《三人行必有我师》课件
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《论语》三人行,必有我师焉
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！ 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“见贤（ 思齐焉 ），见不贤而 （ 内自省也 ）。” 子曰：“譬如为山，（未成一篑，止，吾止也）！ 譬如平地，（ 虽覆一篑，进，吾往也）！” 子曰：“岁寒，（ 然后知松柏之后凋也 ）。”
①回家后请跟父母长辈读一读第7课。 ②把你对这三章的理解说给家人听或是记在日 记中。
谢 谢！
《论语》
第7课
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬
如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
子曰：“岁寒，然后知松柏之省也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬 如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
《论语》十二章课件-高二语文(统编版选必上册)
(1)语录体：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象);(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答;(3)叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
“章”指诗文、歌曲的段落。《论语十二章》,即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章,包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容。
仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映了他的哲学观点,对后世影响深远。
义：原指“宜”,即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分,君于义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我，撮伙俪党也,今所谓“哥们儿义气”也。
又：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”《八佾》“三家”即“三桓”，也就是鲁桓公的三个儿子的后代：孟孙氏(或仲孙氏、孟氏)、叔孙氏、季孙氏。孟孙氏是庆父的后人，世世代代在鲁国享有富贵，庆父就是鲁庄公的同母兄弟，杀掉了公子般（鲁庄公欲立其为新君），后与其嫂哀姜联手杀掉鲁闵公，后使鲁国公室乱，有成语“庆父不死鲁难未已”。叔牙（也是鲁庄公同母兄弟）的后代是叔孙氏。季孙氏是季友的后代，他们与君主有血缘关系，个人有过不影响家族权势的延续。
阐明仁和礼乐的关系
“八佾”，《说文》：“佾，舞行列也”， 是以一行8人为一佾， 八佾有64人。天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”《八佾》“季氏”，有季平子，季康子，季桓子之说。“庭”，西周册命金文常说的“中廷”。“中廷”是堂下的院子，是受命者接受册命时站立的位置，舞是在院子里舞，人在堂上观。孔子谈到季氏的时候说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以做出来，什么事情不可以狠心做出来呢？”天子本用八佾，季氏用，是僭越，是违礼。
“章”指诗文、歌曲的段落。《论语十二章》,即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章,包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容。
仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映了他的哲学观点,对后世影响深远。
义：原指“宜”,即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分,君于义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我，撮伙俪党也,今所谓“哥们儿义气”也。
又：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”《八佾》“三家”即“三桓”，也就是鲁桓公的三个儿子的后代：孟孙氏(或仲孙氏、孟氏)、叔孙氏、季孙氏。孟孙氏是庆父的后人，世世代代在鲁国享有富贵，庆父就是鲁庄公的同母兄弟，杀掉了公子般（鲁庄公欲立其为新君），后与其嫂哀姜联手杀掉鲁闵公，后使鲁国公室乱，有成语“庆父不死鲁难未已”。叔牙（也是鲁庄公同母兄弟）的后代是叔孙氏。季孙氏是季友的后代，他们与君主有血缘关系，个人有过不影响家族权势的延续。
阐明仁和礼乐的关系
