门神的故事——走进绵竹年画
绵竹年画村作文500字
绵竹年画村作文500字
作文一
小朋友们，今天我要给你们讲讲一个超级有趣的地方，那就是绵竹年画村。
一走进年画村，就好像走进了一个色彩斑斓的童话世界。
那里的房子呀，墙上都画满了漂亮的年画。
有胖嘟嘟的娃娃抱着大鲤鱼，有威风凛凛的门神，还有好多好多我叫不出名字的画。
我记得有一次，我看到一幅年画，画的是一个小女孩在花园里捉蝴蝶。
那小女孩笑得可开心啦，就好像我自己在花园里玩耍一样。
还有一幅画着大老虎的年画，那老虎的眼睛瞪得大大的，好像要从画里跳出来，可威风了！
在年画村里，还有很多叔叔阿姨在画年画。
他们拿着画笔，一笔一笔认真地画着，就像在变魔法一样，不一会儿，一幅漂亮的年画就出现在眼前啦。
绵竹年画村真是个好玩的地方，小朋友们有机会一定要去看看哟！
作文二
亲爱的小朋友们，我想跟你们说一说绵竹年画村。
绵竹年画村可美啦！那里到处都是五颜六色的画。
走在村子里的小路上，感觉自己就像在画里面一样。
我给你们讲个小故事。
有一次我去那里，看到一个老爷爷正在画一幅大大的年画。
他画得特别认真，连我站在旁边看了好久都没发现。
我好奇地问老爷爷：“爷爷，您画的这是什么呀？”老爷爷笑着
说：“这是财神爷，能给大家带来好运呢！”我看着那幅画，心里想：要是真有财神爷，那该多好呀！
年画村里还有好多卖年画的小店，里面的年画各种各样，每一张都特别好看。
我买了一张小兔子的年画，回家贴在了我的房间里，每天看着它，心情都特别好。
小朋友们，如果你们也喜欢漂亮的画，一定要去绵竹年画村看看哟！。
绵竹年画村作文
绵竹年画村作文绵竹年画村位于四川省绵竹市，是中国著名的年画之乡。
这里的年画历史悠久，工艺精湛，被誉为“东方的毕加索”。
走进绵竹年画村，仿佛穿越时光，置身于千年年画的绚丽世界中。
漫步在绵竹年画村的小巷中，随处可见年画匠人们在创作。
他们或挥毫泼墨，或细心填色，将年画的传统工艺发扬光大。
绵竹年画以线条简练、色彩鲜艳、形象生动而著称，题材广泛，内容丰富，既有传统的民间故事、神话传说，也有现代的城市风貌、科技成果，展现出了丰富的文化内涵和时代特色。
除了年画创作，绵竹年画村还有丰富多彩的文化活动。
每逢佳节，这里便会举办年画展览、民俗表演等活动，吸引着众多游客前来观赏。
在这里，游客不仅可以欣赏到精美的年画作品，还能亲身体验年画的制作过程，感受年画文化的魅力。
绵竹年画村不仅是年画的故乡，更是一座充满人文韵味的古村落。
这里的民居建筑保存完好，古街古巷充满了浓厚的历史气息。
走在石板铺就的小路上，可以看到古朴的建筑、古老的民风，感受到岁月的沉淀和历史的厚重。
在绵竹年画村，年画不仅是一种艺术，更是一种生活方式。
这里的人们将年画融入到日常生活中，无论是过年时贴窗花、贴春联，还是结婚时送年画，都离不开年画的影子。
年画作为一种民间艺术，承载了人们对美好生活的向往和祝福，传承着中华民族的文化基因。
绵竹年画村是中国传统文化的瑰宝，也是当代艺术的殿堂。
它以其独特的魅力吸引着越来越多的人们前来观赏、学习、传承。
走进绵竹年画村，仿佛走进了一幅幅绚丽多彩的年画之中，感受着岁月的故事，领略着传统文化的魅力。
这里不仅是年画的故乡，更是一座充满魅力和活力的文化村落，让人流连忘返。
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。
绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。
乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。
其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
四川绵竹木板年画欣赏四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。
绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。
它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。
从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。
另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。
传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。
门神的故事
—走进四川绵竹年画
主讲人：邱莎
同学们，你们知道门神的故事吗？
人们为什么要贴门神？
到了今天，贴门神已经不再是驱 鬼辟邪了，人们为什么还贴门神？
门神的特点
1.造型特点 2. 色彩特点 3.构图特点
门神的配色口诀 色要少，还要好，看你使得巧不巧。 紫是骨头绿是箭，配上红、黄色更新。
