2019年崇明区高考语文一模卷
上海崇明2019年高三4月高考重点考试语文试题
上海崇明2019年高三4月高考重点考试语文试题语文试卷阅读〔80分〕〔一〕阅读下文,完成1-6题。
〔18分〕河路争桥詹克明“河”行东西,“路”穿南北,会于中土,立地成桥。
“桥”直插河底,纵接于路。
当属河耶路耶?一时引得河路相争。
①河曰:“逢山开路遇水搭桥”,没有水就不会有桥,可见桥当归“水”所有。
路曰:大都市的“立交桥”都没有水,它们也是桥。
况且,许多高架路实际上就是绵延在空中的“高架桥”。
可见桥路〔A〕。
②河:“小桥流水人家”多么富有诗意!可见“桥”与“水”乃天作地设之〔B〕。
路:陆务观有词:“驿外断桥边,寂寞开无主”,“驿”乃是古代大路上的交通站,这不仅是“路”,还是交通干道。
所系之“桥”虽是断桥,但自古以来便与“驿路”〔C〕。
③河:“兰州黄河第一桥”,“郑州黄河大铁桥”,“武汉长江大桥”,“杭州钱塘江大桥”……这些桥都与河名相连,当属于谁,在老百姓的口碑中就已见分晓。
怎么从来没见在上面镌有路牌呢?路:没有路标牌号不一定就不重要。
天安门坐落在北京“十里长安道”的正中央。
天安门以东是“东长安街”,以西是“西长安街”,各自编制门牌号数。
请问“天安门”在长安街上门牌几号?此乃“中华第一门”,同样没有路名牌号。
④河:最原始的桥当是浅水中的几块小石矶,人兽都可以踩着过河。
这些石头原本就是河床的一部分,作为桥的雏形,自打老祖宗起这“桥”就是完完全全属于河的。
一句曾经风靡全国的金科玉律——“摸着石头过河”,无意中也流露出对它的某种原始回归情结。
路:按照现代技术我可以建造一座斜拉桥,用斜缆将梁身悬吊。
不仅河中不见一个桥墩,更无须在岸边建造桥堍,整座桥高悬于河流上方,与河水、河床、河岸全不搭界,它又怎么会属于河呢?⑤河:河道运输本是农耕文明的产物。
特别是江南水乡,河网密布,为便于大型木船通航,所建之桥多为桥洞高阔之拱桥。
这些为水运而建之桥显然当附属于水。
路:首先,河流本身并不需要桥;其次,桥在方向上与路完全一致,却与河的流向交叉;第三,桥在高度上也与路完全相同,却与水面背离;第四,桥天然地与路连在一起,路之不存,桥将焉附。
2019-2020学年上海崇明县东门中学高三语文一模试卷及参考答案
2019-2020学年上海崇明县东门中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:中医药强调“道法自然、天人合一”,“阴阳平衡、调和致中”,这些思想体现了中华文化的内核。
中医药还提倡“三因制宜、辨证论治”,“固本培元、壮筋续骨”,更丰富了中华文化内涵。
中医药作为中华民族原创的医学科学,从宏观、系统角度揭示人的健康和疾病的发生发展规律,体现了中华民族的认知方式,深深地融入民众的生产生活实践中,形成了独具特色的健康文化和实践,成为人们治病祛疾、强身健体、延年益寿的重要手段。
从历史上看,中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫,却能一次次转危为安,人口不断增加、文明得以传承,中医药作出了重大贡献。
中医药在不断汲取世界文明成果、丰富发展自己的同时,也逐步传播到世界各地。
预防天花的种痘技术,在明清时代就传遍世界。
《本草纲目》被翻译成多种文字,广为流传,达尔文称之为“中国古代的百科全书”。
抗疟药物“青蒿素”的发明,拯救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。
(摘编自《<中国的中医药>白皮书》)材料二:图1:2014—2018年中国药品流通行业中成药类销售总额数据中商产业研究院图2:2014—2018年中国中药饮片进出口情况数据中商产业研究院材料三:据介绍,中医在新冠肺炎救治过程中优势明显,尤其是对于轻症病人,能提高治愈率等,现已形成中医药治疗新冠肺炎的诊疗方案和中西医结合的“中国方案”,筛选出金花清感颗粒、连花清瘟胶囊和清肺排毒汤、化湿败毒方等有明显疗效的药方。
2019年第72届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》,首次纳入起源于中医药的传统医学章节。
今年2月,中国国家卫生健康委对外宣布,通过对214名患者的临床救治,中医药的治愈率达90%以上。
中国对中医药的有效利用,使海外媒体对中国传统医学的讨论热度显著提升。
法国新欧洲集团董事长陈翔介绍说,法国侨界通过“云诊所+中成药”解决了很多华人对病情的疑问,通过中药有效降低了轻症转重症的发生率,好几位患有轻症新冠肺炎的华人患者都痊愈了,中医成为法国华人新冠疫情防控的一大亮点,中医在海外抗疫中做出了贡献。
上海市崇明区2019年高三一模语文试题及答案(word版)
崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷(时间150分钟,满分150分)2018.12考生注意:1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1),杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《·郴州旅舍》)(2)吾师道也,?(唐·韩愈《师说》)(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“,。
”2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是()。
(2分)A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
”(2)下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是()(3分)A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
二、阅读(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
2019届高三一模语文试卷及答案
高三一模语文一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题材料一(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。
古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。
如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。
