时势造英雄,辩论赛资料,包含开篇,攻辩,自由辩论,总结陈词
时势造英雄-辩论基础材料
1.谢谢主席：今天我方的辩题是时势造英雄让我们首先明确几个概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。
是一种遵循客观规律及发展的客观环境。
造：何为造呢，根据今天辩题，早应该理解为造就，成就。
也就是时势造就成就了英雄。
让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。
那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人或群体。
今天我们说时势造英雄是从以下几个方面的进行论证的：首先，从时势的角度来讲，在英雄的出现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的出现做了客观条件的准备及时机，同时因为时势是客观的形势及趋势，也让时势的发展及变化具有客观性，从唯物观上讲时势的形成，历史上总的人类发展进程是要遵循客观规律，不可能改变的，是人力不能创造的。
所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律，才可能成为英雄。
其次，从英雄的角度讲，无论是在英雄的成长过程中，还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响，就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。
这也表达的英雄本身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。
所以，时势才可以从里到外的早就英雄。
再次，从英雄和时势的相互关系上看，英雄和环境是相互影响的，客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的发展，虽然看起来英雄是是一个旧的时势变成一个新的时势，但实际上时势只是一个未被开掘出来的客观规律，英雄只是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄，但并没有造就一个新的时势。
历史的进程是不可改变的，就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公式的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放前，这些原则将一再表现出来。
“所以时势的发展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。
基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢2.对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料
“只需人不息英豪就不会断，这莫非不是影响到永久吗”并重申了“人在一个生活，一个事件中的重要性。
”对方辩友在必定“英豪不会断”的同时，主动加上了“只需人不息”的前提；在重申“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。
请问对方辩友：这里的“人不息” “一个生活、一个事件”是什么莫非不是一种时局吗江山灭，人材焉附！人皆息，英豪何在！直立猿人大概在 2 百万年前才在东非出现，而“永久”表示时间长远、没有停止。
请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英豪的影响将以何种形式存在莫非要把对拿破仑的崇敬寄望给宇宙的其余星系吗感谢对方辩友为我方供给了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展现了恩格斯对于“时局造英豪”的科学见解。
（详见回答3）问题回答：1、答：“时局”是一个客观主体，不被任何个人所创建。
因此“创建时局能否重要”自己就不行立。
乱世亟待英豪横空出生；盛世需要英豪来安邦；边境烽烟不起，马卸鞍、刀入库；若是众生皆成佛，英豪就失掉了产生的意义。
2、答：一个人对待不一样的问题能够持不一样看法；对待同一个问题，同一个人的看法也会随空间和时间的变化而发生变化。
比方：术前，医生提示病人“不行进食” ，术后恢复期，医生鼓舞病人“食滋补品” 。
又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战迸发时，国共合作就失掉了存在的意义和价值。
3、答：正由于“拿破轮知足了当时的历史进度的需要”，因此他才能成为英豪；正由于时局不需要第 2、3 个拿破仑的出现，因此即便他人再有指挥千军万马的能力，也失掉了出现了意义；正由于“历史并无早先选定拿破仑，非这人不行，这纯粹是有时的” ，因此，英豪不是不行代替的，只需能力足够、时局需要，还会有他人成为法国大革命中的英豪。
因此“拿破仑就成为了不行代替的历史人物，“拥有历史的必定性”是成立在法国大革命历史这个时局基础上的，离开了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。
因此，恩格斯说：“假如未曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来饰演的。
时势造英雄四辩
时势造英雄四辩第一篇：时势造英雄四辩时势造英雄四辨总结陈词时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。
我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。
当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。
当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。
而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。
歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。
”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。
其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。
时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。
当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。
辩论
【辩论】英雄造时势还是时势造英雄一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄？在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的！请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
