巴金《日 月》
人教版八年级语文下册第8课：短文两篇《日》《月》作者：巴金ppt优质课件
《日》段落结构
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• 第一部分： • 第二部分： • 第三部分：
（l、2段）写飞蛾、夸父为追求光和 热而甘愿牺牲。 （3、4段）写人间没有了光和热，只 是黑暗的寒冷世界。 （5段）写作者甘愿做人间的飞蛾， 去追求光和热。
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1、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火， 这是为什么？ 因为这里的飞蛾已不仅仅是单纯的生物，它寄托 了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明 不惜牺牲自己生命的美好人格的象征，作者写的虽然 是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力追求“日”， 追求光和热的行为。
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《月》段落结构
• 第一部分：
（1～3段）写月下对冷有了别种独特的感 受。
（4、5段）：写在孤寂凄清的月下，整理思 绪：忧愁沉重的。 （6段）：写姮娥为了理想——改变冰冷的 月光，使这个已死的星球再生而奔月。
• 第二部分：
• 第三部分：
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1、月亮在文中带给的突出感觉是什么？你是通过哪些 描写体会出来的？你能联想到哪些古诗文的哪些诗句？
月
请富有感情的朗诵你最喜欢的段落
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每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么？ 圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有 某某人的影子。 寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。 在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我 望着明月，总觉得寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了 霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。 的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光死的光。 但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这 已死的星球再生么？或者她在那一面镜中看见了什么人的面影罢。
巴金《日》《月》修改版
•旸
炀
砀
殇
hé ng hé ng
huá n yuá n
•姮 恒 桓 垣 撮 cuō 皓 hào 羿 yì
朗读课文，感知课文内容，思考：
文章涉及哪两个故事？作者是什么 感情(用文中词语表示)？
赞美 怀恋
问题思考
1.人们常说：“飞蛾扑火——自寻死路”， 为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日， 渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀 念”？ 2.在《日》中，作者并没有具体描绘太阳， 却去写“飞蛾扑火”“夸父逐日”，且对 飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有 关吗？
法，结合某一具体事物写一段话。 要求赋予该事物一定象征意义。 人生在世，难免有风霜雨雪。 有时会被动的遭遇暴风骤雨，有时 甚至会主动的进入悬崖峭壁。然而， 人生没有多余的草稿，无论怎样， 都要奋力前行。这样，才无愧，亦 无悔！才能绘画出最美的画卷。
在一望无际的旷野上，一棵古老 的树，虽然生命已到了最后一刻，但 它仍然倔强的生长着。在它的身旁， 一棵小树正在抽出嫩嫩的芽。老树的 根枯了，它把生命的汁液输给了小树； 老树的叶黄了，它把绿色的生命注入 了小树。老树历经沧桑，走完了它艰 难的历程。如今，小树刚刚抽枝吐叶， 老树却离开了它……
这回天上透出了水晶似的光明， 荒野里倒着一只牲口， 黑夜里躺着一具尸首。—— 这回天上透出了水晶似的光明！
课堂小结
激情洋溢 《日》：飞蛾扑火 夸父逐日 细腻幽静 嫦娥奔月 追求光和热
寄托人格理想
改变冰冷
《月》：
“月”向来被古人看作托 物抒情的对象，为此写下不 少流传千古的诗篇。你积累 了哪些有关“月”的诗歌？ 请说说！
象征手法
为要寻一个明星
徐志摩
我骑着一匹拐腿的瞎马， 向着黑夜里加鞭；—— 向着黑夜里加鞭， 我跨着一匹拐腿的瞎马！
巴金的散文日和月原文
巴金的散文日和月原文巴金的散文日和月原文《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在?谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
1941年7月21日《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。
我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。
面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。
冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。
我知道死了的星球是不会发出热力的。
月的光是死的光。
但是为什么还有篰娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影罢。