“八佾”，《说文》：“佾，舞行列也”， 是以一行8人为一佾， 八佾有64人。天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”《八佾》“季氏”，有季平子，季康子，季桓子之说。“庭”，西周册命金文常说的“中廷”。“中廷”是堂下的院子，是受命者接受册命时站立的位置，舞是在院子里舞，人在堂上观。孔子谈到季氏的时候说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以做出来，什么事情不可以狠心做出来呢？”天子本用八佾，季氏用，是僭越，是违礼。
《论语》十二章课件
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这一章写黄河水流逝，与修身有什么关系呢？
珍惜时间；要自强不息；“上善若水”，老子认 为至高的品性像水一样，泽被万物，不人，也是一面镜子，照出自己的缺点，可以对照改正。
第十章
河流 指流逝的时光 代词，这，指河水
子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。”
语气词，表感叹
舍弃
译文：孔子在河边感叹道：“流逝的时光像河水一 样流去，日夜不停”。
本章运用了什么修辞手法？
比喻；用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝， 指明时间的宝贵。
《论语》十二章
吟咏诵读
子曰：“知之者/不如/好（hào）之者,好之者/不如/乐之者。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者 /而改之。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫（fú），不舍/昼夜。”
疏通文意
第七章
代词，指学 喜爱 问和事业 爱好 代词，……的人 以……为快乐
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事 业的人，喜好学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的 人。”
讲兴趣对于学问和事业的重要性。
本章探究
1.学习态度：以学习为快乐。
2.这一段运用了什么修辞？ 顶真
3.学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说 理更加透彻，令人信服。
第九章
古：表示多 今：表示确数 走路 一定 在其中 他们
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
学习
而从之，其不善者而改之。”
好的方面，优点
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我 的老师。选择他好的方面来学习（看到）他不好的地方， （就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。
《师说》 课件(优秀课件) (46张PPT)
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有 师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而 为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 愈以是得狂名。 （柳宗元《答韦中立论师道书》）
注：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在 各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造成“上品 无寒门，下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭， 大家子都入弘文馆、国子监，学与不学都可为官。②抗颜 而为师。抗颜，不看别人脸色，态度严正不屈；抗颜而为 师，严正不屈的做起老师来了。③指目：手指而目视。④ 牵引：拉拉扯扯状。⑤增与为言辞：增添一些言辞（造谣） 来毁谤韩愈 。
成为愚人
表示推测语气，大概
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
其：代词，他的 而：连词，表示顺承关系 于：介词，对于 耻师：以从师为耻 焉：语气词；
惑：糊涂
之：代词，指童子
爱其子 2
于其身
从师而问 耻学于师
择师而教 耻学于师
百工之人 不耻相师
3 士大夫之族 群聚而笑之
结 果 论述中心
圣益圣 愚益愚
小学 大遗 士大夫之 智不及巫 医乐师百 工之人
批判不重师 道，耻学于 师的不良世 风，正反对 比，论证了 从师学习的 重要性。
圣人无常师1。孔子师2郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我 师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先 后，术业有专攻，如是而已。
师：1名词，老师；2意动用法，以……为师 徒：这些人，这类人 不必：不一定； 于：介词，比 攻：学习、研究
第11课《论语十二章》课件(共46张PPT)+2023—2024学年统编版语文七年级上册
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达
2、论语》中阐述“学”与“思”的辩证关系，认
事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？
