读书分享演讲稿汇总5篇

读书分享演讲稿汇总5篇

【篇一】

各位领导，各位同事：

大家下午好，今天我要与大家分享的是最近读的是复旦大学邓安庆教授所写的正义伦理与价值秩序一书。读了这本书后，我对于公平与秩序谁更重要有了更清晰的认识。

公平说起来似乎人人都认为理所当然，显而易见，然而，在很多时候公平并非如此轻易界定，对于公平的看法可能千人千面。在这里我举三个例子，第一个例子是洪灾时分洪的例子，很多中小城市被作为分洪区泄洪，这对中小城市的人是否公平呢？但是如果中小城市不分洪，任由洪水泛滥，这对其他地方的人是否公平呢？然而不管怎么做，分洪必然会损害分洪区群众的利益，但是在那里分洪就是公平呢？这个问题我认为是一个很难选择的问题，可能大家的意见很难统一，第二个例子是高考录取例子，北京上海的名校率取率远远大于其他省份，究竟采取什么样的方式才能让大家觉得公平呢，全国一张卷，一个分数线这种模式是否就一定公平呢？可能有的人会提出这对教育

欠发达地区的考生不公平，有人全国统一率取率，按省份划分分数线的方式，可是一个省份内的教育质量是否就很平衡呢？其实一个班的学生享受的教育资源都不可能一样，所以要形成高考公平的共识实际上很难。第三个例子是小区停车的例子，现在有很多小区出现了停车位不够的问题，很多停车位占用了业主的公共场所与公共道路，这部

分地方属于业主共有。那么如何分配才能让业主都会觉得公平呢？这在全国都是难题，如果采取先来先得的方式，这对部分后入住的业主来讲不公平，如果采取竞价拍卖使用权的方式部分业主也认为不公平，说实话，很难找到一个让人人都觉得公平的方式。

这三个例子其实都说明了一个问题，那就是对公平的看法很多时候一千个人就会有一千个哈姆雷特。看了这书之后整体说来我有三方面的体会。一是守纪律。守纪律实际上就是遵守秩序，世界若无秩序，公平无法显现，要保障公平的实施，就必须遵守秩序，必须守纪律、讲规矩，当公平与秩序发生冲突的时候，只能是秩序优先，也就是要维护纪律的刚性，结合我们生活工作来说呢，就是当个人利益与纪律发生冲突时，应当优先遵守纪律，比如家里有急事，而前方抗洪要紧，这时候就需要发挥纪律的作用了。二是不抱怨。很多人经常抱怨世界不公平，社会规则不公，自己的努力没有能得到回报，哲学家黑格尔说过，存在就是合理的，任何事情都有他发生发展的过程，抱怨机制体制，抱怨社会不公对自己毫无用处，反而会让自己充满负能量，影响他人情绪，让自己离成功更远。三是勇担当。秩序的价值位阶大于公平，并不意味着只要秩序不要公平，而是说我们都需要遵守现有秩序，积极作为，勇于担当，努力让世界变得更好，为社会创造价值，实现自己个人的人生价值。

【篇二】

一、《走出死亡》作者简介

霍韬晦是当代思想家、新儒学家、佛学家、教育家、文化学者。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长，并被北京社会科学院、南京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、山东大学等多所重点大学聘为客座教授，亦为北京中国文化书院海外导师。

霍韬晦早年从事哲学与佛学研究，成果丰硕。近二十年转向生命成长教育，提倡新人文主义，创立性情学。在思想上，主张文化应该回归生命，先有生命实践才有社会实践。提倡生命儒学、生命佛学。

在教育上，提倡性情教育、生命教育，是性情文化的倡导者。

二、《走出死亡》内容介绍

《走出死亡》从生命入，从生命成长的资源——历史文化入，选取中西历史上的典范人物，如苏格拉底、耶稣、孔子、佛陀、老庄、游方僧侣、禅门人物，乃至英雄豪杰，看他们如何直视死亡，并能深入其信念，至死不变，不但成就其人格，并且使其生命得到超升，从而走出死亡。最后探索葬礼的深层意义，以回归生命之性情。生命的秘密说之不尽，言之无穷，其中即包括死亡这一事实。霍韬晦认为，人并非怕死，而是怕生命完结的时候，一片空白，与草木同腐，没有什么意义。所以死亡问题，其实是生存问题的突显。

