一切皆可“云化”
一切皆浮云说说
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禅宗内容提要
禅宗内容提要禅宗是隋唐以来最重要的中国佛教宗派之一，而且也是汉地佛教中最具中国特色的宗派。
禅宗一反隋唐以来其他宗派拘泥于经典和陷于繁琐的名相分析的习气，而是标榜“不立文字，直指人心”，以彻见心性之本源，（“见性成佛”）为宗旨，自以为是“以心传心”的“教外别传”。
因此禅宗又叫佛心宗。
禅即禅那，或译静虑、思维修，它是思维心虑的方法，就是将心专注于某一对象，在彻底寂静中深密思维的状态。
佛教大乘、小乘都要修禅，但他们修习的方法和达到的境界往往不尽相同。
禅宗的得名，首先由于他它对禅修的实践的高度重视，与其他佛教宗派将重点放在经典。
理论的解释和研讨等截然不同，禅宗初期所传的教法就是静坐默念，发明佛心，收摄精神，这些与禅的要求没有区别，故称为禅宗；其次是它对于禅修的理论和时间都有重大发展，比如荷泽宗的宗密区分禅法为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、如来清静禅等五种，后世的禅师又以六度所设之禅为如来禅，达摩所传的心印为祖师禅，这些都对以后的禅学有很大影响。
禅作为一种宗派的称呼，始于唐中叶以后。
禅宗重视实悟而轻视理论，在单纯哲学思辨层面并无多少建树，其理论基础主要是继承《楞伽经》、《大乘起信论》等思想，以自身本具的如来藏自性清净新为世界万物之本体。
禅宗的特点体现在实践层面，它是以自身本具的真心为修为的基础；以顿悟自心本来清净无有染着为修正的目标；以直指本心，见性成佛为修道的宗旨；以不立文字，以心印心为传到的准则；以棒喝、机锋等生动活泼的形式为接引学人的方法。
（一祖）迦叶直到28代菩提达摩（二祖）慧可（三祖）僧璀（四祖）道信（五祖）弘忍（六祖）慧能等，慧能的思想在禅宗史上，影响最大的人物就是后来被推为六祖的慧能。
慧能（638-713），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿县），生于岭南新州（今广东新兴县东）据说慧能早年丧父，家贫，靠砍柴担水奉养寡母。
一天担柴到了市里，听客诵读《金刚经》，当下开悟。
慧能于676年，复于南海法性寺，依印宗法师出家。
一切都是浮云的说说
一切都是浮云的说说一切都是浮云人生如梦，一切都是浮云。
这句话并非虚无缥缈的言论，而是告诉我们生活中的一种哲学观点。
浮云在天空中飘移变化，而人生也是如此，变幻莫测，无法预测。
一切都是浮云，意味着一切都是不稳定的。
世间万事皆无常，事物的存在是瞬息万变的。
只要稍一犹豫，许多美好的机遇可能就会溜走，转瞬即逝。
而我们所追求的金钱、地位、名利，也是如此。
刚刚还因为一时的胜利而洋洋得意，下一秒又可能因为一点挫折而失去信心。
成功与失败之间只是一刹那的差距，任何事情都可能在眨眼之间发生逆转。
一切都是浮云，告诉我们要懂得放下。
放下过去的痛苦和遗憾，放下未来的担忧和期望。
只有把握当下，珍惜眼前的每一份才是最重要的。
人生苦短，我们应该学会活在当下，不要为过去的错误后悔不已，亦不要为未来的困难担心而失去了享受现在的机会。
一切都是浮云，提醒我们要追求内心的宁静。
生活中充满了无尽的纷扰和琐碎，但这些都只是表面的浮云。
真正的快乐和满足来自于内心的平静和满足。
在喧嚣和浮华的背后，追求心灵的安宁才是人生最重要的追求。
一切都是浮云，教会我们要懂得宽容。
别人的善恶只是浮云，无论是别人的赞扬还是责备，都不应该左右自己的情绪和态度。
当我们看淡外界的评价和观点时，就能够更加从容地面对生活的起伏和挫折。
一切都是浮云，并不是说人生没有意义和价值，而是告诉我们不要太过于执着。
执着会让我们迷失自我，无法抬头看到更大的宇宙。
放下执着，我们才能真正解放自己，追求更高尚的目标。
一切都是浮云，是一种对生活的洞察和理解。
这样的观点可以帮助我们更加淡然处事，不被外界的干扰所困扰。
只有明白一切都是浮云，我们才能够真正懂得生活的真谛，找到自己的人生价值和意义。
人生苦短，一切都是浮云。
让我们放下包袱，懂得享受眼前的美好，过上有意义和充实的生活。
毕竟，对于浮云，我们可以欣赏它，但不能因此而停留不前。
一切都是过眼云烟
一切都是过眼云烟一切都是过眼云烟(感悟60条)1、总有一天你会长大，当回头看到履历的这统统时，你会感慨原来那些都是过眼烟云。
2、在生老病去世眼前人真的很脆弱，人生照旧平平淡淡，健健康康的就充足了，其他的一切都是过眼云烟…3、当活力退去，当恋爱归于平庸，一切都是过眼烟云。
当爱情开始在柴米油盐当中打滚，一切的活力都将子虚乌有。
4、你每一天若看见众生的不对和黑白，你就要从速去后悔，这便是修行。
