商务礼仪红白喜事礼仪大全之旧社会办白事丧事的传统习俗
办白事的十大规矩
办白事的十大规矩
办白事是中国的传统习俗之一，是最后送别亲人和表达哀思的一种方式。
在办白事时，有着一些特别的规矩需要遵守，下面是办白事的十大规矩：
1. 不同时间有不同的礼仪：根据不同的族群和地区，办白事的礼仪有所不同。
在时间上，也存在不同的规矩，如在年初或月末办白事也有不同的礼仪要求。
2. 必须穿戴特定的服饰：在中国，办白事时需要穿白色的礼服，男性需要戴白色腰带，女性需要戴白色花环。
3. 应该避免穿鲜艳的颜色：在办白事时应该避免穿鲜艳和艳丽的颜色，以示尊重离世者和亲属。
4. 面色悲戚：办白事时，需要表现出悲伤的情绪，面色要显得悲戚。
5. 安静行动，不要大声喧哗：在办白事期间，需要保持沉默，不要大声喧哗或打闹。
6. 不要吃或喝：在办白事期间，人们不应该食用或饮用。
7. 遵循兴奋镇静的交替：在整个办白事的过程中，兴奋和镇静的交替是常常存在的。
8. 处理遗体时应该尽量轻柔：在处理遗体时，需要极度尊重和轻柔地处理。
9. 送行时不要表现得过于哀伤：在送行时不要表现得过于哀伤，应该带着尊重和感激的心情送别。
10. 送行后要化解烦恼：在送行后，应该尽量化解烦恼和悲伤的情绪，回归正常的生活状态。
红白喜事礼仪大全之 旧社会办白事 丧事 的传统习俗
旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。
如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，都是轰动津门的事情。
其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。
例如，大殡要“兴师动众”，在沿着出殡路线的马路两侧搭上看棚，有的动用警力沿途临时把守，还有更排场的在出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。
至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。
棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军一队百数十人，一律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经在路上徐徐行进，以示“X压”。
街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。
其后才是连续不断的各种行列，形成一条走不完的长龙。
这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。
现将“办白事”的有关情况以及见闻分述在下面。
旧社会所谓“五行八作”是当时人民在社会上谋生的各种行业。
它在群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。
而在办白事这一方面就涉及了不少行业。
如“杠房”，那时杠房在社会上就不是一个简单的行业。
晚清干这一行的必须有“龙票”(就是一种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此与一般小铺户不同。
此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不一面足。
有密切关连的还有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，还有在社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的一些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些都是“白事”不可缺少的相关行业。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全
在中国传统礼仪文化中，红白喜事礼仪一直被人们所重视。
不论是婚礼、寿宴还是丧礼，都离不开一系列的礼仪规范。
这些礼仪不仅是对传统文化的尊重，更是对人际关系的维护和尊重。
下面将针对红白喜事礼仪进行详细介绍，希望可以帮助大家更好地了解和遵循中国传统礼仪。
红事礼仪
婚礼
婚礼是人生大事，参加婚礼需要注意以下几点礼仪：
1.礼金：在婚礼中，亲朋好友送红包是一种传统习俗，表示对新人的
祝福。
2.穿着：参加婚礼时，男士通常穿西装，女士穿礼服或旗袍。
3.祝福语：可以说“恭贺新婚”、“百年好合”等吉祥话语来祝福新人。
庆寿宴
庆寿宴是对长辈寿辰的祝福，礼仪要点如下：
1.压寿礼：赠送寿礼时需要注意尊重和谦逊，不要过于昂贵或过于简
单。
2.敬酒：庆寿宴上通常要进行敬酒表示敬意，要注意敬酒顺序和敬酒
姿势。
3.敬茶：在长辈面前，应该学会敬茶，表达对长辈的尊重。
白事礼仪
丧礼
丧事是人生中不可避免的一部分，丧礼礼仪需要注意以下几点：
1.朝仪：在丧礼上要遵循适当的哀思和朴素的礼仪，表示对逝者的尊
重和哀思。
2.吊唁：参加丧礼的亲友需要进行吊唁，表示对逝者的追思和悼念。
3.制片：在丧事中要遵循适当的礼仪规范，尊重逝者和家属的情感。
总结而言，红白喜事礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，在现代社会依然具有重要意义。
我们每个人都应该尊重和遵循这些礼仪规范，以传承和发扬中华民族的传统美德。
愿我们在生活中能够以礼仪之道相待，和睦共处，共同维护社会和谐稳定。
红白喜事礼仪大全之11：红、白喜事常识
