二十四孝图全文
二十四孝经典图文版
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得 意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所 措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论 语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔 子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官， 奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的 粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛 的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想 吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？” 孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色 的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗 白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以 示敬意。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均 和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用， 出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针 刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。
鲁迅《《二十四孝图》》散文全文
鲁迅《《二十四孝图》》散文全文鲁迅《《二十四孝图》》散文全文《二十四孝图》我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂的了。
可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。
那么，这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤——还不肯罢休”。
而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。
岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。
倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
二十四孝图
15 涌泉跃鲤
不从 相 忽 将 婆 居 辛 门 诗 一 他 做 长 遥 夫 东 必此 同 然 其 知 送 勤 。 怀 次 们 鱼 江 〄 妻 汉 远〄 〄 喷 请 道 回 纺 庞 疑 因 又 给 水 庞 孝 四 姜 走庞 每 涌 回 了 家 纱 氏 她 风 请 她 。 氏 顺 川 诗 江氏 天 出 。 庞 中 织 寄 怠 大 来 吃 婆 常 〄 广 〄 边便 还 泉 庞 氏 孝 布 居 慢 〄 邻 〄 婆 到 其 汉 了用 有 水 氏 被 敬 〄 在 母 庞 居 婆 爱 江 家 人 。这 两 〄 回 逐 婆 将 邻 亲 氏 老 婆 吃 边 距 〄 些条口家之婆积居〄取婆不鱼取长娶 供鲤味这事。蓄家将水婆愿〄婆江庞 奉鱼与天〄其所中她晚一意夫婆六氏 婆跃长〄令后得〄逐归起独妻喜七为 婆出江院姜〄托昼出〄吃自就喝里妻 〄。水中诗婆邻夜家姜。吃常的之。 〄
17 乳姑不怠
嘱南孝恩一夫其婆后祖孙南官名 〄做敬〄起人他〄〄母夫”至〄 孝了我但〄病饭如都唐人。山唐崔 敬高一愿说重食此上夫〄当南代山 祖官样新：时〄数堂人年年西博南 母〄孝妇“〄身年用十事〄道陵〄 唐果敬的我将体〄自分已崔节（ 夫然她子无全依长己孝高山度今 人像。孙以家然孙的顺〄南使属 。长”媳报大健夫乳〄牙的〄河 孙后妇答小康人汁每齿曾人北 夫来也新召。不喂天脱祖称） 人崔像妇集长再养盥落母“人 所山她之在孙吃婆洗〄长山〄
05 芦衣顺母
知亲 受 饶 父 衣 遭 闵 用 两 生 进 他在 字 错十 冷 恕 亲 缝 到 损 芦 个 了 》 说孔 子 〄分 〄 继 返 飞 父 牵 花 弟 两 ） ：门 骞 闵 从感 休 母 回 了 亲 车 做 弟 个 。 “中 〄 损 此动 了 〄 家 出 的 时 的 穿 儿 他 孝以 春 〄 对〄 母 说 〄 来 斥 因 “ 着 子 生 哉德 秋 待就 亲 ： 要 〄 责 寒 棉 用 。 母 〄行 时 他依 三 “ 休 父 和 冷 衣 棉 继 早 闵与 期 如了 个 留 逐 亲 鞭 打 ” 花 母 死 子颜 鲁 亲他 孩 下 后 方 打 颤 。 做 经 〄 骞渊 国 子。 子 母 妻 知 〄 〄 一 的 常 父 〃并 人 继 都 亲 。 闵 芦 将 天 冬 虐 亲 ”称 〄 母 要 只 闵 损 花 绳 〄 衣 待 娶 （。 孔 听 挨 是 损 受 随 子 父 〄 他 了 《孔 子 说 冻 我 跪 到 着 掉 亲 却 〄 后 论子 的 〄 。 一 求 虐 打 落 出 给 冬 妻 语曾 弟 悔 ” 个 父 待 破 地 门 他 天 〄 先赞 子 恨父人亲。的上〄穿〄又 扬〄 〄 ·
24孝图
绝版二十四孝图（全套）绝版二十四孝图游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
24孝图
11.怀橘遗亲 怀橘遗亲 －－陆绩 －－陆绩
三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江） 科学家。六岁时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘 橘子滚落地上，袁术嘲笑道： 陆郎来我家作客， 子吗？ 陆绩回答说： 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。 子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 历算，曾作《浑天图》 易经》 撰写《太玄经注》
07.戏彩娱亲 戏彩娱亲 －－老莱子 －－老莱子
春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母， 双亲， 岁尚不言老 常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 岁尚不言老， 双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭， 大笑。 大笑。
《二十四孝图》图文详解 二十四孝图》
“孝道”是我中华民族传统文化之精 孝道” 孝道 二十四孝图》 髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生 41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔 岁时盛年之杰作， 岁时盛年之杰作 其题材不多见， 墨工雅，设色清丽，非同寻常， 墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称 国之重宝。 国之重宝。
24孝图
