中国罗盘详解第三十七层 缝针二十四山向
二十四山向分金与度数
二十四山向分金与度数⑴2017年风水吉凶方位布局？⑵不忽视“横梁压床”的危害⑶你命中有财库吗？⑷八字不合怎么化解⑸犯小人化解秘法分享到微信二十四山向吉凶，二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位，每个方位占十五度水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
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”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的二十四山向水口吉凶断一、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。
兼癸庚子分金。
1、左水倒右。
水出辛戍。
为正旺向。
名“三合联珠贵无价”。
合杨公救贫进神生来会旺。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁昌炽。
忠孝贤良。
男女高寿。
房房无异。
发福绵远。
若得旺山肥满。
旺水朝聚富比石崇。
2、左水倒右,出丁未:为自旺向。
名“惟有衰方可去来”。
发富发贵寿高丁旺。
3、右水倒左。
从甲卯沐浴方消水。
名“禄存流尽佩金鱼”。
富贵双全。
人丁兴旺。
犯寅卯二字。
非淫即绝。
不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破。
向上临官。
犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。
风瘫、痨疾、吐血等症。
先伤二门。
次及别房。
5、水出乙辰方。
流破向上冠带。
主伤年幼聪明之子。
并闺中幼妇少女退败田产。
久则败绝。
6、水出癸丑方。
冲破向上养位。
主伤儿败财乏嗣。
犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方。
冲破胎神。
主坠胎伤人。
风水二十四山罗盘简述
风水二十四山罗盘简述
罗盘也称作罗经，它的种类很多。
最初做风水，只是看形势而定吉凶。
理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。
最初使用的罗盘，只是八卦二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。
沈氏将三合盘、三元两盘有机地结合起来，形成了综合盘。
除此还有八宅盘、奇门盘、命里盘、六壬盘等等，数不胜数。
罗盘除了天地指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西。
不用时应远离金属器皿存放。
正针二十四山盘，也叫地盘。
则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。
在当今命里派风水中，丢弃其它层数不用，专用正外盘二十四山向。
正针盘的作用是定方位的。
一般形势派风水师只用正针。
中针二十四山盘人盘，是用于消砂和技砂的，自然就应逆旋半卦山了。
这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阳，水属阴，所以就增加了二十四山盘。
缝针二十四山盘，即天盘，按正针二十四山盘顾旅半个卦山即是。
它的作用是用来纳水的，即测定来水去水的吉凶方位。
道荣华续5。
中国罗盘详解-第三十七层 缝针二十四山向
中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称...【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称谓，位处罗盘三针之中的另名中针，即赖文俊布衣子所创制的人盘。
除杨公正针称地盘的位处内圈，其位处外圈的缝针，仍名为缝针，即杨公晚年创设的天盘。
罗盘三大针的正规名称是：内盘，正针，地盘，另名子午针，杨盘。
中盘，中针，人盘，另名赖盘。
外盘，缝针，天盘，另名杨盘。
缝针以指南针所指南北，在中针子癸午丁在缝针壬子丙午的界缝，因而称缝针。
这种解释也是适当的。
现代中国罗盘的始祖是土圭，土圭沿用了数千年，东晋郭璞《葬书》说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。
”宋廖禹《阴契阳符》说：“则向首之支干宜审，格以土圭。
”直到民国年间，乡村民间还是用土圭（更名日晷）利用日景方位校正时钟。
所谓日景方位，《周礼·冬官·考工记》说：“匠人建国，水地以悬，置以悬，以景为规。
识日出之景与日入之景。
书参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，是别四方。
