广东俗语正字

關於劇本書中的粵字

粵語保育之聲不絕，正字本字問題愈來愈受關注。其實粵語文化承自上古唐宋，承傳保育，大家責無旁貸；歷史中我國幾經戰亂，國家幅員又廣，文字和語言上的變化，加上眾多民族文化融合下，早被搞得一塌糊塗。戲劇創作源於生活，出版優異劇本集，除希望把優秀劇本流傳下去，亦間接記錄了香港文化和生活上的點滴；劇本以對話為主，因此常用粵語書寫，但總會遇到有音無字的情況，導致最後各人各自採用坊間流傳俗寫、甚至自創一套寫法，常見於印刷品中，同一版裡出現「一啲」、「一D」、「一d」，不單混亂，亦令人摸不著頭腦；另一情況，就是不同情況下的變音，例如「架」字，除了本身的意思外，如「衣架」（第二聲，讀假）、「擺架子」（三聲，讀價），還有一連串的變音，如「得唔得架？」（三聲）、「得架？」（四聲）、「都要得架！」（八聲）等，讀者理解劇本的過程中或需要多加留意，方能明白作者原來意圖。

以書面語創作和記錄，本來亦無不可，但就會於「翻譯」過程中打了折扣，因為劇本中所載，不單止劇情佈局，還有表情語氣，或時下用語、潮語之類，用書面語寫來，難以傳神。更有傳播問題：坊間造字，港人以外其他地區華語人士就讀得一頭霧水；用本字，其實頗費周章，因為俗寫大家已習慣多年，縱然要改，又何苦來由？但這樣做，至少方便一眾不懂粵語，及有興趣研究香港戲劇創作之讀者，因為只要查一查字典，怪字就能理解；而且部分香港造字，於其他地區電腦上或變成亂碼，窒礙彼此交流之虞，殊為可惜。基於以上考慮，故編輯本書時，盡量查證及使用其實有音有字、有跡可尋的粵語本字。以下注釋，記錄了部分本地劇本中經常出現的常用粵字港字；卻同時又恐矯枉過正：文字和語言的發展，變數太多太大，有時候本字或已不可考，或已變得一字多音，又或已演變成其他的意思，假如強用本字，只會造成更多問題，此情況下，通俗寫法反而更為合適；畢竟，此劇本集並非針對文字學的研究，乃純以文字為工具，記錄得獎作品，方便日後有心人閱讀研究，甚至演出，以達推廣戲劇之效。因此下文出現粵字中，如有紕漏，萬望各方有識之士不吝賜教，大會將集思廣益，定時修正，冀有日粵人也能夠「我手寫我口」。

粵字注解：

恁坊間造字作【咁】，這樣、這般的意思。例：「條街恁多人」街上有很多人；「恁樣做好唔好」這樣做好嗎？《水滸傳》武松打虎：「酒家道：『俺家的酒，雖是

村酒，卻比老酒的滋味；但凡客人來我店中，喫了三碗的，便醉了，過不得前

面的山岡去，因此喚做『三碗不過岡』。若是過往客人到此，只喫三碗，更不

再問。』武松笑道：『原來恁地。我卻喫了三碗，如何不醉﹖』」。又見《東周

列國誌》第十三回：「魯侯曰：『你今日如何起得恁遲？』姜氏曰：『夜來飲酒

勞倦，今早梳妝，不覺過時。』」

恰坊間造字作【啱】，剛好、正確的意思，例：「恰恰好」（剛剛好），「你恁做就恰喇」（你這樣做就對了）。有指正字應為【諴】，待考。

佢本字為【渠】，《孔雀東南飛》（東漢）：「雖與府吏要，渠會永無緣。」呂坤《去偽齋集．交泰韻序》（明）：「渠云：公切何字？余曰：如韻，『直貞』當切『征』；

若欲切『呈』，非『持盈』不可，持亦澄母，盈是陽平，不更切乎？渠大噱，

應聲曰：更是更是。」但由於【佢】已廣泛應用，又【渠】字又已有另外解釋，

二字分工井然，強用本字，更為不妥；因此本書選用俗寫。

睇《唐韻》特計切，看、望、視之意。《老殘游記》第九回：「那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。」揚子《方言》：「南楚謂眄曰睇。」《禮．內則》：