老第师二传章授是的知讲识修是身否做复人习。过可了以呢？看”出古代治 学的人非常重视品德的修养：做人和做 事都要诚实。
曾参，生于东鲁，移居武城，
性情沉静，举止稳重，为人谨慎，
待人谦恭，以孝著称。十六岁拜
孔子为师，他勤奋好学，上承孔
子之道，下启思孟学派，对孔子
人不知而不愠 知
温故而知新
吾日三省吾身。每天 日 寒雪日内集。日子
不亦<zd>乐</zd>乎( )
乐 好之者不如<乐zd> </zd>之者
» 可以为师矣 » » 三人行 » » 饭疏食饮水 »
古: 可以凭借
今： 能够 古：表示多 今：表示确数 古：指冷水
今：一种无色、无味、透明的液体
择其善者而从之 古：好的方面，优点
第二课时
学习目标（1分钟）
解释重点字词，掌握后七 则的翻译
课堂探究（一）（16分钟）：
读后七则，用自己的话翻译。
方法指导:
结合注释和积累，疏通词句，口头翻 译全文，用圈点批注的方法，把有疑问的 地方做上标记。
同步检测一（15分钟）
春秋末鲁国都城人（今山 东曲阜市陋巷街），字子渊，亦 颜渊。颜回是孔子最得意的门生 之一，素以德行著称，严格按照 孔子关于“仁”“礼”的要求， “敏于事而慎于言”。他对孔子 以“仁”为核心的思想有着深刻 的理解，而且贯穿于自己的言论 和行动中，故孔子常称赞颜回具 有君子四德，即强于行义，弱于 受谏，怵于待禄，慎于治身。
wǎng
学而不思则罔
【精选】10-2《师说》说课稿ppt课件高一语文部编版必修上册
①以……为师，意动；②类，辈；③道德、学问、才能；④学问和技艺；⑤研究； ⑥动词，像；⑦代词，这样子；⑧句末语气词，罢了；
译文
圣人没有固定的老师。孔子曾师
从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这
些人，他们的贤能都比不上孔子。孔
子说：几个人一起走，（其中）一定
有（可以当）我的老师（的人）。”
因此学生不一定不如老师，老师不一
通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。
韩愈接下来进行了怎样的论述，请同学们翻译第3段，理解感 悟。
文本探讨：第三段
圣人无常师。孔子师①郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒② ， 其贤③不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不 如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业④有专攻⑤ ，如⑥是⑦ 而已⑧ 。
用原文回答下列问题：
1、教师的职责？ 师者，所以传道受业解惑也；
2.阐述从师学习的必要性？ 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
3、作者认为择师的标准是什么？ “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。”
小结
提出中心论点：古之学者必有师。
正 1、从师的原因
面 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，
第二部分（2—3）：论证“古之学者必有师”。 （之族、之属、之谋、之伦）
2.阐述从师学习的必要性？ 本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。
3、作者认为择师的标准是什么？ ·当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。 请谈谈你的看法，写一段不少于200字的话来表明你的观点。
译文
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢 古文，六经的经文和传文都普遍地学 习了，不受时俗的拘束，向我学习。 我赞许他能够遵行古人（从师）的途 径，写这篇《师说》来赠送他。
译文
圣人没有固定的老师。孔子曾师
从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这
些人，他们的贤能都比不上孔子。孔
子说：几个人一起走，（其中）一定
有（可以当）我的老师（的人）。”
因此学生不一定不如老师，老师不一
通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。
韩愈接下来进行了怎样的论述，请同学们翻译第3段，理解感 悟。
文本探讨：第三段
圣人无常师。孔子师①郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒② ， 其贤③不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不 如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业④有专攻⑤ ，如⑥是⑦ 而已⑧ 。
用原文回答下列问题：
1、教师的职责？ 师者，所以传道受业解惑也；
2.阐述从师学习的必要性？ 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
3、作者认为择师的标准是什么？ “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。”
小结