三辩陈词：（用尖锐的例子指出对方观点的错误之处，着重批评对方的错误观点，并用实例证明“英雄造时势”是最终目的）首先应当指出的是，没有XXX有可能会有某个人取代他能完成其历史使命，在此之前我方一辩已经阐明过这一观点，但对方辩友又再次为我方证明了：出现另一个人物取代另一个人物，其目的还是为了达到造就时势的目的。
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时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
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时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了英雄造时势是时势造英雄的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意取代和代替的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。
就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。
同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。
2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。
在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。
这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。
3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。
在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。
比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。
时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。
二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。
一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。
就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。
2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。
在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。
比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。
3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。
一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。
三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。
时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。
在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。
2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。
时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
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【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。
龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。
各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。
时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。
造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。
英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。
时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。
只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。
春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。
改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。
正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。
从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。
时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。
马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。
所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。
时势限定了他们的活动范围和方向。
最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。
评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。
我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。
综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。
所以我方认为，时势造英雄。
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇
关于时势造英雄的辩论赛范文2篇“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。
那么时势造英雄怎样写辩论赛呢？以下是店铺整理了关于时势造英雄的辩论赛范文，希望对你有帮助。
时势造英雄的辩论赛范文一首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。
对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。
但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。
而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。
”首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。
所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词_辩论赛_
辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词时势造英雄还是英雄造时势是我们辩论赛热门主题之一。
下面是小编搜集整理的辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!辩论赛：时势造英雄还是英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是:时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
英雄造时势辩论赛资料
英雄造时势辩论赛资料1 英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫从小就胸怀大志从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己西楚霸王项羽身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志可以说是他自己想凭一己身高八尺之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战, 之力改变当时的时势在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战破釜沉舟，九战九捷以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略~总结一以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略总结一推翻暴秦~一跃成为西楚霸王下:楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，以谢江东父老项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，江边上英雄末路的悲壮情怀项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄抓住两个立论点: 1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
同时注意对方的几个漏洞: 1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好～尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好～本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势,我方的观点是:英雄造时势。
我方的观点是:英雄造时势。
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。
时势造英雄辩论赛
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什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
二辩陈词：(从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
辩论赛四辩总结陈词-时势造英雄
尊敬的评委、对方辩友：大家好！下面由我代表正方进行总结陈词。
首先请对方辩友明确一个问题：今天辩题的本质是什么？这就要清楚英雄是怎么产生的？这个世界本没有英雄，是那些既符合人们的需要，又符合人们设想的人，众人才通过主观评价，把他们推举成为了英雄。
正如马克思所言：每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，就要把他们创造出来。
所以说，英雄是社会意识的产物，而时势是社会存在。
今天辩题的本质，实际上是在探讨到底是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定了社会存在。
答案是显而易见的。
任何好的、坏的甚至歪曲的意识都能在社会存在中找到它的原型。
因此，时势是英雄产生的土壤，只有时势才能造英雄。
这是其一。
其二，对方辩友列举了大量英雄人物的事例，但请注意，辩题中的“造”字是什么意思？我方认为，造，不是影响、不是推动，是决定。
我们只有探讨哪一个更具有决定性，本场辩论才有意义。
承认英雄造时势，就像是“吃了三个馒头，最后一个才能填饱肚子”一样荒谬。
从表面看，杰出人物在某一个历史时期，确实能够创造出打上自己特有烙印的时势，但是，决定时势的因素有很多，政治、经济、文化、人的意志等等都缺一不可，英雄不过是其中的一个侧面。
英雄并不能够决定历史的走向，只能加速或延缓重大历史事件的发生。
而能够做到这一点，也是因为英雄先于他人认识到了社会发展的趋势。
这种认识能力，不是天生遗传的，是在后天的社会实践中习得的，是对客观世界的反映。
因此我们说，具有决定性的时势并非英雄所创造，相反，英雄倒是尽享了时代的红利。
其三，对方辩友忽略了一个问题：一个时代的英雄，为什么没有更早，也没有更晚出现，偏偏在某一个特定时期，横空出世。
这里面有一个不可或缺的因素：时机。
永远不会有“某某的时代”，有的只是“时代的某某”。
即便是一个拥有“超能力”的人，也需要在一定环境和条件下，把握住机遇才能成功。
把握住机遇，就意味着顺势而为。
如果不能乘着时势之风，纵然是盖世英雄也无济于事。
时势造英雄的辩论稿
时势造英雄的辩论稿时势造英雄的辩论稿尊敬的评委老师、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸站在这里，就时势造英雄这一话题与大家进行辩论。
时势造英雄，意味着人们在特定时代和条件下崇拜并推崇某个人物。
我代表正方，将为您列举几个观点，以证明时势确实可以造就英雄。
人们在特定时势下会对特殊的个人产生崇拜。
特定的时代背景常常会出现一些独具特色、勇往直前的人物。
比如，杰克逊在美国民权运动时期以其强大的领导能力和公平正义的勇气成为了众人追捧的对象。
当时的种族隔离和不公正的待遇激励了人们对于这样一个能够代表平等、公正的领袖产生崇拜之情。
