第四单元《中庸》节选课件——高中语文人教版选修《中国文化经典研读》

家》记载，孔子生孔
鲤，字伯鱼，早卒；
孔
伯鱼生孔伋，字子思。
子
▪ 子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。生于东周
敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四 年(公元前402年)，终年八十二岁。 春秋战国时期著 名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的 思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后 人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾 参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
❖ （2）三达德
❖ 调节这些人际关系靠什么？靠人们内 心的品德和智慧，因而就有了三达德。 三达德，就是智、仁、勇。智、仁、 勇是天下通行的品德，是用来调节上 下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的 关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？ 靠诚实、善良的品德意识来培植加固。
❖（3）九经
❖九经就是中庸之道用来治理天 下国家以达到太平和合的九项 具体工作。这九项工作是：修 养自身，尊重贤人，爱护亲族， 敬重大臣，体恤众臣，爱护百 姓，劝勉各种工匠，优待远方 来的客人，安抚诸侯。
三、文本研读
本性 遵循 修明 教化 片刻，一会儿
❖ 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道 也者，不可须臾离也；可离，非道也。
上天所赋予人的本质特性叫做本性， 遵循着本性叫做道德，圣人修明道德，这 称之为教化。这个正道，是片刻也不能够 离开的，如果可以离开，就不是正道了。
警戒谨慎 在 没有什么比隐秘的地 方更易被发现
四。中庸之道的天人合一
❖（1）天道与人道合一 ❖（2）天性与人性合一 ❖（3）理性与情感合一 ❖（4）鬼神与圣人合一 ❖（5）外内合一
五.中庸具体内容
❖（1）五达道 ❖五达道主要是运用中庸之道调节五种人
际关系。这五种基本人际关系是君臣、 父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将 君臣关系视为上下关系，这五种人际关 系就是天下通行的人际关系。通过正确 处理这五种人际关系，人就能够达到太 平和合的理想境界。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君 子慎其独也。
因此君子在没有人看到的地方，更是小心谨 慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。 最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所， 最微细的事物，也是最容易显露的，因此君 子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
表现出来 符合节度 达到 安于其位 化育
▪ 子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他 上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对 宋代理学产生了重要的影响。因此，北宋徽宗年间， 子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年 (1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他 为“述圣”。
《中庸》内容丰富，不仅提出了“中庸” 作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基 础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的 各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实 学”，被视为可供人们终身受用的经典。
《中庸》之所以受到后儒的重视，根本 原因是其对先秦儒家思想的基本内容从总体 上作了系统化的阐述。其深刻而精微的思想 内容，它所阐述的一整套政治伦理思想体系， 作为一种意识形态，是十分切合中国封建社 会的生产关系和政治制度的。
二.《中庸》的主题思想
❖中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它 的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、 平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学 习的方式：博学之，审问之，慎思之，明 辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如 “五达道”（君臣也，父子也，夫妇也， 昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、 仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境 界是至诚或称至德。
一的真实含义是合一于至诚、至善，达到 “致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯 天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽 人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能 尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞 天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。 “与天地参”是天人合一。
三.《中庸》理论基础
❖因而《中庸》始于“天命之谓性，率性 之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之 载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所 要达到的最高境界，这才是真正意义上的 天人合一。天人合一的天是善良美好的天， 天人合一的人是像善良美好的天那样善良 美好的人，天人合一就是人们自觉修养所 达到像美好善良的天一样造福于人类和自 然理想境界。
六.中庸的主要原则
❖（1）慎独自修 ❖这一原则要求人们在自我修养的
过程中，坚持自我教育、自我监 督、自我约束。《中庸》第一章 就提出了这一原则。
❖（2）忠恕宽容
❖这一原则要求人们将心比心、 互相谅解、互相关心、互不 损害、忠恕宽容、体仁而行、 并行而不相悖。
（3）至诚尽性
❖ 至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原 则。只有坚持至诚原则，才能充分发挥自 己善良的天性。能够充分发挥自己善良的 天性，就能感化他人、发挥他人的善良天 性；能够发挥一切人的善良天性，就能充 分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的 善良天性，就可以参与天地化育万物。便 达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善 的境界，就可以同天地并列为三了。这就 坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达 到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙 间的真正位置。
《中庸》节选
教学目标
1、掌握 “鲜”“与”“和”“同”“贼”在 文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中 庸之道的精神实质。
教学重难点
由浅入深地引导学生理解中庸的本 质内涵。
一、文化背景
《中庸》原是《礼记》
中的一篇，一般认为，
《中庸》是孔子的孙
子子思（前483－前
402）的著作。
据《史记·孔Leabharlann 世二.《中庸》的主题思想❖ 中庸之道的主题思想是教育人们自 觉地进行自我修养、自我监督、自 我教育、自我完善，把自己培养成 为具有理想人格，达到至善、至仁、 至诚、至道、至德、至圣、合外内 之道的理想人物，共创“致中和天 地位焉万物育焉”的“太平和合” 境界。
三.《中庸》理论基础
❖中庸之道的理论基础是天人合一。天人合
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之 和。中也者，天下之大本也，和也者，天下 之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
普遍推行的行为准则