1941年7月22日巴金的散文日和月读后感：读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。
他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”气势可敬，精神可叹。
但是，“仁者见仁，智者见智”。
对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。
那就是，一半接受，一半不敢苟同。
我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。
让人们为之钦佩和敬仰。
可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。
巴金《日》《月》读后感
巴金《日》《月》读后感巴金《日》《月》读后感这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。
我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。
没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。
更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
巴金《日》《月》读后感
夸父逐日身客死姮娥奔日更可期
巴金《日》《月》读后感
今日大雪，《礼记·月令》载“至此而雪盛”，恐怕以后便风雪如常了吧。
但纵穷风烈雪，人们也安之如素，更逆势竟上。
我早就对“月”的意象有所钟爱。
或许是个性，或许是经历使然。
读了巴金的《月》，便对其笔下的月光产生了强烈的共情。
仿佛瞬间头顶上被凿开了一扇天窗，瞬间被倾泻了一万吨的霜雪。
而这冷霜寒雪，近尽皆源于死去的月。
月宫千疮百孔，寒光摄魄。
却仍有姮娥服药投奔。
这是她想让死去的月球再生，更想见到某某人的脸。
对于“日”的意象，我缺乏感受，仅仅觉得是另一番风味光景。
却始终没有让它走进灵魂深处。
而巴金明显是感受了光与热的力量，去热烈地赞美，痴狂地追求。
夸父逐日而客旸谷，飞蛾扑火而化青烟，而巴金也想肋生双翅而效飞蛾，这是多么执著的信念在驱使！
《日》与《月》都提到了追求，两种决然不同的追求。
《日》是贪于光热，求之入忘我幻灭之境。
《月》是痴于幻想，志于建设。
人们常怀“寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”之心。
对于我，“轰轰烈烈地死”一定是幻灭。
而寻求“已死的星球再生”“看见了什么人的面影”是“存在”，更是一种美。
人生追求，要的不是什么热烈虚妄的呼号。
而是“小而大，近而远”的脚步。
大雪如席，林教头历而奔梁山。
风雨如晦，应安之如素而奔清辉。
巴金《日》《月》说课稿
说课稿大家看完文章了吧，好，那接下来我们就来看一下这两篇文章。
一、字词。
大家不熟悉的应该只有这个“旸”字吧。
好，我们继续来分析文章。
二、提出：自古以来，日都是光明、希望的象征，很多人都曾经歌颂过太阳，赞美过太阳，但巴金虽写的是日，意却不在此，为什么这样说，我们来看文章内容：他在文章开篇首先写的是“飞蛾”，一种渺小而不美丽的生物，但是它“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了”，为此，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷”。
提出：这里作者是在赞美飞蛾和夸父，但作者为什么要赞美它们，它们跟“日”又有什么关系，文章中又是用什么来象征“日”的呢？是什么，是“光和热”，它象征着“日”，飞蛾和夸父追求“光和热”，也就是在追求“日”，提出：但文章是写日的，作者不赞美日，却赞美追求日的飞蛾和夸父，为什么从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。
这里的飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，巴金重新赋予了他们一个新的内涵。
它们寄托了作者的理想，它们成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。
作者写的虽然是“日”，但主要写的却是努力追求“日”，追求光和热的行为。
所以，文章中也是直接就由此引出了：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命之前的飞蛾和夸父都是为了这句话而作出的铺垫。
这才是作者所要表达的重点。
作者是在赞美这种人格，但作者为什么赞美这种人格，又想寄托什么感情要回答这个问题，我们接着来看下面的内容：“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
提出：这段话我们要怎样去理解，“生”跟“死”之间，作者为什么选择的是“死”呢？因为“生”是寒冷的、寂寞的生，为什么会是这样的“生”呢？因为没有了光和热，世界就成为了黑暗的寒冷的世界，在这样的世界中，“生”也变成了寒冷的、寂寞的生。
巴金短文两篇《日》《月》
这是本文要表达的中心，正是有 飞蛾、夸父的牺牲行为，他们热烈追 求光和热的行为，整个世界才有了光 明和热力。
《日》主题
《日》，不直接写太阳，而赞美扑向灯 火的飞蛾，渴死旸谷的夸父，表达了作 者要给“黑暗的寒冷的世界”带来“光 和热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死” 的浪漫情怀。 这里作者要表达的是，对光和热的赞美。 作者写《日》，以飞蛾、夸父的追求光 和热，象征抗日仁人志士为国捐躯。
巴金，1904出生，原名李尧棠，字芾甘， 四川成都人。中国现当代著名文学家。1928 年发表第一篇作品——长篇小说《灭亡》， 发表时开始使用“巴金”笔名。 《家》 《激流三部曲》 《春》 《秋》 长篇小说 《雾》 《爱情三部曲》 《雨》 《电》 回忆性散文集：《随想录》
巴
金
文坛巨匠，主要作 品有《死去的太 阳》、《新生》、 《砂丁》、《萌芽》 和著名的爱情三部 曲《雾》、《雨》、 《电》，激流三部 曲《家》、《春》、 《秋》 。
1、在《月》中月亮给作者最突出的感受是什么?
