最新人音版音乐八年级上《走进西藏》word教案

走进西藏

［教学目标］

一、通过演唱、聆听有关藏族的歌曲（民歌及创作歌曲）。试着参与舞蹈活动，感受歌曲的艺术风格，感悟藏族特有的文化内涵和神秘色彩。

二、了解、感受并喜爱西藏地域、民族、历史文化及藏族同胞的民族情感。

［教材背景］

西藏地区是我国国土的重要组成部分，藏族同胞是我国民族大家庭的重要成员，西藏地域有着极其古朴的文化传承。从音乐教学角度向学生介绍关于西藏的文化，是我们的责任。

在前一个课时要向学生介绍“关于西藏”。（用《走进西藏》光盘的内容）［中国国际广播音像出版社］引导学生记住关于西藏的下列内容：

1. 我们这个星球离太阳最近的地方。（这里是地球的最高峰，藏族同胞是有人类以来，在这里的最后坚守者。）

2. 两种生活方式。（自然环境、气候条件使藏族同胞选择了游牧和农耕两种生活方式。）

3. 三大古文明的集结地（世界上有许多地区，也曾有着灿烂的文化与文明，可是后来却“莫名其妙”地消逝了。而西藏，几千年来人们坚守着，成为中国、古印度、古巴比伦的文化集结地，进入西藏地区便可看到三种文化的影响存在。）

4. 四种宗教崇拜：山水崇拜、动物崇拜、图腾崇拜、偶像崇拜。（不同的生活地区有不同的信仰，如生活在水边的人不会打渔，他们认为鱼是水中之神；麻尼旗麻尼堆到处可见；而活佛更是全民族的偶像。）

5. 五种丧葬办法：天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬。藏传佛教认为，一般人死后要升天，天葬，有罪的人要下地，土葬，生活在水边的人要水葬，达官贵人要火葬，活佛是偶像，死后也是偶像，要塔葬。

6. 六字真言：奄嘛呢叭咪哞（意为如意宝啊莲花，这是藏传佛教信仰的最高境界，人们口中在不断地念这六个字，麻尼旗上写这六个字……）

另外，还有如七条古道从西藏通达外界的各地，西藏是九条江河的发源地等。

这几个数字使学生很容易地记住了西藏地区的各种文化。综合起来，学生们就会悟出藏族人民的古朴、虔诚的性格和坚强的生存意志。

［教材分析］

《北京的金山上》、《翻身农奴把歌唱》、《北京有个金太阳》、《回到拉萨》、《珠穆朗玛》等，有的是老歌唱家唱，有的是老歌新唱；有的是新歌，另有不同的唱法，如民族唱法、通俗唱法等。不同的歌、不同的角度、不同的时代、不同的人都在唱同一个西藏。这些歌曲虽然不能听全，但仍能让学生在听的过程中感受唱西藏的多首歌曲的不同风格。

《走进西藏》（李娜演唱，北京大藏艺术有限公司制作，1997年版）是电视剧《孔繁森》的主题歌。歌词用非常含蓄的语言：走进西藏也许能发现理想；走进西藏也许能看见天

堂；走进雪山，走进高原，走向阳光。歌词虽然很少，但是有悠远的意境。音乐由两部分组成，前两句慢板，情绪深沉，意境高远。深沉的歌声加之音乐配器很长的背景式和音响制作上的回音手段，一下就把听众带进一种高远、空旷的雪域高原，会在脑海里显现出雪山、草原、蓝天、白云……间奏后的第二乐段，乐句严整、情绪活泼，旋律优美，节奏鲜明，富于舞蹈性，与第一乐段形成鲜明的对比。音乐创作表现出藏族人民特有的古朴乐观，同时也采用了通俗歌曲的创作手法。使之不仅有鲜明的民族音乐风格，也具有了浓郁的时代气息。

《青藏高原》（亚东演唱，成都音像出版社出版，九寨沟管理局制作）是一首由李娜首唱的通俗歌曲，可以说是耳熟能详，但又觉得好听不好唱。学生们一般都认为自己唱不了此歌曲，由藏族男歌手亚东演唱的《青藏高原》打破了学生对此歌“好听不好唱”的心理障碍。在大屏幕上看VCD有景有声有情有字幕，学生一起在唱中感受这首歌曲的魅力。

《阿姐鼓》（朱哲琴演唱，原版）是一首叙事性的歌曲。歌词以第一人称讲述一个故事：“小姑娘有个阿姐，从小不会说话，我刚记事的那年她离开了家，从此我天天找，阿姐到哪里去了？一个老人在玛尼堆前反复念着六字真言，他知道阿姐去哪了吗？等我长到阿姐那样大，我突然懂得了她，天边传来了阵阵鼓声，我知道那是阿姐在对我说话。”这首歌有不少人都听过，谁也不曾多想那个阿姐哪里去了，也不曾想此歌曲名为什么叫“阿姐鼓”，有学生认为一定是长大的阿姐出嫁了等等。