中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。
已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。
之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。
中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。
曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。
说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。
其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。
这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。
与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。
一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。
曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。
上海市崇明区2019届高三第一次模拟考试语文试题
崇明区2019届高三一模语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。
2、答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5.保持卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(1)______,杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《_____·郴州旅舍》)(2)吾师道也,_____?(唐·韩愈《师说》)(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“________,________。
”【答案】 (1). 可堪孤馆闭春寒 (2). 踏莎行 (3). 夫庸知其年之先后生于吾乎?(4). 今夜鄜州月 (5). 闺中只独看【解析】【详解】试题分析:本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“堪”“庸”“鄜”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
本题还涉及诗词标题等,需要注意。
【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。
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崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷(时间150分钟,满分150分)考生注意:1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1),杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《·郴州旅舍》)(2)吾师道也,?(唐·韩愈《师说》)(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“,。
”2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是()。
(2分)A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
”(2)下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是()(3分)A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
二、阅读(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
2019年上海崇明区高考一模语文试题卷附答案解析
上海崇明区 2019 年高考一模语文试题卷一、累积应用1.按要求填空。
(1)____________ ,杜鹃声里夕阳暮。
( 北宋·秦观《 ________·郴州旅舍》)(2)吾师道也 ,___________ ? ( 唐·韩愈《师说》 )(3)柳永《八声甘州》中“想佳丽妆楼颙望, 误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发感情。
杜甫《月夜》中相同采用这一手法的诗句是“_________,___________ 。
”2. 按要求选择。
以下选项中,名句使用最适合的一项为哪一项()A.小周毕业多年后相逢当年同窗挚友,感触地说:“以前沧海难为水,除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、招惹是非的小孙子,谆谆教诲道:“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,所以教课中十分着重指引学生自主思虑。
D.王助理的方案被领导否认,心情愁闷,同事宽慰说:“夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海。
”3.下边是某班主任在班会课上的发言, 以下表达最得体的一项为哪一项A.男生卧室昨晚熄灯后聊天, 希望你们既往不咎, 更正错误。
B.本周艺术节大家集思广益获得年级第一好成绩, 可喜可贺。
C. 小刘同学只管清晨迟到, 但原由是他帮助街坊, 值得见谅。
D. 同学们在此后的学习中有问题只管提出, 我定会大力互助。
二、阅读阅读下文,达成各题。
审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思虑,第一自然应当是审美救赎何谓。
同时,还有此外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生计权、审美与艺术的尊严的回答。
自然,这也与我们过去长远以来没有很好地思虑这个问题有关。
