是,还是要分辨是虚证还是实证。
就好比说「阴实证」,的确是阳虚到极点造成的,可是阴实证,我们有时候可以用泻阴实的药喔,把它的阴打掉一些,把那种很沉很紧的附骨脉打松变成虚脉,然后再来补阳,这样比较好补,不然那个阳会被阴实顶出来,而把人烧坏。
最近因为火神派的再兴起,阴实证,有些学得不全的人爱用很多很多的附子去对付它。
什么病都先想到要用附子剂、用阳药,这「阴阳」概念上是正确的,虽然用很多很多的阳药也有可能把阴实逼出来,但实际操作时并不是只有这么一种搞法。
好比说胸口绞痛的病人,用凉润滑痰的「连籽一起打碎」的栝蒌实和薤白一起把压在胸部的痰饮拔掉,之后再用补药,就轻松很多。
如果直接就附子六十克一百克的往上加,这病也不见得会好。
有瘀血的人要先去掉瘀血才能补。
淋巴肿瘤要用清淋巴的方子,比如说十六味流气饮。
也不见得一开始就要用附子、硫黄。
肝硬化是肝阴实,要化瘀利水补阳疏肝;忧郁症也是肝阴实,要补肾阳生肝阳且疏肝。
两路药的补泻配比就不一样。
重症肌无力是脾阴实,临床上用升提阳气的补中益气汤的效果不怎么好,但用去脾湿的平胃散效果却好很多。
这也是不能直接补阳的例子。
这也就是说,「实者泻之」,在「不会损伤阳气」的前提下,先把「阴实」「泻掉」,治疗上会比较顺利。
那当然,如果专用什么白花蛇舌草、半枝莲、三棱、莪蒁这些损伤阳气的药来攻阴实,那也是不对,会把人打虚、打死。
治肿瘤,基本上是「九补一攻」。
还是以扶正为主。
前面说的「气能生水」,那是针对「阴阳两虚」的人说的,到了「阴实」阶段,要把阴实泻了,再来补阳。
到底还是「实者泻之,虚者补之」。
实证要泻,像「阳实」的话,我们会用泻火药来下火、清火,可是这里再回头提醒大家喔,「春夏养阳」,说因为在台湾地区天气热的时候我们的元气很容易散掉,所以一定要好好的补气、把气守住。
阴阳学说-笔记
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阴阳学说-笔记阴阳的概念一、阴阳的含义阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
阴阳,既可以标示相互对立的事物或现象,又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。
一般的说,凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。
寒热、动静、明暗是阴阳的标志性属性,而水火皆具备,故称“水火者,阴阳之征兆也”。
二、事物阴阳属性的绝对性和相对性事物的阴阳属性不是绝对的,而是相对的。
其一,阴阳的可分性,即阴阳双方中的任何一方又可以再分阴阳,即所谓阴中有阳,阳中有阴。
如昼为阳,夜为阴。
白天的上午与下午相对而言,则上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;夜晚的前半夜与后半夜相对而言,则前半夜为阴中之阴,后半夜为阴中之阳。
其二,阴阳的相互转化性,即在一定条件下,阴阳可以发生相互转化,阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。
阴阳学说的基本内容一、阴阳的对立制约阴阳的对立制约是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互排斥和相互制约。
“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳。
”“阳胜则阴病”“阴胜则阳病”;“阳虚则阴盛”“阴虚则阳亢”。
人体阴阳之间的动态平衡,是阴阳双方相互对立、相互制约的结果。
《素问·生气通天论》所谓“阴平阳秘,精神乃治”。
二、阴阳互根互用阴阳互根,是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面,具有相互依存,互为根本的关系。
即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在,每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。
如果由于某些原因,阴和阳之间的互根关系遭到破坏,就会导致“孤阴不生,独阳不长”,甚则“阴阳离决,精气乃绝”而死亡。
阴阳互用,是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。
阳以阴为基,阴以阳为偶;阴为阳守持于内,阳为阴役使于外。
所谓“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
《阴阳一调百病消 升级版 》读书笔记思维导图PPT模板下载
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01
第一节 身体有热 舌苔黄, 舌质淡白 是寒象
02
第二节 寒则痰涕 清白,热 则痰涕浓 黄
03
第三节 鼻红脾胃 有热,额 红肺上有 火
04
第四节 气虚之人, 舌有齿痕
05
第五节 气血两虚, 舌质淡白
06
第六节 是否有瘀 血:女看 舌上瘀斑, 男看舌...
