“前不见古人,后不见来者。”原文、赏析
初中语文 文言文 陈子昂《登幽州台歌》原文和译文(含鉴赏)
原文：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想天天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！作者介绍：陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事,要求在政治上有所建树。
24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。
他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。
陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。
卢藏用说他“横制颓波。
天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。
宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。
一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。
”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。
但他的部分诗篇，还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
《登幽州台歌》赏析
登幽州台歌
唐·陈子昂
【原文】
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【注释】
幽州台：即蓟北楼，又名蓟丘、蓟门。
故址在今北京市北部，因唐代属幽州，故名。
古人：这里指古代圣人贤士。
来者：指后世贤能有为的人。
怆然：悲伤失意的样子。
【赏析】
据卢藏用《陈氏别传》载：万岁通天元年（696年），契丹攻陷营州，武则天命建安王武攸宜讨伐契丹，陈子昂怀着报效朝廷、建功立业的愿望，随军参谋。
武攸宜轻率无将略，次年出征失利，举军震恐。
陈子昂慨然进言，且请求分兵万人以为前驱，不允。
他基于忠义，“他日又进谏，言甚切至”，结果触怒了武攸宜，被降职为军曹。
于是登幽州台，怀古伤今，挥泪而作此诗。
诗人登台远眺，独立苍茫，仰天长啸，慷慨悲歌，抒发了理想破灭、负剑空叹的郁闷和痛苦，表达了封建社会中正直而有抱负的士人怀才不遇、遭受压抑的悲愤和孤寂情怀，具有深刻意义。
这是一首登临抒怀之作。
诗人没有对收入视野的景色进行具体描绘，也无意于主观感情的曲折倾诉，而是着力于传达人生有限而宇宙无穷，岁月已逝而功业难就的深沉、强烈的情绪，与一般登临之作不同。
“前不见古人，后不见来者”俯仰古今写时间悠长。
“念天地之悠悠”写空间辽阔。
“独怆然而涕下”写诗人孤独寂寞的情绪，两相映照，分外动人。
这首诗用词造句上受楚辞影响，但意境更加苍凉刚劲。
句式上打破了五、七言的规律，长短交错，增强了艺术感染力。
登幽州台歌 原文 译文 欣赏
这种深沉的失意、悲愤和孤独感占据了诗人此时的全部心灵，他驻足于幽州台上，以全部的心神去搜索幽州台悠长的历史和丰富的现实意蕴：
悠悠的历史长河啊，你孕育了多少明君和贤臣，成就过多少丰功伟业；你又见证过多少昏君和庸碌，洗刷过多少罪恶和耻辱！
悠悠的历史长河啊，在你的面前，个人的生命何其短暂！无论明暗贤愚，都是匆匆过客。而可悲的是：我竟连这短暂的人生都无法利用，知音难遇，怀才不遇。思之怆然，怎不令人涕下！
这首诗用的是辞赋体。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。
登幽州台歌
[唐]陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【注释】
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
２、悠悠：时间短暂。
３、怆然：悲伤凄凉。
４、涕：古时指眼泪。
【译句】
放眼望去哪有古贤人的踪影，
回头看看也不见一个效法古贤的今人。
想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，
我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
【赏析】
时间无穷,人生有限,壮志难酬.怀才不遇的诗人,面对辽阔的山河,前思古人,后念来者,独立于悠悠天地间,孤独寂寞之情,不禁油然而生。
【练习】
1.登幽州台歌这首诗表达了作者怎样的思想感情
登幽州台歌原文及翻译
登幽州台歌原文及翻译
登幽州台歌原文及翻译
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，小编收集了登幽州台歌原文及翻译，欢迎阅读。
登幽州台歌
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文及注释
译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的`明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
登幽州台歌原文译文
《登幽州台歌原文译文》同学们，今天咱们来一起学习《登幽州台歌》的原文和译文。
先来看原文：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这几句诗的意思是，往前看不到古代那些礼贤下士的圣君，向后也看不到后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
我给你们讲个小故事来帮助理解。
有个古代的文人，他心怀壮志，却得不到赏识。
当他登上幽州台，放眼望去，四周空旷无人，感觉自己特别孤独和无奈，于是就写下了这首诗。
再来看译文，用咱们现在的话来说，就是：向前看不到古代的贤君，向后望不见当今的明主。
一想到天地无穷无尽，我就独自悲伤，忍不住流下眼泪。
同学们，通过原文和译文的对照，是不是能更好地理解这首诗啦？《登幽州台歌原文译文》小朋友们，咱们来看看《登幽州台歌》的原文和译文哟。
原文是：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”译文呢，简单来说就是：前面看不到古代的那些英明的君主，后面也见不到未来的有才能的人。
想想这广阔无边的天地，我一个人悲伤得眼泪都掉下来啦。
比如说，有个小朋友特别想展示自己的才华，可是周围没有能发现他才华的人，他就像诗里的作者一样，觉得很孤单、很伤心。