黑格尔说过一句很有名的话:熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是特别适合的。
明显,对于审美救赎的审美功能的思虑,其实就是对审美与艺术的来源、审美与艺术之为审美与艺术的思虑。
2019崇明高三语文一模(参考答案)
崇明区2019届第一次高考模拟考试参考答案一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)1.(1)可堪孤馆闭春寒踏莎行(2)夫庸知其年之先后生于吾乎?(3)今夜鄜州月,闺中只独看2.按要求选择。
(5分)2.(1)C (2)B二、阅读(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)3. 黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。
正如对审美与艺术我们是熟悉,但并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
引用这一名言,更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。
为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。
评分说明:“黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道”“正如对审美与艺术我们是熟悉,但是,并没有很好地思考过,故而无法深入地把握其价值意义。
”“引用这一名言,清晰地阐释了对审美救赎的审美功能何以实现尚未解决的情况”“为下文阐述未解决的原因等内容铺垫”1点1分,任答3点即可。
4.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。
评分说明:“‘审美救赎何以可能’这一问题”“未能解决的原因分析”1点1分。
5.C6.D7.参考示例1:作者对“意象呈现”做了概念界定,并探究其本质为“象征呈现”,具有与宗教相似的作用,让人类拥有世界,拥有意义的世界、虚无的境界。
之后推进一层,从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。
由此,较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。
因此,我认为论证充分。
参考示例2:文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定,分析了其作为象征呈现的本质,但是,这些属性以及本质如何达成审美救赎,并未进一步分析。
同时,文章仅仅停留在单纯的事理分析,缺乏典型的论据支撑观点。
因此,我认为并未充分论证。
评分说明:言之成理即可。
做出判断1分;论证内容概括2分;论证内容与观点间的关系分析2分。
(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)8.运用比喻手法,把怀玉山脉绵延延展的形态比作奔腾的烈马、沸水,低矮的山冈比作凝结的水花,龙门山比作一把圈椅,形象生动地描写了新叶村所处的环境特征,更加真切地传达了作者对新叶村的独特感受。
上海市各区2019年高三一模语文分类汇编 -现代文二
2019年宝山区一模(二)阅读下文,完成第8--11题。
(15分)识小难池莉①前天傍晚,天空静穆,晚霞明丽,西天已然跃出一颗耀眼的寒星,我喜欢在这样的时刻外出散步,便迎着那颗星星走去,悠然淡然。
半路遇上了一位男邻居,推着一辆婴儿车,也是悠然淡然,嘴角带了平秦没有的生动笑意。
这笑意引得我停留下来,俯身去看婴儿车里面的婴儿,原来是这邻居得了第一个孙子。
我一看,人就傻了。
②一个婴儿,在天地之间,端然大方地熟睡着,皮肤如此洁净细嫩,嘴唇如此新鲜红润,眉眼与鼻子,生得如此横平竖直。
我的天!刚满月的婴儿居然是这样的面目俊美啊!而且居然是这样的娇小啊!娇小得我简直不敢碰他,伸岀去的手指不知不觉又收了回来,生怕碰坏了这样娇小的俊美。
③我自己也是生育过女儿的,我自己也是从婴儿成长起来的,怎么以前我一点都没有意识到婴儿娇小成这个样子呢?而且完美到这种程度呢?我也不知道怎么才好,简直一場糊涂,散步到天黑也忘记回家。
一路走来走去,都是认真地回忆与辨识我女儿的婴儿时代,用刚才那婴儿的娇小,去证明世上所有婴儿的娇小,包括我自己的。
原来我竟然识不得生命之小呢!④邻居有一人,在二楼阳台吹笛。
想必是一个专业笛手,吹了多少年的,只是一个婉转,就把人的千般柔肠万般情感都勾引出来。
这个时候,我立在湖边了,湖水汤汤,烟波浩渺,天幕上的那颗星星一直与我对望。
这生生不息的人世啊!就是从这般的娇小开始的吗?这娇小的俊美的生命啊!爱得叫我连一个“爱”都说不出来了。
⑤最近,我在后院的菜地里撒了一把萝卜籽。
几天以后的一个清晨,我忽然发现,出萝卜苗了!可以重达公斤的萝卜,它的苗却幼小得不可思议:细长的茎纤细如发丝,孱弱地弯曲着竭力顶住两片绿色的叶,而这叶,亦小得仅仅是因为有黑色泥土才得以被衬托出来。
我连忙返回书房,取来老花镜,戴上,蹲在田头,认真端详萝卜苗。
我用手指碾碎了疙瘩又一疙瘩的泥土,轻轻培在萝卜苗的根部。
与这样孱弱的植物的小生命共处,使你感到人类的强大,感到你有满腔的恰惜。
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编(积累运用)
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编——积累运用【浦东新区】1.按要求填空。
(5分)(1)念去去,千里烟波,。
(柳永《雨霖铃》)(1分)(2)古之学者必有师。
师者,。
(韩愈《师说》)(1分)(3)朱自清《荷塘月色》中,以遥想故乡美景排解心中惆怅,周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是“?,。
”(3分)2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句或俗语使用不恰当的一项是()。
(2分)A.小王新婚周年庆典,有朋友夸赞新娘貌美,说:“去年今日此门中,人面桃花相映红。
”B.小李学习取得一定成绩,有骄傲自满情绪,妈妈鞭策他:“欲穷千里目,更上一层楼。
”C.小梅十岁生日,叔叔希望她长大不要忘父母的恩情,说:“一朝花蕾秀,十年父母恩。
”D.小张在外地工作,和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说:“露从今夜白,月是故乡明。