第五章 调理身体阴阳,食物 可以帮忙
第一节 吃饭就是 调阴阳
目录
07 第七章 调理气血的简 单方法
09
第九章 百病生于气, 慈悲是良药
08
第八章 人体里面有个 圆,水火在中间
你知道身体里的气是如何运行的吗?你知道气在人体内会形成一个“圆”吗?你知道如果这个“圆”不运转 了,人就会生病吗?养生的高境界是养气,养生简单的方法就是调阴阳。罗博士教您调阴阳的好方法:不上火的 补气方——生脉饮;简单的补心血方法——吃龙眼肉;直接的补脾血中成药——归脾丸;神奇的化瘀血药材— —蚯蚓;我家不传的小秘方——蚯蚓治痔疮;能消积化积的单味药——鸡内金。
《阴阳一调百病消 升级 版》
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目录
01 第一章 万病只有一个 原因:阴阳不调
02
第二章 阴阳是个总纲, 寒热左右健康
03
第三章 只有阴阳平衡, 气血才会通畅
04
第四章 判断身体阴阳 的简单方法
05
第五章 调理身体阴阳, 食物可以帮忙
06 第六章 身体寒热不均, 调理各有绝招
06
第六节 鸡内金: 最能消积 化瘀的食 物
第八章 人体里面有个圆,水 火在中间
01
第一节 心是火脏, 肾是水脏
02
JT叔叔医道课-11阴阳虚实与六经病的调和
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JT叔叔医道课-11阴阳虚实与六经病的调和11.2013.04.16 上:阴阳虚实与六经病的调和然后,哦对不起,那我上课再讲一下啊,因为我们这个课堂呢我一向,我的一向的决定都是我课堂上不会跟同学讨论你们身体上的问题啊,就是我就是不喜欢教书跟看病混在一起。
那我们这个课堂的那个,跟同学讨论身体状况的助教的话,原来预定是樊助教跟小胡助教,可以小胡助教还没有回国。
所以,就是说这个课堂原来的预备要给同学利用的东京双刹啊是给这俩位助教来当啊,所以,你们可以如果有身体上的状况的话可以跟樊助教商量商量。
因为我刚刚上课前讲的一些只是一些大概的做法啊,那可能你如果身体偏热可能要加点生石膏啦,偏寒可能要加点什么附子之类的东西啊。
那这些都是还有一些细部调整的余地,那当然课堂上还有一个人应该是可以问的。
就是课堂上有同学是开业的医生啊。
可是呢今天,因为他已经是开业的医生了嘛对不对,这个课也是爱来不来的,所以就今天也是没有出现的样子啊。
但是呢,希望噢,然后呢至于说,有一些妇女病的话我想莹莹也是可以问的啦啊,就是这些额大概大概的反正助教你们就多多利用,尽量不要利用到我就好了。
嗯?请说。
(助教:厥阴风木司天,少阳相火在泉。
)厥阴风木司天,少阳相火在泉。
就是这一段的气是这样是不是?这是今年还是这一段?(助教:今年。
)今年。
(助教:寒乃大行。
)哦所以照古书的经文是说,厥阴风木司天,少阳相火在泉,就会寒气非常的凶狠。
那今年的年运是什么呢?什么运太过或不及?(助教:火运不及。
)然后又刚好是火运不及。
(助教:大寒节气后的十三天,就二月二号之后开始交运。
)对,所以,火运不及的一年啊,所以今年大家的那个可以说是元气或者是心力都会弱一点。
你有没有觉得今年大家变得比较笨?(同学:有。
)有没有?有吧。
我都觉得今年我有比较笨。
(莹莹:你只是老了。
)所以那这个厥阴风木司天,少阳相火在泉,那今年现在因为还在第一段气吧,对不对。