”中国古代风水术说：据今人考证，方法如下：在水平的地中央立一柱，通过悬绳使其垂直地面，然后允察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影。
这两个影子与以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点连线即正东西方向。
再参考正午时的柱影和夜晚极星的方位来校正。
上述的方法是不可以别四方的，因为地球自转的假想地轴不是垂直于太阳与地球的连线，而是地轴与它的公转轨道面有一个六十六点五度的倾斜角；同时，地球绕太阳公转是沿着一个椭圆的轨道运转，所以地中心垂直柱的投影是因地球自转时间和公转椭圆轨道位置的不同，它的投影位置也随着不同，上述交点的连线就不一定和日景东西方平行，因而上述方法是不可以别四方的。
罗盘的定位口诀及二十四山口诀
罗盘的定位口诀及二十四山口诀船公司一般都是每年安排一次罗经校正师来船校准，并出具自差曲线表。
但散货船因装运货物的特性，例如装铁矿时，船上磁场变化剧烈，经常造成船上磁罗经自差太大，和罗经校正卡自差曲线完全背离，很容易被检查时列为缺失项目，像在温哥华和澳洲等有些港口，如果自查太大，会要求开行前校准，否则不允许开船。
所以，平常船上如发现磁罗经自差太大，就应该自行校准，避免被PSC检查列为缺失项目。
现在和大家分享一种简单的磁罗经自差校正方法，可以由我们船员操纵船舶进行罗经自差的校正。
（一）在四个主航向（N、E、S、W）上，用纵、横磁棒校正半圆自差可应用口诀：东东上，西西上，东西下，西东下。
口诀每字组的三个字中，第一个字表示自差是东或是西，第二个字表示校正磁棒红端朝罗盘的东或西，第三个字表示该校正磁棒上移和往上加或是下移或取下。
举例说，船航向为北，测得这航向为西自差，罗经柜中东西方向（即横向）无磁棒。
根据西西上，应以磁棒红端向西（向左舷）往上插。
若这航向自差仍为西自差，罗经柜中东西方向（即横向）原已有磁棒，设横磁棒原来红端朝东，（即朝右舷），根据口诀西东下，则应将原横磁棒往下移，即可消除西自差。
船航向为东或西时，则纵校正磁棒在罗盘的东西方向。
（二）在象限航向上校正象限自差，可用口诀：东南西北大，软铁往里靠。
这口诀意思是在东南（S、E）或西北（N、W）航向上，求自差所测的罗经方位比磁方位大，（即西自差），软铁应往罗经靠近，也可以增加软铁片；若在这两个航向上，罗经方位比磁方位小，则软铁应往外移。
在东北（NE）或西南（SW）航向上，测罗经方位大，则软铁应往外移；罗经方位小，则软铁应往里移靠。
步骤：1、船航行N、S的磁航向，通过调整横向磁棒消磁（或C轮）。
2、船航行E、W的磁航向，通过调整纵向磁棒消磁（或B轮）。
3、船航行NW、SE、NE、SW的磁航向，通过调整软铁盒（或球）消磁。
磁罗经调整步骤1.选择在地磁场磁差变化相对较小的宽阔水域，在天气海况视线良好的时候进行。
荐消砂纳水之二十四山向水口断
【荐】消砂纳水之二十四山向水口断【荐】消砂纳水之二十四山向水口断日期：2013年09月12日文章点击数： 2878二十四山向水口断火局水法金局水法木局水法水局水法一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高夀。
房房无异，发福绵远。
若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。
发富发贵，寿高丁旺。
右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。
富贵双全，人丁兴旺。
犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。
水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。
退败田产，久则败绝。
水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。
初年丁财稍利，久则败绝。
此名过宫水，有寿无财。
水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。
太公八十遇文王，即此水法。
初年有丁有寿无财，水不归库故也。
水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。
初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。
败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。
先败三门，次入别门。
凡病死二方，消水发凶相似。
水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。