小朋友们，这样是不是能明白这首诗在说什么啦？《登幽州台歌原文译文》同学们，咱们一起瞧瞧《登幽州台歌》的原文和译文。
原文：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”译文大概是：往前瞧，瞧不见古代的贤君；往后看，看不到后世的明主。
想到天地如此辽阔漫长，我独自忧伤，禁不住眼泪直流。
我听说呀，以前有个书生，他很有抱负，可是一直没有机会施展。
当他站在幽州台上，心里充满了感慨，就写出了这样的诗句。
同学们，理解了原文和译文，是不是更能感受到诗人的心情啦？。
登幽州台歌全文注释赏析
登幽州台歌唐代:陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
创作背景这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
鉴赏《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
登幽州台歌原文及翻译赏析
登幽州台歌原文及翻译赏析登幽州台歌原文及翻译赏析《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的诗作。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
下面是小编收集整理的`登幽州台歌原文及翻译赏析，希望对大家有帮助！原文登幽州台歌朝代：唐代作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释：（1）幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
（2）前：过去。
（3）古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
（4）后：未来。
（5）来者：后世那些重视人才的贤明君主。
（6）念：想到。
（7）悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
（9）涕：眼泪。
赏析：这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
名家点评明代杨慎《升庵诗话》：其辞简质，有汉魏之风。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：两“不见”，好眼。
“念天地之悠悠”，好胸中。
明末清初黄周星《唐诗快》卷二：胸中自有万古，眼底更无一人。
《登幽州台歌》原文译文及赏析
《登幽州台歌》原文译文及赏析《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
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《登幽州台歌》原文唐代：陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登幽州台歌》译文及注释译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
《登幽州台歌》鉴赏《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
《登幽州台歌》全文及分析
《登幽州台歌》全文及分析《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的经典之作，全诗内容为：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这首诗短短四句，却蕴含着无尽的感慨和深沉的孤独。
“前不见古人，后不见来者。
”诗人开篇就营造出一种巨大的时空跨度。
“古人”指的是那些能够赏识自己、理解自己的古代贤君，而“来者”则是未来可能出现的知音。
然而，此刻诗人站在幽州台上，放眼望去，前方的历史长河中没有能与自己心灵相通的古人，往后的岁月里也难以预见能懂自己的来者。
这种强烈的孤独感和失落感，是因为诗人怀才不遇，空有一腔抱负却无处施展，无人赏识。
“念天地之悠悠”，诗人将目光从时间转向空间。
天地是如此的广阔无垠，宇宙是如此的浩渺无边，而自己在这茫茫天地间显得如此渺小和微不足道。
这种对宇宙无限和人生短暂的对比，更加深了诗人内心的孤独和悲哀。
“独怆然而涕下”，这一句将诗人的情感推向了高潮。
“怆然”描绘出诗人内心的悲伤和凄凉，“涕下”则是这种悲伤情感的直接流露。
诗人独自一人站在这幽州台上，面对着悠悠天地，想到自己的遭遇，不禁潸然泪下。
从诗歌的艺术特色来看，这首诗语言质朴，没有华丽的辞藻，但却具有震撼人心的力量。
它以直抒胸臆的方式，将诗人内心复杂而深沉的情感毫无保留地展现出来。
在结构上，这首诗层次分明。
前两句通过时间的维度表达孤独，后两句则从空间的角度深化这种孤独，最后以诗人的落泪作结，给人留下深刻的印象。
从诗歌所反映的社会背景和诗人的个人经历来看，陈子昂生活在初唐时期，当时的政治环境较为复杂，诗人渴望为国效力，施展才华，但却屡屡碰壁。
这首《登幽州台歌》正是他在这样的困境中发出的悲愤之音。
再从诗歌对后世的影响来看，它开创了一种新的诗歌风格，为后来唐诗的繁荣奠定了基础。
许多诗人在抒发自己的孤独、悲愤等情感时，都或多或少受到了这首诗的启发。
总的来说，《登幽州台歌》以其深刻的思想内涵、独特的艺术魅力和深远的历史影响，成为了中国古代诗歌宝库中的一颗璀璨明珠。
(完整)陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介
陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注解】1、幽州台:又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县。
2、悠悠：渺远的样子。
3、怆然：悲伤凄凉。
4、涕:古时指眼泪。
【译文】见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【评析】唐代是中国诗坛上最热闹的一个时代，要说还有孤独的诗人,人们大概都会想到贾岛和孟郊.“郊寒岛瘦"，留给人们的印象，都是踽踽独步,苦苦行吟。
然而千秋中华，历代文人雅士们各有其群落，贾岛孟郊亦不例外。
孟郊不过是日子过得寒酸些，文朋诗友间唱和不绝，谈不上孤独。
而若说贾岛孤单,便不会有“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗”的神奇经历。
