医院健康知识讲座活动策划书

天康医院健康知识讲座活动策划书（草稿）

主办单位：犀浦天康医院

四川大学锦城学院土建系学生会外联部

活动时间：2010年11月16日18：10

活动地点：忠孝A214

活动背景：为完成外联工作任务，根据商家的要求，在我院举办知识讲座活动，向学生讲授健康知识的同时，达到广告宣传的目的。

活动目标及意义：在外联部所有成员的努力下，办好一个令商家满意，令同学满意的讲座活动。同时，通过该活动向学院同学宣传

土建系学生会外联部在外联工作中的成果，扩大在学生心

中的影响力，另一方面，办好该活动，可给商家留下一个

好的印象为与该上家的下次合作及同其他商家发展新的合

作关系打下基础。

前期准备：1）15日申请教室，获取大楼管理员电话

2）通过各种方式，途径，邀请学院同学参加本次讲座，并于15日中午前确定大概人数。

3）提前了解外联部成员在16日晚的课程安排，于15日晚确定并落实参加现场工作的工作人员及分工安排。

4）提前制做一副突出主题的活动开场电子图片。

5）提前了解天康医院讲师的基本情况，当天的到场时间，会场上是否有需要发放的物件（宣传册，卡片等）并及时领

取，提前安排人运到会场。

6）会场设备检查，设备问题在15日下午集中解决前解决，预备2支话筒。

7）准备饮品(矿泉水)供给天康医院佳宾。

参加人员：周思佑等所有外联部能到场的成员（当天晚无课，无特殊事由的外联成员必须到场，具体参加人员视具体情况而定）天

康医院工作人员

活动流程及工作安排：

活动前的安排：

1）动员外联部所有成员，通过学院贴吧，QQ群，人际关系，利用

周末晚点名宣传本次讲座，邀请他们参与，并统计人

数。向土建系团总支申请要求团总支下属各部门成员

积极到场旁听讲座。

2）分工设置及初步人员安排：

主持及设备调试：蹇昊霖会场管理：唐玲张艺王宇预备机动：

毕传珠周华权等到场的外联部成员部长周思佑接应陪同

天康医院佳宾到达会场，结束时陪同离场

活动当天：

1）所有通知参加的外联成员于17：40前到达A214，并点名签到(有课的提前给老师请假)。

2）打开教室电脑，灯光，检查调试设备，及时排除故障。播放轻音

乐，展示开场电子图片。由预备机动组成员将讲座所需物件搬到会

场。

3）预留中间及两边第一排座位，由负责会场管理的唐玲张艺王宇

在门口引导到场同学靠前排中间集中就坐（礼貌，自愿为主，不强

制）。

4）部长周思佑接应陪同天康医院嘉宾到达会场

5）18:10，音乐停止，主持人致欢迎辞，退出开场图片，电脑交给讲

师，讲座正式开始。

6）讲座中外联成员，积极带头，尽量多鼓掌，营造气氛。

7）结束时主持人上台致感谢辞，部长周思佑陪同佳宾离场后，整理会场，关闭设备后，解散离场。

其他：

1）了解演讲中是否有互动环节（如现场提问等），事先安派预备机动的2到3人配合准备（视具体安排而定）。

2）如有需要现场发放的物件，由毕传珠周华权等人负责安排发放，发放方式为进场时一对一发放。如有必要，同时告诉同学尽量坐中

间位置。

预想突发情况及解决预案：

1）部份外联工作人员在中途可能因各种原因离场，应事先安派好替代人员。（具体安排待定）

2）为避免参加讲座的同学可能中途离场，安排机动组成员站在门口，避免离场。

3）为避免参加讲座的同学可能会起哄，安排部分机动组成员的人员分散就坐，以便控制场内情况。

4）一切问题以预防为主。

下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，

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经典古文名篇（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名；2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）；策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之；3．师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七

经典古文名篇（一）

1. 陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其