三、《走出死亡》读后感

一是对死亡的认识。死亡问题，是一个从古至今也没有被人终止过思考和探讨的问题，也是是人生最惶惑的问题。死亡是生命遭遇到的最大的限制。人们都忌讳谈及它，因为一想到死亡就会丧气恐惧。

而死亡就在每个人面前，只是不知道它何时会来临。死亡这种惶恐和困惑缘于从没有一个人有过直接的死亡经验，人只能从他人死亡的经验中得到一些间接的经验，譬如亲友的死亡，特别是与自己关系密切的亲人之死，因为关系的密切，我们才会对他们的死亡有很深刻的感受或者悲哀。我想这种生离死别，多数人都经历过，也是每个人都会经历的。生与死，常常只是一线之隔。佛说：生死之间，一口气不来，即成来世。有时候，生命之灯的熄灭亦如拍死一只蚊子。人可能对什么都有力，唯独对死亡无力。人会死亡，是必然，任何人都无例外。每个人都是向死而生。无论高官或百姓，无论富人和穷人，殊途同归。死亡本就是生命的一部分，有生就有死。正是因为死亡的存在，才使得人的生命充满了张力，才迫使我们去思考生命到底是什么？生命的意义何在？生命要通过死亡才得以完成，生命因死亡而完整。如没有死亡的话，人的生命固然会一直无限期地延长下去，但同时也会变得没有意义。因为死亡的存在，才凸显出生的存在价值。有哲人说：如果你不明白死亡，就不明白生命是什么？

二是对生命的认识。何谓生命？生命是“生”，不是简单的生存，而是生长，即成长。生命就是一个成长的过程，一个不断认识自我、丰富自我、提升自我的过程。孟子说：“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。” 简单的解释是：你开始喜欢这个成长的事情了，知道应该向正确的方向努力了，知道吸取营养了，就是“善”；努力到一定程度，自身的修养开始提高，自己气质有所改变，这叫“信”；气质改

变到一定的程度，完全成了自身的内在的东西，你的境界已经遍身心的充实了，就是“美”；因为内在修养够了，充实了，开始向外散发光明和宁静，影响及于他人，就叫“大”；大而无所不能，是圣；最后的境界不可说，说不出，形容不了，叫神。一切人生的努力，获取，不是为了获得外在的回报，而在于获得内心的信心和充实，这就是不分古今中外的所谓人格。生活的打磨、岁月的沉淀，我们的身体会老去，然而通过学习和努力，生命会沉淀得愈来愈有内涵和品质，人才成长为一个真正意义上的“人”—一个完整的、独立的、有能力、有思想、有品格的人。然而生命又是充满限制的，我们这一生中会经历各种困难和挫折，我们唯一正确的选择是面对挫折和苦难，通过自身的努力和奋斗去创造条件克服苦难。人的生命力、意志力、创造力就是在最困难甚至濒临绝境时表现极致，这就是生命最可贵、最神奇的地方。人最重要的，是能够决定自己的生存价值，并提高其生存境界，如此才能有自己的努力和贡献。生命存在的秘密，可能就是给我们一个机会，去突破有限的人生，完成我们生存的价值,去找回我们自己。霍韬晦先生说：人对生存的执着，其实是源于对死后的无知，只有超越生死，超越无常，才是绝对的快乐。其实，人从生下来到死去，这中间的过程就叫幸福。真正意义上的生存是懂得感恩，懂的继承，懂得珍惜，懂得努力，懂得把信念贯彻到底，懂得付出不计较。面对生的态度，即是我们面对死的态度。

三是我的人生态度。我经历过车祸、疾病和亲友的离世，这些经历有过的痛与哀伤，让我深切感受到了生命的脆弱和无常，更加敬畏