提出中心论点：古之学者必有师。
正 1、从师的原因
面 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，
第二部分（2—3）：论证“古之学者必有师”。 （之族、之属、之谋、之伦）
2.阐述从师学习的必要性？ 本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。
3、作者认为择师的标准是什么？ ·当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。 请谈谈你的看法，写一段不少于200字的话来表明你的观点。
译文
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢 古文，六经的经文和传文都普遍地学 习了，不受时俗的拘束，向我学习。 我赞许他能够遵行古人（从师）的途 径，写这篇《师说》来赠送他。
三人行必有我师
三人行必有我师什么是无限的？宇宙，大海，天空？也许，知识也是无限的。
两小儿辩日是一片文言文，主要讲了孔子向东游学，途中，遇到两个儿童在辩论太阳的问题，其中一个儿童认为太阳出来时离人近，而日中时离人远，另一个儿童刚好相反。
孔子也不能判断出谁对谁错。
宇宙无限，知识无穷，大海无边，天空无际。
“当荣耀的太阳西坠，钱财用尽，至真的科学知识却依旧放射治疗着光芒”科学知识就是一切经济繁荣风流的由来，但一个人，即使长命百岁，也无法将科学知识全部一丝不苟的稀释。
“熟为汝多chan？”博学多闻的孔子也可以存有无人知晓的时候。
三人行，必有我师。
做人必须学会谦逊正直，实事求是。
“我们必须谦逊，因为你我的成绩都算不了什么，我比别人晓得得多，不过，我晓得，在大千世界中，我就是可悲，幼稚的。
”“三人行，必有我师”，是古代大教育家孔子的话。
原先我一直不懂这句话的意思，后来读了一个故事，我终于明白了。
叶天士就是清代乾隆年间苏州的一位知名的医生，青年的时候就已经世界闻名，名扬江南。
有一天，叶天士正在给人就医，去了一个人必须砍他的看板，原来这个人曾经得了重病，叶天士告诉他的病已并无药可以医，后来这个人四处求诊，碰到一个溃庙里的老和尚用非常简单的方法就治愈了。
听到这人笑了笑，叶天士非常钦佩这个老和尚，就回去拜他为师，虚心学习，老和尚讨厌他，信任他，把所有的科学知识都传授给了他，经过多年的不懈努力，他终于沦为了一个真正的医生。
读了这个故事，我深受启发。
我有一个好朋友，他叫“航”，从幼儿园开始，他就一直没有我运动好，个子也没有我高，学习也不是特别认真，我一直觉的自己比他强，上学后，他爱踢足球，参加了足球队，不管天气冷热，他都是准时参加训练，现在他的身体比我强壮了很多，个子也超过了我，而我喜欢跆拳道，却没有像他那样有毅力的刻苦训练，妈妈多次批评我，要我多向好朋友学习。
现在我懂了每个人身上都存有应该别人自学的地方，所以我们千万不要自豪，而必须看见别人的长处，虚心向别人自学。
最新部编版小学语文六年级下册14《文言文二则》课堂教学课件
一人虽听之①，一心以为有鸿 鹄将至，思援弓缴而射之②。
之①：指弈秋的教诲。 之②：鸿鹄。
虽与之①俱②学，弗若③之矣④。
①之：专心致志的那个人。 ②俱：一起。 ③弗若：不如。 ④矣：了。
译文：这个人虽然与专心致志的那个人一起学习， 成绩却不如那个人。
为①是其②智弗若与③？曰④：非⑤然⑥也。
①为：因为。 ②其：他，指后一个人。
学，弗 (fú)若之矣(yǐ) 。为是其智弗若与
（yú）？曰(yuē) ：非然也。
注 意
学 弈(yì)
停
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，
顿
其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，
一心以为有鸿(hóng)鹄(hú) 将至，思援弓缴
（zhuó） 而射之。虽与之俱(jù) 学，弗 (fú)
若 之 矣 ( yǐ ) 。 为 是 其 智弗若 与 （ yú） ？ 曰
①使：让。 ②诲：教。 ③专心致志：一心一意，集中精神。 ④惟：只有。 译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人 一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。
一人虽听之①，一心以为有鸿鹄② 将至，思援③弓缴④而射之。
①之：指弈秋的教诲。
②鸿鹄：天鹅。
③援：拉。
④弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。
译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心 里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取 过弓箭，把它射下来。
本文选自《列子·汤问》。《列
子》一书中保留了不少古代的民间故
事和寓言故事，如《愚公移山》《杞
人忧天》《齐人攫金》等。
初
两小儿辩日
读
古
dòu
文
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而
三人行_必有我师焉
三人行必有我师焉