媒体渲染的热点时事也会塑造英雄形象。
媒体在当今社会的影响力不可小视，它们利用舆论传播力量，能够将某些人物推到聚光灯下。
比如，像乔布斯这样的商业奇才，他的成功故事被媒体大肆渲染，令无数人视他为商业领袖和创新的象征，成为敬佩的对象。
时势对英雄的塑造也存在历史和文化因素。
在历史事件中，那些在特殊时期表现出英雄气概的人物，往往会被历史记录下来，并被广大人民崇拜和传颂。
比如，中国历史上的诸葛亮，他智勇双全，在三国时期以其杰出的才智和辅佐刘备的能力成为受人景仰的英雄人物。
文化也会影响英雄的塑造，不同文化对于英雄的定义和期待也不尽相同。
例如，我们可以看到在中世纪欧洲骑士文化的背景下，英勇善战的骑士常常被人们尊崇和推崇。
我们也不能忽视英雄本身的影响力。
即使在时势的推动下，一个人如果没有过人之处，是不能成为英雄的。
英雄往往通过自身的努力和智慧，在特定的时势下显露出超凡的能力和品质。
这些能力和品质不仅仅是时势赋予的，更是英雄本身积极主动的奋斗与努力的结果。
总结起来，时势确实可以造就英雄。
特定的时代背景、媒体的渲染、历史和文化因素等都能够推动出一些杰出的人物，并塑造他们的英雄形象。
当然，英雄本身的能力和品质是基础，没有这些，时势只是营造了一个展示的舞台，也无法塑造出真正的英雄。
感谢各位聆听，以上是我的发言，请大家来发表您的意见。
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2，对方有可能会在你们承认治世是英雄制造那个地址胡搅蛮缠，说你们已经同意了他们的观点。我前面已经提过一个意见，在那个地址再提一个。若是显现了这种情形，你们就严肃地告知对方，中国历史上的稳固的治世，仅有屈指可数的几代皇帝在位时。也确实是说，对方若是只谈治世，那确实是大部份论证你方观点，而少部份论证他方观点。若是对方抓住这一点不放，你们就把那个观点提出来。若是对方继续只提治世，那你们就没必要理会他们，直接向他们抛出乱世的问题。
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二、正方要紧立论点：
1，所有的英雄都是时局造的。这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有必然的背景，而那个背景确实是咱们所说的时局。对方在提出一个英雄的产生时，你们能够把那个英雄所处的时局给讲出来，并尽可能地夸大时局对英雄的作用。若是对方要反对这一点，是相当困难的。
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【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。
龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。
各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。
时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。
造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。
英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。
时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。
只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。
春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。
改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。
正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。
从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。
时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。
马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。
所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。
时势限定了他们的活动范围和方向。
最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。
评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。
我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。
综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。
所以我方认为，时势造英雄。
欲知详情，请静观我方之后解答。
谢谢主席。
一：二：三：四：【时势】指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。
【时代】历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的时期【时机】具有时间性的客观条件；特定时间的特殊机会，具有时间限制性【造】是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。
【推进】1、举荐。
2、推动事业，工业使之前进，向前进。
3、推入（推进等于造吗？）如果说推进等于造，那么made in China 是不是要改为push on in China 呢？【英雄】是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。
【时势造英雄一】特定的历史条件，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
【时势造英雄二】人是社会中人，英雄也是社会的产物。
而社会遵循着它必然的客观规律向前发展，当发展到某些特定历史时期时，产生了对时代先锋的需求。
而这时，必将有相对具备该条件的人登上历史舞台，而具备了该条件的人也只有在满足了这一社会需求后，方能成其伟业，完成自身价值和社会价值的统一。
【时势造英雄三】英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
【时势造英雄四】第一、时势有矛盾，第二、时势为解决矛盾提供了解决的舞台和条件，于是产生了英雄。
时势：造：英雄：时势造英雄英雄造时势【一】1：请问对方辩友，武松是不是英雄？答：是英雄呀，。
接：那么他有创造什么时势吗？答：是他和其他的英雄一起创造了水泊梁山的时势呀接：对方辩友原来是站在我们这边的啊，第一同意我方一辩观点，一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