绵竹年画现状 ( 一) 绵竹年画及其产品的对外宣传 和市场拓 展力度不够 ( 二) 年画传承人才缺乏 ( 三) 政府管理力度不够, 绵竹年画 品牌得不到有力保护
题材内容
归纳起来有避邪迎祥、风俗习惯、 生活生产、戏曲故事、历史人物、神话 传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等等。 形式丰富多彩,有门画、斗方、横推、中 堂、条屏、单条、木版拓片等，随着时 代的发展又增添了册页、扇面、贺年卡、 挂历、台历、手卷、广告年画等新形式。
制作过程
1起稿 2刻板 3印墨 4填色（绵竹年画最大的不同是手工上色， 儿不同于其他年画色彩都是打印出来的， 所以在这点上尤为珍贵）
黑靠紫，臭狗屎。红靠黄，亮晃晃。
红忌紫，紫怕黄，黄喜绿，绿爱红。
回答下列问题：
1. “配上红、黄色更新。” “红 靠黄，亮晃晃。”说明了什 么？ 2. 为什么说“绿爱红”？
3. “红忌紫，紫怕黄。”是否 红与紫，紫与黄完全不能在 一起？ 4. 通过口诀，你知道门神的颜 色特点是什么吗？
四川绵竹年画 绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省 绵竹市而得名。流行于中国西南的年画 品种。由于多以木版印出轮廓而后填色。 绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于 清代，中华人民共和国建立后注入了新 内容及现代人的审美趣味。乾隆、嘉庆 年间，绵竹全县有大小年画作坊300多 家，年画专业人员达1000余人，年产 年画1200万多份，产品除运销两湖、 陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、 日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
四川绵竹年画
四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。
绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。
绵竹年画里有一种独特的画叫填水脚。
过去年画作坊雇佣了很多彩绘艺人画画，到了腊月二十九整个制作年画的工作都结束了，艺人看到颜色杯里还剩了一些颜料，把它洗掉了很可惜，于是艺人用指头把剩下的颜色填上去，剩了什么颜色就填什么颜色，所以他画的时候就不受线条的约束，不受颜色的约束，而且为了赶时间他画得很快，一挥而就把他全年的工夫寥寥几笔就画上去了。
所以更准确地说，它更像一种写意的门画，这是绵竹年画最具代表性的一种画法。
木版印绘制品。
中国著名民间木版年画。
与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
约产生于明代崇祯年间。
清雍、乾至光绪初期为鼎盛期。
制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘，勾、刻、刷、画、裱等纯手工制作。
具有笔法细腻、人物秀丽、色彩明艳、内容丰富、形式多样、气氛祥和、情节幽默、题词有趣等特色。
二零零七年六月八日，天津杨柳青画社获国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。
山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。
其中最大的东大顺画店拥有画版３００多套，年制画百万余张。
年画的小故事(4篇)
年画的小故事(4篇)
1.《门神的故事》
在古代，有一个村庄经常遭受妖怪的侵害。
村民们不堪其扰，决定请一位画师绘制年画来保护他们。
画师画出了两位威武的门神，将他们贴在村庄的大门上。
从此，妖怪们再也不敢靠近这个村庄，村民们过上了安宁的生活。
这个故事传承至今，人们在过年时都会贴上门神年画，祈求平安幸福。
2.《鲤鱼跃龙门》
从前，有一条小鲤鱼一直梦想着能跃过龙门，变成一条龙。
每年春节，人们都会贴上鲤鱼跃龙门的年画，鼓励孩子们勇敢追求梦想。
小鲤鱼受到了启发，经过不断努力，终于在一次洪水来临之际，成功跃过了龙门，实现了自己的梦想。
这个故事告诉我们，只要有梦想，并为之努力奋斗，就一定能够实现。
3.《财神送福》
传说中，财神会在春节期间来到人间，给勤劳善良的人们送去财富和福气。
有一年，一个贫穷的农夫在路上遇到了财神，他非常高兴地邀请财神到家里做客。
农夫用自己仅有的食物招待了财神，财神被他的诚实和善良所感动，赐给了他一笔财富。
从此，农夫过上了富裕的生活。
为了纪念这个故事，人们创作了财神送福的年画，希望能得到财神的庇佑。
4.《老鼠娶亲》
很久以前，有一对老鼠夫妇想为自己的女儿举办一场盛大的婚礼。