孔子是伟大的思想家、哲学家、教育家。孔子谦逊好学的精神，是中国国学文化中的动人篇章。儒家典籍《论语》有这样的记载，子曰：“三人行必有我师焉。”它为我们描绘出孔老夫子谦逊好学的生动画面，孔老夫子说：“三个人同行，其中一定有我可以向他请教和学习的老师啊！”千百年来，“三人行必有我师焉”如一盏明灯照耀着人们，温暖着人们。被尊为“至圣先师”和“万世师表”的孔老夫子，尚能如此的虚怀若谷，不耻下问，何况作为普通人的我们？
关于孔子谦逊好学的事例，中国蒙学典籍ห้องสมุดไป่ตู้三字经》还有一则生动的记载：“昔仲尼，师项橐”。说有两个六七岁的小孩子在野外争论太阳的远和近，年龄小一点的孩子说，早晨太阳离我们近，中午离我们远，因为早晨的太阳大，中午的太阳小。年龄大一点的孩子说，早晨太阳离我们远，中午太阳离我们近，因为早晨的太阳冷，中午的太阳热。孔子正好从野外经过，于是小孩问孔子，怎样看太阳的远和近，孔子说，他无法分辨，引得孩子哈哈大笑。这则故事在《战国策》记载说：“夫项橐，生七岁而为孔子师。”这则故事千百年来被人们传为“谦虚好学不耻下问”这种品格的佳话。
孔子是伟大的思想家、哲学家、教育家。孔子谦逊好学的精神，是中国国学文化中的动人篇章。儒家典籍《论语》有这样的记载，子曰：“三人行必有我师焉。”它为我们描绘出孔老夫子谦逊好学的生动画面，孔老夫子说：“三个人同行，其中一定有我可以向他请教和学习的老师啊！”千百年来，“三人行必有我师焉”如一盏明灯照耀着人们，温暖着人们。被尊为“至圣先师”和“万世师表”的孔老夫子，尚能如此的虚怀若谷，不耻下问，何况作为普通人的我们？
关于孔子谦逊好学的事例，中国蒙学典籍ห้องสมุดไป่ตู้三字经》还有一则生动的记载：“昔仲尼，师项橐”。说有两个六七岁的小孩子在野外争论太阳的远和近，年龄小一点的孩子说，早晨太阳离我们近，中午离我们远，因为早晨的太阳大，中午的太阳小。年龄大一点的孩子说，早晨太阳离我们远，中午太阳离我们近，因为早晨的太阳冷，中午的太阳热。孔子正好从野外经过，于是小孩问孔子，怎样看太阳的远和近，孔子说，他无法分辨，引得孩子哈哈大笑。这则故事在《战国策》记载说：“夫项橐，生七岁而为孔子师。”这则故事千百年来被人们传为“谦虚好学不耻下问”这种品格的佳话。
10.2《师说》课件(共46张PPT)统编版高中语文必修上册
吾师道也 或师焉，或不焉
孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃
2.之
（1）作代词
（2）作助词
指代人或事物；指代自己 古之学者
结构助词，“的”
放在主谓之间， 取消句子独立性
师道之不复， 可知矣
表示宾语前置 句读之不知
表示定语后置 蚓无爪牙之利 （3）作动词，“到”、“往”；
辍耕之垄上
2.之
（1）爱其子，择师而教之 1 代词，他
5 .道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问
风尚 风尚
6.无 1 无贵无贱 2 圣人无常师
无论 没有
7.师
1 吾从而师之
以……为师，意动
2 而耻学于师
以……为耻，意动
3 其下圣人也亦远矣 低于，动词
4 是故圣益圣，愚益愚 圣人 愚人 名词
1、课题的含义理解为“说说老师” 对不对？
“说”，古义为陈述和解说，因
题 而对这类文体，都可按“解说……的
道理”来理解。”师说”的意思就是:
解说关于“从师”的道理。
“说”是古文中的一种文体，属议论文， 一般陈述自己对某种事物的见解。
可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说”与 “议”相比，随便些。
（四） 2、韩愈所说的“师”有什么独 解 特的含义？ 题
综观全文，观点很清楚了：“学者必 有师”。
作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的 肯定，也是对士大夫们“不从师”的 有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬 李蟠倡导从师。
《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？
唐“古文运动”倡导：
①内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。 《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道” 的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比 论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是 文（形式）道（内容）统一的典范。
《学弈》优秀课件1
《 学 弈 》 优 秀课件 1
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《 学 弈 》 优 秀课件 1
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《 学 弈 》 优 秀课件 1
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弈秋，是全国非常善于下棋的人之一。 弈秋教两个人学下围棋，其中一个人专心 致志地听讲，只听从弈秋的教导；另外一 个人虽然也在听弈秋的教导，但心里总想 着将有天鹅从天空中飞过，想拉弓射箭把 天鹅给射下来。虽然和那个专心致志的人 一起学习，但学得却不如人家好。难道说 他的智力不如人家吗？回答说：不是这样 的。
想想，加点的字是什么意思？
. . • 使弈秋诲二人弈.