「在父母舅姑之所，不敢睇視。」〔註〕傾視也。《楚辭．九歌》：「既含睇兮又

宜笑。」〔註〕微眄貌。另有指正字應為【睼】。《集韻》田黎切，第平聲，迎

視也。與睼同。既然二字相通，本書沿用一般寫法。

返回來之意，坊間時取其音寫作「番」。《新序‧義勇》:「既懼，何不返？」

來音黎，實本字也。亦有考據指【來】字正寫為【蒞】，王禹偁《揚州寒食贈屯田張員外成均吳博士同年殿省柳丞》（宋）：「今年蒞淮海，時節又清明。」但

【蒞】現已演至有大駕光臨的意思，因此本書仍選用【來】字。

徂坊間造字作【咗】，有完成的意思，例如「到徂」（已抵達）、「食徂」（已吃了）。

《聊齋‧水災》：「康熙二十一年，山東旱，自春徂夏，赤地無青草。」《詩‧

小雅‧小明》：「我征徂西。」

尐坊間造字作【啲】，一點點、少量的意思。《說文》少也。从小乀聲。讀若輟。

《段註》：「方言曰：尐，杪，小也。」《孟子》：「力不能勝一尐雛。」趙注尐

爲小。與方言同。

乜有指本字為【ム】，何也、什麼的意思。宋謝庭芳辨惑論：「如以疾，苟能斷其安危，决其吉凶，可也，必曰ム神禍之，ム神祟之。降魔變文：佛是誰家種族，

先代有沒家門？」但為方便閱讀，本書仍選用俗寫。

嘢指某東西的意思，例如「食嘢」（吃東西）、「做嘢」（幹活）、「乜嘢」（什麼東西/ 什麼事）；據考正字為【者】；為免閱讀困難，本書仍選用俗寫。

咩應為「乜嘢」的連音字。如「係咩來架」（是什麼來的）；或作助詞，如：「係咩？」（是嗎？）。

無坊間造字作【冇】。《康熙字典》：按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。

唔意指否定，例：唔好（不好）、唔得（不可以）；本字為「無」，同不、莫、勿、弗、毋、亡同義；《尚書‧洪範》「無偏無頗，遵王之義」，讀作唔偏唔頗，也

無不可；不過太多情況下如用本字的話，似乎會製造更多混亂，因此本書中仍

選用俗寫。

使使用之意，例如:「使唔使講野恁大聲呀」；或「唔使，唔該你」（不用了，謝謝）。坊間常借用【駛】字，其實是駕駛的意思，並不準確。

畀賜與、給與的意思，《詩‧衞風》「彼姝者子，何以畀之。」《詩經·小雅·巷伯》「取彼譖人，投畀豺虎。」即是將豛（俗寫「篤」）人背脊之徒擲給豺虎食。

俗寫「俾」，《爾雅•釋詁》：「俾，從也」；《書•大禹謨》：「俾予從欲以治。」

即讓我從心所欲統治之意；因此【畀】字方為正確。

豛音篤。《廣東俗語考》剌之日豛。《説文》椎擊物也。《正字正確》【豕】含出擊之意，若是「豛」擊的，是【啄】；用木敲打，便是【椓】。【殳】音近「柱」，

本是古代一種以竹或木製的無刃兵器，後引申為向前剌的意思，【豕】和【殳】

加起來成【豛】，就是向前出擊剌人！古語：「直擊為豛，橫擊為打」。

涿音「督」，俗寫或作「篤」。《說文》：涿，流下滴也。例：「痾一涿尿」散一泡尿。

啗造字為【ロ氹】，引誘對方之意，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒濫切。宋玉〈風賦〉：啗齰嗽獲。又，以利餌人亦曰啗。《史記．高帝紀》：使酈生陸賈徃

說秦將，啗以利。

揈搖晃的意思，如「揈乾尐水」，或近年名句「條條揈」。《唐韻》《集韻》呼宏切，音轟，擊聲。又揮也。又《集韻》翾縣切，音絢。擊也。又《韻會》居六切，

音菊。掬，本作揈。詳掬字註。

撚原為把玩、捏取、搓弄之意，所謂「撚手小菜」（拿手小菜）、「撚雀」（嗜好養雀鳥）；俗寫多借用此字為男性器官的諧音字，其實該字應為【 】，《字彙》

良慎切，音吝，震去聲，陰部。屬於廣東粗口常用字。本書姑且沿用俗寫。

㞗廣東粗口字，音「鳩」，《字彙》渠尤切，男子陰異名。坊間時誤寫為【尻】（音敲），尾龍骨盡處，《廣韻》《集韻》《韻會》丘刀切，考平聲。《玉篇》