他们在春节前夕邀请了所有的亲朋好友，准备了丰富的食物和华丽的装饰。
然而，在婚礼当天，却出现了一只大花猫，吓得老鼠们四处逃窜。
为了避免类似的事情再次发生，人们创作了老鼠娶亲的年画，提醒大家在过年时要注意安全，防范小偷和其他不速之客的侵扰。
绵竹年画介绍
绵竹年画介绍年画历史绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。
作为中国四大年画之一的绵竹年画，主要分为刺绣、纸绘、陶版三种艺术表达形式。
绵竹年画起源于唐朝，传说中唐王李世民出征点兵前，请来画匠，将朝廷文武重臣，一一画像，装裱后带到阵前，而后战役大胜，唐王大喜，便下令此后所有行军帐，必须外饰重臣画像，并封之为门神。
不久后，流入民间，家家贴于门外，喻为辟邪之用，并流行于唐宋，兴盛于明清，乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
作为民间艺术，艺人们的传承向来都是传男不传女，传内不传外，所以流传至今，可以绘画绵竹年画的艺术家早已凤毛麟角，年画在当今成为稀世珍宝，年画内容主要是为了表现古代人生活特点、生活习惯和民间故事。
年画特点绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
年画分类绵竹年画分红货、黑货两大类。
红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。
黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
同时年画分为南、北两派，北派以墙画为主，不需底稿，直接绘于墙上，南派主要采用木刻、雕版，后印制纸上着色，装裱成画。
蜀绣简介蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一，是具有悠久历史传统的刺绣工艺品。
早在西汉时已有记载，它亦叫"川绣"，以四川为中心的刺绣产品的总称，以软缎和彩丝为主要原料，技艺严谨精密，绣制一般为被面、枕套、衣、鞋及画屏等。
蜀绣早在晋代就被称为"蜀中之宝"，而闻名于世，一千多年来，逐步形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。
介绍绵竹年画的作文
介绍绵竹年画的作文在四川的那片富饶土地上，有一颗璀璨的民间艺术明珠——绵竹年画。
这可不是一般的年画，它承载着绵竹人民的智慧和情感，每一笔每一划都充满了生活的温度。
我第一次接触绵竹年画，是在一个热闹的集市上。
那天，阳光正好，微风不燥，我跟着家人去赶集。
集市里人头攒动，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，好不热闹。
就在我被各种新奇的玩意儿吸引得眼花缭乱时，一幅色彩鲜艳的年画闯入了我的眼帘。
那幅年画挂在一个不起眼的角落里，但它的光芒却无法被掩盖。
画面上是一个胖乎乎的福娃，穿着鲜艳的肚兜，手里拿着一朵盛开的莲花，笑得眼睛都眯成了一条缝。
福娃的脸蛋红扑扑的，就像熟透的苹果，让人忍不住想上去亲一口。
他的头发乌黑浓密，用红绳扎成了两个小辫子，俏皮又可爱。
再看那身肚兜，上面绣着精美的图案，有牡丹、有凤凰，线条流畅，色彩绚丽。
那牡丹花开得正艳，粉色的花瓣层层叠叠，黄色的花蕊娇嫩欲滴，仿佛能闻到阵阵花香。
凤凰则展开它那华丽的翅膀，羽毛五彩斑斓，在阳光下闪闪发光，仿佛随时都会振翅高飞。
福娃手里的莲花也不一般，花瓣粉嫩粉嫩的，透着清新的气息。
荷叶碧绿碧绿的，上面还滚动着几颗晶莹的水珠，就像珍珠一样圆润。
那水珠在阳光的照耀下，折射出五彩的光芒，美极了。
年画的背景是一片热闹的景象，有张灯结彩的房屋，有欢天喜地的人群，还有噼里啪啦的鞭炮声。
房屋的门窗上贴着红色的春联，屋檐下挂着红红的灯笼，把整个画面衬托得更加喜庆。
人群中，有的在舞龙舞狮，有的在敲锣打鼓，还有的在放烟花，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。
我被这幅年画深深地吸引住了，站在那里久久不愿离去。
摊主是一位憨厚的大叔，他看出了我的喜爱，笑着对我说：“小姑娘，这绵竹年画可是咱这儿的宝贝，喜欢就买一幅回去吧。
”我这才回过神来，连忙点头。
大叔一边给我包装年画，一边给我讲起了绵竹年画的历史。
他说，绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
绵竹年画以木版刻印、手工彩绘为特色，题材丰富多样，有历史故事、神话传说、戏曲人物、花鸟鱼虫等等。
中国的年画历史-年画的历史
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除中国的年画历史:年画的历史年画作为一种中国最具传统民风民俗的艺术，是民间百姓喜闻乐见的一种绘画形式。
