人教版《中国古代诗歌散文·咏怀八十二首(其一)》教学课件 (共28张PPT)优秀课件

8 、那些在困难面前能够坚持到底、努力奋进的人最终能够战胜一切困难，取得最后的成功。 18 、人要想树立自己的威信，就要不断进行自我完善和修养、严于律己。你要求别人怎么样，首先必须自己先做到那样，身教的效果总比言 传更为快捷。严于律己能使自己成为一个最可信赖的人。
10 、如果你岁之后，花的钱还是伸手向父母要的，那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。 11 、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望 。不要等待机会，而要创造机会。
• 与乱世亲密接触的文人，宛如风中 之落叶残花，没有能力拯救自己，更没 有能力拯救世界。面对微笑着的带着血 痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲， 躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供 他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆 里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻 想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其 妙的罪名杀死。
伺察，终无他意。
• —— 邻家美女未嫁而亡， 他哭吊送丧，甚是悲哀
• —— “杀父尤可，至杀母乎！” “杀父，天下之极恶，
而以为可乎？” “禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母， 禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
8 、我们的安全感，来自于充分体验不安全感。 9 、我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期若干的品质而得到成功。 9 、世界这么大，一样米养百样人，你无法要求所有人的三观都同你吻合，唯一的方法，只有让自己变得更强，心理上的无坚不摧才能保护你 ，不被那些自私又狭隘的人所伤害。
《咏怀》其一
阮籍
• 公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
• 在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐 怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其 文学创作时时流露出这种忧惧心态。
•
正始十年(249)，曹爽被
司马懿所杀，司马氏独专朝
哭而反
•
——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
•
把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”
•
文学成就上，向秀的
《思旧赋》为悼念好友嵇
康和吕安所作，十分感人，
但无诗流传；刘伶只有一
首五言诗传世；Baidu Nhomakorabea涛、王
戎、阮咸没有诗歌传世。
因此，七贤中真正能代表
当时文学最高成就的只有
阮籍和嵇康。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙
弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭 面前，公开纵酒吃肉 • 晚年做过步兵校尉，又称“阮 步兵”
•
籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻
之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
•
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安
丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
传播一种哀切的声情。
• “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
• 听觉
徘徊将何见，忧思独伤心。
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，
只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… • “阮旨遥深” • “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） • “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） • “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。
• 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
• 是诗抒感慨，发议论，写理想， 充满苦闷和孤独的情绪。
阮籍诗的贡献
• １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路 • 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
先河 • 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，
百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） • 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒
政。司马氏集团一方面高举
屠刀，一方面为笼络人心，
强调礼法，提倡忠孝。
•
面对白色恐怖，一批头
脑清醒的士人远离政治，笑
傲林泉，高谈阔论，企图以
不跻身仕宦的方式来保全生
命，追求精神生活的自由。
竹林七贤
• 魏晋之际文学的代表作家 • 其名称始见于《世说新语》： • 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下，
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 • 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感
• “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀
• “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征
•
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名
士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
•
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚
于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮
籍传》）
•
——酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内
心的痛苦却是无法排遣的
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸
其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
阮籍诗的贡献
• ２.推动五言诗的发展 • ３.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国 五言抒情组诗的体例， 自此之后，作者代不乏 人。
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。