共工怒触不周山答案

共工怒触不周山答案【篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案】文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸的浪漫主义色彩。

2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？）答：此题为开放题，①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。

英勇的气概。

为人类造福死而后已的积极意义②从消极角度看：表现了夸父不自量力。

4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

5、如何理解“弃其仗，化为邓林。

”的结尾？答：丰富了这一神话的涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。

（2分）6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。

答：不能。

因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。

这样写具有超现实的理想，夸的浪漫主义魅力。

7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看答①《精卫填海》。

②《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。

8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。

《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习=========================================================== ======= 4、《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习参考答案答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？答：古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的在在与作为。

本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。

一、根据课文容填空1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《子》，它们都是神话故事（体裁）。

2、共工怒触不周山的原因是：“共工与颛顼争为帝”，结果是：“天柱折，地维绝。

”二、加点字词注音。

1、逐走（追赶）2、入日（追赶到）3、欲得饮（喝水）4、河、渭不足（够）5、北饮大泽（喝）6、弃其杖（丢弃）7、昔者（从前）8、怒而触不周山（碰撞）9、地维绝（绳子）（断） 10、故日月星辰移焉（因此）（移动） 11、地不满东南（饱满） 12、故水潦尘埃归焉（积水）（归向） 13、天柱折（折断） 14、道渴而死（半路上）四、翻译下列语句1、未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。

（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。

3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

五、问答题：1、联系课文容，说说你对夸父这一人物的认识。

答：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。

2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）答：从以下容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。

3、从“弃其杖，化为邓林。

”可以看出夸父怎样的性格特点？答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。

4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？答：要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。

5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？【篇二：从《共工怒触不周山》谈拓展阅读中比较法】lass=txt>神话是人类最早的幻想性口头散文作品。

人类童年时期的产物,文学的先河。

其本身所具有超现实的想象和夸的浪漫主义特点赢得学生的喜爱。

入选语文课本的神话故事《共工怒触不周山》以文言文的形式出现七年级下的以探险为主题的单元中,将语文的趣味性和工具性、文学性结合在一起。

在一定程度上消减了许多学生对文言文的惧怕心理。

但是由于这篇课文篇目短小,仅局限于对课文本身的解读显然是作茧自缚。

五千年中华文明积淀了厚重的文学知识,在课堂中进行适度的文言文拓展阅读,进而达到拓宽学生知识面,增强知识积累的效果,使学生走出局限于书本的小语文,迈向天地广阔的大语文。

对于拓展阅读的运用要讲究技巧,比较法是把课文本身与拓展容相联系的一种常用的教学形式。

傅永安说:“学习任何科学知识,总有它的规律可循,学语文同样有规律可循,这些规律常常在归类比较中表现出来。

”通过比较法可以总结出一些规律性的认识。

所谓比较法就是将选取容或形式与课文上有一定联系的文章,加以比较分析,对照鉴别阅读,它既可以达到提高学生迁移思维能力和深入分析能力的目的,又有有效的区分度。

比较阅读的总体原则是同中求异和异中求同。

首先,运用比较法选材很关键,注意难度。

课文言文阅读水平决定文言文拓展阅读比较法的结果。

学生只有在能够对课外文言文疏通文意,基本读懂原文的基础上,准确把握文息,才能够提炼和【篇三：《共工怒触不周山》导学稿】t>一、温故背诵《夸父逐日》二、知新（一）、自主交流，赏评互补：（二）、自主合作，探究新知（1）学生反复读课文，当堂背诵课文。

（2）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

（3）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？（4）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？（5）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。

（6）了解文章的容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？（7）夸父和共工共同的特点是什么？（三）自主展示，质疑点拨（四）．拓展延伸1、讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。

2、发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。

把它写成一篇短文。

据传说，颛顼是黄帝的子，号高阳氏，居子帝五（今附近）。

他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。

他统治的地盘也大了很多，北到现在的一带，南到南岭以南，西到现在的一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。

古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。

有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。

这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。

传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓，是炎帝的后代。

他的部落在现在今天的北部。

他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。

那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。

共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。

他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。

由于这些原因，非常不利于农业生产。

因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。

颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主的。

他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。

于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。

颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。

当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。

为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。

他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。

雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。

天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;上，山川移动，河川变流。

原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着的绳子也崩断了，只见向东南方向塌陷。

天空向西北方向倾倒。

因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。