目录第一章红喜事一、---------------------------------------------婚礼二、---------------------------------------------发庚三、-------------------------------------------庙见文四、-------------------------------------嫁女辞祖祝文五、---------------------------女儿出嫁女方写新婚祝词六、-----------------------------------------请客文帖七、-----------------------------------------十封全书第二章白喜事一、---------------------------------------------丧礼二、---------------------------------------------孝服三、-----------------------------------------写讣闻例四、-------------------------------------丧服名称款式五、-----------------------------------------新式讣闻六、-------------------------------------如何制作报闻七、---------------------------------------白事请柬例八、-------------------------------------------祭祀礼九、-------------------------------包笼标签的写法举例十、-----------------------------------------丧事联类十一、-------------------------------痛文祭文写法举例第一章红喜事（包括婚娶寿喜筵）一、婚礼良缘由夙缔，佳偶自天成。
红白喜事礼仪大全之37-我国传统丧葬习俗拾零
红白喜事礼仪大全之37:我国传统丧葬习俗拾零篇一：传统丧葬与习俗传统丧葬与习俗随州市地域广阔，北与河南省接壤，南与荆门、京山、钟祥相邻，南北相距近200公里，各种民俗与习俗因地域不同而不同。
以传统丧葬的习俗为例，南北差异就很大。
不仅如此，相邻的乡镇也有不同，只是差距略小而已。
笔者知道最多的当属随中一带的丧葬习俗与礼节，当然，前面说过，民间习俗因地而异，虽然是相邻的乡村因为继承老一辈的传统不一样，丧葬习俗与礼节也就会有不尽相同的地方。
尸首的停放逝者不管是自然死亡，还是因病去世，还是意外死亡，停放地方是有不同的讲究的，不管逝者属于何种方式死亡，如果在家里断气，那么，逝者的尸首（棺椁）就会很自然地停放在家里（堂屋正中），一般情况下，如果逝者有几个儿子，会选择停放在长子家中，也有逝者随谁生活便停放在谁家的。
但如果逝者是在外面断气，则他（她）的尸首就不会停放在堂屋里，而是在院子或场子里搭一个棚子停放，其原因是因为逝者“死不回家”，于是就干脆将其尸首停放在外面，如果这个时候强行将尸首停放在室内，会不吉利。
当然，如果孝子尽孝，像这种情况也可以停放在室内，但必须要有一个仪式：孝子先行祷告一番，祷告内容大体是一些要求逝者理解和原谅之类的，然后将逝者脸部用白布蒙上，由孝子反背着逝者进入堂屋停放。
床草和衣物逝者去世之后，他（她）的部分衣物会在逝者去世当日烧掉的，包括逝者生前睡过的床铺草。
烧床铺草和衣物的时候有讲究的，一是看燃烧时的烟雾飘向哪个方向，便意味着逝者将安葬在哪个方向，也有人不这么认为，他们认为烟雾飘散的越远，逝者的子孙的幸福就会越长。
二是在第二天看燃烧后的灰烬中间坍塌的效果，坍塌的面积越小，证明逝者的后代就会越发（财），反之，就会变得贫穷，因此，在烧床铺草和衣物之前，孝子们一般会人为地把中间放一些硬物，防止坍塌。
同时，家人们在当晚还要防止猫狗什么的踩到灰烬，因为有灰烬上是什么动物的脚印逝者来生就会变成什么动物一说，所以家人当晚会尽量避免这些动物踩踏灰烬。
丧事礼仪与风俗,中国丧事礼仪,丧事礼仪注意事项
丧事礼仪与风俗,中国丧事礼仪,丧事礼仪注意事项丧礼的运用是表明了人对生命的敬畏，但是丧事有特殊的礼仪和注意事项您知道吗?请看为您搜集整理的丧事礼仪常识，希望对大家有用处!丧事礼仪常识——殡葬的一般程序丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。
不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。
(一)召开亲属会议办理丧事头绪繁多，为了避免手忙脚乱，建议在殡仪活动展开之前召开亲属会议，亲属会议的主要议题有：1.确定丧仪的规模，拟定参加丧仪活动的亲友及有关单位的人员名单，统计参加仪式和丧宴的大致人数，准备奠酬和谢礼等;2.联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委员会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等;3.确定追悼会的具体时间和地点;4.治丧的经费及分摊等;5.对遗言中须立刻确定或处理的事项的安排;6.人员的分工负责。
(二)整理遗体人死亡后，对其遗体的清理一般是由殡仪馆的化妆人员进行，可是有些亲属希望在亲人死亡后，能亲手为其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法进行操作：如在医院病房内死亡，亲属可为其脱去衣服，用温水毛巾将遗体擦净，如死者的口、眼没有闭合，可轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤即可。
然后陪送其至医院太平间安息。
如在家中死亡，由子女或亲属将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，也用温水毛巾将遗体擦净，换穿新衣裤后，将其口、眼合闭，然后将其手、足放直，以防遗体变形。
按照有些风俗，还需由直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发。
这些事情可酌情处理。
(三)寿衣的选择1.寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。
人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。
因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。
寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。
红白喜事之规程礼仪礼仪应酬篇
礼仪应酬篇一、聚会的准备聚会通常是指宴会（宴会又分婚宴、寿宴、丧宴）、酒会、舞会、舞会后聚会和儿童聚会。
聚会是联络感情、加强交往的重要手段之一。
筹办聚会要考虑以下几点。
）确定邀请客人的名单。