那第一段气是怎么样的状况?(助教:火运不及。
阴阳五要奇书读后感
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阴阳五要奇书读后感《阴阳五要奇书》是一本关于中医养生的经典之作,它详细介绍了阴阳五行的理论,以及如何通过调节饮食、运动、情志等方面来保持身体的健康。
读完这本书,我深受启发,对中医养生有了更深入的理解,也对自己的健康有了更清晰的认识。
首先,书中对阴阳五行的理论进行了详细的阐述,让我对中医的基本理论有了更深入的了解。
阴阳五行理论是中医学的核心,它揭示了自然界和人体的运行规律,对于我们保持健康至关重要。
通过学习阴阳五行理论,我明白了身体的健康与阴阳平衡息息相关,只有保持身体的阴阳平衡,才能远离疾病。
其次,书中介绍了如何通过调节饮食来维持身体的健康。
中医强调“食疗”,认为饮食是调节阴阳平衡的重要手段。
书中详细介绍了不同食材的性味归经,以及如何根据自身体质选择合适的食物。
通过学习,我了解到了很多关于食物的养生知识,比如如何搭配食材、如何根据季节调节饮食等,这些知识对于我来说都是非常实用的。
此外,书中还介绍了中医养生的其他方面,比如运动、情志调节等。
运动对于保持身体健康至关重要,而且中医强调的是“动静结合”,即要根据自身体质选择适合自己的运动方式。
情志调节也是中医养生的重要内容,书中介绍了如何通过调节情绪来保持身体的健康,这些内容都让我受益匪浅。
通过阅读《阴阳五要奇书》,我对中医养生有了更深入的了解,也对自己的健康有了更清晰的认识。
我会将书中的知识运用到日常生活中,调整自己的饮食习惯,适当参加运动,保持良好的情绪状态,以此来维护自己的身体健康。
我相信,只有通过不断地学习和实践,才能真正做到“养生之道,莫过于行”。
总之,阅读《阴阳五要奇书》给我带来了很多启发和感悟,让我对中医养生有了更深入的了解。
我相信这本书不仅对我个人的健康有着积极的影响,也会对更多的人产生积极的影响。
希望更多的人能够关注中医养生的理念,通过调整生活方式,保持身体的健康。
让我们共同努力,追求健康的生活方式。
JT叔叔-阳密乃固阴阳虚实
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JT叔叔-阳密乃固阴阳虚实阳密乃固再来就要讲前面预告过的,非常难的东西,就是「凡阴阳之要,阳密乃固」那句话:《素问.生气通天论篇第三》(节录):凡阴阳之要,阳密乃固。
两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。
故阳强不能密,阴气乃絶;阴平阳秘,精神乃治。
阴阳离决,精气乃絶。
这里呢,说「阴阳」一定要调和。
如果不和的话,就好像一年只有一半的季节,那人就不能活了。
它说「故阳强不能密,阴气乃絶」,这句话的意思是说,如果这个阳太过于旺盛的话,可能它就会把你阴的部分烧干了。
身体的运行一直在狂飙的话,营养会耗损得很大。
要「阴平阳秘,精神乃治」。
如果阴阳离绝的话,人的精跟气就都会没有了。
这话其实讲得很难。
照理说,阴是物质、阳是能量,能量在生物体里面必须依附物质才能够得以呈现生命的现象,这是我们知道的。
可是,「阴阳之要」──阴阳最重要的事情是「阳密乃固」,这「阳密乃固」,历代的解释,其实是有一个矛盾点的。