古二十四孝：一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
中国古代二十四孝图文版（图文版）【元】郭居敬绘画：陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
此《二十四孝图》，乃陈少梅先生（1909-1954）41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。
二十四孝图
一、虞舜耕田【虞】虞舜大孝，竭力於田。
象鸟相助，孝感动天。
舜，姓姚，名重华。
父瞽瞍顽，母握登贤而早丧。
后母嚚，弟象傲，常谋害舜。
舜孺慕号泣，如穷人之无所归。
负罪引慝，孝感动天。
尝耕於历山，象为之耕，鸟为之耘。
帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。
天下大治，因禅焉。
大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。
人伦之变，至舜而极。
然能尽爱敬之诚，则至顽如瞍，尚能底豫允若，况顽不如瞍者乎。
1.虞：朝代名，在今山西。
2.瞽瞍：时人以舜父虽有目，不能分别好恶，故称之曰瞽瞍。
3.顽：心不则德义之经为顽，即无知无识而妄为也。
4.嚚：口不道忠信之言为嚚。
5.孺慕：谓如孺子之慕父母，言其诚也。
6.号泣：哭泣，犹曰声泪俱下。
7.慝：恶之匿於心者，言己实侍奉无状，不能得亲欢也。
8.尧：古帝名，帝喾之子。
初封於唐，故曰唐尧，又曰陶唐氏。
9.二女：娥皇、女英也。
10.底：致也。
豫：乐也。
允：信也。
若：顺也。
在遥远的虞代，有一位孝子「舜」，姓姚，名重华。
他的父亲叫瞽瞍，既没有知识，又喜欢胡作妄为。
生母名叫握登，贤良有妇德，不幸早逝。
而父亲不辨是非，总是听信后母的谗言，时常辱骂、虐待他。
后母所生的弟弟名叫「象」，也对舜十分不友善，既傲慢又无礼。
他们时常设计要谋害舜。
舜像穷苦伶仃无家可归的孩子，会独自呼号哭泣，认为是自己侍奉得不好，不得父母欢心。
舜心中没有怨天尤人，依然孝顺父母，友爱弟弟。
他这样宽大的胸怀，孝顺的行为，感动了上天。
当他在历山耕种时，有大象帮他耕田，有鸟儿帮他耘土、除草，靠著大家的努力，把历山一带开发成了良田，因此舜的孝行与名声也渐渐流传开来。
当时尧帝得知舜的孝行后，就把自己的两个女儿嫁给他，并请他治理国家，还多次用艰难的事情，考验舜办事的能力。
后来天下大治，尧帝就把王位让给他。
舜以「虞」为国号，后人称为「虞舜」。
二、仲由负米【周】子路尽力，负米奉亲。
亲没仕楚，叹不及贫。
仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
二十四孝文
二十四孝图二十四孝图所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
目录概述忠孝双全望云思亲上书救父彩衣养亲哭竹生笋打虎救父鹿乳奉亲笼负母归弃官奉亲芦衣顺母卖身葬父亲尝汤药卧冰求鲤闻雷泣墓百里负米挨杖伤老跪父留母孝感继母劝姑孝祖孝感动天兄弟争孝啮指痛心老莱娱亲郭巨埋儿概述《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
忠孝双全明朝湖南道州守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。
因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
希望全体军民保卫家乡。
”大家深受感动，发誓要夺回失地。
很快解除了包围，取得了胜利。
沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。
朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。
后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：望云思亲唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。
他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。
狄仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。
二十四孝原文及翻译
二十四孝原文及翻译二十四孝原文及翻译导语：《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
下面是小编为你准备的二十四孝原文及翻译，希望对你有帮助！一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
三、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险.亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
二十四孝图完全版
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17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
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23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被 嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人， 五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝 做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻 找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找 生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州 遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回， 这时母亲已经七十多岁了。
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24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名 诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭 尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器 （便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。
《二十四孝图》
十四、郭巨孝母埋儿 郭巨，东汉隆虑（今河南林县）人。 其人家贫如洗，但对母亲极孝，家 里饮食总是先供母亲。后来，妻子 生一男孩，养到三岁，因极度缺粮， 母亲时常自己少吃或者不吃，省下 来让孙子吃。母亲身子日渐瘦弱， 郭巨便同妻子商议：“家贫已让母 亲够受苦的了，现在儿子又与母亲 争食。儿子可以再生，母亲只有一 个，无奈只有舍儿保母，把儿埋掉” （又一说法是“卖掉”）。妻子抱 儿痛哭，难以接受。此事惊动四邻 和亲属，还是通过接济度过了难关。 这一故事是“24孝”中最受批判的 一例。从东汉到元朝经过1000多年 的演化，该故事变成“郭巨埋子天 赐金”：说是郭巨埋儿时，挖出了 黄金百两，里面还有“天赐郭巨， 官不得取，民不得夺”的字样。这 一神话演变，反倒成了荒诞不经的 “糟粕”。