5、时间会让所有无关紧要的人渐渐面目一新，你会意识到任何人对你的评价界说，都是过眼云烟，毫不重要。
重要的是，你决定以什么样的方法过一生。
要是决定了，就不要怕，去试，去追，去搏，去证明，去到达。
6、人生的一切遭遇苦难都是过眼云烟，因为时间可以抚平统统，也能够抚平你心田深深的伤痕。
7、与其说是别人让你痛楚，不如说自我的修养不敷。
8、有喜有悲，起起伏伏，才是真正的人生。
当你晚上睡不着的时间，细致的想想，其实人在世真的不容易，每一天都会发生你想不到的事情；有高兴的有生气的有无奈的有悲痛的有哭笑不得的有表明不清的。
不管是什么样的事儿，都是对你的一种挑衅，当人遇到存亡，你会发现，其实一切都但是是过眼云烟。
9、像悟空一样淡定地应对八十一难，像三藏一样慈悲地对待芸芸众生，你终将会明确，这世间并没有那么多不屈，一切都会成为过眼云烟。
10、看淡人生，是一种地步与豁然。
涉世历事，有所为，有所不为，有所争，有所不争，有所求，有所不求。
自身长处不轻丢，身外长处不强求。
11、生命是一段路程，在世是一种心境。
所以，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟。
12、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的生理，你为什么要充满着烦恼呢13、以往以为你我是那么的相爱，却没想到在无情的时间眼前，统统都只是过眼云烟，经不起任何磨练。
14、能够爱，但不克不及毫无保留，更不克不及卑微祈求，不是每个人都心甘甘心吸收你的全部，不是每个人都矢志不渝欣赏你的全部。
华严的科学宇宙观浅论
华严的科学宇宙观浅论现代科技飞速发展，揭开了宇宙的神秘面纱，人类对宇宙的认识也在不断深化。
但鲜为人知的是，我们所认识的和佛经中所讲的真相惊人的相似。
接下来让我们共同探讨华严经所揭示的科学宇宙观，从全新的角度解读佛教。
在谈华严经的科学宇宙观之前先来了解何谓华严经？华严经全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学重要的经典之一，被奉为“经中之王”。
据说是释迦牟尼成佛后在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。
明白了华严经后让我们具体探讨其科学宇宙观。
华严经所折射的科学宇宙观具体体现在以下几方面：（1）对宇宙结构的描述。
在哥白尼日心说提出之前人们一直认为地球是宇宙的中心，而月亮、太阳及星星都围绕地球运行。
而在华严经中佛陀则不认为地球、太阳是宇宙的中心。
佛陀认为宇宙本无心，本无边际。
宇宙是什么样子的呢？佛陀认为宇宙是无穷的浩大的海，与今天我们所说的宇宙无边无际极其吻合。
（2）天文数学的成就。
华严经中提供了描述宇宙的最早的工具。
我们现在所测到的宇宙中所有基本粒子的总数是10的80次方，大概是我们能赋予意义的最大数字。
而华严经中数位有126位，对世界数学发展是一大贡献。
《国际数学通史》也说释迦牟尼佛在数学中有一席之地。
（3）对时间、空间的认识。
爱因斯坦相对论中提出时间、空间都是相对可变的。
然而华严经中早就有了这种理念。
佛陀在《佛说大乘无量庄严清净平等觉经》中说：“彼佛如来，来无所来，去无所去”、“诸佛刹中，譬善幻师，现众异相。
”从中可知，突破时间、空间取决于观察者的状态，与当代物理多么契合。
（4）对物质的认识。
佛经讲“色即是空，空即是色”，而现代物理学界提出宇宙中根本没有物质，物质是有能量之空间的组合，证明了佛经物质观的科学性。
（5）宇宙的基本粒子的认识。
我们对宇宙的认识经历了许多曲折却收获颇少，值到弦理论的出现。
该理论提出：根本没有粒子更没有物质存在，宇宙完全是振动产生的，这与佛陀所讲“万法皆空”惊人的相似。
劝人宽心的话
劝人宽心的话篇一：十大经典佛语十大经典佛语经典佛语一：一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。
真正的最美，在于人心所营造的幻境。
这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。
凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！经典佛语二：不可说很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。
佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
最后送上里一段，让大家最自己去体会。
《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。
有因缘故，亦可得说。