要考虑到场地可容纳客人的数量，要全面、合理地布置室内环境，使之大小适中，疏密有度。
）安排聚会场所。
既不使之过于狭小，也不使之太过空旷而难以形成热烈的气氛。
为合理使用空间，通常将椅子适当安排在靠墙处。
有条件的可设衣帽间，男宾的可设在大厅，女宾的则可设在在卧室。
）准备饮料和食品时，饮料一定要充足。
还要准备雅致、清洁的酒具、餐具。
男主人一般是指挥侍者端送饮料和供应自助食品，负责餐具、酒具的设置。
聚会中必备不含酒精的饮料，如果汁、桔汁、姜汁、矿泉水之类。
聚会中有经验的组织者通常总是从自己最亲密的朋友中挑出几位来帮忙招呼介绍客人，这既解决了人手不足的问题，又可使这几位友人感到十分荣幸组织者应力求同所有来宾都交谈几句，不可只应酬少数客人，要注意不冷落任何客人。
特别是不善于交际的客人。
作为聚会的参加者，也应注意有关礼节礼仪。
一个体面的客人应能自我照顾，能应酬自如地与他人攀谈，自然而主动地向他人作自我介绍。
主人要他帮忙照顾客人，应能踊跃自荐，主人有意要他同某一客人会面则应欣然从命。
与客人交谈时既能融洽亲切，又给对方随时离开的机会，自己却又不流露出急于脱身的意思。
在与他人交谈时切不可东张西望，也不能将目光掠过对方瞟视他人，这是很失礼的。
如果对方是位女士，她的酒杯空了，作为男客则应主动为她斟满，不使席间的女客人受到冷落。
聚会中也许会出现一些小小的麻烦或意外，如有人失手打碎了杯盘，应悄悄地请主人帮助，主人自然会想法收拾干净的。
一切应悄然无声，客人的连声自责和主人的连声安慰都是不合时宜的，打乱了聚会秩序是很失礼的。
在跳舞开始后，也许有人找不到舞伴，作为主人虽然应酬周旋在逐渐减少，但却一点也不能放松，发现这种情况就要及时地为她（他）引荐舞伴，如无适合的舞伴则应由女主人或男主人邀请这位客人跳上一两曲。
红白喜事礼仪大全之20旧社会办白事的传统习俗
红白喜事礼仪大全之20旧社会办白事的传统习俗在旧社会，白事(丧事)是一种庄重而古老的传统习俗，许多细节都需要按照特定的规定来进行。
以下是一些旧社会办白事的传统习俗。
一、丧礼期限和服饰在旧社会，丧礼一般持续三年，分为三个阶段：大礼、中礼和小礼。
在大礼和中礼期间，丧家成员都需要穿着素服。
大礼期间男性穿纯白色马褂，女性穿白色棉袄和白色头巾；中礼期间男性可以换成蓝色马褂，女性可以换成黑色棉袄和黑色头巾。
小礼期间，男性可以换上黑色或灰色马褂，女性可以换上紫色、绿色或红色棉袄和头巾。
二、燃香祭奠在丧礼期间，每天都要上香祭奠祖先。
早晨和晚上，丧家成员要分别燃香祭拜。
燃香的方式是把香熏烟点燃后，插在香炉或者供桌上，并向祖先默念祈福词。
三、守灵布置在旧社会，守灵是丧家成员的一项重要任务。
在丧礼期间，丧家常常在家中安放一张供桌，桌上放着遗像、花圈和祭品等物。
供桌的附近会放上一个小炉子，上面燃着香薰，并设有一把椅子供亲友守灵。
四、祭祀排场当丧礼进行到一些特定时候，丧家会邀请亲友前来祭祖。
祭祖的场所一般设在客厅或者祠堂，供桌上放有香炉、黄纸、祭品以及祖先遗像。
亲友们会围坐在供桌周围，丧家成员会依次向祖先行礼，并在每位祖先前献上他们的祭品。
五、吊唁与祭祀在旧社会，当有人去世时，丧家会举办葬礼。
参加葬礼的人会穿上素服，戴着白色的面纱和帽子。
丧礼结束后，亲友会到丧家吊唁，向丧家人表达哀悼之情，并送上慰问金和祭品。
六、告别仪式在葬礼的最后阶段，会进行告别仪式。
丧家成员会带着悲痛地走向坟墓，轻轻地摩挲坟墓，并向逝者道别。
随后，丧家成员会在坟前按照特定的仪式行礼，表示对逝者的怀念和缅怀。
七、丧服脱穿在葬礼结束后，丧家成员需要按照特定的程序脱穿丧服。
首先是头巾，男性将头巾解下放在桌上，女性将头巾摘下放在案前；接着是棉袄，男性将棉袄脱下放在床上，女性将棉袄脱下放在床边。
最后是马褂，男性将马褂脱下，女性换上换下马褂。
这些是旧社会办白事(丧事)的一些传统习俗。
红白喜事礼仪大全之 丧葬礼仪大全 艰难收集
移风易俗办丧事中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。
旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。
在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。
于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。
其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。
现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。
遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。
将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。
有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。
无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！办丧事的经验无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。
试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。
二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。
三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。
上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。
我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。
红白喜事礼仪大全之9：常见的丧葬习俗
常见的丧葬习俗常言道：“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。
尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。
养老送终俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书找工作，给儿子娶妻生子，给女儿找个好婆家。