”(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。
(3分)据报道,无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。
研究人员认为,如果这种技术实现在大尺寸上的运用,那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。
①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。
③与典型的旋转螺旋桨推进相比,④因为它的推进过程利用了所谓的离子风A.③④②①B. ①③②④C. ②③①④D. ③①④②【答案】:一、1、(1)暮霭沉沉楚天阔(2)所以传道受业解惑也(3)五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦2、(1)A(2)D【徐汇区】1.按要求填空。
(5分)⑴锲而不舍,。
(《劝学》)⑵柳永的词《八声甘州》“,,”三句描写,以“渐”字领格,勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2.阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断,按要求选择。
(5分)记者:金庸先生,您辞去浙大人文学院院长和博导的职务,在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士,?金庸:原先王朔批评我的小说太俗了,我并不在乎,我写通俗小说,俗是免不了的。
崇明区高考语文题型模拟试卷
崇明区高考语文题型模拟试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题;共30分)1. (16分) (2019高三上·长春模拟) 阅读下面的文字,完成各题。
高速公路上的森林[意大利]伊塔洛·卡尔维诺寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动:在海上像一群狂奔的马,在乡村像一窝猛扑的蝗虫,在城市则像一把利刃截断道路,从缝里钻入没有暖气的家中。
那天晚上,马可瓦多家用尽了最后的千柴,裹着大衣的全家人,看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭,每一次呼吸,就从他们嘴里升起云雾,再没有人说话,云雾代替他们发言:太太吐出长长的云雾仿佛在叹气,小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡,而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾好像喷发转瞬即逝的智慧火花最后马可瓦多决定了“我去找柴火,说不定能找到。
”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸,以作为御寒的盔甲,在大衣下藏了一把齿锯,在家人充满希望的目光的跟随下,深夜走出门,每走一步就发出纸的响声,而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火,说得倒好!马可瓦多直向央在两条马路中间的一小片公园走去。
空无一人,马可瓦多一面研究光秃秃的树干,一面想着家人正牙齿打颤地等着他小米开尔哆嗦着牙齿,读一本从学校图书室借回来的童话,书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。
“这才是要去的地方。
”小米开尔说,“森林!那里就会有木柴了!”他从一出生就住在城市里,从来没看过森林,连从远处看的经验也没有。
说到做到,眼兄弟们组织起来:一个人带斧头,一个人带钩子,一个人带绳子。
跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市,除了房子以外看不到别的:什么森林,连影子也没有。
也遇到过几个行人,但是不敢问哪儿有森林。
他们走到最后,城里的房子都不见了,而马路变成了高速公路。
小孩就在高速公路旁看到了森林:一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。
它们有极细极细的树千,或直或斜;当汽车经过,车灯照亮时,发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。
2019 崇明区 高三一模卷 古文翻译及解析
崇明卷何铸字伯寿,余杭人。
登政和五年进士第,历官州县,入为诸王宫大小学教授、秘书郎。
御史中丞廖刚荐铸操履劲正,可备拾遗补阙之选。
即命对。
铸首陈:“动天之德莫大于孝,感物之道莫过于诚。
诚孝既至,则归梓宫于陵寝,奉两宫于魏阙,绍大业,复境土,又何难焉!”帝嘉纳之。
拜监察御史,寻迁殿中侍御史。
上疏论:“士大夫心术不正,徇虚以掠名,托名以规利。
言不由衷而首尾向背,行险自售而设意相倾者,为事君之失。
怀险巇之谋,行刻薄之政,轻儇不庄,慢易无礼者,为行己之失。
乞大明好恶,中饬中外,各务正其心术,毋或欺诞。
”盖有所指也。
先是,秦桧力主和议,大将岳飞有战功,金人所深忌,桧恶其异己,欲除之,胁飞故将王贵上变,逮飞系大理狱,先命铸鞫之。
铸引飞至庭,诘其反状。
飞袒而示之背,背有旧涅“尽忠报国”四大字,深入肤里。
既而阅实俱无验,铸察其冤,白之桧。
桧不悦曰:“此上意也。
”铸曰:“铸岂区区为一岳飞者?强敌未灭,无故戮一大将,失士卒心,非社稷之长计。
”桧语塞,改命万俟。
飞死狱中,子云斩于市。
桧衔铸。
时金遣萧毅、邢具瞻来议事,桧言:“先帝梓宫未反,太后銮舆尚迁朔方,非大臣不可祈请。
”乃以铸为端明殿学士,签书枢密院事为报谢使。
铸曰:“是行犹颜真卿使李希烈也,然君命不可辞。
”既返命,桧讽万俟使论铸私岳飞为不反,欲窜诸岭表,帝不从,止谪徽州。
时有使金者还,言金人问铸安在,曾用否。
于是复使知温州。
未几,以端明殿学士提举万寿观兼侍读,召赴行在,力辞。
乃再遣使金,使事秘而不传。
既归报,帝复许以大用,除资政殿学士、知徽州。
居数月,提举江州太平兴国宫。
卒,年六十五。
(选自《宋史·何铸列传》,有删改) 参考译文:何铸,字伯寿,余杭人。
在北宋政和五年中了进士,做过多年州县的官,进入宫廷任诸王宫大小学教授、秘书郎。
御史中丞廖刚认为何铸刚正不阿、操守严明,推荐何铸为谏官的候补人选。
于是皇上命令臣子阐述政见。
何铸首先说:“感动上天的德行没有比孝顺更大的,感化万物的方法没有比真诚更好的。
上海市崇明县2019届高三第一次模拟考试语文试题及答案