经典佛语三：色即是空，空即是色此句出自“般若波罗密多心经”。
由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。
不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。
一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
2023年生活过得很累的说说
2023年生活过得很累的说说2023年生活过得很累的说说11、不喜欢的就不要假装，不适合的就不要勉强，生活已经那么不容易了，何必再辛苦自己。
2、除了你自己，没有人会明白你的故事里有过多少快乐或悲伤，因为那终究只是你一个人的感觉。
3、茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭!4、如果我们走到太快，停一停，让灵魂跟上来。
5、世界上的每个人的一生都是他的快乐和烦恼的汇成的。
我也有许多快乐和烦恼，正是这些快乐和烦恼，组成了我的成长的足迹。
6、最遥远的距离，我一个人撑伞，你们在雨里相拥。
我最不擅长挽留，可你们偏偏都要走。
7、一场失恋就像剪坏烫坏的头发，安慰只是让人温暖的废话。
8、有时候，遗忘是最好的解脱，有时候，沉默却是最好的诉说。
9、在无数个瞬间我都在想，你在就好了，结果还是我一个人熬过了所有的这个时刻。
10、不想看的东西，你可以把眼闭上。
但不愿去想的事情，你却没法把心锁上。
11、不要总不自量力的估计自己在人家心里的地位，因为知道真相的你又该如何去面对。
12、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
13、看这照片想哭，听到悲伤唱歌想哭，回想以前的点点滴滴心累了。
14、没人挡风遮雨，就自己撑起一片天。
别总自顾可怜，谁活着都挺难。
15、如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
16、生活本来就不容易，如果容易，那你根本没在生活。
17、我不想做你生命的插曲，只想做你生命最完美的结局。
18、我不知道压力给我带来了什么，只知道再给我添加爱情的压力不知道还能不能活下去。
19、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。
20、眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
21、一个人，一座城，一生心疼。
22、以前是我活的太累了，以后我要好好生活，才不辜负这一生。
23、有时候不善于表达的人挺吃亏的，付出多用情深，却没人说你好。
[天人合一的哲学思想]中国传统哲学中的天人合一思想
![[天人合一的哲学思想]中国传统哲学中的天人合一思想](https://img.taocdn.com/s3/m/3a402487ddccda38366baf4f.png)
[天人合一的哲学思想]中国传统哲学中的天人合一思想[天人合一的哲学思想]中国传统哲学中的天人合一思想篇一 : 中国传统哲学中的天人合一思想试论中国传统哲学天人合一的思想天人合一是中国传统文化的总特征，也是中国传统文化基本精神中最根本的一条。
,)它不但是中国哲学——儒家的基本概念，而且是一切其他的思想体系，如道家、佛家的出发点和归宿。
尽管中国传统文化的三维结构是以“儒”为主干的，但是其三维结构的两翼——“道”、“佛”也对“天人合一”思想作了不同的解释。
因此，全面理解“天人合一”思想的内涵就应该联系“儒”、“道”、“佛”对它不同的解释，并赋予它新的时代意义。
一、产生“天人合一”思想的社会历史条件在中国古代的传统思想文化中，由于地理环境、民族特质、经济生活、风俗习惯等合力作用的结果，产生了多元文化团，再加上春秋以来，社会处于急速变革时代，因而产生了纷纭多端的诸子百家学说。
但是当我们拨开诸子学说表面那种光怪陆离的外貌，就会发现他们所阐述的学说里，有着两个共同的基本元素，这就是“天”与“人”。
不论哪一学派、哪位思想家，展开论述的首要问题都是“天”、“人”和它们之间的关系问题，这绝不是偶然的。
我国古代是个大陆农业型的社会，人们的生活和命运都系于农业收成的丰欠。
寒暑时至，风雨调匀，就能获得好收成，稍有不和不顺，就会遭致灾害，甚至饿殍遍野。
古代人们为了从听命于天的境遇中解放出来，使生活条件得到些许的改善，人们的一项重要工作就是观察天象、了解寒暑风云变化的规律，并试图在理论上作出解释。
人们早就意识到土地是“财之本”，不误农时是“货之源”，“天”和“人夕”相结合就构成了社会财富的主要二、儒家的“天人合一”思想“天人合一”思想可以追溯到殷周时期，《礼记?表记》中说:“殷人尊神，率民以事神。