当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。
特别是当老人病入膏肓的时候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。
临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。
所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。
想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。
孝子报丧老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。
往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。
孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。
家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。
人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。
老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。
讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。
装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的，不能用黑色的，说黑色是铁。
有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。
不能穿单褂子，谐音“单挂子”。
不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。
要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。
因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。
在胸口上放一块犁铧鉄，意思是怕诈尸走尸。
在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶，以免空口妨子女。
红白喜事礼仪大全之11：红、白喜事常识
红白喜事礼仪大全之11：红、白喜事常识23第一章红喜事（包括婚娶寿喜筵）一、婚礼良缘由夙缔，佳偶自天成。
（夙，早也；缔，结也。
佳，美也；偶，配也）蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传媒之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
（六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
后朱子省为三礼：纳采、纳币、亲迎）二、发庚议婚之初，女家用红纸或红绸书女庚，外用红封套粘签，签上书庚缄两字，俾媒氏赉至男家，俗谓之发红庚。
红书上只书八个字，如遇十一月则书葭月，十二月则书腊月，二十日省书廿，如按四柱书庚最为合度。
附注：红庚格式红庚式4红绿鸾书式5式红绿鸾书封套式三、庙见文:(例文)维:公元OOOO年岁次OO,O月O日OO堂下裔孙OO,谨具清酌茶果之仪昭告于OO堂上一脉祖先之神主位前曰：伏以诗首关雎，王化听起，礼重婚姻，嗣孙听系。
谒孙之OO配于OO堂上OO之淑女OO，今始完婚，敢谒祖先，伏乞万灵，佑启后人，既而昌，复而炽，顾宜室以宜家。
谨告。
四、嫁女辞祖祝文例一维公元OOO年农历OO岁仲冬月O浣之O日谨以香烛果礼不腆之仪，敢昭告于本6宗OO堂上一脉先祖考妣之位前而祝曰：一对花烛插喜堂，锦旗艳艳放毫光，今日紫珠来点烛，辞别父母结成双。
今有次子OO之女于归OO郡O氏为室，兹值良辰，用行告祖仪惟期四德，毋违门楣，自比三从不悖，阃范流辉，惟冀宗功，伏期鉴临，俯期福庇，两姓既合，永调琴瑟，一言谨告，万代荣昌。
谨祝！例二伏以桃花妁妁阐于归之预兆，其叶蓁蓁定佳期之已到，良缘夙缔于谷旦，佳偶天成于良辰，佐夫挑灯同咏寒窗诗句，鸡鸣戒旦勉君步励长征，时惟仲冬月O浣之O日预兆百年，裔孙OO以O女OO郡O氏为室，惟冀宗功庇荫，祖德流芳，俾使孙女昌达永祈百年之好，喜幸与子偕老图共富贵之花，琴瑟之友，及第捷报，一言谨告，万福攸同。
谨祝！例三小女谨择今日，全嗣新妆。
拜离祖先，揖别爹娘。
惟冀列宗。
赐我祯祥。
前程远大，幸福无疆。
珠联璧合，夙翥鸾翔。
青梅竹马，琴鼓瑟张。
商务礼仪红白喜事礼仪大全之旧社会办白事丧事的传统习俗
商务礼仪红白喜事礼仪大全之旧社会办白事丧事的传统习俗（商务礼仪）红白喜事礼仪大全之：旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，于办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
如今有些老年人仍能记忆起将近壹个世纪以来于天津屈指可数的几次大出殡的情况。
如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，均是轰动津门的事情。
其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中壹档壹档的内容有如最热闹的“过会”。
例如，大殡要“兴师动众”，于沿着出殡路线的马路俩侧搭上见棚，有的动用警力沿途临时把守，仍有更排场的于出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。
至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。
棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军壹队百数十人，壹律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经于路上徐徐行进，以示“X 压”。
