中国哲学思想的萌芽

《庄子》一书的表现形式
《庄子》以“寓言”、“重言”、“卮言”为主 要表现形式。
其书“寓言十九”，意即绝大部分是寓言。所谓 “寓言”，乃言在此而意在被。作者借助河神、 海神、云神、元气，鸱鸦狸狌、山灵水怪，演为 故事，来讲述一定的道理。
所谓“重言”，是借重古先圣哲或当时名人的话， 或另造一些古代的“乌有先生”来谈道说法，让 他们互相辩论，或褒或贬，没有一定之论。但在 每个场合，却都隐藏着庄子。
庄子画像
（二）庄子其事
庄子经常衣衫褴褛，却毫不在意。有一次，魏王 召见他，见他一身补丁，问道：“先生这么有学 问，为什么这么狼狈呢？”他一针见血地回答： “活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”
言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都 是生疮流脓的家伙。
庄子借粮，涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯（魏文侯）。监河侯曰： “诺！我将得邑金（封地上的收入 ），将贷子三百金， 可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周 顾视车辙中，有鲋鱼（鲫鱼）焉。周问之曰：‘鲋鱼来！ 子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升 之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激 （引）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾 失我常与（常在一起的 ），我无所处。吾得斗升之水然 活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
做一只自由的小猪
楚威王闻庄周贤，使厚币迎之，许以为相。庄周 笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。 子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 以入大庙。当是之时，虽欲为孤（意为小）豚， 岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中 自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志 焉。”
庄子论儒士，鲁国少儒
第七章 庄子哲学思想
主要内容
以道为本体的宇宙观 相对主义存在论 相对主义认识论 逍遥游的人生观
老庄思想异同之比较
一、庄子简介
（一）庄子其人
《史记·老子韩非列传》： 庄子者，蒙人也，名周。 周尝为蒙漆园吏，与梁惠 王、齐宣王同时。其学无 所不窥，然其要本归于老 子之言。
在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙 趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄 子莫能为之。
（三）庄子其书
庄子的学术思想保存在《庄子》 书中。《庄子》一书，《汉 书·艺文志》著录52篇，现存33 篇，计内篇7，外篇15，杂篇11。 学术界一般认为，该书是庄周学 派的著作总集，最有可能出于庄 周之手的是内7篇。内篇最集中 表现庄子哲学的是《齐物论》、 《逍遥游》、《大宗师》等。
庄子巧妙地讽剌了惠施，说他象鸱得腐鼠一样占 据梁惠王相பைடு நூலகம்，还担心鹓雏（喻庄子）去抢。
这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子， 在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治 阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为 轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙 视的。
据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫， 庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里 去。《淮南子·齐俗训》
“卮（zhi）言”即无心之言，或酒后之言，没有 很强的主观性。卮一说是酒器，卮满则倾，卮空 则仰，空满任物，倾仰随人；一说是漏斗，所谓 “卮言”，就是漏斗式的话。漏斗丰而无底，隐 喻无成见之言。
庄子说的话，只是从不同角度替大自然宣泄不同 的声音。《庄子》的暗示性无边无际，涵盖面无 穷无尽，给人以广阔的想象中间，可以做出多重 的、创造性的解读。
第一，道是无形无象的非感性实体，人们 可以领会它，但不能感知它；
第二，道是最高的永恒的存在，是宇宙万 物的终极原因，不生不灭；
第三，道存在于宇宙的每一个时空，无所 不在，无时不有，是万事万物的本体。不 仅天地因道而生，且鬼神也因道而神。
鲁迅先生对庄子文章的评价极高，说庄子文章 “汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先 也”。
庄子被唐明皇封为南华真人，代表作《庄子》受 封为《南华经》。
二、以道为本体的宇宙论
1、道是绝对的存在 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不
可受，可得而不可见，自本自根，未有天 地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地； 在太极之先而不为高，在六极之下而不为 深，先天地生而不为久，长于上古而不为 老。”
他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相 对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从 惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚 国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请 匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去， 把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢 人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说： ‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手 早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈 论的对象了！”《徐无鬼》
庄子轻相位 鸱得腐鼠
《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去 看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心 里着慌，便派人在国内搜索了庄子三天三夜。后 来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言:
南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于 南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非
醴泉不饮。于是鸱（chī ）得腐鼠，鹓雏 （yuānchú ）过之，仰而视之曰：“吓”！
庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。” 庄子曰：“ 鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓 少乎?”庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；履
未必为其服 也；为其服者，未必知其道也。公固以为不 然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者 ，其罪 死。’” 于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫僻服 而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子 曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎?” 《庄子·田子 方》。 道家论儒家，不是纯粹的攻击，其实就是类似这种情况。 由上可知庄子机智、幽默风趣。