有人认为说:「阳密」的意思是「阴阳相抱」,阴也很够,所以这个阳就能收得很紧实,所以它之后就说「阴平才能阳秘」,这样想也是有道理的。
可是另外一个说法是:「阳强不能密」这件事情,其实是在讲这个人「阳虚」。
而在临床上,这个状况是非常非常能够见到的。
如果它只是一个理论,我大可以不用管它。
问题是:它是一个事实。
比如说一个人他的肾脉给你把,你如果把到的肾脉是非常浮大的,就是好像肾脉是撑出来的,那这个人几乎都是所谓的「纵欲过度,肾气将绝」的人。
也就是「阳密乃固」的意思是说人体里面的阳气,一定是密度越高的时候越会凝聚,而沉在底下。
如果这个人的气已经非常稀薄了,它就会散出来。
所以通常是肾虚的人更好色。
就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者,往往在他糖尿病的发病期之前,比如说四五十岁那个年纪,去大陆经商的就包二奶,开出租车的就去嫖妓。
因为他的阳气开始不够的时候,越不够的阳气越会往外面跑,他吸不住他的阳气,所以就会做很多让阳气外泄的事情。
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21. 人的性生活旺盛程度,跟他/她生活中“勾心斗角”的程度成正比。生活平平淡淡的人,反而对性的需求可有可无。
22. 如果硬压性欲,想否定它,会形成交感神经阴实,变成沮丧,强迫症等心理疾病,或者自身免疫失调等身体疾病。但如果一般现代人处理性欲的方式去发泄,看色情的东西,手淫,或者一夜情,性行为的水平太低了,提振不了副交感神经,反而是损耗了,结果变成虚劳病。
18. 交感神经,属于阴,副交感神经,属于阳。因为交感神经是损耗能量的,而副交感是滋补能量的。
19. 健康之人,是副交感神经主导的人。
20. 人为什么会有性欲?因为人阴阳失调,阴多阳少。“阴”减去“阳”,就得到“性欲”。性行为,在人类的天然结构上,是用来提振副交感神经的机制。如果交感神经的紧张开始积累了,人类的系统就会自动进入性欲的模式。
35. 熟悉房中术的人,在日常生活中,几乎是不会有性幻想的。
36. 如果我们不够可爱,到不了房中术的彼岸。
37. “阳密乃固”,一个经常自慰的人,一旦阳气多起来,能够凝聚的时候,他会发现他的性欲全部都没有了。
38 吃素的人,房中术一般比较难练。如果要吃素,多吃点坚果类,椰子油,棕榈油,补充胆固醇,山药,芡实。
46. 当一个人的行为受恐惧支配的时候,会有心机,于是就不可爱了。心情上继续恐惧没关系,行为上要硬着去面对,这要在生活里练成,不能只靠在床上练成。
47. 《庄子》第五篇,一个很丑的人受到很多女孩子欢迎。“当一个人的生命不再受恐惧支配的时候,就会有这种教祖级群众魅力的现象出现。
48. 奥修派,基础没练到,用词高拐,不踏实,搞成滥交了。调阴阳的关键在于练成可爱的特质,这一步走错了,就步步错。
15. 对制造皮质素最有效的食物是肥猪肉,鸡蛋黄,猪油。如果这些都不吃,很容易得忧郁症。胆固醇的人,更容易得癌症。所以很多虚劳症,天天吃肥猪肉可以好一半。
16. 房中术如果搞砸了,往往问题出在男生那一边。
17. 中国人讲“天,地,人”是三才。地,是有形的物质世界,象征阴。天,无形的能量世界,有意志和人格,象征阳。人,夹在两个世界之间。受物质世界影响,被恐惧支配,是选择阴。 反之,是选择阳。