小儿难养，富而无子，十有九绝。
先败绝长房，次及别门。
右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。
犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。
主大富大贵，人丁兴旺。
但内中间有寿短者，出幼妇寡居。
若非龙真穴的，葬後不败即绝，不可轻扡。
若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。
缝针二十四山向
缝针二十四山向缝针二十四山向【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称...【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称谓，位处罗盘三针之中的另名中针，即赖文俊布衣子所创制的人盘。
除杨公正针称地盘的位处内圈，其位处外圈的缝针，仍名为缝针，即杨公晚年创设的天盘。
罗盘三大针的正规名称是：内盘，正针，地盘，另名子午针，杨盘。
中盘，中针，人盘，另名赖盘。
外盘，缝针，天盘，另名杨盘。
缝针以指南针所指南北，在中针子癸午丁在缝针壬子丙午的界缝，因而称缝针。
这种解释也是适当的。
现代中国罗盘的始祖是土圭，土圭沿用了数千年，东晋郭璞《葬书》说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。
”宋廖禹《阴契阳符》说：“则向首之支干宜审，格以土圭。
”直到民国年间，乡村民间还是用土圭（更名日晷）利用日景方位校正时钟。
所谓日景方位，《周礼·冬官·考工记》说：“匠人建国，水地以悬，置以悬，以景为规。
识日出之景与日入之景。
书参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，是别四方。
”中国古代风水术说：据今人考证，方法如下：在水平的地中央立一柱，通过悬绳使其垂直地面，然后允察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影。
这两个影子与以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点连线即正东西方向。
再参考正午时的柱影和夜晚极星的方位来校正。
上述的方法是不可以别四方的，因为地球自转的假想地轴不是垂直于太阳与地球的连线，而是地轴与它的公转轨道面有一个六十六点五度的倾斜角；同时，地球绕太阳公转是沿着一个椭圆的轨道运转，所以地中心垂直柱的投影是因地球自转时间和公转椭圆轨道位置的不同，它的投影位置也随着不同，上述交点的连线就不一定和日景东西方平行，因而上述方法是不可以别四方的。
中国罗盘详解三十一至四十层
中国罗盘详解三十一至四十层中国罗盘详解-第三十一层中针百二十分金【详解】设在中针下面的百二十分金，就称为中针百二十分金，和正针百二十分金一样，是六十甲子的双甲子排列在中针下面。
百二十分金，以甲壬阳而孤，乙癸阴而虚，丙庚阳而旺，丁辛阴而相，戊己则龟甲空亡。
百二十分金的丙丁庚辛与正针二百四十分的三七，中针缝针二百四十分的二八，以及二十八宿吉度是相串的，即是所立山向是正针二百四十分的三七，就是中针缝针二百四十分的二八，也就是百二十分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度，因此，中国地理术的分金，在中国罗盘盘面可以酌情简化，不必要有许多的重复。
有许多不必要的重复，都是郭杨曾新法地理术，或冒杨公地理术搞出来的，其它地理术也随之附和，其实其它地理术是用不上的。
例如净阴净阳法，只要求阴水来阴水去立阴向，凡阴向、阴砂、阴水是为吉，阳砂阳水都为凶。
凡属阳水来阳水去立阳向，阳向、阳砂、阳水都为吉，阴砂阴水都称为凶。
要什么分金坐度呢？又如舍刃就禄的双山五行三合长生法，只要求向上迎生接旺舍刃就禄，不可以破旺冲生，就称之为吉，也用不着分金坐度，就是用了也是多余的事，事实上他们也不懂得二百四十分，《透解》、《解定》就是一例，所谓“兼三分”，罗盘上那里有什么三分四分二分呢？二百四十分有四分三分二分一分都在相邻的二宫之内，本宫是没有的。
中国罗盘详解-第三十二层中针平分六十龙【详解】中针平分六十龙，即中针六十分金。
平分六十龙设在正针之下，称为正针六十分金。
设在中针之下，称为中针六十分金。
设在缝针之下，称为缝针六十分金。
“分金”这一术语，诸说不同，有的以金银的金为金，是至高至贵的意思。
把金分开来，取最贵至好的一线。
也有以“金水日月”，四吉相逢的金为金，分金，就是金水日月自相逢。
实质上就是指二百四十分的三七与二八，百二十分金的丙丁庚辛，二十八分宿的吉度。
因此，穿山七十二龙和透地六十龙称为分金是不恰当的。
《解定》提到的起甲子问题，并不是复杂的问题。
24山八卦罗经图
