《新序》二则-教学案讲课教案

《新序》二则-教学案

《〈新序〉二则》教学案

作者及《新序》

本文选自《新序•杂事卷七》。作者刘向（约前77~前6），本名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。

刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危为安。所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”，结果孙叔敖不但没有死，还升为楚令尹，得到很好的声誉。

《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书。现存10卷。

1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索？

文章以“剑”为线索，以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心，记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言，不欺骗他人，不欺骗自己良心的感人故事。

2. 《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么？有人认为徐国之君并未出言相求，且在他死后，更无人提及，而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议，你如何看待？

“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。

季扎带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。

古人崇尚“至诚无息”、“有其言，无其行，君子耻之”（《礼记》）的为人原则，所以，即使徐君已死，季扎以“今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也”为由，坚持“脱剑致之嗣君”，徐君的继位人也是一位诚实的君子，“先君无命，孤不敢受剑”，最终，季子“以剑带徐君墓树而去”，表现出廉者的诚信。

据说这也让孔子非常感动。尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议，那是因为我们蒙蔽了自己的内心，每一个人都有向上的、光明的心。延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。李白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其心。”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。

3.《宋人有得玉者》一文的主题是什么？又是如何表达的？

“廉洁”是《宋人有得玉者》一文的主题。

子罕在他人献玉时，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪为宝”，显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。文章写了三种人的选择：“儿子取好玩的搏黍”、“鄙人取实用的百金”，而“贤者必取至言”。前两者的“同”是人之常情，都是在行为中显示人们的价值取向。而“贤者必取至言”则是与子罕相呼应的“异”的选择，选择合乎道德准则的至理名言，是谦谦君子的选择，是“可以取，可以无取，取伤廉”（《孟子》）的君子风范。只有这样廉洁的人，才能真正地为民办好事，办实事。

延陵季子将西聘晋

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国

之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者

止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日，吾来，徐君观吾

剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心

也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是

季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

宋人有得玉者

宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。

1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。

顾反则徐君死于楚：“”通“”，。

2. 写出下列句子中加点词语的古义。

（1）虽然

．．，吾心许之矣。（）

（2）延陵季子将西聘．晋（）

（3）今以百金与搏黍以示儿子

．．，儿子必取搏黍矣；

（）

（4）爱剑伪心，廉．者不为也（）

3. 解释下列句子中加点的词语。

（1）带宝剑以过．徐君（）

（2）爱剑伪．心，廉者不为也（）

（3）于是季子以剑带．徐君墓树而去（）

（4）徐人嘉．而歌之曰（）

（5）献诸．司城子罕（）

（6）鄙人

．．必取百金矣（）

（7）子罕之所宝者至．矣（）4. 下列句子的文言句式与例句相同的一项是（）

例：此吴国之宝，非所以赠也。

A．子罕非无宝也，所宝者异也。

B．以示玉人，玉人以为宝

C．宋人有得玉者

D．致使于晋,顾反则徐君死于楚

5. 翻译下列句子。

（1）徐君观剑，不言而色欲之。

译；

（2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。译：

（3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。译：

（4）子罕非无宝也，所宝者异也。

译：

（5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。

译：

（2009年重庆卷）

阅读下文，完成1——4题。

人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。

贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大