30. 现在男性最大的麻烦就是,一般人以为的男性的勃起,就是看色情书刊的那种勃起,其实是假的,是交感神经的勃起。真正的房中术里面有用的勃起,来的是很慢的,是副交感神经的勃起。要等到女方感觉到很放送,很信赖你,这时候女方的身体会释放某种气味,男方要得到这种气味的邀请,才会产生真的勃起,没有意念上的色情参与。“每个步骤都有每个步骤的味道的”。如果女方没感觉,不喜欢,没意思,男方是无论如何没有真正的勃起的。一般男生,要在一个半小时到两个小时才会发生。
23. 所以,现代人的性问题,以现代人的活法,根本没办法从性去对付,因为性欲的来路,根本在性活动之外的地方。
24. 提振副交感神经最好的活动,是性,然后是吃饭和睡觉,然后是甜食。性是最有效的。
25. 男人射精并不能消解性欲。从性行为的角度看,勃起是在副交感神经的这一边,但射精是属于交感神经这一边。看色情杂志,自慰,过了两个小时,有想要了。这是因为射精只累计交感神经的压力,并没有提振副交感神经。
12. 人在有压力的时候,有“怕”的时候,用的是交感神经,如争名夺利,勾心斗角。怕得不到,怕失去,做事的动机是“怕”。还有爱面子,说谎,辩论,说服他人,妥协,忍让,担忧,委屈,小心翼翼,都是用交感神经。台湾人的糖尿病也是这么来的,跟美国的糖尿病病理不一样,美国的是暴食引起的,台湾人是担忧引起的。
49. 以中医来说,和很多不同的人上床,身体会累计很多太多复杂的讯息,中医叫阴浊之气。
50. 房中术上轨道的标准,就是,做爱到后来,呼吸渐渐越来越 深,细,长,匀,并且肚子饿得特别快,副交感神经起来之后,就是这些现象。而交感神经是,本来肚子饿,一看黄片,立刻不饿了,刚好相反。
51. 慢跑是不好的锻炼,心肺பைடு நூலகம்,肌肉不动。慢跑不如散步,不如爬楼梯。
12. 副交感神经:副交感神经刺激分泌肾上腺皮质素,它能够让我们身体放松,开心,吸收营养滋养身体,让体力变好,帮助身体消炎,免疫力增强,它负责“滋养”。
13. 二十一世纪是个苦逼的时代,大家都在刺激交感神经,有压力啊。但提升副交感的方法很少,让一个人的心情好起来比较难。
14. 对小朋友最狠毒的戕害,是父母的担心,担心污染,人情压力,担心细菌,担心过敏原,都是毒害小朋友。
39. 只有双方都足够可爱,真正健康的性,找到契合的人非常不容易。约炮没用的。
40. 什么是可爱?“在这个人身边不会有压力!”
41. 性能量,在古代医家,道家来看的话,是人类用来得到健康的一个东西,甚至是人类用来得到修道的资格的东西,借着这个东西让自己进入副交感的世界,熟悉怎样放松,怎样不烦恼,积蓄阳气。
31. 时间太久了,所以要练,最好是排一个假日,一待就在家里待一整天,练好才行。
32. 一个活在交感神经世界的人,如果切换到副交感神经,会体验到“我”溶解了,一种不再能够掌控自我的状态,于是很多人开始怕了,又再切会交感神经。交感神经的假勃起,在切换到副交感神经的时候,会掉下去,要等半个小时到一个小时,女方有感觉对了,副交感神经启动才会真勃起。但一般男人的面子撑不住,只好赶快在假勃起的状态做完。
52. 练成房中术,才能让人类免于淫乱。如果我们这一辈子从出生到死,都没有遇到过谷底式的性高潮的话,那一直到死前都可能带着一些淫念退不掉。练成房中术的人,不需要道德教条来也约束自己,自然不会好色,不会花心。学不会,再花心也没用,还是会饿的。