他偶得一句“落叶满长安”，正骑在驴背上苦思下一联，不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍.如果说刘栖楚算不得好诗人的话，那么他为了思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”中那个“敲"字是用“推”还是用“敲"更合适，因此冲撞的吏部侍郎韩愈，则是唐宋八大家之首，是名贯古今的大文人和大诗人.至于唐宣宗微服出游法乾寺,偶然翻看了他的诗稿,被他一把夺过，还加上句“你也懂这个?”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做。
贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友，绝不会真正孤独。
而孤独的诗人也确曾有过，那就是唐宋盛世的先驱陈子昂。
“前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天.他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。
但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。
唐诗三百首赏析第41首《登幽州台歌》
唐诗三百首赏析第41首《登幽州台歌》一、原文《登幽州台歌》唐 · 陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
二、重点词汇解析1. 幽州台（yōu zhōu tái）幽州台即“蓟北楼”，位于今北京市一带，是古代名胜之地。
这里象征高远之地，为诗人提供了登高远眺、抒发情感的场所。
2. 古人（gǔ rén）这里指过去的贤人志士。
诗人登高怀古，想到古代那些有作为的人士。
3. 来者（lái zhě）指未来的贤人志士。
诗人表达对前人和后世之人未曾相逢的遗憾，流露出一种“生不逢时”的无奈。
4. 悠悠（yōu yōu）表示辽阔、无尽，形容天地的广大和漫长，表达诗人对于宇宙无限的感慨。
5. 怆然（chuàng rán）悲伤的样子。
怆然涕下，指的是诗人独自感怀天地的辽远和人生的孤寂，不禁流下悲伤的眼泪。
三、直译向前看，看不见往昔的贤人；向后看，看不到未来的智士。
想到天地之间如此辽远无垠，自己独自感慨，不禁悲伤流泪。
四、意译站在幽州台上，诗人远望天地，却发现无论过去还是未来都看不到共鸣的知己。
宇宙广阔无边，自己的存在渺小而孤独，想起人生的短暂与理想的难以实现，诗人不禁独自悲叹，感到深深的悲哀。
五、赏析（一）作者介绍陈子昂（661—702），字伯玉，唐代著名诗人、文学家。
他出身贫寒，却志向高远，历经科举入仕后，曾积极参与国家政治，提出过很多改革建议，但并未被采纳，始终得不到重用。
陈子昂的诗歌风格雄浑悲壮，具有浓厚的家国情怀和理想主义。
他以诗歌抒发对时代的思索和忧虑，是唐代文坛的先锋人物。
（二）写作背景《登幽州台歌》创作于陈子昂北征蓟州期间。
当时的陈子昂虽已入仕，却常因不得志而感到孤独失意。
他对朝廷的腐败深感忧虑，同时身处政坛却难以实现抱负，内心充满压抑和无奈。
这首诗正是他借幽州台之高，抒发内心的感慨，表达自己虽胸怀理想但却壮志难酬的心情。
（三）情感与主题1. 孤独与失意诗中的“前不见古人，后不见来者”两句传达了诗人身处天地间的孤寂与无助。
陈子昂《登幽州台歌》原文+赏析
陈子昂《登幽州台歌》原文+赏析
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
【注解】
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。
２、悠悠：渺远的样子。
３、怆然：悲伤凄凉。
４、泪：眼泪。
【译文】
先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
【赏析】
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所
采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的意思
前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的
意思
登幽州台歌
唐陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
译文前不见圣贤之君,后不见贤明之主。
想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤地流下眼泪。
注释：幽州台：又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县。
悠悠：无穷无尽的意思。
怆然：悲痛伤感的样子。
涕：眼泪。
赏析公元696年,契丹攻陷了营州,陈子昂奉命出征,带兵的将领是个草包,接连打了几次败仗,陈子昂提了很多建议,也未被采纳,眼看着报国的良策无法实现。
有一天他登上了幽州台,想起了战国时广招天下的燕昭王,悲愤之极,写下了这首登幽州台歌。
诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术感染力。
“前不见古人，后不见来者”的意思_全诗赏析
前不见古人，后不见来者出自初唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赏析“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
陈子昂《登幽州台歌》全诗翻译及赏析
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陈子昂《登幽州台歌》全诗翻译及赏析
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
注释
幽州：古十二州之一，现今在北京市。
幽州台;即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：后来
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然：悲伤，凄恻的样子。
涕：眼泪。
译文
见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁!
【译诗】
向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。
想到天地的高远广袤，我独自感伤，泪水流下!
