凤凰涅盘
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“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很聪俊 的有进取心气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样，我 的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。” ——郭沫若《革命春秋》 “……同时也是我自己的再生。” ——郭沫若《我的作诗的经过 》
阿拉伯有这样一个神话：古时候有一种神鸟， 名叫“菲尼克司”(phoenix)，满500岁后，它就要 背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香 木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。这 种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心 目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是 美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神 话写成的。涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世 称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思。
⑶歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的 自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
3．形象分析 凤——男性的象征：激越、豪放，对 天地发问，对周身不满； 凰——女性的象征：幽怨、缠绵，有 人生如梦的感慨，有反思自我的唏嘘。
《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的 热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定 的内容，决定了该诗具有强烈的浪漫主义特 色。 1．诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气 势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程， 基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽。 2．充满了英雄主义的基调和传奇色彩。诗篇 借古代历史故事和神话传说的英雄抒发现世 的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国 的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤 凰的新生一体多能地表现出来。
第二部分：歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的新生表 示赞美。 《凤凰更生歌》：全诗的高潮，也是诗人理 想的结晶。诗人以高昂的激情和烈火一般的语言，热烈 地歌颂“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”， 对未来祖国的新生表示了衷心的赞美。 他给我们描绘了一个崭新的世界，这个世 界“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”、“热 诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、“生动”、 “自由”、“雄浑”、“悠久”，“一切的一，常在欢 唱。……只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！” 最后，长诗就在凤和凰的欢唱中，在一切 都为之欢唱的情节中结束。
1．结构分析
长诗包括《序曲》、《凤歌》、 《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、 《凤凰更生歌》五个部分。如果按内容来 划分结构，全诗可分为两大部分： 第一大部分：包括《序曲》、《凤 歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟 歌》，描写凤凰自焚。 第二大部分：《凤凰更生歌》，歌 唱凤凰更生。
第一部分：凤凰自焚
凤凰涅槃
郭沫若
作者简介
郭沫若（1892～1978），现、当代诗 人、剧作家、历史学家、古文字学家、著 名的社会活动家。原名开贞，笔名郭鼎堂、 麦克昂等。四川乐山人。
人生道路：学业选择（实业救国）——弃医从文 （思想启蒙）——弃文从军（实际革命）——流 亡十年（学者生涯）——文化巨人（文化旗帜）
郭沫若的创作生涯，是随着新文化运 动的发生而开始的。早在五四运动时期， 他就以饱满的革命激情，用新诗的形式歌 颂中国人民反帝反封建的新民主主义革命， 歌颂世界进入社会主义革命的新时代。郭 沫若的诗歌，在中国诗歌史上开一代诗风， 成为我国新诗歌运动的奠基之作。《女神》 是其诗歌的代表作。
小结：本诗通过特定时间（除夕）凤凰集香木自焚复从 死灰中更生这一悲惨壮烈的描写，一方面歌颂了凤凰为了祖 国的新生而英勇献身的精神，一方面又鞭挞了一群小丑肮脏 的嘴脸，形象地表达了诗人对五四以后的新中国的全新感受。 ⑴充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实 反抗的强烈精神。
⑵对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极 创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。
3．在诗歌形式上，诗人主张“绝对自 由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写 自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的 体现。诗歌长达三百多行，采用诗剧的形式， 诗的气氛来自百度文库着故事和发展，全诗富有很强的 音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多 变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘 一格，随心所欲，这种自由诗具有开创性的 重大意义及深远影响。
写作背景
《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中 最具特色的代表作之一，初稿写于1920年 1月。在这之前不久，中国在俄国十月社 会主义革命影响下爆发了“五四”爱国运 动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲 击着旧中国的污泥浊水。
“《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时 期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然 有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半; 在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏 在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连 牙关都在作战。” ——郭沫若《我的作诗的经过 》
⑴《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着 哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚 做好了一切准备; ⑵《凤歌》：诗人借凤的哀鸣，对无限黑暗的旧中国发 出了强烈的诅咒; ⑶《凰歌》：诗人进一步形象地说明了这个万恶的旧世 界是应当被推翻的，是应当死去的; ⑷《凤凰同歌》：通过凤凰同歌，表达了诗人坚信革命 能改造中国,改造世界。一切的一切都要在烈火中经受洗 炼:要么被烧成灰烬，要么像凤凰一样在烈火中永生; ⑸《群鸟歌》：禽类中的群丑的写照。它们在凤凰自焚 以后，都自鸣得意，纷纷起来争做空中的霸王。