上海市崇明县2019届高三第一次模拟考试语文试题一、阅读(80分)(一)阅读下文,完成1-6题。
(17分)神话•思维•创作铁舞①神话是什么?通常我们是这样认识的,神话就是原始时期,人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。
它是人类早期生产力低下的产物,是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释,其中有初民的理想追求,富有积极进取的浪漫主义精神。
教科书上也这样说的。
这从发生学上说无可争辩,但没有从思维本体考虑,它在各种思维中占据何种位置。
说它是最高级别的思维,也许有人不赞成。
我们必须垂直..看。
一个先民考虑的是如何打猎,获取生活用品。
另一个先民考虑,天怎么会下雨刮风,天上有没有神?你说哪个思维层次高,显然是后者。
要不然,神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢?我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等,保存了多少的神话材料啊,这都是古人高级思维的结果。
至于那些传说,尽管属于集体口头创作的叙事文学,也有相当部分由神话演变而来。
②神话思维的根本特征就是超越现实,这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说,随着人们对现实社会有越来越清醒的认识,从而降低了一开始就有的最高层面的追问,不再有飞天,追日那样的故事,而热衷于志怪了,这类小说,盛行于魏晋南北朝,千百年来流传不绝。
可以说它们是神话世俗化的表现,是神话思维的末梢,若给神话思维分上中下三品的话,它属于下品,最高级的神话思维还是在先人那里。
人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越,这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。
③我们今天研究神话,不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容,重要的是要讨论它的思维方式,看看这种思维方式于今人还有没有用。
首先要看到神话的思维层次不是低级别的,前面已稍作解说,在此我们再做一些深入探讨。
我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴,第一层考虑的是生存,上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题,再上一层可能是家族的繁衍,更大范围的联姻等,这样一层层的上去,最高层就是终极问题了,究天问地,大自然怎么会是这样的,怎么会有风雨雷电,天有多大,地有多广,人的命运由什么决定的,由现实进入虚拟,人的想象力充分打开,不能不说是一个非常高级的层次。
上海市各区2019年高三一模语文分类汇编 - 文言文一
2019年宝山区一模(四)阅读下文,完成第15--20题。
(18分)大西洋(明)沈德符①利玛窦字西泰,以入贡至,因留不去。
近以病终干邸上赐赙葬甚厚今其墓在西山。
往时予游京师,會与卜邻,果异人也。
②初来即寓香山岙,学华言读华书者凡二十年,比至京,已斑白矣。
入都时在今上庚子年,途经天津,为税监马堂所谁何,尽留其未名之宝,仅以天主像及天主母像为献。
礼部以所称大西洋,为《会典》②所不载,难上客部久贡诸夷,姑量赏遣还。
上不听,俾丛便僦居。
③玛窦自云:其国名欧罗巴,去中国不知几千万里,今琐里诸国,亦称西洋④,与中国附近,列于职贡,而实非也。
今中土士人授其学者逼宇内,而金陵尤甚。
盖天主之教,自是西方一种,释氏所云旁内外道,亦自奇快动人。
若以为窥伺中华,以待风尘之警⑤,失之远矣。
【注释】①利玛窦(1552-1610):意大利传教士,明朝万历十年来到中国,后因病卒于北京。
②《会典》:朝廷职掌制度的书。
③琐里:古代南洋群岛上的一个小国名。
④西洋∶当时捋南海以西沿海各地都称为“西洋"。
⑤风尘之警:军事行动。
15.写出下列加点词在句中的意思。
(2分)(1)比.至京()(2)若以为窥.伺中华图谋()16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(2分(1)會与卜邻..()A.选择邻居B.寻找住所C.占卜验证D.询问邻居(2)为税监马堂所谁何..()A.斥责B.盘问C.何人所为D.呵护何人17.第①段画线部分断句正确的一项是()。
(2分)A.近以病终于郾上,赐赙葬甚厚,今其墓在西山B.近以病终,于邸上赐,赙葬甚厚今,其墓在西山C.近以病终于郾,上赐赙葬甚厚,今其墓在西山D.近以病终,于邸上赐赙,葬甚厚今,其墓在西山18.将第②段画线句子译成现代汉语。
(6分)礼部以所称大西洋,为《会典》所不载,难上客部久贡诸夷,姑量赏遣还。
上不听,俾丛便僦居。
19.根据文中内容推测,利玛窦是意大利人,为何称自己来自大西洋?(4分)20.根据第③段内容,概括利玛窦给中国带来的影响。
2019年上海市崇明区高三语文一模试卷及答案
高三一模试卷语文一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1),双照泪痕干。
(杜甫《月夜》)(2)不应有恨,?(苏轼《》)(3)王夫之《姜斋诗话》说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。
”《诗经·采薇》中“以哀景写乐”的两句是“,”。
2.按要求选择。
(5分)(1)他乡偶遇多年未见好友,以下句子最适合表达此时情感的一项是()(2分)A.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
B.人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。
C.鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
D.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
(2)填入下面语段空白处的词句,最恰当的一项是()(3分)其实每种学问都有长久的历史,,提出过种种不同的解答,你必须明白这些经过,才可以利用前人的收获,免得绕弯子甚至于走错路。