你知道中国年画的发展历史吗?以下是小编分享给大家的中国的年画历史，一起来看看吧!年画简介年画，顾名思义，就是过年时张贴的画。
每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫干净。
然后在堂房、卧室、窗上、门上以及灶旁等各处贴上年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。
但这画，并不是随随便便画出来贴出来就可以，其由来和规矩是大有讲究的，充分彰显了泱泱中华千百年来的历史文化沉淀。
民间年画的题材很多，也很讲究。
门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。
神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。
“中堂”贴在客厅，“月光”贴在窗旁，斗方贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。
总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴的红红火火，绚丽多彩，既表达了主人对来年的美好的心愿，又烘衬了节日的热闹气氛。
中国的年画历史年画，据考究起源于“门神画”。
桃符是最早的门神画。
又古书记载，有名为神茶、郁垒的两兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎，于是黄帝就在门上画神茶、郁垒的画像以防鬼。
这可说是后代“门神画”产生的缘由。
东汉蔡邕《独断》记载，东汉时已有百姓把这二人的画像贴在门上的风俗。
而流传更为广泛的一个故事则是：唐太宗李世民生病时，梦里常听到玄武门之变时被自己杀掉的太子李建成和李元吉以及其家人的鬼魂的哭泣声和索命声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，保卫圣上，结果宫中果然平安无事。
唐太宗认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
宋代出现了雕版技术，提供了经济技术基础，因而演变为了木版年画。
回眸—中国年画 . 绵竹木板年画《门神图》
回眸—中国年画 . 绵竹木板年画《门神图》回眸—中国年画 . 绵竹木板年画
香祀加官（左）
香祀加官（右）
鹿鹤同春（左）
鹿鹤同春（右）
立刀
四川省绵竹市新建的年画博物馆门前，一巨幅手绘绵竹年画门神亮相。
国内最大的手绘年画门神亮相四川绵竹。
据悉，在“5·12”特大地震中，绵竹年画博物馆受损严重，地震后由江苏省援建的绵竹年画博物馆于2010年10月建成。
为了喜迎春节，该年画博物馆展出了由绵竹市8名年画艺人经过设计、起稿、放样、绘制多个环节，用时3个月制作完成的两幅绵竹年画门神。
据悉，这对年画门神，左边为秦琼、右边为尉迟恭，单幅画高10.5米，宽5.5米。
绵竹木版年画中的女门神形象——以梁红玉、穆桂英为例
邮丘羊CULTURE AND DE8I GN文化与设计绵竹木版年画中的女门神形象——以梁红玉、穆桂英为例任健(电子科技大学成都学院，四川成都610000}摘要：逢年节购买并且张砧各式各样的年画是民间沿袭下来的古老习俗，寓意着老百姓对去除邪祟，守护家宅，祈求生活平安顺遂的美好生活愿望。
年画中的门神画是所有年画门类中最为常见与运用广泛的类型，而在年画类型中，武门神年画是首选门类。
武将本身的威武不屈，神情不卑不亢的属性，能让有传统民俗信仰的人安心，这也是能沿袭人的重要原因'而在众多武门神形象中，竹武门神年画中性武门神是见的，中的独特性，的存在性'本性武门神形象为，中武门神形象性门神形象，并且，再对其武门神形象的表情o关键词：年画门神中图分类号:J218文献标识码:A文章编号：$671-1602(2020)17-0076-02民间传统木版年画是我国特有的民间艺术形式，始于秦汉时期倒明代、清朝时期发展到了顶峰。
在这漫长的发展进程中,因为中国的地域差异,风俗喜好与题材需求的不同,而衍生出各种不同的风格，大致可以分为天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠、以及四川绵竹这四个地域代表，统称为中国四大年画。
而传统木版年画中又根据人们的需求不同扮出许多类“,例如财神画、灶神画、送子观音、五子登科等，其中最为广为流传，并且利用率最高的年画类别就是门神画。
其中武门神年画在众多门神年画中的流传度和使用率皆是较高的。
这是由于武门神形象本身的属性而带来的优势，古代人为了趋吉避凶，守卫家宅，故爱在年画中绘制神情威武不屈，手持各类兵器的形唸作为门神使用，这也和门神本身的传统意义是相契合的。