冰冷
2、作者在寒夜里面对如镜的凉月，想起了什么？ 3、嫦娥追求的目标是什么？ 我望明月 嫦娥奔月
品读
期待光明 追求光明
共同目标：
追求光明
感悟
1、月亮在文中带给的突出感觉是冰冷，你是通 过哪些描写体会出来的？你能联想到哪些古诗文 的哪些诗句？ 2、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想 感情？文章一再地写月的“冷”“死”，有什么 含义？
“冷”“死”感情色彩强烈，形象地 传达出作者对黑暗现实的不满和憎恨、 对光和热的一种向往和渴求。
她象征着那些希望可以用一己之力 改变现状的人们。引用传说结尾是因为 姮娥也是为了某种理想，为了改变月亮 的冰冷，为了这个已死了的星球而奔月 的，作者虽用疑问语气，但在姮娥身上， 作者也寄托了自己的人格理想。
巴金《日》和《月》分析解析
3、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什 么作者忽然笔锋一转，说起了“为着 追求光和热，人宁愿舍弃自己的命” ？ 因为前面所说的夸父和飞蛾都 是为了后面的铺垫而产生的，目 的是引出后面这句话。这才是作 者要表达的重点，为着追求光和 热，不惜牺牲自己的生命，这是 作者理想中的人格。
Presented By Harry Mills / PRESENTATIONPRO
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苏轼· 记承天寺夜游
庭下如积水空明， 水中藻、荇交横， 盖竹柏影也。
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竹里馆(王维) 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
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品读探究 品读《日》，研讨
1、作者写“日”，却用主要篇幅来 赞美飞蛾扑火，这是为什么？ 因为这里的飞蛾已不仅仅是单纯的生 物，它寄托了作者的理想，它成为了一 种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己 生命的美好人格的象征，作者写的虽然 是“日”，但主要表达的却是飞蛾努力 追求“日”，追求光和热的行为。
◎课文包含了哪两个神话传说？对这 两个人物的行为，你是怎么看的？
对这两个人物的行为的评价，各抒己见。
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“夸父不量力，欲追日影，逐 之于旸谷，渴死。”
－－《山海经》
“羿请不死之药于西王母， 姮娥窃之，奔月宫。” －－《淮南子》
课堂小结
激情洋溢
《日》 飞蛾扑火 追求光和热
寄托人格理想
初中语文巴金散文诗《日》《月》赏析—word版
巴金散文诗《日》《月》赏析“我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。
光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。
同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。
在任何时候我都只有向前走的一条路。
”这段话摘自巴金在１９３５年１０月所写的《写作生活回顾》。
与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一斑。
《日》是一场轰轰烈烈的追求。
飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。
一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。
夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。
但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。
物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。
那些仁人志士信奉“生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。
在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒脱。
于是巴金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。
《月》是一场哀怨凄绝的追求。
在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。
语文人教版八年级下册《短文两篇》(巴金《日》《月》)
自读《月》
1.月亮在文中带给作者的突出感觉是什么?你是通过哪些描写体会出
来的? 月亮带给作者最突出的感觉是冰冷,文中多处提到,如“寒夜对镜,只觉
冷光扑面”“面对凉月”“我望着明月,总感到寒光冷气侵入我的身
子”“月光冷得很”“月的光是死的光”等。 2.“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情?
作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受,于是在这
huá n
yuá n
姮
研读《日》
1.作者写“日”,却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火,这是为什么? 因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物,它寄托了 作者的理想,它成了一种象征,是为了追求光明不惜牺牲自己 生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”,但主要写
的却是飞蛾努力追求“日”,追求光和热的行为。
研读《日》
有什么深一层的理解?