阿拉伯有这样一个神话：古时候有一种神鸟， 名叫“菲尼克司”(phoenix)，满500岁后，它就要 背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香 木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。这 种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心 目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是 美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神 话写成的。涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世 称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思。
⑶歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的 自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
3．形象分析 凤——男性的象征：激越、豪放，对 天地发问，对周身不满； 凰——女性的象征：幽怨、缠绵，有 人生如梦的感慨，有反思自我的唏嘘。
《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的 热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定 的内容，决定了该诗具有强烈的浪漫主义特 色。 1．诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气 势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程， 基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽。 2．充满了英雄主义的基调和传奇色彩。诗篇 借古代历史故事和神话传说的英雄抒发现世 的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国 的新生和诗人自我的新生融为一体，通过凤 凰的新生一体多能地表现出来。
第二部分：歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的新生表 示赞美。 《凤凰更生歌》：全诗的高潮，也是诗人理 想的结晶。诗人以高昂的激情和烈火一般的语言，热烈 地歌颂“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”， 对未来祖国的新生表示了衷心的赞美。 他给我们描绘了一个崭新的世界，这个世 界“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”、“热 诚”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、“生动”、 “自由”、“雄浑”、“悠久”，“一切的一，常在欢 唱。……只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！” 最后，长诗就在凤和凰的欢唱中，在一切 都为之欢唱的情节中结束。
1．结构分析
长诗包括《序曲》、《凤歌》、 《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、 《凤凰更生歌》五个部分。如果按内容来 划分结构，全诗可分为两大部分： 第一大部分：包括《序曲》、《凤 歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟 歌》，描写凤凰自焚。 第二大部分：《凤凰更生歌》，歌 唱凤凰更生。
第一部分：凤凰自焚
凤凰涅槃
郭沫若
作者简介
郭沫若（1892～1978），现、当代诗 人、剧作家、历史学家、古文字学家、著 名的社会活动家。原名开贞，笔名郭鼎堂、 麦克昂等。四川乐山人。
人生道路：学业选择（实业救国）——弃医从文 （思想启蒙）——弃文从军（实际革命）——流 亡十年（学者生涯）——文化巨人（文化旗帜）
郭沫若的创作生涯，是随着新文化运 动的发生而开始的。早在五四运动时期， 他就以饱满的革命激情，用新诗的形式歌 颂中国人民反帝反封建的新民主主义革命， 歌颂世界进入社会主义革命的新时代。郭 沫若的诗歌，在中国诗歌史上开一代诗风， 成为我国新诗歌运动的奠基之作。《女神》 是其诗歌的代表作。
小结：本诗通过特定时间（除夕）凤凰集香木自焚复从 死灰中更生这一悲惨壮烈的描写，一方面歌颂了凤凰为了祖 国的新生而英勇献身的精神，一方面又鞭挞了一群小丑肮脏 的嘴脸，形象地表达了诗人对五四以后的新中国的全新感受。 ⑴充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实 反抗的强烈精神。
⑵对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极 创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。
3．在诗歌形式上，诗人主张“绝对自 由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写 自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的 体现。诗歌长达三百多行，采用诗剧的形式， 诗的气氛来自百度文库着故事和发展，全诗富有很强的 音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多 变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘 一格，随心所欲，这种自由诗具有开创性的 重大意义及深远影响。
写作背景
《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中 最具特色的代表作之一，初稿写于1920年 1月。在这之前不久，中国在俄国十月社 会主义革命影响下爆发了“五四”爱国运 动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲 击着旧中国的污泥浊水。
“《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时 期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然 有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半; 在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏 在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连 牙关都在作战。” ——郭沫若《我的作诗的经过 》
⑴《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着 哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚 做好了一切准备; ⑵《凤歌》：诗人借凤的哀鸣，对无限黑暗的旧中国发 出了强烈的诅咒; ⑶《凰歌》：诗人进一步形象地说明了这个万恶的旧世 界是应当被推翻的，是应当死去的; ⑷《凤凰同歌》：通过凤凰同歌，表达了诗人坚信革命 能改造中国,改造世界。一切的一切都要在烈火中经受洗 炼:要么被烧成灰烬，要么像凤凰一样在烈火中永生; ⑸《群鸟歌》：禽类中的群丑的写照。它们在凤凰自焚 以后，都自鸣得意，纷纷起来争做空中的霸王。