由盛唐诗歌看唐代文人的文化自信

由盛唐诗歌看唐代文人的文化自信

作者：苏逸飞

来源：《决策探索》2020年第18期

【摘要】在安史之乱爆发之前，唐朝国泰民安、边疆稳固，呈现出一派盛世繁华之象，国民经济富足，居民丰衣足食，政治开明，对外交流频繁，所以后世赞颂唐朝为盛唐。不仅如此，唐代文人在文学各个领域也有着不俗的成就。这些文化成就不仅仅得益于当时的社会经济以及文化发展，同时还与唐代文人内心的文化自信紧密相连，正是因为他们拥有强大的文化自信，才能创造出这么多丰富多彩的优质作品。本文以盛唐的诗歌为例，谈谈唐代文人的文化自信。

【关键词】盛唐诗歌;唐代文人;文化自信

唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，与前代的游仙诗相比，盛唐的诗歌在题材、风格上都有了新的特点，涌现出了一大批富有才华的诗人，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗佛王维等，他们创作了许多广为传诵的诗歌，给后世留下了非常宝贵的文化财富。

一、文化自信概念及重要程度论述

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。我国在几千年的历史发展中创造了许多优质的思想文化，如果在社会不断发展的过程中，当代人民不珍惜这些思想文化，就会导致民族及国家灵魂的丧失。我们只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能够找到时代发展的新方向。博大精深、意蕴深远的优秀传统文化是我国现代社会不断进步的根本内核。比如自强不息的奋斗精神、精忠报国的爱国主义精神，天下兴亡、匹夫有责的担当意识等，这些优质的思想文化观念，是我们每个人都需要学习并践行的理念。在我国经济社会不断发展的过程中，我国虽然已经成为了一个文化大国，但离文化强国还存在一定的距离，为了进一步提高我国的文化软实力，国人必须坚定文化自信。

二、从盛唐诗歌看唐代文人的文化自信

（一）心怀抱负，展现雄心壮志

从唐代文人的诗歌中，我们可以看到他们心中充满了豪情壮志，展现出了一种积极向上的精神面貌。比如杜甫在《望岳》一诗中就表达了他不怕困难、永登高峰的雄心和气概。诗的前四句展现了泰山雄伟磅礴的自然景象，最后用“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人想要登上山顶一览美景的心情。这首诗不仅仅表达了诗人对祖国山河的赞叹，同时也展现了自己内心的雄心壮志，心怀抱负，想要为国家的发展贡献一份力。在《凉州馆中与诸判官夜集》这首诗

中，岑参也表达了一种豪迈乐观的人生态度。这首诗主要写诗人途经凉州与老朋友欢聚的状况，在詩中，诗人描述了凉州的边境风貌和一些民俗风情，如“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。这一句展现出了当时国泰民安背景下凉州城歌舞繁华、和平安定的景象。而“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”这一句中，诗人并不是惋惜时光的匆匆流逝，而是提到岁月催人老，所以我们要尽快建功立业。从盛唐的诗歌中，我们可以进一步看到唐代文人内心的雄心壮志，他们渴望建功立业，希望自己能够为国家的发展作出贡献。

（二）居安思危，心存忧患意识

盛唐经济发达，居民生活安逸，在这种情形下，当朝统治者开始骄奢淫逸，大肆修建宫殿庙宇，寻求奇珍异宝，劳民伤财，这时候当权者并没有意识到繁华背后所隐藏的危机。但是当时的盛唐文人却在诗歌中进一步展现出了忧患意识。比如杜荀鹤在《泾溪》这首诗中就表现出了“生于忧患，亡于安乐”的担忧，前两句“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人”主要描述的是泾溪里面的礁石突出，浪流湍急，所以人们在路过的时候非常小心，因此常年累月都不会听到有人溺亡的消息。而在后两句中提到“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”，意思是往往在水流缓慢且没有礁石的地方，经常会出现有人溺死的现象。这首诗让更多人了解到居安思危的重要性：在繁华的表象下往往会出现懈怠心理，很难发现隐藏在繁华表面之下的危机，这种情形往往会导致国家出现很多明显的问题。由此可见，即便盛唐繁荣昌盛，但当时的文人并没有心生懈怠，而是紧紧关注着歌舞升平表面下的汹涌暗流，这种居安思危的忧患意识对国家的长治久安起到了明显的促进作用。

