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《登幽州台歌》唐诗鉴赏
《登幽州台歌》唐诗鉴赏【原文】《登幽州台歌》作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
【注解】：(1)幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市大兴。
燕昭王为招纳天下贤士而建。
(2)前：向前看。
(3)古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。
指：燕昭王(4)念：想到。
(5)悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
(6)怆然：悲伤的样子。
怆(chuàng 创)然：凄伤的样子。
(7)涕：古时指眼泪，此指流泪。
涕下:流眼泪。
【韵译】：先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候?想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁!【讲解】：陈子昂生活于初唐向盛唐过渡的年代，他出生于富豪之家，受家庭影响，“始以豪家子，驰使侠气”(卢藏用：《陈氏别传》)。
他年青时向往着那仗义勇为，打抱不平的侠义之气，而且为人能伸张正气，常常义气用事;后来自己闭门谢客，在家研读经史。
陈子昂不光是诗人，而且是位政治家，由于他在政治上敢于坚持自己的主张，敢于直言，敢于犯上直谏，多次上书皇帝指问政事，指陈时弊;因而屡遭排斥打击，曾两次从军出塞。
才华不得施展，最后终于被酷吏诬陷死在狱中，时年四十二岁。
陈子昂的革新精神既反映在他的诗歌理论主张里，也体现在他的创作实践中。
代表作品《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等，是陈子昂诗歌主张的最好实践。
这些作品大多是有感于政事所作，有的是抒发抱负，有的是托物言志。
如《感遇》三十五，对入世充满了激情，对功业的渴望十分强烈，要想作一番大事业。
“感时思报国，拔剑起篙莱”这两句诗表现了诗人为国建功立业的雄图大志。
“兰若生春夏”这首诗，用“岁华尽摇落，芳意竞何成”这两句结束，慨叹美好的理想不能实现。
这首诗以香草之秀色超群而又自生自灭为象征，写自己卓然自立，却空有才华，有芳意无成的迟暮之感;于抒写寂莫苦闷中蕴含着强烈的入世、用世的愿望。
这首诗就是他“兴寄”主张在创作中的典型实践。
《登幽州台歌》全诗及赏析
《登幽州台歌》全诗及赏析《登幽州台歌》全诗及赏析《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
注释：１、选自《陈子昂集》。
２、幽州台：即蓟北楼，故指在今北京市西南。
３、悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
４、怆然：伤感的样子。
５、涕：古时指眼泪。
６、前：向前看。
７、念：想到。
8、蓟北楼：黄金台、幽州台【韵译】见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！白话译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
作者：陈子昂（661～702），唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，关心国事。
24岁时举进士，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
两次从军，对边塞形势和当地人民有较深的认识。
后因父老解官回乡，父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
有《陈伯玉集》传世。
赏析：诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
登幽州台歌的诗意与解释-5068儿童网
登幽州台歌的诗意与解释 - 5068儿童网陈子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪市)人，唐代文学家、诗人，初唐诗新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
下面小编给大家带来关于登幽州台歌的诗意，方便大家学习。
本诗背景：这首诗写于公元696年(武则天万岁通天元年)。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
原文：《登幽州台歌》唐代：陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!注释：幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
赏析：诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
登幽州台歌翻译全文翻译
《登幽州台歌》原文及翻译[唐]陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！注释幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
鉴赏诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
登幽州台歌全文注释赏析
登幽州台歌唐代:陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑶后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
创作背景这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
鉴赏《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
七年级下册语文《登幽州台歌》翻译、注释、赏析、创作背景及陈子昂介绍
《登幽州台歌》翻译、注释、赏析创作背景及陈子昂介绍登幽州台歌陈子昂〔唐代〕前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
创作背景这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
赏析诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
登幽州台歌陈子昂古诗翻译
登幽州台歌陈子昂古诗翻译
译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。
一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。
全文：前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌，这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
扩展资料：
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
陈子昂《登幽州台歌》阅读答案及翻译赏析
陈子昂《登幽州台歌》阅读答案及全诗翻译赏析登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！注释幽州：古十二州之一，现今在北京市。
幽州台；即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：后来来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样子。
涕：眼泪。
译文见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【译诗】向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。
想到天地的高远广袤，我独自感伤，泪水流下！相关试题及答案一：（1）.请从“古人”和“悠悠”中选择一个进行解释。
（1分）（2）.请描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这个画面。
（2分）3．这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的生命悲歌。
诗人通过书写的感慨，抒发了的思想感情。
（2分）4．“念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”两句诗营造了一种极其特殊的意境。
