顺宁老师-你的本来面目

亲爱的家人们，大家好！

今天我和大家分享的是你是谁，你究竟是谁，看一下自己本来的面目，到底是什么样子的。

建群缘起

首先我分享一下我为什么建立这个群。我学灵性不到一年的时间，之前八九年都是在学佛，所以佛学的基础会有一点。在学灵性的当中，不断的有人推动我出来讲，在和每个老师学习的时候，也都会被推动着出来分享，也有很多学员不断推着我让我出来分享，所以是在推动的力量和内在指引的力量，现在就建立了这个群，所以我们大家在这里共修共振。

这个群我内在给到我的指引是一个月的时间，所以大家在这一个月的时间，一定要抓紧，在这个群里好好的呆在这里，把能量铆定在这里，把意识铆定在这里。一个月时间我们相信，每个人都可以都可以活出来，都可以找到真正的自己，或者是找到接下来要走的方向。

我希望每个人在这个月里要好好的珍惜，把心沉下来，把心放到这里。既然认为这个群能量高，能让你找到自己真正是谁，那么就把心沉在这里。

我是谁？

讲课之前，给大家一分钟的时间，问一下自己：我是谁？我从哪里来？将要到哪里去？

你感受到了什么？请你用心去感受一下，问一下自己的内在，问一下自己的心。

是不是什么都没有啊？每个人都能感受到一个空的存在，是不是？空空荡荡、无边无际、什么都没有。也没有光，也没有什么颜色，什么都没有，也没有气味，只是这个空，空空荡荡。

所以万事万物都是从这个空中来，最后又回到这个空。所以六祖惠能说“何其自性，本自清净；何其自性，本不动摇；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”。所以，这个就是我们本来的面目，这个就是你。

佛说法的时候，其实是用三个身体说法：第一个法身佛说法，第二个是报身佛说法，第三个是化身佛说法。

法身说的法就是自性虚空法；报身说的法就是清净的法；化身说的法就是六度万行法，就是我们现在说的八万四千法门。

法身说法的时候不可以言语文字，也没有形象，就是无所求，无所证，自性虚空，是无法可说，是为说法，这是佛的法身在给我们说法。

佛的报身和化身说法就随机感现，就是众生有求，佛菩萨有应。所以依众生的根性讲的八万四千法门，都不是真法。所以佛说报身和化身没有真佛，也没有说法者。

所以大家你要明白，你学的是真法还是邪法，还是真正佛所说的法。佛真正的法是无所说，所以不立文字相，无法用语言表达，只能是以心传心。

大家都知道我们本来就是那份空无，什么都没有，空空荡荡的，本来无一物就是我们的生命状态。

那为什么会有这个大千世界呢？

有好几种说法：

一种说法是，弥勒菩萨说“一弹指，三十二亿百千念，念念成形”。随着我们的

念头，产生了这个大千世界，我们每个念头就会产生不同的事物，山河大地、日月星辰，所有的万事万物都在你之内，你内在那份空无，能生万法，这是我们后面要讲到的：空有不二，空色不二，你即是空，你也是万有。

第二种说法是，当你的眼耳鼻舌身意，六根接触六尘（色声香味触法）的时候，眼睛与色——我们所看到的万事万物——相合，耳朵与声音相合，鼻子与香——就是闻到的各种味道——相合，舌头与味——我们尝到的味道——相

合，身体与我们任何相接触到的任何东西相合，意与法合，这就产生六识，六识又会产生十八界。就是因为眼耳鼻舌身意六根与六尘相接触，产生这个大千世界。

这个大千世界，包括八万四千法门，包括灵性界的各种空间维度，所有的有相的佛、大师、基督、真主、阿拉，不管你修什么的，凡是你所看到的，都是在这个空里面生起来。所以空生万有，一切都包含在内，一切都包含在你无形无相的这颗心里面，这个空性里面。

如何找到这颗心

你可以安静下来问问自己：我是谁，我从哪里来，将要去哪里？你妈生时你是谁？你脑袋里是不是一个空的印象，什么都没有？那个就是你！

达摩祖师西来，直指人心，见性成佛。

刚开始的时候，这个空，这个空无当中，有的说是三界混起，从混沌中生起，我们都是一体的。这个空里就是这个一，没有分别，没有你和我，同归一体。前佛后佛，以心传心，不立文字。所以我们这里所有的语言，就是教大家找到这个空，找到这个觉性，找到这颗心。

那么不立文字的时候，如何让大家找到这颗心呢？比如说大家可以去感受一下，我在说话的时候，是不是这颗心在支配着我说话呢？我所有的动作，包括我的一举手，一投足，我在听任何声音，我在吃东西，我在行走，我在一切时、一切处的时候，是不是都是这颗心在起作用？如果没有这颗心，就是一个木头人，就是一个动不了的人。

所以这颗心就是在一切时、一切处，支配着我们所有的一切，眼耳鼻舌身意，见闻觉知，这一切都是由这颗心在支配着。所以离开这颗心，没有佛可以得，没有心外的佛可以得。所以你要朝向这颗心。要想证得菩提，要想证得涅槃，如果不在这颗心上下功夫，都是无所是处。

你如果向外求，就好像你手向空气里抓，你什么也抓不到。

什么是心外求法？

什么是心外求法？大家去看一下。

你现在是在有相的层面去修，还是在无相的层面修？通过一切的宗教，或者心身灵，你是想证得什么，还是你已经是了？还是你已经在这个山顶上站着，你已经是了，你不用去求了，你已经是这个佛了？

看你所有修行的法门，是修你这颗心，还是向身外去求，让自己心上增加更多的知识，更多的宗教理论？

心外求法，即使你修了亿万劫，即使你把所有的法门全部修尽了，即使你修的海枯石烂，即使你修的日月沉沦，你终难成就。

因为你是颠倒梦想，就是活在无明当中，不知道这颗心就是佛，不知道这颗心就是万有。当你心外求法的时候，就是以心生心，以佛求佛，

大家可以看一下，自己在修行的哪一个阶段？

前面佛和后面佛，只传这颗心。心即是佛，佛即是心，心外无法，法外无心。所以现在很多人都修颠倒了，不知道这颗心就是佛。很多人，包括以前我也是，我在学习佛法的时候，就是向外去求，整天拜佛念佛，整天诵经持戒，甚至菩萨戒也都受了。