了解西藏历史的人都知道，20世纪50年代初的和平解放西藏和20世纪50年代的平息西藏叛乱。

笔者上高中时参观了北京民族文化宫的“平息西藏叛乱展览”，亲眼目睹了反动农奴主统治下对农奴们犯下的罪行，家奴是奴隶，和牛马一样，可以被买卖，甚至被杀。一面人皮鼓至今历历在目。而且我还记得做成鼓的“人”要纯洁到一句骂人的话都没说过。……

这样我理解了，“我的阿姐从小不会说话”，“天边传来阵阵鼓声，那是阿姐在对我说话”，以及歌曲开始时那撕心裂肺的“歌声引子”。

《阿姐鼓》这首歌曲，从歌词创作、音乐创作、演唱和音乐合成制作都极有特点，可为上乘作品。

如引子一样的开始，是似唱非唱的“歌声”和不断的鼓声，以此为背景，开始了如自言自语的歌唱，细细道来。那以平和的语气、直白的语调讲述的一个使人极为震撼的故事。两段之间，还可以隐约听到诵经的声音……第二段中“天天地找”，歌者激动，似可以看到她眼中的泪水，最后在不断的“六字真言”咏诵中，在有唢呐加入的音乐中结束了全曲。

［教学过程］

一、听六首关于藏族内容的歌曲片段，并唱一首《北京的金山上》。提问内容：曲名？歌者是谁？唱法？（自由回答）

二、思考上节课的内容《走进西藏》中的一、二、三、四、五、六……（自由回答）。

三、仔细聆听《走进西藏》。

听音响的全部内容，感受歌曲的文化内涵，教师注意引导方法。

四、听看VCD，跟唱《青藏高原》，尽量调动学生跟唱。

五、聆听《阿姐鼓》。

1. 读歌词。

2. 每个民族都有自己的历史，不同的历史时期有不同的经历。刚才我们唱的歌中有词“把我们农奴的心儿照亮”。以下讲述亲历故事。

3. 听《阿姐鼓》注意全部音响内容。

4.“阿姐哪里去了？你们明白了吗？”（答案不讲）

六、即兴舞蹈。

动员学生参与即兴歌舞活动（老师也一起参加）。表现西藏人民如今生活幸福的情境。

七、结束课。

附：对《阿姐鼓》的听后分析。

1. 歌词：平静地、叙述式地讲一个鲜为人知的故事，但没有“血淋淋”的词语。

2. 曲调：有引子式的起句。旋律跳动不大，自然的语言式的节奏，叙述性强。高潮是“六字真言”的诵咏。

3. 演唱：似歌声非歌声的引子“撕心裂肺”；小声的自言自语式的述说；平静的歌声中隐藏着不平静的心情。

4. 音乐配器：鼓声的明显地位，震人心扉，与“撕心裂肺”的歌声，长存于背景中。时而出现（间奏、尾奏）诵经的声音、唢呐的声音，是一首精美的、引人深思的作品。

［评析］

这堂课最突出的特点是情境化导言的设计。课的开始：“美妙的诗，感人的歌，像从高原雪山倾泻而下的河。时间挡不住它奔向大海的冲动，藏族人日夜聆听的歌早已跨过时空，飞向远在千里万里之外的我们。它引导我们飞过高原，飞过雪山，到达美丽而神奇的西藏。”接着，歌声响起，这是一个高远、空旷的声音：

“走进西藏，也许会发现理想，

走进西藏，也许能看见天堂，

走进雪山，走进高原，走进西藏。”

歌声扣紧听者的心弦，把人们的思绪带到蓝天、白云、高原、雪山、寺庙……

这堂欣赏课的第二段创设情境的导言是：“西藏被人们称为世界屋脊，在我们这个星球上，它与太阳的直线距离最短。对于外界来说，西藏的魅力无穷无尽，魅力不仅来自于雪山、高原、宽谷和湖盆，也不仅来自那些靠人类目前的智慧尚不能完全认识的传说，而更多的是来自于它那奇幻的宗教色彩。”可以设想，这种极富想象力与诗化的语言配之以《青藏高原》、《走进西藏》的动人旋律，会对学生的情感与心灵产生怎样的感染力？！学生对歌声的体验已不仅仅是音乐本身，而是对更深层次的文化背景与人文精神的思索。这无疑是我们的素质教育所期望的。

这堂课，教师设计的重点欣赏曲目是《阿姐鼓》。对这首饮誉世界的歌曲在课堂上如何进行审美定位，帮助学生把握作品的价值取向，是需要认真思索的。通常都是采取讲解歌词、诠释音乐的方法，但本课的设计却走出了传统的思路，采取了创设情境的方法，把学生深深地吸引到作品特定的背景情境之中：“一位诗人写道：‘深夜，人们燃着酥油灯，保持屋内的光明，以为这样能防止恶魔的入侵。晨起，人们早祷，以为这样可以安抚已逝亲人的灵魂。’也许，我们知道这里有太多的迷信色彩，但是我们仍为他们那祈盼美好、安宁生活的希望和那颗质朴的心而感动。没有人能教会你去如何欣赏大海，你要自己看，自己听，自己想，自