”殷人把神看成是天地一切的主宰，凡事求卜，这实际上是一种原始的蒙昧崇拜人神关系。
到了春秋战国时期，诸学派建立了各自的天人观，其中，儒家学派的天人观构成了“天人合一”思想的主脉。
描写一切皆浮云的句子唯美(精选合集2篇)
描写一切皆浮云的句子唯美(篇一)1. 在尘世间，一切皆浮云，转瞬即逝。
2. 人生如梦，一切皆泡影，虚无缥缈。
3. 世事如云烟，细腻而飘逸，令人心醉。
4. 桃花飞烂漫，岁月如流水，终将成空。
5. 繁星闪烁，恣意而短暂，如同人生。
6. 风拂云翻，气象万千，不可捉摸。
7. 云卷云舒，悠然自得，如此逍遥。
8. 皎月当空，如镜倒影，无常而美丽。
9. 轻轻细雨，如丝如绸，飘渺而优雅。
10. 海上升腾的蒸汽，铺天盖地，瞬间湮没。
11. 晚霞染红天际，辉煌一瞬，终将消逝。
12. 风吹落叶，漫天纷飞，如同人生起伏。
13. 山峦叠嶂，如画般美丽，却转瞬即失。
14. 星星点点，一颗颗明亮璀璨，却无法拥有。
15. 雨后阳光，点点滴滴洒落，暖意轻盈。
16. 细雨纷飞，洗尽尘世俗气，心境舒畅。
17. 云海苍茫，无边无际，任风驰骋。
18. 蓝天白云，纯净无瑕，犹如心灵的净土。
19. 河水潺潺，清新而宁静，宛如人生旅程。
20. 满月当空，皎洁如银，温柔而神秘。
21. 海浪涌动，翻滚澎湃，无法阻挡。
22. 日出东方，光芒万丈，黎明即将来临。
23. 落日余晖，柔和而温暖，如同温馨的拥抱。
24. 雾气飘渺，迷离而神秘，恍惚之间。
25. 云霞缭绕，如梦如幻，难以捉摸。
26. 星光闪烁，璀璨夺目，如同梦幻之境。
27. 枝繁叶茂，万物变换，难以预测。
28. 蝴蝶翩翩起舞，轻盈而自由，如同幻影消散。
29. 漫天飞絮，飘逸而盛放，如同绚丽的画卷。
30. 绿叶拥挤，生命汇聚，呈现出丰富多彩。
31. 风过草动，摇曳生姿，轻盈自如。
32. 水波荡漾，连绵不绝，宛如无尽的音符。
33. 花瓣飘落，香气袭人，芬芳悠然。
34. 山水相伴，景色宜人，仿佛置身仙境。
35. 春花烂漫，芳香四溢，逗人心怀遐想。
36. 轻云掠过，草原苍翠，无边的远方。
37. 闪电划破夜空，短暂而炙热，恢弘与威猛。
38. 烟雾缭绕，弥漫而神秘，络绎无尽。
39. 层岩耸立，壮丽而雄伟，恍若仙山。
寿的名言名句
寿的名言名句1. 祝寿名言名句50岁送领导龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
2. 励志名言含有元和寿短句8字有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。
在晤谈当中，不要想面面俱到而加入太多论点，也不要使重要变得暖昧不明，模棱两可，应事先找到谈话的侧重点，紧紧把握住，并好好发展它。
造物之前，必先造人。
只要花一点时间：慎重的考虑和计划，然后果敢实施，定能解决一切工作的问题，难题。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
遵守一个诺言，可以使别人对你建立起信心，破坏你的诺言，不仅动摇了那个信心，同时可能伤了一个人的心。
你现在所想的和所做的，将会决定你未来的命运。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
世界会向那些有目标和远见的人让路。
事实上，当你说谎的时候，你从来没有真正愚弄任何人。
推销任何商品，只要秉持真诚，使对方坦诚相待，完全信赖，并非难事。
我们每个人在世界上都是独一无二的，世界上只有一个你。
无论你是否喜欢，我们的生活早己被时间所束缚，只是你的流程表未经计划或计划的很差罢了。
无论推销什么东西，先推销自己。
想要向前冲，就先订个美好的目标吧。
金钱别看的太重的句子份
金钱别看的太重的句子(三)份金钱别看的太重的句子 11.我们尊重别人的程度，也是别人尊重我们的程度，越是向不幸的、文化越低的种族出力，越是能提高自己的身份！2.你把钱看得不重，有钱没钱，你都能活出自在。
3.缘来缘去，只影迷离。
寻过一方山水的静雅，拂过帘外风姿的轻柔，在一见钟情中，臣妾多想敞开尘封已久的心扉与君浅唱共同的歌谣，为君倾尽一生的执子之手，共赴一趟人间艳阳天。
4.是否紧闭眼眶，眼角的泪就不会轻易地落下。
5.天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白6.让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。
人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。