请简要谈谈你对这两句诗的理解（3分）答案（1）古人：贤明的君主（能礼贤下士的圣君）；悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
（2）我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
3.（2分）登楼远眺，凭今吊古（1分）怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁（三个词答对一个即给1分）4（3分）把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。
（意思答对即可给分）二：⑴这首诗是诗人登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而作。
诗中，作者通过抚今追昔的感慨，深刻表达了诗人_________ 的思想感情。
同时由于它是在平定契丹叛乱时所写，其中肯定也包含____________ 的爱国情感。
登幽州台歌原文及翻译
登幽州台歌原文及翻译
登幽州台歌原文：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
楼中潇湘水，烟花三月下。
望长城内外，惟余莽莽草。
山原旷其盈，川泽纡其骇。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怅余听之时，委琐岂不嗟。
况偏听视之，亦觉亲焉已。
如何吾往矣，而归来不可待。
野旷天低树，江清月近人。
惟余弦端掩，泪痕杨柳春。
呜呼哀哉游丝落，闻佳人君子幽独歌。
登幽州台歌翻译：
白天依山尽，黄河流入大海。
要想了望千里目，还要再上一层楼。
楼中有美丽的湘水，热闹的花火在三月里绽放。
远眺长城的里外，只剩下一片茂密的草原。
山原广阔，川泽纡曲。
既用花环为我加冕，又用花冠为我修整。
这是我心灵所喜爱的，即使死九次也不会后悔。
让我感到悲愤的是，听众们是不是也会同样的惋惜。
何况我偏要这样倾听、倾览之后，感觉亲密已今非往昔。
如何我去了那里，却无法期待回来。
原野广阔，天空低垂，树木稀少。
江面清澈，月亮近似人。
只有我的琴弦被遮住，泪痕如柳絮飞扬于春季。
哀哉，羁绊的思绪像游丝一样纷飞，听闻着佳人和君子幽寡的歌声。
这首《登幽州台歌》即反映了唐代诗人杜甫身处幽州台时的情景，也融合了他对于社会动荡的关注和复杂的心绪。
它以简洁明快的语言描绘了自然景观和历史遗迹，同时也表达了诗人内心激荡的情感。
登幽州台歌全文注释赏析
登幽州台歌唐代:陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君・只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热汨纷纷。
注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大呢，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
（3）后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑷念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chubng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
创作背景这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政.常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆竟"株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年.契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨.陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允.随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟.写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
鉴赏《登幽州台歌》这首短诗.深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
"这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作.其内容可资参证。
《蓟丘览古贿卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，蒸太子丹礼遇田光等历史事迹・表示无限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见.后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时：当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
陈子昂《登幽州台歌》全诗翻译及赏析
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陈子昂《登幽州台歌》全诗翻译及赏析
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
注释
幽州：古十二州之一，现今在北京市。
幽州台;即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：后来
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然：悲伤，凄恻的样子。
涕：眼泪。
译文
见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁!
【译诗】
向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。
想到天地的高远广袤，我独自感伤，泪水流下!
赏析：
1。
八年级语文下册《登幽州台歌》课件
整体感知
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
※见不到往昔招贤的英王， ※看不到后世求才的明君。 ※想到历史上的那些事无限邈远，
我深感人生无奈， ※独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
自我研学
朗读要点
在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。 上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
合作探究
1.意境：天地人三位一体，创造出辽阔幽远，空旷苍茫，慷慨悲凉 的意境。 2.本诗情感：抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。 3.深刻典型的社会意义：深刻地揭露了封建社会那些品行端正，富 有治国才能的知识分子，处处遭受打击的现实，表达了他们在理想 破灭时孤独悲愤的心情。
习题练习
1、“怆然而涕下”写出了什么？ 答：（神态描写）形象逼真地描写了诗人热泪飞洒 的情态和悲愤。 2、“独”有什么作用？ 答：渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。
作品导入
后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池， 使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把 梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立 了自己贤明哲睿、招贤纳士的上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭 王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕 昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭 王这样的明君麾下建功立业！
登幽州台歌
—— 陈子昂
作品 导入
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址 在今北京市西南的大兴县，当时是战国时期燕国的国都。
燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为 了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台， 置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能 之人，国家迅速强大。
5.20.1登幽州台歌
登幽州台歌
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
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《登幽州台歌》
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
关于幽州台 补充材料
《登幽州台歌》
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
走近作者
课件、微课名
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
诗篇风格 明朗刚健
意境雄Байду номын сангаас， 视野开阔
自我形象 鲜亮感人
语言奔放， 有感染力
用辞造语 《楚辞》风 格
长短参错 楚辞句法
真是千古绝唱 啊！
安徽省第二届中小学微课大赛
登幽州台歌
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
情感基调
悲愤
孤独
忧伤
登幽州台歌
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
节奏与停顿
前 不见 古人，
后 不见 来者。
念 天地 之 悠悠， 独 怆然 而 涕下！
登幽州台歌
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
登幽州台歌
[唐]陈子昂
前不见古人，
写诗背景 登幽州台歌
前 不见 古人， 前 不见 古人， 后 不见 来者。 后 不见 来者。
念 天地 之 悠悠， 念 天地 之 悠悠，
独 怆然 而 涕下！ 独 怆然 而 涕下！
《登幽州台歌》
人教版本语文学科七年级下册第五单元第二十课
作品再现
登幽州台歌
前代广 向 [唐]陈子昂 纳人才 前 的君主 看 后 世惜 向 后前不见古人， 才重才 形容时间 看 的明君 想悲 的久远和 后不见来者。 古 到伤 空间的广 时 大 ， 念天地之悠悠， 指 凄 眼 恻 独怆然而涕下 泪 。 chuàng tÌ
唐诗赏析-登幽州台歌
登幽州台歌
七言古诗
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注解】：
1.幽州：古十二州之一，现今北京市。
歌，古诗的一种体裁，有短歌和长歌两种，这首诗属短歌。
2.悠悠：渺远的样子。
3.怆（chuang4)然：悲伤凄凉。
4.涕：眼泪。
【赏析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但怀才不遇，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。
写下了这首苍凉悲凉的千古绝唱，借以宣泄自己胸中的块磊。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互映照，格外动人。
句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
诗的语言劲健有力，
质朴自然，催人自省，激人奋进。
用散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。
陈子昂
（661-702），字伯玉。
梓州射洪（今四川省射洪县）人。
武则天当政时，初任麟台正字，后迁右拾遗。
有《陈拾遗集》。
他主张改革六朝以来浮华颓靡的文风，标举风雅比兴、汉魏风骨的优良传统。
他的诗质朴苍劲，不事雕饰，气势雄厚。
部编版七年级下册语文《登幽州台歌》课文精析
部编版七年级下册语文《登幽州台歌》课文精析1．结合注释说说诗句的意思。
(1)前不见古人，后不见来者。
追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代贤主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分忧愁。
这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主；来者指现代礼贤下士的明君。
——“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。
写出了作者生不逢时，怀才不遇(胸怀才学但生不逢时，难以施展)的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
(2)念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就慨叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢？
——一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉情感。
“怆然而涕下”逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现。
2．这首诗的主题是什么？
——这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
3．分析《登幽州台歌》的写作特色。
气势磅礴：景物宏大、开阔壮美；胸怀宏伟：胸怀宇宙。
4．背诵、默写诗歌。
边塞诗——《登幽州台歌》
边塞诗——《登幽州台歌》
《登幽州台歌》原文前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登幽州台歌》作者简介陈子昂(约公元661～702)初唐著名诗人，文学家。
字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。
唐睿宗文明元年(684)进士，官至右拾遗，后世称为陈拾遗。
他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。
青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，关心国事。
24岁时举进士，官麟台正字，直言敢谏，一度因逆党”反对武则天的株连而下狱。
两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。
公元698年(圣历元年)，因父老解官回乡。
父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，使之冤死狱中。
他是初唐诗文革新人物之一。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
有《陈伯玉集》传世。
《登幽州台歌》简介这首诗写于万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台、黄金台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
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《登幽州台歌》
作者：陈子昂字：伯玉唐代文学家
原文：前不见古人，后不见来者，
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1诗中抚今忆昔，暗示自己怀才不遇，壮志难酬的两句诗是：
前不见古人，后不见来者。
2 诗中登高远眺，表现诗人寂寞忧愤，悲从中来的两句诗是：
念天地之悠悠，独怆然而涕下
3表现诗人孤独、寂寞、想有所为，但又无能为力的心态句：
前不见古人，后不见来者
4屈原《远游》中有“惟天地之无穷，，哀人生之长勤”，本诗中与此意境相似的诗句：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
5表现诗人冷眼看世界空有抱负而不得施展的诗句：
前不见古人，后不见来者。
6诗中表现诗人想有所作为，但有无能为力的心态的句子：
前不见古人，后不见来者。
7诗人感慨天地开阔，时间悠久，表现岁月无穷，而生命有限的巨大孤独之感的诗句：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
8诗人俯仰古今，倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤之情的句子：念天地之悠悠，独怆然而涕下。