A.许多人都曾经思虑过、讨论过其中每一个问题B.其中每一个问题曾经许多人都思虑过,讨论过C.其中每一个问题都曾经许多人思虑过,讨论过D.许多人对其中每一个问题都曾思虑过,讨论过二、阅读(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)文学社会学的“摆渡”罗时进①中国古代诗文,从先秦到唐宋是各种文体的萌生、成长、形成阶段;明清诗文自然也有成长,甚至出现显性的发展,但这种发展是与回溯、总结相伴的。
也正因为如此,诗文二体迄于唐宋,内部结构方面的问题很多,而至明清则外部关系问题更加突出。
如欲抵达明清诗文的本真,理解其文人、文心、文本之感人处,不将诸多“外部”关系梳理清楚,会多少有些隔靴搔痒....。
②这也就是自己这些年在明清诗文研究方面比较侧重于文学与社会关系的主要原因了。
但文学社会学是一条并不平坦的道路。
我们知道,文学同时属于个人智慧、文本形式和社会结构这三个领域,从任何一个领域出发,都可能抵达文学世界。
不过应该承认,这三者与文学世界不是等距离的,而文学社会学研究较之其他方法更容易发生偏差,罗贝尔·埃斯卡皮在写作《文学与社会》时已经注意到相关问题:“真正从社会学角度出发的研究明显地被忽略了,即使在按照传统方法编写得最好的文学史教材中也是如此。
2019年崇明高三一模语文试题(含答案)
2019年崇明高三一模语文试题(含答案)2019年崇明高三一模语文试题一、阅读(80分)(一)阅读下文,完成1-6题。
(17分)神话•思维•创作铁舞①神话是什么?通常我们是这样认识的,神话就是原始时期,人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。
它是人类早期生产力低下的产物,是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释,其中有初民的理想追求,富有积极进取的浪漫主义精神。
教科书上也这样说的。
这从发生学上说无可争辩,但没有从思维本体考虑,它在各种思维中占据何种位置。
说它是最高级别的思维,也许有人不赞成。
我们必须垂直看。
一个先民考虑的是如何打猎,获取生活用品。
另一个先民考虑,..天怎么会下雨刮风,天上有没有神?你说哪个思维层次高,显然是后者。
要不然,神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢?我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等,保存了多少的神话材料啊,这都是古人高级思维的结果。
至于那些传说,尽管属于集体口头创作的叙事文学,也有相当部分由神话演变而来。
②神话思维的根本特征就是超越现实,这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说,随着人们对现实社会有越来越清醒的认识,从而降低了一开始就有的最高层面的追问,不再有飞天,追日那样的故事,而热衷于志怪了,这类小说,盛行于魏晋南北朝,千百年来流传不绝。
可以说它们是神话世俗化的表现,是神话思维的末梢,若给神话思维分上中下三品的话,它属于下品,最高级的神话思维还是在先人那里。
人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越,这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。
③我们今天研究神话,不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容,重要的是要讨论它的思维方式,看看这种思维方式于今人还有没有用。
首先要看到神话的思维层次不是低级别的,前面已稍作解说,在此我们再做一些深入探讨。
我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴,第一层考虑的是生存,上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题,再上一层可能是家族的繁衍,更大范围的联姻等,这样一层层的上去,最高层就是终极问题了,究天问地,大自然怎么会是这样的,怎么会有风雨雷电,天有多大,地有多广,人的命运由什么决定的,由现实进入虚拟,人的想象力充分打开,不能不说是一个非常高级的层次。
2019崇明高三语文一模试卷
崇明区2019届第一次高考模拟考试试卷语文(考试时间150分钟,满分150分。
请将答案填写在答题纸上)一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1),杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《·郴州旅舍》)(2)吾师道也,?(唐·韩愈《师说》)(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“,。
”2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是()。
(2分)A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
”(2)下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是()(3分)A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
二、阅读(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然,这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。
黑格尔说过一句很著名的话:熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是非常合适的。
显然,对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
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2019年崇明区高考语文一模卷(满分150分,完卷时间150分钟)考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答卷前,务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写校名、姓名、准考证号。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、积累应用(10分)1.按要求填空。