冷和热是一种极强烈的对比,而事物在对比之下,特征才会更加 明显突出,这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东
西,正因为对光和热的向往和追求,对美好事物的企盼和渴望,要远离
寒冷和冰冷,远离黑暗和死亡,所以作者才别有深意地这样写。将两 篇文章贯通起来,更可以充分理解和感受作者的良苦用心,理解在这
里才会说出这句话,表达了作者对光和热的一种向往和渴求,与前面所写 的《日》有了相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、 赞美月亮。
自读《月》
3.为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说? 因为姮娥也是为了某种理想,为了可以改变月光的冰冷,为
了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问
样一个特定的年代里,作者热切期待光明的心情。
布置作业
课下搜集关于“月亮”
的古诗句,并整理在读书笔
巴金《日》《月》读后感
巴金《日》《月》读后感读完巴金先生的，我的心情久久不能平静。
这两篇短文，如同一对双胞胎，一个热烈如火，一个清冷似月，却都深深触动了我的内心。
在中，巴金先生毫不掩饰对光明的渴望与追求。
那飞蛾扑火的壮烈场景，仿佛就在眼前。
飞蛾明知扑向灯火会化为灰烬，却依然义无反顾，这种对光明的执着，让我震撼。
它让我想起了自己曾经的一段经历。
那是一个夏天的夜晚，家里突然停电了。
整个屋子陷入了一片黑暗，我像个没头苍蝇一样在黑暗中摸索。
心里头那股烦躁和不安，就像野草一样疯长。
我盼着电赶紧来，每一分钟的等待都变得无比漫长。
就在这时，我发现窗外有一点点闪烁的光亮。
凑近一看，原来是一只萤火虫。
它那小小的身躯散发着微弱的光芒，在黑暗中一闪一闪的。
我盯着那只萤火虫，心里突然冒出一个念头：它这么小，光芒也这么微弱，可它还是努力地亮着，我为啥就不能耐下心来等等呢？于是，我就坐在窗前，看着那只萤火虫飞来飞去。
它好像一点儿也不在乎这黑暗，自顾自地飞着，那小小的光芒虽然照不亮整个世界，但却让我眼前的那一小片地方变得有了生气。
后来，电来了，屋子里一下子亮堂起来。
可我却忘不了那只萤火虫，忘不了它在黑暗中努力闪烁的样子。
这不就和巴金先生笔下的飞蛾一样吗？它们都不管前面有多大的困难，有多大的危险，就是一心向着光明。
而在中，巴金先生又借姮娥奔月的传说，表达了对寒冷、寂寞的反抗。
姮娥宁愿舍弃人间的温暖，也要摆脱那冰冷的月宫，去追寻自己心中的自由和理想。
这让我想起了我曾经的一位邻居姐姐。
这位姐姐从小就特别喜欢画画，家里人都觉得画画没什么出息，不支持她。
可她呢，每天放学回家，做完作业就开始画，哪怕被父母骂，也不停下手中的笔。
后来，她考上了一所艺术院校，家里人还是不太乐意给她出学费。
她就自己打工赚钱，省吃俭用，硬是凑够了学费。
毕业之后，她也经历了很长一段时间的低谷期，作品没人赏识，生活过得紧巴巴的。
但她从来没有放弃过，一直坚持画着。
终于，有一次她的一幅作品在一个比赛中获了奖，慢慢地，开始有人关注她的画，她也逐渐在绘画的世界里找到了自己的一片天地。
巴金《短文两篇(日-月)》教案
巴金《短文两篇(日,月)》教案8、短文两篇北仑区紫石中学胡俊杰一、教学目标1、扩写、续写、创写一个句子，来欣赏、感悟《日》。
2、对比阅读、分析《月》。
3、体会日月所表达的作者热情洋溢和细腻幽静的思想感情。
二、教学重难点通过创写句子的模式来教学课文三、教学课时：二课时四、指导思想：1、培养学生对作品直观的感悟力和理解力。
2、充分发挥学生的主观能动性，创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境。
五、教学过程第一课时一、导入看导语，介绍作者巴金。
巴金生平：全国政协副主席，中国作家协会主席。
１９０４年１１月２５日生，原名李尧棠，字芾甘。
四川成都人，无党派。
１９２１年考入成都外语专门学校。
１９２３年到上海，后到南京，在东南大学附中学习，１９２５年毕业。
１９２７年旅居法国。
１９２８年回国，曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文学季刊》编委。
１９３４年到日本。
１９３５年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“文学小丛刊”。
１９３６年与靳以创办《文学月刊》。
抗日战争时期，与茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。
１９５０年后，历任上海市文联副主席、主席，政务院文化教育委员会委员，华东军政委员会文化教育委员会委员，中国文联副主席，中国作家协会副主席、代主席、主席，中国作家协会上海分会主席，上海市政协副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编，茅盾文学奖委员会主任委员，中华文学基金会会长，中国田汉基金会名誉理事长，１９８３年、１９８８年当选为第六、七届全国政协副主席。
１９９３年３月当选为第八届全国政协副主席。
１９９６年１２月当选为中国作家协会第五届委员会主席。
１９９８年３月当选为第九届全国政协副主席。
２００１年１２月当选为中国作家协会第六届委员会主席。
是一至四届全国人大代表，第五届全国人大常委。
１９２２年在《时事新报·文学旬刊》上发表《被虐者的哭声》等新诗。
巴金《日、月》
部曲” 部曲”《雾》、《雨》、《电》。 • 长篇小说“激流三部曲”《家》《春》 长篇小说“激流三部曲” 》《春 是作者的代表作， 《秋》。《家》是作者的代表作，也是我国
现代文学史上最卓越的作品之一。 现代文学史上最卓越的作品之一。
背景简介： 背景简介：
• 这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。 这两篇作品写于1942 1942年 时间相隔一天。 • 当时的中国大地正遭受日本帝国主义 的蹂躏，光明被黑暗取代， 的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸 抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。 淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。 为了中华民族的独立和生存， 为了中华民族的独立和生存，千千万万不 甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器， 甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战 不惜牺牲。 场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期 盼胜利的到来。 盼胜利的到来。
#在《日》中，作者主要写光和 在 同时提到了冷； 热，同时提到了冷；在《月》中， 作者主要写冷， 作者主要写冷，却同样提到了光和 把两文贯通起来， 热。把两文贯通起来，你对作品的 主体有什么深一层的理解？ 主体有什么深一层的理解？