1绵竹木版年画中的武门神形象门神年画是四大中国木板年画中不可缺少的一个大类，在绵竹年画中更是如此，其实在多数现代人的印象中，年画是等同于门神画的，尤其是其中的武门神画，这也时体现着它的群众基础。
逢年节时，家家户户都会出门采购年货，其中年画、对联、福字这都是必不可少的，其中门神的选择上一般是贴的最常见的秦琼尉、迟恭和神荼、郁垒组合，还有就是绵竹年画中常出现的“抱鞭抱立刀”“立锤”“双扬鞭”，还有其中较为罕见的“坐提刀”以及“满装武生”等武门神形象，“满装武生”的形象据说是有清兵入关后让四川匠人按照清兵其形象来绘制的，一般统称为“总爷”。
绵竹年画村研学作文
绵竹年画村研学作文篇一哎呀呀，这次去绵竹年画村研学，可真是让我大开眼界啊！一到那儿，我就被那些花花绿绿的年画给吸引住了。
我就在想，这玩意儿咋就这么好看呢？也许是因为它那鲜艳的色彩，也许是因为它那独特的风格。
我们跟着老师在村子里到处逛，看到了好多画年画的手艺人。
嘿，你还别说，他们那手艺可真是绝了！我觉得他们就像是有魔法一样，几笔下去，一个栩栩如生的人物就出来了。
我当时就在想，我要是也能这么厉害就好了，哈哈。
走着走着，我们来到了一个年画作坊。
哇塞，里面摆满了各种各样的年画。
我看到一幅画着大胖娃娃抱着条大鱼的，哎呀妈呀，太可爱了！我都想抱回家去。
然后我又看到一幅画着神仙的，那神仙长得可真怪，我就在那琢磨，这神仙咋长成这样呢？这次研学，我学到了好多关于绵竹年画的知识。
虽然我可能记不全，但至少我知道了这是咱中国的传统文化，得好好传承下去。
你们说是不是？篇二去绵竹年画村研学，那可真是一次特别的经历。
一进村子，我就感觉自己好像穿越到了古代一样。
那些古老的建筑，还有墙上挂着的年画，都让我觉得好神奇。
我记得当时看到一个老爷爷在画年画，他那专注的样子，真的让我特别佩服。
我就凑过去问他：“爷爷，这年画咋画呀？”爷爷笑了笑说：“这可不好画哟，得慢慢来。
”我心里想，这得多难呀。
然后我们又去参观了年画博物馆，里面的年画可真多呀！我都快看花眼了。
我在想，这么多年画，得画多久呀。
也许是一年，也许是十年，谁知道呢。
在村子里逛的时候，我还看到了一只大黑狗，它一直跟着我们。
我就有点害怕，心想它会不会咬我呀。
不过后来发现它还挺友好的，哈哈。
这次研学让我对绵竹年画有了更深的了解，我觉得我们应该多去了解这些传统文化，不然以后可能就没人知道了。
你们觉得呢？篇三哇哦，绵竹年画村，我来啦！一到那儿，我就兴奋得不行。
看到那些漂亮的年画，我都快陶醉了。
我觉得那些年画就像是有生命一样，它们在向我诉说着过去的故事。
我一边走一边看，脑子里面胡思乱想。
也许这些年画曾经见证过很多人的喜怒哀乐，也许它们有着不为人知的秘密。
观摩绵竹年画观后感作文
观摩绵竹年画观后感作文
观摩了绵竹年画后，我深有体会。
年画是古代的年文化，可见非常古老，其中的文化也是很深奥的。
年画起源于南宋时期，最早的年画画的是四位美人，分别是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠。
后来到了明朝中叶后，出现了门神画，家家把门神贴在门外，有着辟邪和迎福的寓意。
门神画画的是两个身披金甲，手持利剑的将军：元帅秦琼和大将军尉迟恭二人。
我发现不同时代的年画有不同的名称，宋朝的叫“纸画”，明朝的叫“画贴”，清代的叫“画片”。
到了后来，文人李光庭在文章中写的“扫舍之后，便贴年画，稚之戏耳。
”说明了年画的名称。
年画，是我们民间用来文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承。
每一幅都是极其悠久的，我们应该传承它，让它永远在新年时为我们增添喜庆。
绵竹年画的起源及代表作品鉴赏
绵竹年画的起源及代表作品鉴赏作者：陈凯旋来源：《知识窗·教师版》2017年第01期据《绵竹县志》记载，唐朝安史之乱肃宗上元元年，杜甫来到成都浣花溪畔修建杜甫草堂，以诗代函，给绵竹县令韦续赋诗一首《从韦二明府续处觅绵竹》：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
”绵竹县令韦续送来一丛绵竹，种植于杜甫草堂，此竹现在仍生长于成都杜甫草堂内。
可见，绵竹在唐代已经普遍种植，并发展成为了经济林。
竹类资源、造纸业、书籍的印刷、年画制作，已经在唐朝形成完整的产业链。
根据《绵竹县志》卷九《实业志后序》记载，绵竹年画因产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。
绵竹县盛产竹子，且造纸技术发达，能够造出质量优等纸张，加之上乘的民间雕版技术，逐渐演绎、发展、沉淀，形成绵竹年画。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，明末清初进入繁盛时期。
清朝乾隆、嘉庆年间，绵竹全县共有大小年画作坊三百多家，年画专业人员达一千余人，年产年画一千两百万多份，产品除了运销湖南、湖北、陕西、甘肃、青海及四川以外，还远销印度、日本、越南、缅甸等国家。