(5分)(1),杜鹃声里斜阳暮。
(北宋·秦观《·郴州旅舍》)(2)吾师道也,?(唐·韩愈《师说》)(3)柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟”一句,从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“,。
”2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是()(2分)A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友,感慨地说:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子,谆谆教诲道:“力行近乎仁,知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启,不悱不发”之道,因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D.王助理的方案被领导否定,心情郁闷,同事安慰说:“夏虫不可语冰,井蛙不可语海。
”(2)下面是某班主任在班会课上的讲话,以下表达最得体的一项是()(3分)A.男生寝室昨晚熄灯后聊天,希望你们既往不咎,改正错误。
B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩,可喜可贺。
C.小刘同学尽管早晨迟到,但原因是他帮助邻居,值得见谅。
D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出,我定会鼎力相助。
二、阅读(70分)(一)阅读下文,完成第3-7题。
(16分)审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考,首先当然应该是审美救赎何谓。
同时,还有另外一个重要的领域,就是审美救赎何为。
审美救赎何谓,是对于审美救赎的本体属性的回答,审美救赎何为,则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后,则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
当然,这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。
黑—25—格尔说过一句很著名的话:熟知非真知。
无疑,这句话用在这里也是非常合适的。
显然,对于审美救赎的审美功能的思考,其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。
这是一个必须解决的问题,也是我们进入美学殿堂的唯一通道。
②人类失落的生命,过去只能在宗教中才能够被赎回,这就是人们非常熟悉的宗教救赎,然而,在宗教退出历史舞台的主导地位之后,人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了,当然,这就是审美救赎的登场。
可是,为什么只有审美与艺术才能够赎回?审美救赎又何以可能?过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。
之所以如此,无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性,并且只是从审美与艺术的一般特性入手,去对此加以说明,但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性,也忽视了从特殊本性去对此加以说明,因此,也就未能促成这一困惑的最终解决。
③换言之,对于审美与艺术,过去我们经常去询问的,是美从何处来?其实,我们还应该去询问的,却是美究竟对我们做了什么?美是如何帮助我们生存下去的?美是如何拯救我们的?过去我们经常去询问的,是人类是怎样创造了美?其实,我们还应该去询问的,却是美如何创造了我们?审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量,去唤醒我们。
④问题的关键,当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。
⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。
正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的:“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。
”区别于“超验表象的思”(宗教)、“纯粹的思”(哲学),黑格尔把它称之为“感性直观的思”。
而且,在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后,确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。
它代表着:当今生命中难以解决的东西,都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决,昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。
⑥不过,需要强调的是,这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。
意象呈现维系于主体、维系于精神生活,是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系,是与精神生活之间的异质同构,是意在将人类的精神生活凸显而出,也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。
因此,应该是一种象征呈现。
劳·波林曾经说:象征,就是某种东西的含义大于其本身。
中国人也常感叹“形象大于思想”。
事实上,就是因为它呈现的是主体内涵,是生命的对象物,而与赋予形象以意义无关,也与充当形象的注脚无关。
⑦由此,不难发现,所谓意象呈现,作为象征,其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。
人类正是通过意象呈现而拥有世界。
意象呈现是生命的庆典。
通过意象呈现,我们从物的世界迁徙到意义的世界,从功利的世界迁徙到虚无的境界。
意象呈现即最后的救赎之物。