六、曾参母子连心 曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武 （今山东平邑县）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世称“曾 子”，以孝著称，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾参的著述有《大学》 、《孝经》等，又将孔子的言行整 理成《论语》，对儒家发展贡献卓 著，被后世尊为“宗圣”。 曾参对母亲非常孝敬。他少年时家 贫，常上山砍柴。一天，家里有客 人来，因来得突然，母亲不知所措， 焦急中咬破了手指。母子连心，正 在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 痛，料想可能母亲有事，赶忙回家。 到家后跪着问母亲发生了什么事。 母亲说：“有客人突然到来，我情急 之下咬破手指，盼你赶快回来”。于 是曾参以礼接待了客人。此事说明， 曾参处处替母亲着想，时时为母亲 操心，堪称是一位大孝子。
十三、黄香扇枕温席
黄香，字文疆，东汉时期江夏安陆 （今属湖北）人。黄香九岁时就失 去了母亲，同父亲相依为命，从此 加倍孝敬父亲。夏天屋内闷热，他 怕父亲难以入睡，每天晚上都用扇 子向父亲的帷帐里扇风，把枕席扇 凉，好让父亲安然入睡。冬天气温 寒冷，他每到晚上总是先用自己的 体温把被褥暖热，然后才让父亲上 床去睡。 黄香不仅以孝闻名，而且博学能文， 当时有“天下无双，江夏黄香”的 歌 谣。后来，黄香做了官，曾出任尚 书郎。到汉殇帝时（公元106年起）， 升任魏郡太守，时逢水灾，他用自 己的俸禄救济灾民，盈得百姓们的 拥戴。他还有著作《九宫赋》、 《天子冠颂》等传世。
二十四孝图
一原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二戏彩娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
三、鹿乳奉亲原文：周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
剡子具以情告，乃免。
诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
译文：周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。
他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。
剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。
鲁迅散文《二十四孝图》原文
鲁迅散文《二十四孝图》原文鲁迅散文《二十四孝图》原文在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小编精心整理的鲁迅散文《二十四孝图》原文，仅供参考，大家一起来看看吧。
【作品简介】《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。
他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。
可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。
那么，这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
“二十四孝”图文完全版
“二十四孝”图文完全版(民国版)作者 MP4 发表在：百灵社区 第一孝孝感动天队队耕春象纷纷耘草禽嗣尧登帝位孝感动天心虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。
父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮助其锄草。
当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，后来并将天下让与，舜以一平民，居然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。
第二孝亲尝汤药仁孝闻天下巍巍冠百王母后三载病汤药必先尝西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自尝试，未敢拿与母亲服。
文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍于天下，得到人人之赞颂。
第三孝啮指痛心母指方纔啮儿心痛不禁负薪归来晚骨肉至情深周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家里忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。
曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。
第四孝负米养亲有诗颂曰：负米借甘旨宁辞百里遥身荣亲巳没犹念旧劬劳周朝仲由，字子路家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。
父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说: 虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿。
第五孝卖身葬父有诗颂曰：葬父贷孔兄仙姬陌上逢织缣偿债主孝感动苍穹汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。
二十四孝图
《二十四孝图》元·郭居敬编纂一、孝感天地虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男；妻以二女。
遂以天下让焉。
诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。
二、戏彩娱亲周老莱子，至孝。
奉二亲，极其干脆。
行年七十，言不称老。
常著五色班蓝之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌臥地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗曰：戏舞学娇痴，春风动彩衣，双亲开口笑，喜色满庭闱。
三、鹿乳奉亲周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之，剡子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣，若不高声语，山中带箭归。
四、为亲负米周仲由，字子路，家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。
乃叹曰：虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥，身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
五、啮指心痛周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至，母无措。