第二，梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、再请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就了崭新的时势了吗？黄继光，董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？——请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：再请问对方辩友，岳飞，文天祥是不是英雄？是呀那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
【二】1、请问对方辩友，你认为刘少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？——是呀，他开创了新的时势呀那么对方辩友，你怎么看待刘少奇被文化大革命惨害的实事呢？——刘少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。
当时的时势让刘少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗？那是因为英雄需要服从时势，他只能成为时势所需要的，否则便只能被淘汰出局。
2、请问对方辩友，我们常常听说英雄生不逢时，你有听过哪一个时势里，没有英雄？。
我方一辩说了。
时势是为英雄的诞生提供了矛盾，和解决矛盾的条件，所以造就了英雄，因此任何时势都有英雄的出现。
3、中国有句古话说“英雄待时而动？”对方辩友认为英雄可以创造时势，干嘛还要待时而动呢？答：英雄具有前瞻性，可以预见时势的走向，并通过自己的努力，创造出时势。
那么对方辩友就是认为英雄只是把隐藏在幕后的时势搬到了台前而已，又谈何创造之说。
可见，英雄并不是创造了时势，而是抓住时势，抓住时势可不是创造时势，请对方辩友琢磨。
脱离了时势的英雄就好比脱离了河流的鱼，其结果只能是个悲剧。
而河流里却从来不会缺乏鱼呀。
4：请问对方辩友，一个人直接活间接的杀死了许多人，他是不是英雄？当然不是呀。
那毛泽东领导红军杀死了那么多的日本人，是不是英雄呢？。
由此可见，我放一辩开篇陈词第三条明确指出，英雄的评价是要以时势为标准进行衡量。
所以肯定是先有时势，才有与之相对的英雄，又怎么谈英雄造时势呢？【攻辩小结】对方辩友在刚才的攻辩环节中，真的是言辞犀利，风度优雅。
然而巧簧之舌又怎掩事实真相呢？下面我来纠正几点。
我方二辩从英雄的作用出发，举例黄继光、杨利伟的例子，旨在证明，不同的时代造就不同的英雄，乱世需要安定，诞生豪杰猛士，盛世需要发展，诞生科学伟人，然而，英雄却不能仅凭一己之力改变朝代，例如武松；英雄在时势面前不得不低头认输，例如捐躯赴国难的岳飞，文天祥；还有许多英雄奉献自己的生命，起到的作用也是相当有限的。
这样又如何是英雄造时势呢？我方三辩从英雄与时势的关系出发。
提出‘英雄待时而动’的真理，旨在证明，英雄也不能超脱时势的影响，例如虽有文韬武略却含冤惨死的刘少奇，可见，特定的历史条件，能使人的聪明才智显露出来，也能使英雄无用武之地。
又怎能狂妄的说英雄早时势呢？时代的文化思想，根深蒂固的影响着英雄的行为举止、思维认识，所以，英雄是不能脱离时势而独存的。
俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
”英雄抛离时势，仅凭一己之力是无所作为的，必须顺应时势的发展趋势。
对方辩友明明知道这些事实，却又在说这些违心之言，实属不该。
还是早点投入我方门下，立地成佛。
谢谢主席。
没有蚩尤的作乱，又何来炎黄子孙，没有文景的修养生息，有何来大汉天子。
没有西汉末年的天下打乱，又何来光武中新。
没有探索世界之风的兴起，又何来的美洲新大陆。
没有西欧的愚昧腐朽，又何来的路德新教。
【自由辩论】：【英雄的范围】1、数学届的华罗庚是英雄，农学界的袁隆平是英雄，那么他们又创造什么时势呢？2、刘翔、姚明是不是英雄，她们又创造了什么时势呢？对方辩友不能证明以上英雄创造了时势，难道是要用部分英雄来为全部英雄争取造时势的光荣吗？【英雄是一个还是一群】问：请问对方辩友，刘备是不是英雄，肯定是，可是刘备为什么还要招贤纳士呢？为什么不自己去三国鼎立呢？答：需要更多的人帮助，是领导者，决策者驳：那对方辩友是不是承认一个英雄的力量是很薄弱的呢？答：群体造时势驳：一个英雄不能成事，需要许多英雄的相互作用。
那么对方辩友所说的英雄造时势，是不是要说一群英造时势的呢？答：是，英雄不是个体。
驳：对方辩友也否认了单个人的能力，提出群体合作，那么请问对方辩友，这一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？答：是因为有公共的目的，驳：那么在请问对方辩友？他们的目的是谁给的呢？是英雄自己定义的吗？还是人民的希望，社会的需求呢？答：驳：总而言之，对方辩友不得不承认，英雄的一切思维认识来源于时势，行为基于时势。
【英雄的诞生】那么接着请问对方辩友，刘邦一生下来就是英雄吗？天资过人吗？答：当然不是，驳：既然不是，为何他可以从一个小小的流氓成为了一代帝王？答：因为他自己在努力，在奋斗呀驳：那么把这个地痞流氓拿到现在，也能成为帝王吗？问：再：请问对方辩友你想不想造时势呢？《想》驳。
对呀，对方辩友作为一个普通的人，对现实有想法，有期望，那么英雄之所以成为英雄，不就是能都满足大家的期望吗？每个人的想法决定了时势的发展，而不是英雄一个人的意愿所能决定的啊！《不想》驳。
因为你丰衣足食，对时势满意，所以不想改变时势，人的智力能力一出生是差不多的，思维认识来自时势，成为英雄的平台不是时势给的吗？请问对方辩友，把马克思放到美国就能建造社会主义国家吗？内因是事物的内部矛盾，外因是指事物与其它事物的外部矛盾，内因并不是英雄肉体，而是促使人物做出英雄举动的各种矛盾，而这些矛盾就是来源于时势这个大背景，是时势的衍生物。
如果时势满足了英雄的需要，那么英雄必将会满足现状。
【英雄受到时势的限制】对方辩友，你能在这间教室里跑四百米吗？你能在这里踢足球赛吗？李广将军使匈奴闻风丧胆，那要是现在，岂不是引发民族分裂吗？对方辩友不能在这里踢球赛，而武松也不能现在去打虎，这是为什么呢？对方辩友不得不承认，时势限制了英雄的行为范围。
对方辩友说英雄造时势，却要承认英雄收到时势的限制，这不是自相矛盾吗？【英雄的可替代性】恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”；可见英雄是时势造的，不是拿破仑就是张三或李四。
答：历史是不允许假设的呀。
是拿破仑自己的努力才成功的。
驳：英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然呀。
【英雄无力】问：风雪山神庙后林冲说，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感叹自己的无力，对方辩友又如何说他能造时势呢？问：岳飞如此的厉害，跃家军更是百战百胜。