2020-2021学年人教版统编选择性必修3第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共 32张PPT)
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
春秋战国时期，孔子提倡“为政以德"“道之以德”， 主张以德治国。墨子认为“夫尚贤者，政之本也”。孔子要 求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孟子主 张“尊贤使能，俊杰在位”。春秋战国时期，他们的思想不 仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德 才兼备、以德为先的人才使用制度产生了深远影响。
文
统
化
文
的
化
特
的
点
内
和
涵
价
值
中 华 文
目
化
的
发 展 历
录
程
中国文化的发展历程
中
一 形成时期
华 文
二 奠基时期
化
发
三 定型时期
展
的
四 发展繁荣时期
六
个 阶
五 转折和传承时期
段
六 衰落到复兴时期
一、形成——约1万年前
距今约1万年前，黄河流域， 长江流域，珠江流域，辽河流域和 北方草原文化区，都是孕育中华文 化的摇篮。中原华夏族率先成为核 心区域，并向四周辐射，推动了多 元一体中华文化的形成。
【材料1】:“天时不如地利，地利不如人和。 ——选自《孟子·公孙丑下》
【材料2】:子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——选自《论语·子路》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
四、中华文化主张和而不同
西周末年的太史伯就提出不同事物之间彼此配合达到平衡， 即“和”，才能产生新事物。孔子、孟子将和的思想上升到认识与 处理事情的方法，视其为人性中应有的美德。正是中华文化这种和 而不同，海纳百川的精神内涵，使得中华文化在历史洪流中能够不 断吸收其他民族的优秀传统，推动中华文化不断繁荣向前。
中华优秀传统文化的内涵
内涵一 重视以人为本，
提倡民本思想
内涵三 推崇天下为公， 崇德尚贤
内涵二 崇尚天人合一，
道法自然
内涵四 主张和而不同
子的人本思想。
添
加 而人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，标管子指明君
主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政题。孟子提出
了“仁政"说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是应征了民
本思想。历代思想家、政治家继承了先秦民本思想，并转化为政治实践，
成为中国传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
三、定型——秦汉时期
秦朝建立起统一多民族国家政权。汉 武帝独尊儒术，确立了儒学在中华传统文 化中的正统地位，以儒家思想为核心的封 建统一多民族文化格局形成，儒家思想从 此成为2000多年来中华传统文化的主流。
四、发展繁荣——魏晋至宋元时期
魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到 挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期 ，中华传统文化辉煌灿烂。到了宋代，儒佛道学说 相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派理 学。理学的形成，丰富了中华文化的理论思维。宋 元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
【材料1】：天地君亲师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概 括。《荀子·礼论》中说:“礼有三本:天地者，生之本也;先祖 者，类之本也;君师者，治之本也。....故礼上事天，下事地， 尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”后来，人们把“天地君亲 师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。
【材料2】：“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。” ——《管子. 牧民》
1840年鸦片战争爆发，面对西方列强的坚船利炮 ，向西方学习成为近代中华文化的潮流。20世纪早期 兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为 中华文化追求的价值目标。五四运动以后，马克思主 义在中国得到广泛传播，逐渐成为中华文化发展的主 流。中华文化由此迈向从衰落到复兴的新历程。
中华优秀传统文化的内涵
【材料1】： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所
而众星共之。”
——选自《论语·为政》
【材料2】：是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举; 不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道？将 不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
——选自《墨子·尚贤》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
三、中华文化推崇天下为公，崇德尚贤
【材料3】:“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身， 犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要. 君道》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
一、中华文化重视以人为本，提倡民本思想
夏商时期，周公提出建立了以人为中心的礼乐制度。春秋点时期，孔子
提倡“仁”，主张“仁者爱人”的人本思想，后世儒学思想家击大多恪守孔
高中部编人教版选择性必修三《文化交流与传播》第一单元
第一课 中华优秀传统文化的内涵与特点
文化是民族的血脉。勤劳 智慧的中华民族创造了博大精 深的优秀传统文化，它承载着 中华民族的价值追求，是中华 民族不断前行最深层、最持久 的力量，是中华民族5000多年 的智慧结晶。
前 言
中
华
中
优
华
秀
优
传
秀
统
传
Baidu Nhomakorabea
【材料1】：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——选自《道德经》
【材料2】：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “制天命而用之。” ——选自《荀子·天论》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
二、中华文化崇尚天人合一，道法自然
春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物 都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显 了人的存在，追求天人合一。荀子更提出“天行有 常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思 想。他们以朴素的唯物史观解释自然，摒弃了天命 的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一 个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺 应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
二、奠基——先秦时期
春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入 华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的文 化认同。社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局 面，孔子对西周的礼乐文明进行了阐述。形成 了儒家文化的思想核心。到了战国时期，“百 家争鸣”的局面出现，这一时期学术思想大放 异彩，成为后世思想文化发展的源头。
