顺宁老师-你的本来面目

亲爱的家人们，大家好！今天我和大家分享的是你是谁，你究竟是谁，看一下自己本来的面目，到底是什么样子的。

建群缘起首先我分享一下我为什么建立这个群。

我学灵性不到一年的时间，之前八九年都是在学佛，所以佛学的基础会有一点。

在学灵性的当中，不断的有人推动我出来讲，在和每个老师学习的时候，也都会被推动着出来分享，也有很多学员不断推着我让我出来分享，所以是在推动的力量和内在指引的力量，现在就建立了这个群，所以我们大家在这里共修共振。

这个群我内在给到我的指引是一个月的时间，所以大家在这一个月的时间，一定要抓紧，在这个群里好好的呆在这里，把能量铆定在这里，把意识铆定在这里。

一个月时间我们相信，每个人都可以都可以活出来，都可以找到真正的自己，或者是找到接下来要走的方向。

我希望每个人在这个月里要好好的珍惜，把心沉下来，把心放到这里。

既然认为这个群能量高，能让你找到自己真正是谁，那么就把心沉在这里。

我是谁？讲课之前，给大家一分钟的时间，问一下自己：我是谁？我从哪里来？将要到哪里去？你感受到了什么？请你用心去感受一下，问一下自己的内在，问一下自己的心。

是不是什么都没有啊？每个人都能感受到一个空的存在，是不是？空空荡荡、无边无际、什么都没有。

也没有光，也没有什么颜色，什么都没有，也没有气味，只是这个空，空空荡荡。

所以万事万物都是从这个空中来，最后又回到这个空。

所以六祖惠能说“何其自性，本自清净；何其自性，本不动摇；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”。

所以，这个就是我们本来的面目，这个就是你。

佛说法的时候，其实是用三个身体说法：第一个法身佛说法，第二个是报身佛说法，第三个是化身佛说法。

法身说的法就是自性虚空法；报身说的法就是清净的法；化身说的法就是六度万行法，就是我们现在说的八万四千法门。

法身说法的时候不可以言语文字，也没有形象，就是无所求，无所证，自性虚空，是无法可说，是为说法，这是佛的法身在给我们说法。

佛的报身和化身说法就随机感现，就是众生有求，佛菩萨有应。

所以依众生的根性讲的八万四千法门，都不是真法。

所以佛说报身和化身没有真佛，也没有说法者。

所以大家你要明白，你学的是真法还是邪法，还是真正佛所说的法。

佛真正的法是无所说，所以不立文字相，无法用语言表达，只能是以心传心。

大家都知道我们本来就是那份空无，什么都没有，空空荡荡的，本来无一物就是我们的生命状态。

那为什么会有这个大千世界呢？有好几种说法：一种说法是，弥勒菩萨说“一弹指，三十二亿百千念，念念成形”。

随着我们的念头，产生了这个大千世界，我们每个念头就会产生不同的事物，山河大地、日月星辰，所有的万事万物都在你之内，你内在那份空无，能生万法，这是我们后面要讲到的：空有不二，空色不二，你即是空，你也是万有。

第二种说法是，当你的眼耳鼻舌身意，六根接触六尘（色声香味触法）的时候，眼睛与色——我们所看到的万事万物——相合，耳朵与声音相合，鼻子与香——就是闻到的各种味道——相合，舌头与味——我们尝到的味道——相合，身体与我们任何相接触到的任何东西相合，意与法合，这就产生六识，六识又会产生十八界。

就是因为眼耳鼻舌身意六根与六尘相接触，产生这个大千世界。

这个大千世界，包括八万四千法门，包括灵性界的各种空间维度，所有的有相的佛、大师、基督、真主、阿拉，不管你修什么的，凡是你所看到的，都是在这个空里面生起来。

所以空生万有，一切都包含在内，一切都包含在你无形无相的这颗心里面，这个空性里面。

如何找到这颗心你可以安静下来问问自己：我是谁，我从哪里来，将要去哪里？你妈生时你是谁？你脑袋里是不是一个空的印象，什么都没有？那个就是你！达摩祖师西来，直指人心，见性成佛。