街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。
其后才是连续不断的各种行列，形成壹条走不完的长龙。
这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。
现将“办白事”的有关情况以及见闻分述于下面。
旧社会所谓“五行八作”是当时人民于社会上谋生的各种行业。
它于群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。
而于办白事这壹方面就涉及了不少行业。
如“杠房”，那时杠房于社会上就不是壹个简单的行业。
晚清干这壹行的必须有“龙票”(就是壹种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此和壹般小铺户不同。
此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不壹面足。
有密切关连的仍有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，仍有于社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的壹些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些均是“白事”不可缺少的关联行业。
红白喜事礼仪大全
红白喜事礼仪大全人生在世，红白喜事是不可避免的重要时刻。
这些特殊的场合不仅承载着深厚的情感，也有着一系列约定俗成的礼仪规范。
了解和遵循这些礼仪，既能表达对当事人的尊重和关爱，也能展现自身的修养和素质。
一、红事礼仪红事，通常指的是结婚、订婚等喜庆之事。
1、婚礼筹备在筹备婚礼时，首先要确定婚礼的日期和地点。
这需要考虑到双方家庭的意愿、节假日以及场地的可用性等因素。
接下来是发送请柬，邀请亲朋好友来见证这一幸福时刻。
请柬的设计和内容要简洁大方，注明婚礼的时间、地点、主题以及着装要求等重要信息。
在婚礼前，新人们还要精心挑选婚纱礼服、拍摄婚纱照，并安排好婚礼的各项流程，如迎亲、仪式、婚宴等。
2、迎亲礼仪迎亲是婚礼中一个重要的环节。
新郎通常会带领迎亲队伍前往新娘家，在敲门时，伴郎们可能会遇到伴娘团设置的各种有趣关卡，需要通过智慧和努力才能顺利进入新娘房间。
见到新娘后，新郎要向新娘献上鲜花，并为其穿上婚鞋。
然后，新人要向新娘的父母敬茶，感谢他们的养育之恩。
3、婚礼仪式婚礼仪式是整个婚礼的核心部分。
在仪式上，新人会在亲朋好友的见证下，许下相伴一生的誓言。
交换戒指是仪式中的重要环节，象征着两人的爱情永恒不变。
此外，还有证婚人致辞、新人父母发言等环节，充满了温馨和感动。
4、婚宴礼仪婚宴是为了庆祝新人的结合而举办的盛大宴会。
新人要在婚宴开始前迎接宾客，并与他们合影留念。
在婚宴上，新人要逐桌敬酒，感谢宾客的到来和祝福。
宾客们也要向新人送上美好的祝福和礼物。
二、白事礼仪白事，主要指丧葬之事，是一个悲伤而庄重的场合。
1、丧事筹备当亲人离世后，家属要尽快通知亲朋好友。
同时，要安排好灵堂的布置，准备好逝者的遗像、鲜花、香烛等物品。
在选择丧葬方式时，要根据家属的意愿和当地的风俗习惯来决定，如土葬、火葬等。
2、守灵礼仪守灵是在逝者灵柩旁守候的一种仪式。
家属和亲友要轮流守灵，表达对逝者的怀念和不舍。
在守灵期间，要保持安静、庄重，避免大声喧哗和嬉笑。
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（商务礼仪）红白喜事礼仪大全之：旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，于办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。
如今有些老年人仍能记忆起将近壹个世纪以来于天津屈指可数的几次大出殡的情况。
如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，均是轰动津门的事情。
其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中壹档壹档的内容有如最热闹的“过会”。
例如，大殡要“兴师动众”，于沿着出殡路线的马路俩侧搭上见棚，有的动用警力沿途临时把守，仍有更排场的于出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。
至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。
棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军壹队百数十人，壹律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经于路上徐徐行进，以示“X 压”。
街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。
其后才是连续不断的各种行列，形成壹条走不完的长龙。
这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。
现将“办白事”的有关情况以及见闻分述于下面。
旧社会所谓“五行八作”是当时人民于社会上谋生的各种行业。
它于群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。
而于办白事这壹方面就涉及了不少行业。
如“杠房”，那时杠房于社会上就不是壹个简单的行业。
晚清干这壹行的必须有“龙票”(就是壹种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此和壹般小铺户不同。
此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不壹面足。
有密切关连的仍有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，仍有于社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的壹些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些均是“白事”不可缺少的关联行业。