同学们，从这一刻开始，珍惜时间！7.路就在你脚下，只要走，就能到达远方。
8.生活不要躺平，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
9. “躺平”，真的能躺的下吗?10.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
11.出门在外真的不要把钱看的太重，能用钱解决的问题都不是大问题。
12.愿所得皆所期，所失皆无碍13.友谊是金钱买不到的。
14.在认识你之后的每一个夜里，我夜夜辗转难眠，心里想的念的都是你！你的笑你的容颜时时刻刻都出现在我的心里DD吓的我睡不着觉！15.放弃很容易，但最终会一无所得；坚持很难，但最后一定会有所收获。
成功不是因为别人走你也走，而是在别人停下来的时候，你仍然在走。
早安！16.没有钱，别仇富；有了钱，别欺穷。
17.语法18.你是泊于青春的港口的一叶小舟，愿你扬起信念的帆，载着期望的梦幻，驶向辽阔的海洋。
19.万恶的金钱，但系无人会嫌少，尤其碰上当今的楼价。
20.当年父亲看他可怜，收留了他，让他在我们公司上班，可是他却为了金钱出卖了父亲，真是养虎为患呀！21.幸福家庭公式22.人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。
23.爱是生命的残缺，亦是完美.24.金钱美女不下水，花言巧语不受骗。
25.静静的等待，就像深夜里绽放的昙花，它只为缘人静悄悄地开花，即使最后的结局是昙花一现，花儿枯萎，我还可以把它制成标本，再贴上两只蝴蝶，把它存放在记忆深处，望着它，那又是另一种美丽了，如有可能，我更希望守候这株生命。
解读弘一法师诗词的空灵境界
解读弘一法师诗词的空灵境界识文：开我迷云，空生宴坐，不言而帝。
释云：善说般若，大音希声，非此之谓乎？颁曰：不音之音，名曰至音。
沉沉寂寂，吼动乾坤。
无叩而鸣，古人所箴。
学道之士，默以养真。
楩梓在山千岁而巨材成室，干将铸冶九载。
款识：壬申三月，如来藏院一日书。
钤印：沙门月臂（白）文/陈德述西陵下先生说得好，法师诗词的“一贯风格”是“意境高雅，流畅自然，不用僻典，人人可懂”。
李叔同诗词的最大特征是“空灵”、“朦胧”。
法师在谈到自己的人生感悟时，多次提到“空灵”二字，他所说的“空灵”是指心境的清静平淡和身心的轻松快乐。
那么作为美学意义上的“空灵”就是空寂和灵动。
“空”是“静”，“灵”是“动”，“空灵”，是高深莫测、幻化无穷的意思。
“空灵”本是佛语，通过神禅诗而引入诗论的，传统诗论讲的是“朦胧”。
所谓“朦胧”，就是模糊不清、不可捉摸之意也。
“朦胧诗的意境不十分清晰，诗意不十分明确，如同隔雾看花，看似美，然不知其所以美，给人以扑朔迷雾，恍兮惚兮的感觉。
”“空灵”即是“朦胧”，“朦胧”即是“空灵”，皆“含蓄”也。
诗贵含蓄，重意在言外，重象外之象、景外之景，意隐不露，似实而虚。
诗要“讲究诗意和诗的境界”，“诗贵意境高尚，尤贵意境之动态，有变化，才能见诗之波澜。
”法师的许多诗词的风格也是如此。
法师从小读《心经》和《金刚经》，受佛教空灵思想的影响很深。
《金刚经》中“一切有为法、如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的偈颂，深深地扎在他的脑海中。
法师在解释《心经》中“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”说：“不异：粗浅色与空互较不异，仍是二事；即是：深密色也空相即。
空依色，色依空，非空非色，非色非空，乃是一事。
”“空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。
”“一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。
学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融。
仓央嘉措《问佛》原文
仓央嘉措《问佛》原文我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?佛曰：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
我问佛：如何能静？如何能常？佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？佛曰：不可说。
我问佛：你多大？佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人我问佛:世事本无常是什么意思 ?佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了。