望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其故。
母曰：有急，客至，吾啮指以悟汝尔。
诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁，负薪归未晚，骨肉至情深。
六、单衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失纼。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在，一子寒；母去，三子单。
”母闻，悔改。
诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘，尊前贤母在，三子免风霜。
七、亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子。
初封代王，生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，夜不解带；汤药，非口亲尝，弗进。
仁孝闻天下。
诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王，莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八、拾葚供亲汉蔡顺，少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒，不给。
拾桑葚以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
顺曰：黑者奉母；赤者自食。
贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
绝版二十四孝图（完整版）
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15 涌泉跃鲤
姜诗
东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。
夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。
庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。
从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒
魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。
每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。
”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南
名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。
当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。
长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
中国古代二十四孝全图
中国古代二十四孝全图
为亲负米 周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之 食。为亲负米百里 之外，亲殁，南游 于楚，从车百乘， 积粟万钟，累茵而 坐，列鼎而食。乃 叹曰：欲食藜藿， 为亲负米，不可得 也。 诗曰 负米供亲贫日事， 愿甘藜藿真情挚， 与其风木有馀悲， 孰若晨昏尽孝思。
7
中国古代二十四孝全图
9
中国古代二十四孝全图
卧冰求鲤 晋王祥，字休徵，
早丧母。继母朱氏 不慈，公前数谮之， 由是失爱。于父母 当欲食生鱼时，天 寒冰冻，祥解衣卧 冰求之，冰忽自解， 双鲤跃出，持归供 母。 诗曰 一片诚求愿不虚， 敢令继母食无鱼， 坚冰可解心难解， 双鲤旋飞出冰馀。
10
中国古代二十四孝全图
弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，Leabharlann 诗曰朝朝乳哺等鸟雏，
唐氏夫人世所无，
寄语后来诸女伴，
好为新妇好为姑。
20
中国古代二十四孝全图
哭竹生笋 晋孟宗，少丧父，
母老病笃，冬日要 笋作羹，宗无计可 得，乃往山木中抱 竹而泣，孝感天地， 须叟地裂，出笋新 茎，持归作羹奉， 母食毕病愈。 诗曰 抱竹哀吟泪点浓， 天怜孝子为情钟， 而今到处冬生笋， 记否当初有孟宗。
21
中国古代二十四孝全图
亲涤溺器 宋黄庭坚，元祐中
为太史，性至孝， 身虽贵显，奉母尽 诚，每夕亲自为母 涤溺器，未尝一刻 不供子职。 诗曰 荡涤垢瑕溺器中， 官虽贵显必亲躬， 充类至尽当如此， 孝道纯全一卷终。
22
中国古代二十四孝全图
戏彩娱亲 周老莱子至孝，奉
二亲极其甘脆，行 年七十言不称老， 常著五彩斑烂之衣 为婴儿，学戏于亲 侧，又尝取水下堂 诈跌卧地作婴儿啼， 以娱亲意。 诗曰 七旬犹著彩衣襟， 故作婴儿喜笑音， 别有春萱能并茂， 也应随处得欢心。
二十四孝图古诗文
11 怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞 堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗 母。”术大奇之。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
12 埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏 不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。” 妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭 巨，官不得取，民不得夺。”郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所 赐，光彩照寒门。
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚， 以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自 食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到 江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他 们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她 逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬 婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷 涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆， 不必远走江边了。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
13 扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽 孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。著有《 九宫赋》、《天子冠颂》等。