刚开始的时候，这个空，这个空无当中，有的说是三界混起，从混沌中生起，我们都是一体的。

这个空里就是这个一，没有分别，没有你和我，同归一体。

前佛后佛，以心传心，不立文字。

所以我们这里所有的语言，就是教大家找到这个空，找到这个觉性，找到这颗心。

那么不立文字的时候，如何让大家找到这颗心呢？比如说大家可以去感受一下，我在说话的时候，是不是这颗心在支配着我说话呢？我所有的动作，包括我的一举手，一投足，我在听任何声音，我在吃东西，我在行走，我在一切时、一切处的时候，是不是都是这颗心在起作用？如果没有这颗心，就是一个木头人，就是一个动不了的人。

所以这颗心就是在一切时、一切处，支配着我们所有的一切，眼耳鼻舌身意，见闻觉知，这一切都是由这颗心在支配着。

所以离开这颗心，没有佛可以得，没有心外的佛可以得。

所以你要朝向这颗心。

要想证得菩提，要想证得涅槃，如果不在这颗心上下功夫，都是无所是处。

你如果向外求，就好像你手向空气里抓，你什么也抓不到。

什么是心外求法？什么是心外求法？大家去看一下。

你现在是在有相的层面去修，还是在无相的层面修？通过一切的宗教，或者心身灵，你是想证得什么，还是你已经是了？还是你已经在这个山顶上站着，你已经是了，你不用去求了，你已经是这个佛了？看你所有修行的法门，是修你这颗心，还是向身外去求，让自己心上增加更多的知识，更多的宗教理论？心外求法，即使你修了亿万劫，即使你把所有的法门全部修尽了，即使你修的海枯石烂，即使你修的日月沉沦，你终难成就。

因为你是颠倒梦想，就是活在无明当中，不知道这颗心就是佛，不知道这颗心就是万有。

当你心外求法的时候，就是以心生心，以佛求佛，大家可以看一下，自己在修行的哪一个阶段？前面佛和后面佛，只传这颗心。

心即是佛，佛即是心，心外无法，法外无心。

所以现在很多人都修颠倒了，不知道这颗心就是佛。

很多人，包括以前我也是，我在学习佛法的时候，就是向外去求，整天拜佛念佛，整天诵经持戒，甚至菩萨戒也都受了。

所以那时候都是心外求法，希望有个佛陀来把我救度了，把我度到极乐世界，依靠佛陀的力量把我接引到极乐世界。

这些都是在心外求法，都是在有相的层面去修。

所以学了那么多年，也没有证到什么，还是很迷茫，还是活在无明当中，活在颠倒当中。

当你真正明白，你这颗心就是佛，就是一切，你的这颗心就是佛的时候，你就不用向外求了，因为外界都是你这颗心显化的，都是在你这颗心上生起来的，不是真实的，都是幻相，所以你在幻相里面再求幻相，你终究是修的亿万劫你都很难成就。

当你明白这颗心的时候，你不用拜佛，你不用念佛，你不用诵经，你不用持戒，你也不用有善恶的分别。

世界变成一场体验当你知道这颗心就是你的时候，这个空无就是你的时候，真的你就太自由，太自在，你来这个世界就变成一场体验！你可以做任何事情，心没有这个概念的时候，你做任何事情的时候，你都不会受到业力的牵引，一切业力都拿你没有办法。

就好比当你睡觉的时候，在你梦中你所有经历的一切，比如杀人、放火、吃肉，杀盗淫妄等等，所有的这些业，佛法里的因果报应轮回，都是对在梦里还没有醒来的人适用，活在无明中的人，不知道这个世界就是一场梦，还认为是真实的时候，才会对他产生影响。

但是一切的业力，一切的因果法则，对已经觉醒的人是完全没有丝毫影响的。

他知道这是一个梦，知道自己在清醒的做着这个梦。

梦里想做任何事情，他都是心知肚明的知道，他只是一种体验。

当他醒来，看着自己做这个梦的时候，已经不在这个梦里了。

醒来以后梦里还有什么吗？梦里的一切还会跟着你吗？所以要找到这个佛，见性才是佛，不见性，都是胡用功。

不管你现在在修什么法门，什么光呀、爱呀，灵性的各种各样法门，包括佛法里面八万四千法门，包括基督，不管你念佛、诵经、吃斋、持戒、冥想，一点用处都没有，都是在盲修瞎练。