佛曰:：一切皆为虚幻。
我信缘,不信佛。
十句话1
人生其实没什么好迷茫的，走得随意一点潇洒一点，反正终点都是定好的，又不用怕迷路……如果我能回到从前，我会选择不认识你。
不是我后悔，是我不能面对现在的结局。
你怎么能在拥有爱情的同时又拒绝受伤呢？别忘了，丘比特射出的是箭，而不是玫瑰。
做个寻常女生，三五好友，一个恋人，面目清秀，听街知巷闻的歌，看老少皆宜的剧，买少量首饰，穿舒适衣裤。
穿好看的衣服。
化少许的淡妆。
说得体的话语，有自己的生活圈子。
你自己知道，心没有变。
对世界有质疑，但凡俗往来总能寻见真情。
不偏颇矛盾，不低微脆弱。
不向盲目索取，不事事推敲。
小时候，我们都犯过错误，老是把20来岁的女生叫成阿姨，男生叫成叔叔，于是现在遭报应了………出来混迟早是要还的…男森要珍惜那个喜欢欺负你粘着你耍赖你的女森啊！因为是真爱啊。
要多多对她好，不然等世界末日来了，就没有机会啦。
女生宿舍爱打闹，一个闺蜜上来扒我的衣服。
另一个闺蜜在旁边大喊：“禽兽，放开那个畜生！”春天一来，世界就分成了两部分，有桃花运的部分和没桃花运的部分；夏天一到，世界就分成了两部分，空调房里的部分和空调房外的部分；进入秋天，世界就分成了两部分，穿秋裤的部分和没穿秋裤的部分；入冬以后，世界就分成了两部分，被窝里面的部分和被窝外的部分~娶亲是大事，万万马虎不得，若你爹娶错了女人，那么你的童年将会生活在痛苦之中；若你娶错了女人，那你的中年也将生活在痛苦中；万一你儿子再娶错了女人，你将会在孤独痛苦中了此残生。
凡人：什么？明天要考高数？→得道：什么？下节课要考高数？→入仙：什么？刚才考的是高数？→成佛：什么？昨天有考试？→高级佛爷：高数？刚才考的不是英语？→我寝室一哥们：高数是什么树？？？嘘！快看！一只学霸！看到了没？就在自习室的角落里。
让我们悄悄地靠过去，不要惊动他，然后。
像这样猛扑过去！好的！我抓到他了！知道吗，一只学霸所含的蛋白质是同质量牛肉的6倍。
去年，就在这里，一个在高数里遇难的学渣，就是靠吃学霸，一直撑到了过年放假。
关于痛不欲生的说说
关于痛不欲生的说说都会是这样的。
人生总是要经历这样的历程，但是破灭了之后，那些重新生长出来的东西，才会变得真正坚不可摧。
当初我失恋的那段日子，曾经确实是痛不欲生，很难相信自己的生活竟然变成了这个样子。
时间久了，也就麻木了，现在也不太流泪了。
慢慢的，那些悲伤，好似变成了我身体的一局部，也就觉察不到了。
二、姨妈痛不欲生我还在给豪车卖命，我真与六部业绩痛生共死。
三、何必把自己折磨的没个人样，痛不欲生又有什么用，爱你的人怎么舍得你心痛，又怎么舍得离开你，不爱你的终究还是不在乎你。
四、在这春暖花开的季节里，师傅已经离我而去，虽然痛不欲生，但是您的医者仁心我们将传承下去！五、淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。
我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。
六、王菲的情感很残疾，王菲的三段情感之路，都是以激情四射开始，但又都是以男人痛不欲生而结束。
王菲可不管，只要今天拥有，不在乎天长地久。
这个坏女人谁跟她谁倒霉！七、之前上班闲的不行在我闲的疑心人生的时候突然就加班加到痛不欲生。
八、三年前第一次失恋的时候，我觉得自己完了，以后的人生一定要在想他怨他恨他没有他的日子里度过了，以至于在之后的两年里遇见的每个人都成了将就，我努力变得安静，努力学化装，努力成为让他懊悔放弃的女人。
但是这种状态我也仅仅持续了两年而已，才发现无论什么事情都是有保质期的，不管痛不欲生还是一见钟情都有期限。
所以，人生不过两个词：你好，再见九、人生不能懊悔，但是可以拐弯。
有时候，爱得轰轰烈烈，暮然回首，一切都意兴阑珊。
有时候，恨得痛彻骨髓，暮然回首，一切都冰消云化。
有时候，愁云满布，暮然回首，一切都云飞泥沉。
有时候，苦得痛不欲生，暮然回首，却一切都海阔天空。
十、非洲的旱季已让我的皮肤到了痛不欲生的地步。
今天驱车去了卢旺达的村落。
一路上看到了这个国家更加农耕的一面。
这里没有自来水通到民宅里，大家需要到路边取水。
道教与佛教对死亡的称呼
在不同的文化背景中，会产生大量的词汇，这些词汇又反映了不同文化背景之下人们的生活和思想。
根据一些特定的死亡称谓，我们可以从中推断出死者的身分、职业、信仰、性别以及生者与死者的关系等的信息。
特定人物的特定死亡别称同样反映了我国传统称谓文化的广博内涵。
一、道教中的死亡别称道教产生于东汉末期。
此时朝廷已腐败到了极点，皇帝公开卖官鬻爵，大肆聚敛，官吏则雪上加霜，贪脏枉法，敲诈勒索，加上战祸连年，天灾不断，黎民百姓无不在生死存亡的边缘挣扎。