24山八卦罗经图图片：这是风水堪舆之类的专用图.廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为「45」度角，每方有三山，每山为「15」度角。
八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。
四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼癸：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。
寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。
空间方位与二十四山
空间方位与二十四山一般而言，方位指的是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方位。
而在玄空学中的空间方位，则在此八个方位上有更详细的划分。
将每个方位再细分为三个方位，共组成二十四个方位。
这二十四个方位即是罗盘中的二十四山，罗盘中的二十四山每山占十五度，每山十五度内又可分为正向与兼向，所以玄空学对方位有严格的区分标准，有时即使是一度之差，吉凶克应上就有很大程度的变化。
凡阳宅皆有坐向，可以通过罗经上的二十四山来确定阳宅的坐向。
罗盘上的二十四山，每三山属于一个卦宫，而每卦宫中的三山又可根据阴阳的不同分为三个元龙，二十四山由天干、地支、八卦构成。
二十四山包括了八个天干、十二个地支和四个四维卦。
八天干——甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。
戊与己在中央故不算在其中。
十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
四维卦——乾、巽、艮、坤。
二十四山的阴阳是根据天干地支包藏的阴阳来划分的。
在玄空学内属于后天阴阳，与先天阴阳是有差别的。
天干阴阳——甲、丙、庚、壬属阳。
乙、丁、辛、癸属阳。
地支阴阳——子、午、卯、酉、丑、辰、未、戌属阴。
寅、申、巳、亥属阳。
四维阴阳——乾、坤、艮、巽属阳。
二十四山阴阳：阳山——乾、坤、艮、巽、壬、甲、丙、庚、寅、申、巳、亥。
阴山——子、午、卯、酉、乙、丁、辛、癸、辰、戌、丑、未。
第三节天地人三元龙二十四山根据阴阳的不同，可分为三元龙。
即天元龙、人元龙、地元龙。
天元龙——子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽，亦可称为父母卦。
人元龙——乙、丁、辛、癸、寅、申、巳、亥，亦可称为顺子卦。
地元龙——甲、丙、庚、壬、辰、戌、丑、未，亦可称为逆子卦。
二十四山可分为八宫，壬、子、癸属坎宫；丑、艮、寅属艮宫；甲、卯、乙属震宫；辰、巽、巳属巽宫；丙、丁、午属离宫；未、坤、申属坤宫；庚、酉、辛属兑宫；戌、乾、亥属乾宫。
每一个卦宫中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则与天元龙阴阳相反。
罗盘二十四山坐向
《阴阳宅》《罗盘二十四山坐向》的基本常识考证及应用一，罗盘（二十四山）的组成：是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；二，"四平局"的慨念及立向取用法；四平局：代表（子午卯酉）居四正位；风水周易学应用本义上“主静态”；［阴宅］应用须知：此［四正位］宜星体端的纯正不偏不斜，但山体又不宜太高，（更不宜高过乾坤艮巽位）。
肉眼看去有一股豪壮威仪庄重的感觉。
不宜见有‘崩山’‘溃败’‘窥视’‘鼠窜’之意；但在山水布局上，要感觉很协和，有一股和谐可亲的感受。
穴星之气凝住处，大抵结于龙脉逶行之明正处（中正处）。
入首成“乳头结”穴居多。
如“天财穴”，“献天金”悬钟顿鼓……等；［阳宅］应用须知：‘阳宅’布局设计上，可定作主人房位。
（作新婚房最吉）；阳宅立向上要慎用，（特别平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正针、正位不可开‘主门’（中门、大门、也忌在此中心‘开窗’位）。
也不宜放水，供水，及作厕所位。
在家居陈设布置家私、家具时，尽量不要放置高大的厨柜及梳妆台镜于［子午卯酉］位置上。
"阴宅，阳宅忌用正向正针"……；要注意气的发动升腾取用，因地支之气表于天干，宜立向用天干之气为正！立坐向（分金）才不会“犯阴阳驳杂”。
1、坐“午”向“子”，‘午’的发用本气在‘丁’。
则宜立“丁兼午”为度，（按山水之交合情况酌量而定）；2、坐“卯”向“酉”，‘卯’的发用本气在‘乙’。
则宜立“乙兼卯”为度。
按山水之交合情况酌量而定）3、坐“酉”向“卯”，‘酉’的发用本气在‘辛’。
则宜立“辛兼酉”为度。
（酌量按山水之交合情况而定；4、坐“子”向“午”，‘子’的发用本气在‘癸’。
