风水解读罗盘

风水:解读罗盘

使用罗盘时要先归零，即将内盘刻绘之0度、180度、90度、270度旋转至能对齐外盘所架红十字线，如无法对齐，则稍挪移红十字线使其对齐后，再旋转内盘90度或任何角度，如内盘之任何十字垂直刻绘能一样对齐外盘之红十字线，则此罗盘可用，如无法对齐，则此罗盘最好不要用，以免“罗经差一线，富贵不相见”.

研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。

三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中大多数资料即有来源又有根据，但有些资料至今却找不到根据，由于陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的，时代久远之后，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，所以继续被保留在罗盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。胡京国先生设计的“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”，其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义，第一层为后天八卦、第二层为紫白九星、第三层为兼向替星、第四层为120 纳音、第五层为二十四山分金、第六层为三元九运、第七层为各运各宫飞星、第八层为下卦挨星、第九、十、十一层为起星替卦、第十二层为六十甲子、第十三层为各年在上中下三元的年入中星、第十四层为各年正月入中星、第十五层为周天刻度。

一、下罗盘诀

天旋地旋九星旋

阴阳顺逆显神尊

五行生克各在位

趋吉避凶降周全

此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成对阴阳二宅的测度。认为，操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的资料。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。所以在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。

二、逐层详解

第一层后天八卦。玄空飞星风水，以后天八卦为根据。后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一;正南为离为火，其数为九;正东为震为木，其数为三;正西为兑为金，其数为七;东北为艮为土，其数为八;西南为坤为土，其数为二;西北为干为金，其数为六; 东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于干（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由干六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。习惯上的一种用法是，后天八卦先天数，次序是干西北一数、坎正北六数、艮东北七数、震正东四数、巽东南五数、离正南三数、坤西南八数和兑正西二数。此法在麻钱卦术中已被广泛采纳，而独不为玄空飞星所用。或问，后天八卦的运行轨迹如何呢？的回答是，后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为干卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，干为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不

画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。数字移位元称为“九星飞行”，顺移称为“顺飞”，逆移称为“逆飞”。九星飞行的线路，称为“飞星轨迹”，或称“洛书轨迹”，或称“罡步”。

（1）顺飞，九星的飞行由中心开始：中心的数是“五”，五飞入六位（干宫），六飞入七位（兑宫），七飞入八位（艮宫），八飞入九位（离宫），九飞入一位（坎宫），一飞入二位（坤宫），二飞入三位（震宫），三飞入四位（巽宫），四飞入五位（中宫），如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这就是顺飞轨迹。（2）逆飞。与顺飞相反为逆飞。逆飞时，路线不变，只是数字发生变化，五飞入干宫（四），四飞入兑宫（三），三飞入艮宫（二），二飞入离宫（一），一飞入坎宫（九），九飞入坤宫（八），八飞入震宫（七），七飞入巽宫（六），六飞入中宫（五）。如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，这就是逆飞轨迹。不论顺飞或是逆飞，每个星都飞九步，九星合飞八十一步，堪舆家称此步伐为“罡步”，又称为“八十一步量天尺”。玄空风水学家非常重视顺飞和逆飞，认为它是气的运行的根本原理。气是无形的，不可以目视，不可以手扪，但有路线可循，有时节可依，有定数可稽，又有成败生灭，喜慰惊悲的事实为证。它成为东方历劫常新、不可思议和不可磨灭的科学。紫白九星按照时运、按照特定的轨迹飞行，每飞一步，必有一星同时进入地盘中心。地盘的中心称为“月窟”，进入地盘中心之星称为“天根”。“月窟”和“天根”又合称为“天心”。通常，经过九星运行所形成的星盘，其中心位置就是天心。而在罗盘上，天心就是“天池”。

第二层紫白九星

紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：

一白水星一白水星本居坎宫。天象：为月，为雨水，为气，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人体器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。

二黑土星二黑土星本居坤宫。天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。

三碧木星三碧木星本居震宫。天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。

四绿木星四绿木星本居巽宫，天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。

五黄土星五黄土星本居中宫，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。

六白金星六白金星本居干宫。天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项，为上焦。物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具等。

七赤金星七赤金星本居兑宫。天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。

人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为