如果不见性，你做那么多的放生、持戒、布施呀，然后磕头，整天的磕大头，磕一万个头，磕一万年，磕一亿年，然后把所有法门全部修遍，你也很难脱离这个轮回！大家要认清楚这个实相。

真正的极乐世界还有我想说一下极乐世界。

凡所有相，都是虚妄，对不对？所以佛说“庄严佛土，即非庄严佛土，是名庄严佛土。

”说明这个庄严佛土也是不存在的，所以说你想去到的极乐世界也是不存在的，你想去到的极乐世界，是随着你的欲望、你的念头所变现出来的幻相世界，大家要明白这一点。

真正你的是那个无所从来，亦无所去，没有此地，也没有彼地，当有了此地和彼地，我们就有了彼此，从一个地方到另外一个地方，所以说没有此，没有彼，只有此时此地，只有当下。

那极乐世界在哪里？在当下，当下你的心上，当下你的心空了，当下你的心清净了，你的心寂灭了，就是极乐世界。

所以佛陀说的极乐世界不是一个幻相，不是让我们幻想出来一个很美丽很庄严的极乐世界，他真正的意思是想告诉我们是什么呢？你看佛陀当年在苦修的时候，比如两千五百多年前，那个时候没有电灯，没有任何的机械，也没有任何现在的文明的这些灯啊、车水马龙都没有。

佛陀为什么说西方极乐世界呢？他是什么意思？当西方太阳落山的时候，是不是一片寂静，一片空寂？这个极乐世界就是在你的心上，当你的心完全寂灭，完全空寂，完全清净的时候，这个就是极乐世界，这个就是涅槃。

&我们现在的人，心上都是七上八下，心随着这个幻相世界去到魂不守舍，然后恐惧啊，担心啊，各种各样的情绪，遇到开心的就开心，遇到不合意的马上就内心愤怒，七上八下，种种的情绪都有，当你寂静下来的时候，你就能感觉到这个大千世界，众生的心都是浮躁的，七上八下不定的，这些七上八下的心一旦安静下来的时候，一旦空下来的时候，那你就到家了。

那你就看到自己这个空性、自性了，那你就到极乐世界了。

所以说这个极乐世界不在外面，在你的心上，当你的心寂灭，当你的心空的时候，你就到家了。

顺流而下的生活所以你想要成佛，首先要见到自己的自性，自性就是佛。

当你见到这个自性的时候，你就什么都不需要去做，你任何事都不需要去做，你就是简简单单存在着。

因为你在这里的时候，你已经拥有了全部，你还需要去做什么呢？一切都在你之内。

所以你就在这里，简简单单、如实如是的觉知着，每个当下，每个动作、每一句话、每一个情绪，就是一切都自然而然流过，像风一样，像水一样，你不需要做任何事情，你需要做的就是随波逐流。

随波逐流是什么意思？来什么接什么。

比如这个时间点，朋友约我出去应酬一下，那我就出去应酬。

没有应酬，我自己在家里，我找点事情做，拖地也好，洗碗也好，做饭也好，或者我去外面散散步。

就是当下你感觉你想做什么，你就去做点什么，外面来什么事，来什么人，需要我要出去，大家需要我的时候，我就出去一下，就是一种顺流随缘的状态。

就是这样顺着你生活中，成为一个无事人的时候，来什么接什么，你内在就越来越清净，越来越清明，这样你内在给到你指引的就越来越多。

这样顺流而下的生活真的是非常非常轻松！是整个宇宙在承载着你前行，而不是你要去到什么方向，要过什么样的生活，要让自己得到健康，只是完全的这种顺流，这种顺流是相当的省力的。

不需要爬山，直接在山顶呈现只要我们在这里简简单单的觉，简简单单存在着的时候，我们就完全的做自己了。