绵竹年画由于创世早、画工独特、产量大、销路广，位列四川民间年画首位，绵竹县与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞并称为中国民间四大年画基地。
绵竹年画的题材涉猎广泛，包括：辟邪迎祥、民风民俗、生活生产、花鸟虫鱼、演义人物、神话传说和戏曲故事等。
绵竹年画与其他年画相比，在色彩上大有不同，且以手绘见长，从而区别于其他以套印为主的年画品种。
年画产生的具体年代，传说较多，诸多学者也都有推断。
根据绵竹年画博物馆馆长胡光葵先生考证，绵竹年画是一种信仰的产物，同中国本土宗教——道教的产生和发展有关（胡光葵先生2008年12月出版的《绵竹木版年画集》中已有记述）。
远古的人们为了赶走野兽、避邪、驱灾，或为了美观，便在身体上划上几条颜色，或在用具上刻几道痕迹，表达心中的祈求或祝愿，这是年画产生的基础。
年画始于原始宗教活动。
绵竹年画介绍
绵竹年画介绍年画历史绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。
作为中国四大年画之一的绵竹年画，主要分为刺绣、纸绘、陶版三种艺术表达形式。
绵竹年画起源于唐朝，传说中唐王李世民出征点兵前，请来画匠，将朝廷文武重臣，一一画像，装裱后带到阵前，而后战役大胜，唐王大喜，便下令此后所有行军帐，必须外饰重臣画像，并封之为门神。
不久后，流入民间，家家贴于门外，喻为辟邪之用，并流行于唐宋，兴盛于明清，乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
作为民间艺术，艺人们的传承向来都是传男不传女，传内不传外，所以流传至今，可以绘画绵竹年画的艺术家早已凤毛麟角，年画在当今成为稀世珍宝，年画内容主要是为了表现古代人生活特点、生活习惯和民间故事。
年画特点绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
年画分类绵竹年画分红货、黑货两大类。
红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。
黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
同时年画分为南、北两派，北派以墙画为主，不需底稿，直接绘于墙上，南派主要采用木刻、雕版，后印制纸上着色，装裱成画。
蜀绣简介蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一，是具有悠久历史传统的刺绣工艺品。
早在西汉时已有记载，它亦叫"川绣"，以四川为中心的刺绣产品的总称，以软缎和彩丝为主要原料，技艺严谨精密，绣制一般为被面、枕套、衣、鞋及画屏等。
蜀绣早在晋代就被称为"蜀中之宝"，而闻名于世，一千多年来，逐步形成针法严谨、片线光亮、针脚平齐、色彩明快等特点。
绵竹年画：震不垮的田园风景
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绵竹年画
人文地理课堂报告我家乡的特色人文现象绵竹年画姓名：周怡班级：2012级师范（2）班学号：222012318011112家乡：四川.绵竹指导老师：何多兴老师绵竹年画一、前言：每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。
年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画”。
据《风俗通义》记述，在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗，故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。
晋代宗懔《荆楚岁时记》道：“正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神。
”春节贴年画，在我国由来已久。
民俗专家介绍说，年画是中国一种古老的民间艺术，反映了老百姓朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
因此，几乎所有的年画都寄寓着一种或几种吉祥的意思。
今天我主要介绍下我家乡发展至今且名气还不小的“绵竹年画”。
绵竹年画又称绵竹木版年画，与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，绵竹年画在2006年，被国家首批列入“中国非物质文化遗产”。
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。