26. 古代医家,古道家,讲的性,七损八益做的好,能够调阴阳,做了之后,可以很长时间不会再被性欲打扰。
27. 马王堆出土《天下至道谈》,七损八益。它说,男人会了这个,太太会比较开心,太太开心之后,会孝顺公婆,善待子女,然后一家子可以得救。女人性生活质量不好,会给家庭带来很大的麻烦。
28. 男人的射精是在交感神经这一边的,所以古时候不赞成男人过多射精。但,女人是相反的,女人的性高潮,不但无害,而是是很好的。古代的房中术,就是要让女人得到多次性高潮。
33. 在副交感神经状态下,男方的射精冲动会愈来愈稀薄化,最后,女方多次高潮,男方身心舒畅,不需要射精了。房中术的中阶。这种不射,不是忍,忍住不射又是交感神经,没用的。
34.当形成了提振副交感的习惯,在日常生活中,光是散步,呼吸,就足以提振副交感,不再需要伴侣帮忙,于是日子越来越轻松,心情越来越好,性欲也就功成身退了。到了这一步,打坐炼气才效率高。
9. 自律神经是人体里,自己管自己的神经,不能用意志把它怎么样,不能控制它。
10. 自律神经,一般说成交感神经和副交感神经。我们不能控制,但身体会自然有反应。
11. 交感神经:火灾时,没力气的人为了抢救财物,能抱动冰箱,因为交感神经在兴奋时,会刺激肾上腺,分泌肾上腺髓质素,然后做完之后,觉得手脚无力,体力和营养被透支了。它负责“损耗”。
29. 最低级的层次,房中术总纲,总诀窍,其实很简单,就是“拖 ”,“男人在高潮之前,至少让女方能得到一次以上的性高潮,愈多与好”,男生让女生多次性高潮之后,才射精结束的话,不但男生不会受损,而且双方都会得到补益。让助教按照这个方式做实验,助教说以前做一次累个半死,现在做完了可以继续逛动物园百货公司。
JT《调阴阳》读书笔记
石苏 · 1 个月前
注:关于性的东东,敏感话题,有趣,有意思,不喜勿入哈。
1. 性的右派,节制,压抑。性的左派,性解放,性不伤身。任何一种二元对立,两边都有问题。中庸派,如果多伤身,不做会憋死,那就只做一点点就行。
2. 左中右三派的真实感受就是,性让人精神紧张,沮丧,身体变坏。
42. 性感跟可爱是两码事,性感会给双方带来压力,尤其会给对方带来压力。“你要讨好我讨好的够了,我才会给你一点甜头”
43. 可爱,“不论你有没有讨好我,这种舒服的感觉我已经非常给你了。”
44. 选择伴侣,要选择能放松的那个人。
45. 家人的关系,往往也是压力很大的东西,舒服不起来。心情最不好的时候,想找人说话,不见得找亲人父母。
6. 《黄帝内经》在讲阴阳这类事情,说到,人在天地之间要活的好,必须要学会“调阴阳”,而要学会“调阴阳”,必须懂得“七损八益”。《黄帝内经》讲到这里之后,之后的部分就被切除消音了,“七损八益”不见了。
7. 马王堆的古医书出土,原来汉朝之前的“七损八益”是限制级的,是房中术。
8. 张仲景在治疗“劳虚”症的时候,用的是 安定自律神经的药。现代人精神处在各种压力之下,身体整个运作机制,免疫功能是紊乱的,于是导致“自律神经失调”这个地方。
3. 性解放是显然有问题的,中医历代医案之中,大病刚好房事不节死掉的人太多太多了。一个性解放者说,“这种性爱有一种很不舒服的感觉,就是当你射完精之后,躺在床上,你会非常希望你旁边的女孩子立刻消失。”
4. 右派,没有得到过,所以会幻想那个东西有多美好。
5. 性,这个主题,在很古老很古老的时代,就已经被说完了,而我们现在的人,却可以说仍然处在一种蒙昧无知的状态。