. . . • 其一人专心致志,唯弈秋之为听。
. . . . • 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至。
. . . . • 虽与之俱学，弗若之矣。
. . . • 曰：非然也。
《 学 弈 》 优 秀课件 1
联系课文说说句子的意思
•使弈秋诲二人弈. •思援弓缴而射之。 •为是其智弗若与? •通国之善弈者也。
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《 学 弈 》 优 秀课件 1
学弈
三人行，必有我师。 读书百遍,其义自见。 温故而知新。
学 弈 《孟子 告子上》
弈秋，通国之善弈者也。使弈 秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听；一人虽听之，一心以 为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智 弗若与？曰：非然也。
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进步更快，因为你吸取的是别人的精华 提升人气，因为大家都喜欢勤奋好学的人 个人业绩更好，你将脱颖而出
是棵好苗！
上月学习他人优点汇总与统计
序号 1 2 3 4 值得学习的优点 认真负责、较强执行力 吃苦耐劳、踏实肯干、爱岗敬业、实事 求是 团结、帮助、关心同事 了解设备、工艺 人数 612 524 445 280 提炼 负责 敬业 团结 创新 学习 个人魅力
这个小孩蛮可 爱……
请向你的同事学习
学习本业务范围外的流程及知识 学习用不同的角度看待问题 学习不同的解决问题方法 学习他良好的习惯及性格
你会发现
同事解决问题的思路不比你的差 同事也尽心尽力地做事 换位思考他的想法是对的 这事大家分 沟通与协调变得容易 头行动吧！
OK
互相学习 你会……
学习他如何沟通解决问题
学习一切你可以学习的地方
你会发现
能有效纠正与集体目标上的偏差 部门目标更容易达到 自己进步很快 上司其实也不容易
理解和支持 上司
向你的下属学习
学习他们充满活力，激情四射 新想法、新思维、新理念 新科技、新技术掌握快 对新事物充满好奇
你会发现
下属的思维很敏捷或许更接近问题本质 下属的思路也很好，想法也合理 下属的优点也很多
三人行必有我师 四个阶段
打造学习 型团队 建立学习 型班组 互相学习 共同提高
建设学习型企业
4
3
企 业 团 队
2
班 组
1
个 人
三人行必有我师 ——之第一阶段：互相学习共同提高篇
三人行，必有 我师焉……
学习伴随人的一生
学习
请向你的上司学习
学习他如全盘思考
学习他过人的专业技术
学 习 上 司
学习他合理分工、布置工作
5
6 7 8
处事果断、解决问题、分析思考、创新
积极主动上进、学习提高 魄力、领导力、以身作则，敢作敢当 为人正直、低调、敢想敢干、细致
312
272 260 128
请对照检查
认真执行 爱岗敬业 团结友善 创新提高
你的差距在哪里？
博采众长，补己之短
他山之石可以攻玉
本阶段要求
请各车间继续利用班前会、交接班推进 “三人行必有我师之第一阶段——互相学 习共同提高”。 积极推动及营造互帮互学氛围。 树立学习典型。
是棵好苗！
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三人行必有我师 ——之第一阶段：互相学习共同提高篇
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5
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