（三）归隐田园，书写洒脱人生

在盛唐诗歌中，描写山水田园的诗歌占绝大部分，从这些田园山水诗中能进一步看到唐代诗人洒脱超然的个性。比如著名的唐代山水田园诗人孟浩然，他在仕途困顿、痛苦失望之后，开始隐居田园。《过故人庄》这首诗展示了一幅闲适舒缓的田园风光画，让我们看到了诗人对田园风光的喜爱，同时也表现诗人内心的洒脱与平静。盛唐时期还有许多仕途失意的诗人，如储光羲，虽然仕途失意，但并没有让他就此消沉，反而让他找到了隐居的乐趣。在《钓鱼湾》这首诗中，诗人清晰地描写了自己在垂钓时所感受到的春日美景，表达出了一种平静闲适的心情。从这些诗歌中，我们可以发现，虽然盛唐时期有些诗人可能会在仕途上遭遇不顺，但是他们并没有放弃，仍然以积极乐观的人生态度笑看人生，进一步展现出了盛唐诗人洒脱乐观的个性特征。

（四）以人为本，满怀崇高的社会理想

在许多唐代文人的心中，都存在着天下为公的社会理想以及以人为本的治国理念，如白居易在《红线毯》一诗中就直白地宣泄了自己的情感，讽刺官员讨好皇帝的行为，揭露最高统治者只顾自己享乐，不顾底层劳动人民的罪恶。如“宣城太守加样织，自谓为臣能竭力”一句表明了太守官员在表明自己对上层统治者的忠心时，就会要求底层的织工不断地织就精美的红线

毯，这些官员丝毫没有考虑到红线毯制作的艰难过程，仅仅只是为了取悦上位者，就不断地压榨下层劳动力。到了最后两句“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，诗人进一步表明了自己的态度，既是对这些官员的控诉，也是对他们的怒斥。正是由于这些文人在诗歌中表达了当时的社会境况，才能够让上位统治者认识到社会现实，并采取合理的措施去改变现状，同时也正是由于他们所提出的先进思想，才能够让社会不断进步。

三、结语

综上所述，从盛唐诗歌中，我们可以进一步看到唐代文人身上浓烈且坚定的文化自信，他们有着非常高尚的精神追求以及崇高的精神特性，他们敢于为国家的发展牺牲自我，在国家安稳的同时，也能够考虑到背后隐藏的危机，具有强烈的忧患意识。正是因为唐代文人内心强烈的文化自信，才能让当时的文学之花绚烂开放，让当时的社会更加快速地发展。因此，在现代社会，我们需要坚定文化自信，在新形势下，不断继承和发扬优秀传统文化。

参考文献：

[1]郝佳婧.唐诗对民族精神教育的价值研究[J].牡丹江大学学报，2018（6）：152-155.

[2]贾燕军.浅谈杜甫诗歌中的爱国情怀[J].浙江工商职业技术学院学报，2018（3）：42-44.

[3]田玉波.唐代四大著名诗人性格、诗歌及命运研究[J].语文教学与研究（大众版），2016（1）：8-9.

[4]凌朝祥.漫谈诗教在道德由他律向自律转化中的作用[J].新疆社科论坛，2012，10（5）：89.

[5]郜东星.放弃诗教：中国教育的百年迷途[J].当代教育论坛（综合研究），2013，4（12）：41-42.

[6]易中天.唐诗精神[J].厦大中文学，2018，5（3）：3-19.

（作者单位：郑州大学历史学院）