则宜立“癸兼子”为度。
（酌量按山水之交合情况而定）；三，"四孟局"的慨念及立向用法；四孟局：代表（寅申己亥）；居辅弼位，风水周易学应用本义上“主动态”；［阴宅］应用须知：此［四孟位］宜水的传送，此星的凝聚处，大抵结成钳型穴势（或坐空朝满局），面朝水局、骑龙局，风吹罗带局，芦花三袅局，出水莲花局，仙鹤下田局，下岭蛇局……等等。
中针二十四山向
中针二十四山向中针二十四山向【详解】中针二十四山向，据地理术界传说是宋朝赖文俊添制的，根据郭杨曾古法地理术经典，如《青囊奥语》、《天玉经序》的实践所使用的罗盘，也不需要中针，这种传说是很可靠的。
赖文俊，字太素，江西虔州人，有说是江西定南人。
曾在建阳为官，因为好相地之术，弃职浪游广东东北一带，自号布衣子，所以世称他为赖布衣，以撰《催官篇》著名。
《催官篇》论龙穴砂水，都是主于二十四天星，即：壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星，丑山天厨星，艮山天市星，寅山天培星，甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星，辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星，丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星，未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星，庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星，戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。
这二十四天星的名称，不知从何而来，可能是赖文俊编造的。
诸地理书所载也有所不同，如巽宫太乙星，有称为天乙星的，《催官篇》是称太乙星。
酉宫，《催官篇》和诸书所载都是少微星，而《透解》是天微星。
但是有一点可以确定，子宫的阳光星，一定是北极星，因为北极星是中针的正北方。
中针的方位，即是极星方位，他的南北子午线是与白道垂直的。
在晴空的星夜，要找北极星是很容易的，只要向北边的高空一望，很快就会发现北斗星。
北斗，在大熊座的边缘，由七颗明朗的星组成。
形象好似一把杓，在杓的最后两颗星的延线上，以最后两颗北斗星距离的五倍，有一颗在延线上的星，就是北极星。
再由延线上望过去，还可以望见仙后座，仙后座的形状，很像英文字母的M，所以仙后座又称为M星。
而且北极星又是小熊座的最亮的星，小熊座和大熊座一样像一把杓，北极星就在小熊座杓柄的末端。
中针又名人盘，原本也是缝针，他和天盘缝针一样，二十四山的每一山正对正针的界缝，所以也是缝针，为了与天盘缝针区别，同时他位处正针和缝针的中间，因而另名中针。
中针、正针、缝针三者的关系位置，正针是罗盘的主盘，是磁针方位，即是指南针所指的南北向，一般称为子午针。
二十四山立向分金法则
二十四山立向分金法则（净阴净阳法）立向”是风水学的关键词。
风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。
关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金用法立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。
若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。
若立兼向，有宜兼不宜兼之分。
宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。
向有不宜兼之向，若兼之则不利。
例如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。
为了方便记忆，古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀如下：1 可兼之向戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2 不可兼之向辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。
关于立向之法，应顺从先天八卦配洛书用之，河洛理数曰：“一阴一阳谓之道”，如：天一生壬水，地六癸水成之。
地二生丁火，天七丙火成之。
天三生甲木，地八乙木成之。
天五生戊土，地十己土成之。
此乃生成之数，生成之间有阴阳之分。
甲丙戊庚壬属阳气，阳气轻清，上浮于天。
乙丁己辛癸属阴气，阴气重浊，下降为地。
此乃自然之道，专论天地之间清浊之气。