冷和热是一种及强烈的对比， 冷和热是一种及强烈的对比，而事物 在对比之下，特征才会更加突出明显， 在对比之下，特征才会更加突出明显， 这就是为什么作者会在不同的两篇文章 中提到了同样的东西。 中提到了同样的东西。 正因为对光和热的向往和追求， 正因为对光和热的向往和追求，对 美好事物的企盼和渴望， 美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷 和冰冷，远离黑暗和死亡。 和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才 别有深意地这样写。 别有深意地这样写。将两篇文章贯通起 来，更可以充分理解和感受作者的良苦 用心，理解在这样一个特定的年代里， 用心，理解在这样一个特定的年代里， 作者热切期待光明的心情。 作者热切期待光明的心情。
八年级下册语文第8课：短文两篇《日》《月》__作者：巴金3.4
殇
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桓 hào 皓
垣 qīn 侵
《日》段落结构
• 第一部分： （l、2段）写飞蛾、夸父为 追求光和热而甘愿牺牲。 • 第二部分： （3、4段）写人间没有了光 和热，只是黑暗的寒冷世界。 • 第三部分： （5段）写作者甘愿做人间 的飞蛾，去追求光和热。
1、作者写“日”，却用主要篇幅来 赞美飞蛾扑火，这是为什么？
（4、5段）：写在孤寂凄清的月 • 第二部分：下，整理思绪：忧愁沉重的。 （6段）：写姮娥为了理想—— 改变冰冷的月光，使这个已死的 • 第三部分： 星球再生而奔月。
1、月亮在文中带给的突出感觉是什么？ 你是通过哪些描写体会出来的？你能联想 到哪些古诗文的哪些诗句？
最突出的感觉是寒冷。譬如：“我望着明月， 总觉得寒光冷气侵入我的身子。”“月光冷 的很”“望见落了霜的地上的月色，觉得自 己衣服上也积了很厚的霜似的。”使人联想 到，李白的“床前明月光，疑是地上霜”； 苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在 人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟
• 《月》，集中体现巴金细腻幽静的 一面。作者笔下的月，只觉冷光扑 面。一个人在月光下踱步，孤寂清 冷。这正反衬出巴金对光和热的渴 求。尔后，写到了“嫦娥奔月”。 姮娥，为了一个不知名的理想而放 弃原有的一切，却“妄想”去改变 这个冰冷的星球，改变那冰冷的月 光。其目的仍是追求光和热。可以 说，飞蛾、夸父和嫦娥的精神都是 值得赞颂的。他们都是作者的理想
2、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思 想感情？文章一再地写月的“冷”“死”有 什么含义？
表达了作者对光和热的一种 向往和渴求.“冷”“死”感情 色彩强烈，形象地传达出作者 对黑暗现实的不满和憎恨。
3、姮娥象征什么？为什么作者在《月》的 末尾引用“姮娥奔月”的传说？
巴金短文两篇《日》《月》
月
第一部分（1～3段）：写月下对冷有了别 种独特的感受。 第二部分（4、5段）：写在孤寂凄清的月 下，整理思绪——忧愁沉重的。 第三部分（6段）：写姮娥为了理想—— 改变冰冷的月光，使这个已死的星球再生而奔 月。
1.“月的光是死的光”表达了作者 怎样的思想感情？ 作者在前面已经用了很多语言描述 自己在月光中清冷的感受，于是在这里 才会说出这句话，他表达了作者对光和 热的一种向往和渴求，与前面所写的 《日》有了相通的地方。
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巴金
集体有感情地朗读课文，初步感 受作者在文中包含的情感。
本文写于抗战时期的1940—1941年，当 时中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光 明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华 民族的独立与生存，千千万万不甘做亡国奴 的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。 作者写此文，就是由此而发。
2.为什么作者在《月》的末尾引用 “姮娥奔月”的传说？ 因为姮娥也是为了某种理想，为了 可以改变月光的冰冷，为了使这个已死 的星球再生而奔月的。虽然作者用的是 疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者 也寄托了自己的人格理想。
“我”、姮娥追求的共同目标是什么？
“我”望 明月 姮娥奔月 期待光明
共同目标： 光明
飞蛾；夸父 （扑火；逐日） 追求 光明 而献 身
人
（舍弃生命）
我
（愿做飞蛾）
《日》，不直接写太阳，而赞美扑向 灯火的飞蛾，渴死旸谷的夸父，表达了作 者要给“黑暗的寒冷的世界”带来“光和 热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死”的 浪漫情怀。这里作者要表达的是，对光和 热的赞美。作者写《日》，以飞蛾、夸父 追求光和热，象征抗日将士为国捐躯。
象征手法
飞蛾 夸父 探索者 象征
殉道者
巴金《日》和《月》
因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给 别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我 和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我 的全部性格的根底。
练习参考答案 一、作者写“日”，却用主要篇幅来 赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可 爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。” 联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？
在这两篇散文诗中，对于飞蛾、夸父以及 嫦娥，作者不只是把他们当作简单的生物 和远古神话中的飘渺的人物，而是根据写 作的需要，重新赋予了他们新的内涵，运 用象征的手法，让他们成为追求光明改变 世界的使者。那么根据你的积累和搜集列 举出一些借“月”来表达思绪，抒发想象 的诗句。
二、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？ 你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所 表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句？
月亮带给作者最突出的感受是冰冷，文中多 处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”， “面对凉月”，“我望着明月，总觉寒光冷 气浸入我的身子”，“月光冷得很”，“月 的光是死的光”等等。这种意境能使人想起 李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，苏轼 的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人 间”，李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应 觉月光寒”等。