而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。
语言已经被物化了、工具化了。
意象呈现也因此而隐遁不见。
因此,我们现在所应当去做的,就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西,呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。
借助于它,我们得以亲近自然而毋需跋山涉水,并且可以在精神上回到自然中的人的自然。
—26—⑧由此,意象呈现为什么能够达成审美救赎?应该说,也就一目了然了。
由此不难发现:过去以情感来区别审美与艺术,是错误的。
艺术的核心不是情感,而是意象呈现,也就是象征。
(有删改)3.第①段引用黑格尔的话有何作用?(3分)4.概括第②段的主要内容。
(2分)5.下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是()(3分)A.意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。
B.意象呈现只是一种符合表现,传达客体内涵,是现实的异质同构甚至图解。
C.意象呈现维系于主体,意在凸显人类的精神,实际上应该是一种象征呈现。
D.意象呈现是替代宗教的救赎物,使得人类在精神上回到自然中的人的自然。
6.对第③段理解不正确...的一项是()(3分)A.运用连续的追问激发读者的阅读兴趣,引发读者深入思考问题。
B.两组追问形成对比,突出本文探究的主要问题,从而引出下文。
C.本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。
D.通过连续追问总结上文内容,凸显审美与艺术唤醒我们的作用。
7.第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎?应该说,也就一目了然了”,你认为论证是否充分?请做出判断并说明理由。
(5分)(二)阅读下文,完成第8-11题。
(15分)时间的隐喻傅菲①怀玉山脉勒住了缰绳,东奔的烈马停了下来。
群山如一锅沸水,暂时不再潽射,水花凝结成了低矮的山冈。
龙门山像一把圈椅,新叶村堰卧其中。
②在新叶村,我有长久的恍惚:夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人,晒在竹圆匾里焦红的辣椒,失去水色又略微卷曲的君子竹叶,剥落了石片的碾盘,千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望,苍鹭在茂密的灌木林栖落,指甲花映在门前的空院。
—27—③新叶古村始建于南宋嘉定年间,叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家,繁衍至今,已三十余代。
夏氏人丁不旺,被迫外迁,而叶氏根深叶茂,开枝散叶。
④桃树茂密之处,即村舍。
村舍依半扇形围拢成村落,村落中央有池塘。
塘叫南塘,像一块长满了绿锈的铜镜。
石砌的塘堤爬上了苔藓。
塘口有一片葱油的蔬菜地。
水生万物,千年不息。
翘起的瓦檐,粉白斑驳的砖墙,窄小的房门,高大的池杉,闲散的人影,它们一并收入南塘,像是沉落水底,又像是浮出波面。
南塘成了近似谜语的象征物。
宋朝理学家金仁山在规划叶村时,以“山起西北,水聚东南”的格局,开挖了南塘。
塘一般用于聚水灌溉,洗衣洗菜。
可一座八百年的池塘,更像一座时间的钟塔。
它会照见什么呢?年年日日,人在池塘的水影里更替,池边的人最终随星辰落入塘里。
钟声会虚化,消失在风里。
池塘边站久了,眼球里浮现各色人物,说不清楚他们是谁。
他们从不可知之处,来到南塘边,握手相逢,拥抱告别。
⑤人工通浚的两条溪流,注入南塘。
溪流即是村界,叶氏居于溪内。
巷弄沿小溪而建,石板道逼仄幽深。
一个人在巷弄走,跫然。
每一个脚步声,都是孤独的,仿佛在说:过客,过客。
我也是一个人走,脚步轻缓。
灰白的房墙有粉屑剥落,露出黑色的老青砖。
每一堵墙,斜斜看上去,像被洇湿而后晒干了的纸画。
画是写意的山水画,疏淡,空蒙,留白有余。
画中不见人影,也不见村舍和田园,只有点点的山影树影,和晚秋的肃穆。
巷弄九曲,让我觉得巷弄如干涸的河床,人如无水之舟。
交错的巷弄,似乎是一个迷宫。
站在巷口,往里望,墙垣劈立,低缓的石板台阶形成的斜坡面,与悠长狭窄的深度,构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。
⑥在巷弄的尽头,有酒家。
屋檐下的纸灯笼,暂时把灯光暗藏在灯芯里。
酒是五加皮酒,自家酿的,封在土陶酒缸里。
封酒缸口的红布,绷紧,使我深信:这不是酒缸,而是一面鼓。
蹦蹦蹦,鼓声雷动,可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里。
一株种在石臼里的吊兰,叶厚肥阔,始终不开花。
叶村家家户户均自酿五加皮酒,而酒家只有一处。
悠闲的人,寂寞的人,劳顿的人,焦心的人,坐在木桌旁,喝一碗,一切烟消云散,了悟:人间终究是人间,活着就是做人间的人,说人间的话,干人间的事。
⑦叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。
它们是叶氏血脉的见证,也是时间顺流而下携带的内含物。
让我流连的,是双美堂。
这是一栋老民居,有前房、侧房、前花园、后花园,属于徽派建筑。
前花园有百年罗汉松和青石水池,天井四根柱子分别是柏树、梓木、桐木、椿木,寓意百子同春,墙上有鹿鹤壁画,后花园有鱼池和吊桥。
可以想见,这是一个有情调的大户之家。
⑧晌午,烈日白炽。
几个小孩坐在巷弄石阶上,舔舐棒冰。
棒冰的水渍淌在他们的手掌上,淌在他们的衣服上。
棒冰在溶解。
枣树上,压翻了枣子。
麻红色的枣子,引来乌鸫啄食。
南塘如一块砚台,静默地搁置在叶村这件方桌上。
龙门山逶迤,山冈毗连山冈。
在群山的起伏里,我四顾茫然。
我望望叶村,对时间充满了无比的敬畏。
时间是最大的洪流,以摧枯拉—28—朽之力,毁灭一切,淹没一切。
在叶村,我看到了时间遗存下来的踪迹。
这些踪迹,是人间不会消散的体温。
(有删节)8.请任选一个角度对第①段的描写进行赏析。
(3分)9.第②段语言运用独具特色,试结合本段内容加以赏析。
(4分)10.第④段写南塘有何作用?(4分)11.本文以新叶村所见所闻传达了“时间的隐喻”这一哲思,请结合文章内容加以分析。
(4分)(三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。
(8分)秋夜客舍(唐)杜甫露下天高秋气清,空山独夜旅魂惊。