洛书之序有：一、三、七、九为净阳数，二、四、六、八为净阴数，配先天八卦为：乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九乾卦纳乾、甲山向净阳四兑卦加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文纳丁、巳酉丑山向净阴三离卦纳壬、寅午戌山向净阳八震卦纳庚、亥卯未山向净阴二巽卦纳巽、辛山向净阴七坎卦纳癸、申子辰山向净阳六艮卦纳艮、丙山向净阴一坤卦纳坤、乙山向净阳净阴净阳在风水学上专以立向论之，原则是坐阳向需收阳水去阴水，坐阴向需收阴水去阳水，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
穿山透地看罗盘，二十四山断阴阳
穿山透地看罗盘，二十四山断阴阳在继续写《青囊序》前，再补充一篇风水基础理论知识，就是二十四山向每字阴阳的分法。
很多朋友没有搞清楚各风水流派的基本理论来源并加以区分。
我们就去验证古墓也好，知其然要知其所以然。
各种主流风水流派要了解，兼听则明，理论联系实际，知其应用成功或失败的要点。
二十四山向每字阴阳的分法基本分为两大流派：一是三元派，二是三合派。
我在前面的文章写的净阴净阳就是三合理论，在此我们先理一理三合风水的净阴净阳，再来说说三元风水的每字阴阳。
一、我们先来看三合派的阴阳，如下图，注意白点为阳，黑点为阴，内圈为后天八卦。
上图的阴阳是如何来的呢？实际上该理论建立在先天为体，后天为用的基础上。
取先天之卦气，用后天之五行。
1、先天就用先天八卦。
乾坤离坎居四正，艮巽震兑居四维。
四正属阳，四维属阴。
因为四正卦乾坤离坎上、下爻为同阴或同阳，同性相斥无法化成。
四维艮巽震兑上、下爻互为阴阳爻，阴阳交合。
所以地理家有贵阴贱阳的说法。
2、后天就用洛书和五行。
论五行，十二地支中申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。
再加上八卦纳甲：乾纳甲、坤纳乙、离纳壬、坎纳癸、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛。
3、用洛书和纳甲一下就可以把三合派的二十四山阴阳分清楚了。
看上图，洛书数九一三七对应乾坤离坎属阳，所以二十四山向乾坤为阳，该四卦纳的天干中，甲乙壬癸也为阳，离坎二卦后天在子午位，所以地支申子辰、寅午戌也为阳。
4、洛书数二八四六对应巽震兑艮属阴，所以二十四山向艮巽为阴，该四卦纳的天干中，丙丁庚辛也属阴。
震兑二卦后天在卯酉位，所以地支巳酉丑、亥卯未也属阴。
经过以上的分析，你是不是就把三合派二十四山向净阴净阳的来龙去脉搞清楚了？下面继续三元派二十四山向阴阳分法。
二、三合派二十四山向净阴净阳好理解，三元派的二十四字阴阳就容易让人摸不着头脑了。
乾坤艮巽四卦阴阳说不清，地支中有的阴字又属阳，阳字又属阴。
长期以来，好象没有哪个风水大师解读出来，蒋大鸿自己又没说。
《罗盘二十四山坐向》
《罗盘二十四山坐向》《罗盘二十四山坐向》原创：（阴阳宅）风水（二十四）坐向的基本常识及其应用！一，罗盘（二十四山）的组成：是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；二，《四平局》的慨念及立向取用法；四平局：代表（子午卯酉）居四正位；风水应用本义上“主静态”；［阴宅］应用须知：此［四正位］宜星体端的纯正不偏不斜，但山体又不宜太高，（更不宜高过乾坤艮巽位）。
肉眼看去有一股豪壮威仪庄重的感觉。
不宜见有‘崩山’‘溃败’‘窥视’‘鼠窜’之意；但在山水布局上，要感觉很协和，有一股和谐可亲的感受。
穴星之气凝住处，大抵结于龙脉逶行之明正处（中正处）。
入首成“乳头结”穴居多。
如“天财穴”，“献天金”悬钟顿鼓……等；［阳宅］应用须知：‘阳宅’布局设计上，可定作主人房位。
（作新婚房最吉）；阳宅立向上要慎用，（特别平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正针、正位不可开‘主门’（中门、大门、也忌在此中心‘开窗’位）。
也不宜放水，供水，及作厕所位。
在家居陈设布置家私、家具时，尽量不要放置高大的厨柜及梳妆台镜于［子午卯酉］位置上。
《阴宅，阳宅忌用正向正针》……；要注意气的发动升腾取用，因地支之气表于天干，宜立向用天干之气为正！立坐向（分金）才不会“犯阴阳驳杂”。
1、坐“午”向“子”，‘午’的发用本气在‘丁’。
则宜立“丁兼午”为度，（按山水之交合情况酌量而定）；2、坐“卯”向“酉”，‘卯’的发用本气在‘乙’。
则宜立“乙兼卯”为度。
按山水之交合情况酌量而定）3、坐“酉”向“卯”，‘酉’的发用本气在‘辛’。
则宜立“辛兼酉”为度。
（酌量按山水之交合情况而定；4、坐“子”向“午”，‘子’的发用本气在‘癸’。
则宜立“癸兼子”为度。