五、转折和传承——明清时期
明朝中后期兴起的以心为本的心学，突 破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体 意识逐渐觉醒。明清之际，个性解放的思 想出现。进步思想家批判理学，倡导经世 致用。然而，康雍乾时期，君主专制高度 发展，文字狱愈演愈烈，思想钳制空前， 禁锢了中华文化的发展。
六、衰落到复兴——近代到现在
文
统
化
文
的
化
特
的
点
内
和
涵
价
值
中 华 文
目
化
的
发 展 历
录
程
中国文化的发展历程
中
一 形成时期
华 文
二 奠基时期
化
发
三 定型时期
展
的
四 发展繁荣时期
六
个 阶
五 转折和传承时期
段
六 衰落到复兴时期
一、形成——约1万年前
距今约1万年前，黄河流域， 长江流域，珠江流域，辽河流域和 北方草原文化区，都是孕育中华文 化的摇篮。中原华夏族率先成为核 心区域，并向四周辐射，推动了多 元一体中华文化的形成。
【材料1】:“天时不如地利，地利不如人和。 ——选自《孟子·公孙丑下》
【材料2】:子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——选自《论语·子路》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
四、中华文化主张和而不同
西周末年的太史伯就提出不同事物之间彼此配合达到平衡， 即“和”，才能产生新事物。孔子、孟子将和的思想上升到认识与 处理事情的方法，视其为人性中应有的美德。正是中华文化这种和 而不同，海纳百川的精神内涵，使得中华文化在历史洪流中能够不 断吸收其他民族的优秀传统，推动中华文化不断繁荣向前。
中华优秀传统文化的内涵
内涵一 重视以人为本，
提倡民本思想
内涵三 推崇天下为公， 崇德尚贤
内涵二 崇尚天人合一，
道法自然
内涵四 主张和而不同
子的人本思想。
添
加 而人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，标管子指明君
主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政题。孟子提出
了“仁政"说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是应征了民
本思想。历代思想家、政治家继承了先秦民本思想，并转化为政治实践，
成为中国传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
三、定型——秦汉时期
秦朝建立起统一多民族国家政权。汉 武帝独尊儒术，确立了儒学在中华传统文 化中的正统地位，以儒家思想为核心的封 建统一多民族文化格局形成，儒家思想从 此成为2000多年来中华传统文化的主流。
四、发展繁荣——魏晋至宋元时期
魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到 挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期 ，中华传统文化辉煌灿烂。到了宋代，儒佛道学说 相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派理 学。理学的形成，丰富了中华文化的理论思维。宋 元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
【材料1】：天地君亲师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概 括。《荀子·礼论》中说:“礼有三本:天地者，生之本也;先祖 者，类之本也;君师者，治之本也。....故礼上事天，下事地， 尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”后来，人们把“天地君亲 师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。
【材料2】：“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。” ——《管子. 牧民》
1840年鸦片战争爆发，面对西方列强的坚船利炮 ，向西方学习成为近代中华文化的潮流。20世纪早期 兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为 中华文化追求的价值目标。五四运动以后，马克思主 义在中国得到广泛传播，逐渐成为中华文化发展的主 流。中华文化由此迈向从衰落到复兴的新历程。
中华优秀传统文化的内涵
【材料1】： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所
而众星共之。”
——选自《论语·为政》
【材料2】：是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举; 不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道？将 不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
——选自《墨子·尚贤》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
三、中华文化推崇天下为公，崇德尚贤
【材料3】:“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身， 犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要. 君道》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
一、中华文化重视以人为本，提倡民本思想
夏商时期，周公提出建立了以人为中心的礼乐制度。春秋点时期，孔子
提倡“仁”，主张“仁者爱人”的人本思想，后世儒学思想家击大多恪守孔
高中部编人教版选择性必修三《文化交流与传播》第一单元
第一课 中华优秀传统文化的内涵与特点
文化是民族的血脉。勤劳 智慧的中华民族创造了博大精 深的优秀传统文化，它承载着 中华民族的价值追求，是中华 民族不断前行最深层、最持久 的力量，是中华民族5000多年 的智慧结晶。
前 言
中
华
中
优
华
秀
优
传
秀
统
传
Baidu Nhomakorabea
【材料1】：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——选自《道德经》
【材料2】：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “制天命而用之。” ——选自《荀子·天论》
问题：概括以上材料反映了中华文化的什么内涵？
二、中华文化崇尚天人合一，道法自然
春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物 都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显 了人的存在，追求天人合一。荀子更提出“天行有 常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思 想。他们以朴素的唯物史观解释自然，摒弃了天命 的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一 个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺 应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
二、奠基——先秦时期
春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入 华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的文 化认同。社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局 面，孔子对西周的礼乐文明进行了阐述。形成 了儒家文化的思想核心。到了战国时期，“百 家争鸣”的局面出现，这一时期学术思想大放 异彩，成为后世思想文化发展的源头。
五、转折和传承——明清时期
明朝中后期兴起的以心为本的心学，突 破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体 意识逐渐觉醒。明清之际，个性解放的思 想出现。进步思想家批判理学，倡导经世 致用。然而，康雍乾时期，君主专制高度 发展，文字狱愈演愈烈，思想钳制空前， 禁锢了中华文化的发展。
六、衰落到复兴——近代到现在