蔡文姬的《悲愤诗》留下了这段历史的真实写照：“汉季失权柄，董卓乱天常。
……平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
”下边写被掳时的景况：“旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜？乃遭此厄祸。
”最后写回到故乡时的所见：“既至家人尽，又复无中外。
城郭为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
”——到了“生民百遗一，千里无鸡鸣”的悲惨境地了。
在这种境况下，生存成了首要的危机，人们迫切需要寻找解脱和祐护之途。
道教于是应运而生。
东汉顺帝年间张道陵创立五斗米道，东汉熹平年间张角创立太平道，这些都是早期的道教。
到魏晋南北朝时期，经东晋道士、医学家葛洪，北魏道教徒寇谦之和南朝齐梁年间道教徒、医药学家陶弘景等人的改造，道教成为一种系统化、理论化的宗教信仰。
它适当吸收了儒家和佛教的一些东西，使道教的理论更加系统化，得到了历代君主的青睐，开成了中国古代儒、释、道三教鼎立之势。
道教和道家是颇有区别的。
道教是中国本土生长的宗教，而道家则是中国的一个哲学派别。
但道教取材于道家学派，道教把老子尊为教主，称为“太上老君”，把庄子尊为“南华真人”；把《老子》和《庄子》二书称为《道德经》和《南华真经》；在理论上也吸收并发挥了道家的清静无为，抱素守朴的养生理论，特别是尊奉“道”为道教的基本信仰和基本教义。
但是，从其思想渊源上看，要上推到原始社会的巫术和秦汉以来的神仙之术。
励志唯美句子(汇编15篇)
励志唯美句子(汇编15篇)励志唯美句子11、就像风灌进回忆，痛被吹散，爱却在不知不觉中着了凉。
2、岁月带来了很多，我们也改变了很多。
但我始终相信，我俩的友谊不会改变，我俩的友情永远深厚、纯洁！我渴望着你尽快成栋梁之材。
3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4、想要走得快，就独自上路；想要走得远，就结伴同行。
快与远，都是我们的追求。
追求快中的独立，追求快中的坚强，给自己留一片属于自己的天空。
追求远中的欢声笑语，追求远中的结伴同行，便不会有孤单。
5、一个人要想从社会中有所取得，必须付出实实在在的劳动，只有劳动才是真的。
6、坚强些，给自己一个灿烂的笑，虽然生活不能对我常笑，但我应该笑对生活。
7、沿着撒满鲜花的道路前进是得不到荣誉的。
——[法国]拉·封丹8、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
9、对生活失去信心是太注目阴暗面，是缺少善于发现生活美的眼睛。
10、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去一去不复返。
[德国·作家]席勒11、人无远虑，必有近忧。
——《论语》12、愿我们都成为活跃的音符，谱写开拓的韵律，去叩醒一个个充满希望的明天。
13、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
14、所谓的成熟，就是相互理解与退让。
15、不论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
16、人最重要的莫非毅力，失去它你一事无成。
17、岁寒，然后知松柏之后雕也。
18、道歉其实并不是一种损失，而是一种收获。
19、但将世事花花看，莫将心田草草耕。
20、无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯21、我能在冬天的严酷环境中生存下来，可能我会在春天是最漂亮的。
——张瑞敏22、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不得人。
23、好言自口，莠言自口。
——《诗经·小雅·正月》24、青年之字典，无"困难"之字，青年之口头，无"障碍"之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
早安治愈干净文案
早安治愈干净文案早安治愈干净文案1.很多时候，跟自己过不去的，是我们自己。
早安！2.不付出就想得到，如变相抢劫偷盗。
早安！3.心宽路则广，心窄路则狭。
早安！4.人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。
那些未经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲泡的好茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香。