当然，包含于这些行业中的手艺人各有专长，如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩画以及演奏器乐等等。
旧时办白事的整个内容且非能以三言俩语说清，其中包含了许多从民俗史的文字材料中难以考证的习俗，那些繁琐的风俗习尚有的有“出处”或寓义，有的则只是相沿成习地流传下来。
而且随地区不同，习俗也有异。
如天津和北京于办白事上就有出入，仅天津于这壹方面又分南礼、北礼之别，“大户”和“小康之家”也有区别。
准备工作就很麻烦，人壹咽气(这里指的是丧家老人死亡，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。
所有壹切准备不外是花钱的路数，包括请、设、找。
赁、订、购、制以及其他各项。
现以其顺序来说：1．请总管总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，且能和社会有关行业联系。
仍要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。
丧家的白事能否办得顺当，和总管关系非常大。
2．设账房丧家壹般是找亲友担当账房。
他专管白事当中的各种开支，且设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后仍要算清开销，付给劳务费。
3．找杠房第壹是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。
此板是大漆描金活、金寿字，架凳俩个上面也有金花图案。
4．刻棺木这有俩种情况。
其壹是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺见成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。
寿材式样也有南北之分。
旧社会的土葬仅于棺材这壹项上就要花去很大壹部分钱。
最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，壹般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成壹棺。
除早已漆好的外，均是白茬入殓，然后再上漆(大漆上壹道用炭火烤壹次)，以后仍要于棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。
5．找棚铺白事搭棚分几种。
有的只搭平棚，讲究壹些的要搭“起脊棚”，带花活。
有的搭暖棚，俩面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。
大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。
院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。
此外为招待吊唁亲友，于胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。
6．租赁桌椅白事所用桌椅凳，且于灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。
7．找茶房大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是于丧家停灵的若干日子内，壹遇唪经等举动就要起非常重要的作用。
因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性和死者的关系，于唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有壹定的“工作”路数。
茶房头于这些活动中最应谨慎行事，每壹个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。
主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。
过去有壹大家办白事，于茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头壹个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。
不过他们却赚钱不少，壹场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们于每壹种活动中均算钱，如送孝服算壹份，念经行礼又壹份，祭门、送路、接三等等只要有壹项活动就拿壹份钱。
、8．找白货铺即于白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时壹切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。
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10．订扎彩即扎制纸人纸马等。
有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，均按需要的情况订作。
11．找裁衣店大家讲究于人仍没死预先将孝服赶作好。
孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服均收边。
另外本宅内的男女仆人均给孝衣壹件，收边。
所有孝服白事过后主家不收回。
裁缝店是随来人通知马上现做。
12．订酒席丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。
于最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，均是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。
这些均是预先于大饭庄请师傅来本宅安灶现作。
旧社会仍有壹些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。
大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。