（酌量按山水之交合情况而定）；三，《四孟局》的慨念及立向用法；四孟局：代表（寅申己亥）；居辅弼位，风水应用本义上“主动态”；［阴宅］应用须知：此［四孟位］宜水的传送，此星的凝聚处，大抵结成钳型穴势（或坐空朝满局），面朝水局、骑龙局，风吹罗带局，芦花三袅局，出水莲花局，仙鹤下田局，下岭蛇局……等等。
罗盘二十四山口诀
罗盘二十四山口诀罗盘二十四山口诀二十四山可以相兼的坐向如下：坐巽向乾、可以相兼辰戌，坐辰向戌、可以相兼巽乾。
坐丙向壬、可以相兼午子，坐年向子、可以相兼丙王。
坐年向子、可以相兼丁癸，坐丁向癸、可以相兼年子。
坐未向丑、可以相兼坤艮，坐坤向艮、可以相兼未丑。
坐申向寅、可以相兼庚甲，坐庚向甲、可以相兼申寅。
坐辛向乙、可以相兼戌辰，坐戍向辰、可以相兼辛乙。
坐壬向丙、可以相兼亥巳，坐亥门巳、可以相兼壬丙。
坐丑向未、可以相兼癸丁，坐癸向丁、可以相兼丑未。
坐艮向坤、可以相兼寅申，坐寅向申、可以相兼艮坤。
坐甲向庚、可以相兼卯酉，坐卯向酉、可以相兼甲庚。
以上这些可以相兼的字向，立这些字向又得当运，必是当代发迹。
二十四山不能相兼的字向，相兼则不利，有祸害主人，倘若房屋得当运旺气之时，一般不易出现凶祸，当吁运一过，必有祸事发生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：坐乙向辛、不能相兼辰戌，坐辰向戍、不能相兼乙辛。
坐巽向乾、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼巽乾。
坐丙向王、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼丙壬。
坐了向癸、不能相兼未丑，坐未向丑、不能相兼丁癸。
坐坤向艮、不能相兼申寅。
坐申向寅、不能相兼坤艮。
坐酉向卯、不能相兼庚申，坐庚向甲、不能相兼酉卯。
坐酉向卯、不能相兼辛乙，坐辛向己、不能相兼酉卯。
坐戌向辰、不能相兼乾巽，坐乾向巽、不能相兼戌辰。
坐亥向巳、不能相兼乾巽。
坐壬向丙、不能相兼子年，坐子向年、不能相兼千丙。
坐子向年、不能相兼癸丁，坐癸向丁、不能相兼子年。
坐丑向未、不能相兼艮坤。
坐艮向坤、不能相兼丑未。
坐寅向申、不能相兼甲庚，坐甲向庚、不能相兼寅申。
通过以上对二十四山字向，相兼与不能相兼的分析后，我们发现了在二十四山向中，其中有五个字向左右都不能相兼。
这五个字分别：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。
这种左右都不能相兼的字向。
立向时，唯一的方法立正向。
例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，因此在立向时。
罗盘外红线必须压在子年正中位置，准确的说罗盘外红线必须压在罗盘外层的180度与360度。
罗盘的定位口诀及二十四山口诀
罗盘的定位口诀及二十四山口诀罗盘是我们风水学中的重要道具之一，使用罗盘时有很多风水禁忌，其中搭配罗盘使用的就有罗盘的定位口诀。
只有学会罗盘的定位口诀配合风水罗盘用法才能起到堪舆的作用，大家不妨了解一下风水罗盘用法，就和我们一起看看吧。
风水罗盘用法1、罗盘的组成罗盘一般由地盘和天盘组成。
罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。
有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。
2、天盘上的指南针风水先生称为正针，正针所指的方向实际不是正南。
为了测定正南，又设立了缝针。
缝针与正针之间形成磁偏角。
3、罗盘种类罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。
但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共二十四个方位。
罗盘的定位口诀1、针的晃动一搪，惧也，浮而不定，不归中线。
说明地下有古板古器。
二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。
三欺，诈也；针转而不稳。
四探，击投也，半沉半浮。
五没，说明地下有铜器。
六遂，不顺也，针浮而乱动。
七侧，不玉也，偏东或偏西。
八正，收藏中线。
前七奇皆不吉。
2、二十四山相兼坐向坐巽向乾，可以相兼辰戌，坐辰向戌，可以相兼巽乾。
坐丙向壬，可以相兼午子，坐年向子，可以相兼丙王。
坐年向子，可以相兼丁癸，坐丁向癸，可以相兼年子。
坐未向丑，可以相兼坤艮，坐坤向艮，可以相兼未丑。
坐申向寅，可以相兼庚甲，坐庚向甲，可以相兼申寅。
坐辛向乙，可以相兼戌辰，坐戍向辰，可以相兼辛乙。
坐壬向丙，可以相兼亥巳，坐亥门巳，可以相兼壬丙。
坐丑向未，可以相兼癸丁，坐癸向丁，可以相兼丑未。
坐艮向坤，可以相兼寅申，坐寅向申，可以相兼艮坤。
坐甲向庚，可以相兼卯酉，坐卯向酉，可以相兼甲庚。
3、二十四山不相兼坐向坐乙向辛，不能相兼辰戌，坐辰向戍，不能相兼乙辛。