赏析：
1。
孤单寂寞的诗词
孤单寂寞的诗词原文：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一、衍生注释：1. “幽州台”：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。
传说燕昭王为招纳天下贤士而建。
2. “古人”“来者”：这里指像燕昭王那样能礼贤下士的贤明君主。
二、赏析：这首诗意境雄浑，诗人站在幽州台上，俯仰古今。
往前看，看不到古时那些圣明的君主；往后看，也看不到后世的贤君。
他想到天地的广阔无垠，而自己却如此渺小孤独，一种巨大的孤独感油然而生，不禁悲从中来，怆然流泪。
短短四句诗，深刻地表现出诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪，这种情绪极具感染力，让读者仿佛能看到那个孤独站在高台之上的诗人身影。
三、作者介绍：陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。
他在政治上主张改革，却遭到权贵的排挤打击，政治抱负不能实现。
他的诗风高昂清峻，对后世产生了深远影响。
四、运用片段：当我站在那座古老的城楼上，望着眼前的一片荒芜，就像陈子昂站在幽州台上一样，我大喊着：“前不见古人，后不见来者。
”周围空无一人，只有风声在耳边呼啸，我突然觉得自己好渺小啊，就像这世界上的一颗尘埃，那种孤独寂寞的感觉一下子就涌了上来，忍不住就想落泪。
我想，这大概就是陈子昂当时的心境吧，满腹才华却无人赏识，只能对着天地倾诉自己的孤独。
原文：无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
一、衍生注释：1. “西楼”：指西边的楼，多为女子居住之所，这里可能是李煜被囚禁之地。
2. “锁清秋”：意思是深深被秋色所笼罩。
二、赏析：词的上阕，诗人默默无语，独自登上西楼。
一弯残月如钩，照着那棵寂寞的梧桐树，整个庭院都被清冷的秋意笼罩着，这一系列的景象描写烘托出一种孤寂凄凉的氛围。
下阕中，“剪不断，理还乱，是离愁”把无形的“离愁”比作乱麻，形象地写出了愁绪的纷繁杂乱，难以解脱。
最后“别是一般滋味在心头”，这种愁绪无法言说，只能自己默默体会，深刻地表现出李煜沦为阶下囚后的孤独、寂寞和痛苦。
登幽州台歌赏析
登幽州台歌赏析前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
唐代陈子昂《登幽州台歌》。
前不见古人，后不见来者。
这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居土藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居土藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。
诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。
这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
抒发诗人独立于悠悠天地间孤独寂寞悲哀苦闷之情的诗句
抒发诗人独立于悠悠天地间孤独寂寞悲哀苦闷之情的诗句《登幽州台歌》原文：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一、衍生注释：1.“幽州台”：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。
2.“古人”：指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
3.“来者”：指后世那些重视人才的贤明君主。
4.“怆然”：悲伤的样子。
二、赏析：这首诗开篇就以“前不见古人，后不见来者”的时空浩渺感，营造出一种极其孤独的氛围。
诗人往前看，看不到那些曾经贤明礼士的古人；往后看，也看不到未来能赏识自己的贤君。
接着“念天地之悠悠”，把这种孤独感放置在悠悠天地之间，让自己的渺小和孤独与天地的宏大形成鲜明对比，最后“独怆然而涕下”，诗人的孤独、寂寞、悲哀、苦闷的情绪达到了顶点，不禁独自悲伤落泪。
短短四句诗，意境雄浑，情感浓烈，直击人心。
三、作者介绍：陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。
他的诗风质朴刚健，对后世的诗歌创作有着深远的影响。
他胸怀大志，却在仕途上历经坎坷，不被重用，这首诗正是他内心深处孤独苦闷情绪的强烈抒发。
四、运用片段：有一次，我参加一个绘画比赛，周围的人都画得特别好，而且似乎都有很多人支持和欣赏。
我突然就觉得自己像陈子昂站在幽州台上一样，“前不见古人，后不见来者”。
我感觉自己的风格没有人能理解，在这个热闹的比赛场景里，我仿佛置身于一个孤独的世界，就像陈子昂面对悠悠天地那般，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，我当时真的好难过，觉得自己是那么的格格不入。
《月下独酌四首·其一》原文：花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
一、衍生注释：1.“独酌”：独自饮酒。
2.“相亲”：相互亲近。
3.“不解饮”：不懂饮酒。
4.“将”：和。
5.“云汉”：银河。
二、赏析：诗的开头“花间一壶酒，独酌无相亲”，直接点明了诗人独自饮酒，身边没有一个亲近的人的孤独情境。
前不见古人后不见来者的意思
前不见古人后不见来者的意思
“前不见古人，后不见来者”的意思是指空前绝后。
出自唐·陈子昂《登幽州台歌》，原文：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”它是一首盛时不遇的名篇。
它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
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前不见古人，后不见来者。
出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》
原文
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
解职归乡后受人所害，忧愤而死。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
创作背景：这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
赏析
诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不的哀叹。
语言奔放，富有感
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