顺境使人懈怠，逆境使人成长。
不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定从容，随遇而安。
5.小时候，觉得读书很累，羡慕那些工作了的人。
后来长大了觉得工作很累，反而又羡慕那些无忧无虑的孩子。
我们一路向前走，走过了也就错过了，唯有珍惜即时的拥有，才会少留些遗憾！早安！6.要有在迷茫沮丧的时期，不对自己下结论的能力；在苦楚绝望的时期，不对世界下结论的操守。
你要相信，一切都是暂时的，我们唯一需要做的，就是静静地好给世界看。
早安！7.只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
早安！8.良心是心里一个三角形的东西。
没有做坏事，它便静静不动；如果干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛；如果一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了。
早安！9.人最怕的是突然的感觉。
有时候，爱得轰轰烈烈，暮然回首，一切都意兴阑珊。
有时候，恨得痛彻骨髓，暮然回首，一切都冰消云化。
有时候，愁得撕心裂肺，暮然回首，一切都云飞泥沉。
有时候，苦得痛不欲生，暮然回首，一切都海阔天空。
早安！10.健身在于健心，健心在于养神，养神在于养脑，养脑在于脑勤，脑勤用脑则强，脑强健命则长！早安！11.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。
早安！12.看一个人的心术，看她的眼神；看一个人的身价，看她的对手；看一个人的底牌，看她的朋友。
早安！13.你问我多喜欢你我说不出来，但我心里明白，我宁愿和你吵架，也不愿意去爱别人。
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一切皆可“云化”
运用“云”的思维方式，重新思考和设计你的业务流程和模式，重新思考你的资源能力和各种协作关系。
很巧，12月23日这天，北京的风很大，天空万里无云。
“今天外面的云跑到这里来了。
”用友集团CTO薛峰在当天举行的用友云战略发布会的开场白上，借着“风起云涌”的意境如此感想。
很巧，今年还流行一句话：“神马都是浮云。
”很想套用这句话，并且赋予它积极的涵义：一切皆可“云化”！
云计算开创了全新的思维创新时代。
它不是一两个IT
企业的创新，而是整个商业技术环境的创新。
在这样一个时代，运用“云”的思维方式，重新思考和设计你的业务流程和模式，重新思考你的资源能力和各种协作关系。
王文京的战略思考，印证了云计算确是一股不可阻挡的潮流。
作为本土软件企业的代表，风格内敛的王文京，用了很鲜明的态度表明用友发布云战略，绝非只是一场头脑发热的技术秀：云计算对软件企业事关重大――把握得好，前面是金光大道；把握不好，将快速陨落。
薛峰则对王文京的这个表态给了个干净利落的注脚：用
友云战略是用友软件继1998年从财务软件转型管理软件之后的第二次战略转型。
12年一轮回。
1998年，成立10年的用友软件开始从财务软件向管理软件转型。
那时，能把管理软件做到什么程度，或者说中国人自己设计开发的软件，能在多大程度上满足各行各业的复杂需求，谁心里都没底。
但是，大家心里都明白一点，这个方向绝对没有错。
时隔12年，王文京再次挥师转型，显示其对云计算时代商业技术环境的洞察。
IT企业战略的转型，不仅取决于技术创新，更取决于因为技术创新导致的整个应用环境和商业模式的创新。
云计算就是引发这样一场创新的导火索。
宽带基金总裁田溯宁揭秘说，仅仅在一周前，他还与王文京一起在台湾岛内旅行，一路畅想云计算的未来。
云计算风头正劲。
不过，的确有很多基于云环境的应用、商业模式还停留在探讨层面。
这就是当今云计算独领风骚的魅力所在。
“云化”这个词也随之而来。
IT人即将习惯于用它来表达如何将人们主要依赖本地计算能力的IT应用模式，逐步向“云端”迁移。
由此，实现所谓的“IT就是水电气”的梦想。
但IT还真的不能简单比做“水电气”，因为水、电、气只是流动的物质，而IT背后是流动的信息，集纳着人的思想和智慧。
网络已经充分展现出的各种流行应用：如MSN、腾讯
QQ、微博、Web Mail、在线杀毒、视频、歌曲、照片、办公软件应用、网络银行、网络证券交易等，对于商业应用而言，云计算环境下的各种应用探索，像CRM、财务管理等应用，都还只是初露端倪。
云计算将无处不在，它将充分焕发出史上最强的创新活力。
现在，人们对于云计算还有些“云”深不知处。
不要紧，这并不妨碍我们不断体验云的创想和美妙。
云计算是技术，但是云的商业模式、云的思想，将超越技术而无处不在！。