13．零星购置如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱于怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不壹而足。
14．租白轿、租马车白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。
寿衣死者的寿衣颇为复杂。
民国以来不管死者过去有无“功名”，壹般大户人家均按“官服”穿戴(清王朝官服)。
男性共穿七件：布质单裤褂壹身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤壹身，蓝色绸质寿字长袍壹件，绣花平金花袍壹件，天素色褂子壹件。
上衣均没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠。
如过去有功名则更麻烦，武官则是武将穿戴。
女性也是七件，内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄、氅衣、裙子，外衣均是平金绣花，头戴凤冠，披霞帔，仍要莲花坠壹个、如意簪壹支、九连环壹个、镶珍珠耳环壹副，上述均是赤金的。
其凤冠有用点翠珠花的，九连环有用檀香木制的。
珍珠有它的许多用场，如男女鞋尖上各钉壹粒，于人口内含壹粒，这种排场也不过是显示其阔绰，别无涵意。
再就是所谓“铺金盖银”。
黄色绸子寿字棉褥子壹件，白绸子寿字寝单壹件，另备海褥海被各壹件，均是红绿绸绣花平金，上绣海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多价钱越贵。
海被上边有壹圆孔，可将死人脸部露出，上再敷陀罗被壹件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，再就是头枕、脚枕，均用黄绸子作成，立体、浮贴莲花，且用各色绫子包镶于莲花瓣上。
女姓寿衣则为汉装，也有的按清宫皇后服饰扮装。
总之，关于寿衣及附属饰服尽极奢华之能事，不是壹般平民百性所能负担的。
布置1．室内布置人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设均转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但于孙媳室内要全换上“靠”色布的。
2．外厢布置所有各房门均用白纸封其中心，像贴春联壹般。
街门的门框、门心也封白纸。
通报1．报丧壹切布置停当后，开始向亲友报丧。
报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：家老爷(或老夫人、大老爷、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。
家人XXX叩禀其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份，分送亲友(事先开出“溜子”，按姓名、住址送达)，以此迎接吊唁之人。
2．立丧榜丧榜形似旧式大帽镜，上装壹花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放于大门内。
3．挂佐钱纸黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸壹缕(上琢钱印)，每串三条，角相连，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)。
按死者年岁而定条数。
插于木座上，以男左女右置放大门过道。
4．立幡杆于大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装壹纸糊的“童子骑仙鹤”。
仍有壹则是：如死者有父母均于世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停于过堂屋，要停于旁屋。
小殓及孝服1．小殓小殓的程序大体均差不多。
有些人家则于老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。
之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。
2．领香人断气后，点燃壹股香，由屋内送到大门外，扔于街上。
同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。
而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”见好方向，此曰“正寝”。
寿衣穿好，于其袖内放烧饼壹个，左右手各放壹金银元宝。
灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。
点上壹支倒头香(烧俩头)，然后壹张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。
3．“献孝”和“送孝”献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧壹木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。
茶房壹举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。
另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，孝子比姑爷辈多大均得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，均是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。
有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁均先叩头。
”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加壹条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则于背后加壹红绒球。