绵竹年画历史悠久，起源于北宋，兴于明代，但发展到最蓬勃时期则是在清朝乾隆和嘉庆年间，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。
当时绵竹经营年画的商户已成行成市，最兴旺时有二三百家年画店，拥有数千名年画制作工匠，年输出年画1500万份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
二、绵竹年画产生的环境1、绵竹历史沿革绵竹，以竹名县，因其“地滨绵水，多竹，故名”。
（《华阳国志蜀志》）。
据史籍记载，绵竹古为蜀山氏地，西周时为蚕丛国的附庸邑。
秦隶蜀郡，西汉高祖六年（前２０１年）建县，辖今绵竹和今德阳两地。
东汉中平五年（１８８年）刘焉领益州，将州治迁于绵竹。
公元１９４年，因绵竹城火灾，刘焉才将州治迁往成都。
绵竹在三国两晋时期先后改名为“阳泉”、“晋熙”、“孝水”。
四川门神：贴在门上守住家
Manager'Journal _March 10,2019四川门神：贴在门上守住家爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符。
从古至今，从北方到南方，特别是春节除夕前，我国都有贴门神的习俗。
四川是中国盛产年画的地区，四川门神画传统产地除简阳、威远外，以夹江、绵竹最为著名。
王平玉文/图爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符。
这新旧交替的“符桃”便是这里的门神，因古代门神为桃木所绘制，桃木可辟邪，门神则用以驱邪辟鬼、镇邪除祟。
从古至今，从北方到南方，特别是春节除夕前，我国都有贴门神的习俗。
四川则是中国盛产年画的地区。
过去，四川门神画传统产地除简阳、威远外，以夹江、绵竹最为著名。
夹江门神画分两种，一种叫“水墨门神”，一种叫“黄丹门神”。
近现代，绵竹门神画则最为著名。
作为国家级非遗的绵竹年画，门神画是其重要内容。
绵竹门神画与其他地区的门神画有共同之处，但在品类上却更为丰富，一般可分为三类：武门神、文门神、童子画。
武门神有“立锤”“立刀”“持剑”“拔剑”“抱鞭”“扬鞭”“提刀”等，主要人物为秦琼、尉迟恭、邓艾、钟会、薛丁山、穆桂英及镇殿将军等；文门神有《加官晋爵》《香祀加官》《令旗加官》《朝贺加官》《金印加官》《如意状元》等，其中人物为郭子仪、诸葛亮、梁灏等；童子题材则有《福寿童子》《麒麟童子》《吹笙童子》《抱瓶童子》《富贵童子》《金童玉女》等。
内容丰富，形式多样，尤受老百姓的喜爱，经久不衰。
古代：驱邪辟鬼的神荼、郁垒远古时代，由于生产力的落后和人们对外部世界认识的局限，那些来自大自然安仁镇刘氏祖居大门上的彩绘门神的力量以及其他一些不可预测的灾祸，给人们带来了一次次震慑，对于这些不可把握的力量人们只能求助于超自然的伟力消灾祈福，以此获得心灵的慰藉。
同时，出于居家平安的考虑中国人在家宅设置了门神，将其神像贴于自家门上，用以驱邪辟鬼，迎新纳福。
可以说门神是中国民间最受民众欢迎的保护神之一。
“门神”二字始见于《礼记·丧服大记》。
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唤起学生关注我们的民间艺术，用课余的时间去学习去宏扬民族文化。
板书设计
门神的故事
——走进绵竹年画
造型：夸张、变形
色彩：鲜艳明快、对比强烈
主色调
年的时候张贴的，为了图个吉
祥、喜庆和热闹的感觉，因此
多用鲜艳亮丽的色彩。
配色口诀：
色绿是筋，配上红、黄色更新。
黑靠紫，臭狗屎。红靠黄，亮晃晃。
红忌紫，紫怕黄，黄喜绿，绿爱红。
3、绵竹年画
（1）、绵竹年画概述
课件直接介绍绵竹年画。
（2）、绵竹年画的制作过程
A起稿
B刻版
学情分析
1、随着时代的发展和资讯的发达，特别是国外的流行文化的大量涌入，现在的学生
对传统文化，传统习俗知之甚少。特别是对于年画这一类在城市当中难觅踪影的民间艺术形式，学生更是难以了解。
2、这个年龄段的学生由于自身的审美体系不够完善，往往偏激地认为，只有画得像的才是美的，只要不像现实生活中的事物一概不美，甚至用“丑”来形容。像门神这样运用夸张、变形的，具有强烈的艺术形式的美术作品，有些学生会产生排斥的态度。因此老师在课堂上要认真引导，一步一步解开他们对美的误解。
两组学生在台上进行模仿，其他同学点评，并讲出理由。
积极思考，结合模仿总结出门神的造型特点和色彩特点。
听老师介绍绵竹年画并认真观看老师示范填色过程。
采用讲民间故事和开展“模仿秀”的形式激起学生的学习兴趣。让学生在听故事中更好的了解门神的来历及其文化内涵，并且通过学生亲身参与到对门神形象的模仿，加深其对门神造型的理解，再经教师点评讲解，引导学生积极思考，总结出门神具体的造型以及色彩特点。最后教师亲自示范，让学生更直观地掌握绵竹年画中独特的填色方式——“填水脚”的应用。