因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物， 它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是 为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的 象征，作者写的虽然是“日”，但主要表达的 却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。 联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四 十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰 苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到 来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那 些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。
人教版八年级下册巴金《日》 《月》
品
人
（舍弃生命） 舍弃生命）
悟 追求光明 而献身
我
（愿做飞蛾） 愿做飞蛾）
日 为着追求光和热，将身子扑向灯火， 为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在 灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后 灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。 的一瞬间它得到光，也得到热了。 的一瞬间它得到光，也得到热了。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生 命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生， 命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈 烈的死。 烈的死。 没有了光和热， 没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷 世界吗？ 世界吗？ 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要 飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、 飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热 的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 21日 7月21日
每次对着长空的一轮皓月，我会想： 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也 在凭栏望月吗？ 在凭栏望月吗？ 圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。 圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里 罢，这镜里一定有某某人的影子。 这镜里一定有某某人的影子。 寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。 寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。 在海上，山间，园内，街中， 在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市 的高高露台上， 我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。 的高高露台上， 我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。 冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得 冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色， 自己衣服上也积了很厚的霜似的。 自己衣服上也积了很厚的霜似的。 的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的， 的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的， 月的光是死的光。 月的光是死的光。 但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药 但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？ 的美女便可以使这已死的星球再生吗？ 的美女便可以使这已死的星球再生吗？或者她在那一面明镜中 看见了什么人的面影吧。 看见了什么人的面影吧。 7月22日 22日
巴金《日》《月》读后感
巴金《日》《月》读后感这两篇作品是我20多岁时喜爱读的巴金作品，我喜爱巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。
我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领悟到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、默寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近突然发觉这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的抱负，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传奇嫦娥特别漂亮，后羿也特别英武，应当是完满的结合。
没有人知道嫦娥和后羿是否美满?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是美满的，她放弃了原有的.美满家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今日来看，嫦娥和后羿应当很美满，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。
更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能珍贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传奇千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很简单感情用事，一般简单“飞蛾扑火”，由于太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应当学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