互相点评以此巩固这堂课关于门神年画色彩搭配的知识。在展示的过程中也是对自我的肯定，从而对学习更有兴趣。
拓展
课件展示门神的造型元素在生活中的应用
服装、灯饰、广告、玩具等
欣赏
开拓眼界，了解门神的造型元素是怎样美化我们的生活，培养一种创新意识。
总结、升华
介绍绵竹年画的现状。
门神的造型元素虽然在现代生活中得到广泛应用，但传统的年画制作包括其涉及的传统文化却在走向消亡。以绵竹年画为例，很多老艺人已经去世了，而他们的后代大多不愿意继承这门艺术，如今在绵竹从事年画创作的仅有一位80多岁的老人带着他的子女在进行作坊式的制作。传统年画的境况固然严峻，但可喜的是我们四川的很多专家已经意识到了这点，他们正在对绵竹年画进行一系列的保护工作，包括把这些艺人请到广大学校为同学们直接讲解绵竹年画。希望通过我们的共同努力，传统艺术能够得到很好的继承和保护，使我们优秀的民族文化绽放出更加耀眼的光芒。
课件展示门神“秦琼”和“尉迟恭”的图片。
提问：有谁知道这两位门神叫什么名字？
这两个人是唐朝的大将军，怎么变成了门神呢？
提问：到了今天，贴门神已不再是驱鬼避邪，人们为什么还贴门神呢？
贴门神在今天已经成为人们对美好生活的一种愿望和寄托,同时也是我国宝贵的民俗遗产。
2、门神的特点
（1）、造型特点
展示三组门神图片，让学生仔细观察，看完以后进行门神的“模仿秀”，看谁模仿的门神最像最传神。
结合学生的点评归纳出门神的形象：威武（身穿盔甲；手拿武器；瞪大眼睛、大胡子；表情威严）
由威武的形象总结出门神的造型特点：夸张、变形
（2）、色彩特点
提问：刚才我们从造型上分析了门神的特点，那么大家再看看门神还有哪方面的特点？
色彩特点：鲜艳明快、对比强烈
主色调
提问：门神为什么是这些鲜艳亮丽的色彩？
门神画是年画的一种，是在过
教学重点：1、通过欣赏年画让学生热爱民间艺术。
2、掌握“填水脚”的填色方式。
教学难点：门神年画的造型美感和色彩搭配的特点。
教具准备：课件、绵竹年画、绵竹年画线稿、画板、画架、毛笔、颜料、水、作业展板
学具准备：绵竹年画线稿、毛笔、颜料、水
教学顺序
教师活动
学生活动
教学意图
导入课题
提问：各位同学喜欢过春节吗？
3、这个年龄段的学生在色彩搭配上最擅于色相之间的搭配，而且鲜艳的色彩最能引
起好感，而年画的色彩正好迎合了学生的这一喜好，因此在门神的色彩搭配上学生还是会比较有兴趣，他们掌握起来也相对得心应手。
4、在教学中教师应尽量尝试通过一些新颖有趣的形式吸引让学生主动参与到各个教育环节中，以提高学生学习的兴趣和积极性。
C印墨
D填色（绵竹年画最大的不同是手工上色，而不同于其他地方的年画色彩是印出来的，所以在这点上也显得尤为珍贵。）
（3）、绵竹年画的填色方法
A、“填水脚”的含义
B、“填水脚”门神画与一般门神画的比较
“填水脚”门神画色彩丰富、生动，一般门神画色彩工整。
C、教师示范填色过程
学生试着回答问题或者可以讲讲门神的故事。
门神的故事
——走进绵竹年画
教材：根据人民美术出版社九年级17册第14课《绵竹年画》改编
年级：初三年级
课时：1课时
教材分析
年画是我国民间民俗绘画中最古老的文化遗产，也是中国民间美术宝库中重要的一个艺术门类，我国有四大年画，我们四川的绵竹年画就是其中之一，而门神画属于年画的一种，年画最早就是从门神画发展而来的。本课便以门神画为突破口来介绍民间的年画艺术，通过了解门神的来历以及门神的造型，特别是对其色彩的分析，来体会年画艺术的特色。并用四川的绵竹年画中独特的填色方式——“填水脚”，在门神的线稿上进行填色的练习来使学生加强对年画色彩搭配的理解，从而让学生感受门神的美，感受年画的美，体会我国民间艺术的独特魅力，进一步宏扬我们的民族文化，更加热爱我们的民族文化。
我们春节的民俗活动非常多，像贴春联、放鞭炮等，咱们来看看这又是什么习俗呢？
课件出示贴门神的图片，让学生说出图片中的是什么民俗活动。
提问：他们为什么要贴门神呢？让我们一起来了解门神的故事。
学生看图片并回答问题。
贴门神是春节众多民俗活动中的较有代表性的，因此由春节的话题引出课题
讲授新课
讲授新课
1、门神的来历
实践
两个同学为一组，根
据年画的色彩特点，
运用绵竹年画的填色
方法，共同完成一对
门神年画作品。
培养动手和合作能力，检验学生对这堂课知识的掌握程度。
展示点评
将学生的作品贴在展板上，并点评一组学生的作品。
让学生感受贴门神。
学生自己讲解色彩搭配理由，并由同学之间互相点评作品。
两位学生将自己的门神贴到一个门的展示板上，让大家感受贴门神这个民俗活动。
教学目标
认知目标：对门神的来历有所了解，掌握门神年画造型上夸张、变形的特点和色彩鲜艳和谐、对比强烈的特点，培养学生对绵竹年画的认知。
能力目标：用绵竹年画独特的填色方式——“填水脚”来为年画线稿上色，锻炼学生的动手能力，掌握民间美术的色彩搭配知识。
情感目标：通过对绵竹年画的学习，体会我国民间艺术的独特魅力，进一步宏扬我们的民族文化，更加热爱我们的民族文化。