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代表作品：学术界公认巴金的创作有两 个高峰，第一个高峰是在1949年前， 作品有
“激流三部曲” 《家》、《春》 《秋》“爱情三部曲”《雾》、 《雨》《电》。等
巴金的第二个创作高峰是在“文革”之
后，《随想录》，是一部代表当代文
学最高成就的散文作品，它的价值和影 响，远远超出了作品的本身和文学范畴。
日
3、结合写作背景,思考文中的关键性词语 的思想内涵
“日”“飞蛾”“夸父”“月” “追姮求嫦光”明不惜牺牲自己生命的
美好人格
• 4.“飞蛾”和夸父为什么值得 赞美、怀念？
敢于追求、勇与牺牲、一往无前
影片
南 京 大 屠 杀
巴金是一个热血青年，是一个把个人命 运融入民族解放斗争的革命作家。他在 1942年出版的《废园外·后记》中写道： “这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧 紧压住我的心，一定是它做了火种，我 听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报 纸上那些可怕的标题，我的心反抗着， 我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？ 我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略 者下面低头么？不，这不可能。我的心 始终在反抗。因此它燃烧起来了。”
联系特定的时代背景，你如何理解作者 的这种人生追求？
甘愿做人间的飞蛾，为追求光和热， 为追求光明，为中华民族的独立和生 存，舍弃自己的生命也心甘情愿。
巴金的《日、月》
• 我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的 英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔， 我还要以更大的勇气走我的路。
• 生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一 个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还 应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就 像植物不得不开花。
• 因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分 给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把 我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是 我的全性格的根底
课堂小结
激情洋溢 追求光和热
《日》：
飞蛾扑火
寄托人格理想Biblioteka 夸父逐日《月》：细腻幽静 嫦娥奔月
改变冰冷
对 人生 、对
生活一种希 望的信念
•。
00
文 二坛
巨 五匠 年、 十伟 月大 十的 七人 日民 在作 上家 海巴 逝金 世先
日月
巴金
是 怀 19 巴 抱 07 金巴年 的金全 母的家 亲外福 。婆。
，左 右三 三为
• 巴金，生于1904年11月25日，现、当代 著名文学家，原名李尧棠，字芾甘。祖 籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家
自传：我出身于四川成都一个官僚地主 的大家庭。在富裕的环境里我接触了听差、 轿夫们的悲惨生活，在自私的长辈们的压力 下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病。 我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢 里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春， 没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道 德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家 庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地 生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。
文中表达对光和热的热爱和追求的句子。
为着追求光和热，将身子扑向灯火。 追赶日影，渴死在炀谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。 我甘愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球 我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去 知觉，化作一阵烟，一撮灰。
月亮在文中带给的突出感觉是什么？你是 通过哪些描写体会出来的？你能联想到哪 些古诗文的哪些诗句？
我望着明月，总觉得寒光冷气侵入我的身 子。
月光冷的很。 月的光是死的光。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也 有这感觉。
望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上 也积了很厚的霜似的。
• 床前明清月冷光意，境疑是的地古上诗霜句。
• 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
• 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
生 于
太阳 艾青
• 从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那 边 如火轮飞旋于沙丘之 上 太阳，向我滚来 他以难以遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向他舞蹈 使河流带着狂歌，奔
• 当他来时 我听见 冬蛰的蛹虫转动于地 下 群众在广场上高声说 话 城市在远方 用钢铁和电力召唤着 他 于是，我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂搁弃于河 畔 我乃有对于人类再生
• 高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人 间。
“羿请不死之药于西王母，姮娥食之，奔 月宫。”
－－《淮南子》
运用象征手法，说说以下词语 可以寄寓的象征义。
例：灯光——光明、希望和胜利
• 白色 白鸽 玫瑰 大地
本文写于抗战时期的1941年，当 时中国大地正遭受日本帝国主义的蹂 躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸 淫。为了中华民族的独立与生存，千 千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武 器，走上战场，不惜牺牲。作者写此 文，就是由此而发。