(B5大小)每日文言一刻教师版1-4(爱、安、被、倍)
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每日文言一刻·第 1 课
（教师版）1 个实词（爱）+1 个虚词（而）+1 个断句（元方）
一、 实词 1、看视频，掌握“爱” “爱”由心生，老祖宗造这个字可谓是深得爱的精髓啊。小篆的爱是一个人的 一双手捧着一颗心，爱的本义也就是“疼惜、呵护”了。“喜欢”才会用心疼 惜，必然也会倍加“爱护”，这都是“珍惜”自己所爱的直接表现，所以“爱” 字的引申义就有“喜欢”、“爱护”、“珍惜”这些意思。 而对于自己喜欢的东西，我们往往又都是自私的，总想将它据为己有。“爱” 字也就有了另一个引申义“吝惜”、“吝啬”。葛朗台、严监(jiàn)生、夏洛克 爱财如命，简直把爱的自私发挥到了灭绝人性的地步，这是最容易被考查的一 个意思，可得好好记住咯~
为“但、却”。
三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。
项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足 以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃 教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学
选自《史记·项羽本纪》
答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）： 项籍少时/学书/不成/去/学剑/又不成/项梁怒之/籍曰/书/足以记名姓而已/ 剑/一人敌/不足学/学万人敌/于是项梁乃教籍兵法/籍大喜/略知其意/又不 肯竟学 原文： 项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以 记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍 大喜；略知其意，又不肯竟学。
3、听解析，铭记“被”
披散、散开 蒙受、遭受 表被动 覆盖 披着、穿着
二、虚词 选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。
A.表承接 B 表假设 C 表修饰 1.人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 2.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 3.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） 解析：1—B,2—C,3—C 三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。 人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍 其义自见从学
（3）介词
表被动
2、连连看，找对“被” 连连看，给下面的实词“被”找到合适的意思。 1. 妆成每被．秋娘妒？(《琵琶行》) 2．成归，闻妻言，如被．冰雪。(《促织》) 3.秦国复击轲，被．八创。(《荆轲刺秦王》) 4.屈原至于江滨，被．发行吟泽畔。(《屈原列传》) 5.将军身被．坚执锐。(《陈涉世家》)
二、虚词 下面句子中虚词“而”是哪种意义和用法，请对号入座。 A．表并列 B．表递进 C.表承接 (1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） (2)拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） (3)君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 解析： 1.A，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”、“和”； 2.C，表示承接关系，可以翻译成“然后”； 3.B，表示递进关系，可译为“并且、而且”。
被子是盖在身上的，因而就有了引申义“覆盖”，这时读 pī，因为 “被”和“披”长得很像，由“覆盖”自然地联想到“披着”或Biblioteka Baidu穿着”，这 个通假顺理成章。“披着穿着”当然是散开的状态了，因而又有了“披散、散 开”的引申义，屈原不就是“被发行吟泽畔”吗？
3
（1）名词
被子
（2）动词
遭受
被
覆盖
披着、散着
披散、散开
2、连连看，找对“爱”
连连看，给下面的实词“爱”找到合适的意思。
（1）爱其子，择师而教之。(《师说》 ）
喜欢、爱好
（2）秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)
爱护
（3）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。 (《六国论》) 吝啬
（4）百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)
珍惜
3、听解析，铭记“爱”
哪里 安适 安放、安置 安稳、稳固
3、听解析，铭记“安”
二、虚词 选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。 A.表并列 B.表递进 C.表承接 D. 表转折 1.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 2.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 3.有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
2
解析：1 选 C,表示承接关系，可译为“就” ；2、3 选 D，表转折关系，可译
安是一个会意字。上面是“房子”，下面是一个手放胸前、从容静坐的女 子。它的本义是“静”。在古代男子的一生中，至关重要的两件大事是安家 娶亲，其中的“安”就是“安置、安放”的意思。安家娶亲之后，一份“安 稳”的工作自然是少不了的。和平无事，家庭和谐，生活自然也就“安逸、 安适”了。“既来之，则安之”，在这里，“安”又化身为“使动用法”， “使……安定”，是不是也很好记呢？既然是安居一处，“哪里”成为“安” 的引申义也就顺理成章了。
三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。
元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父 则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）：
元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/友人惭/下 车引之/元方入门不顾
1
每日文言一刻·第 2 课
（教师版）1 个实词（安）+1 个虚词（而）+1 个断句（项籍） 一、实词 1、看视频，掌握“安”
每日文言一刻·第 3 课
（教师版）1 个实词（被）+1 个虚词（而）+1 个断句（董遇） 一、实词 1、看视频，掌握“被”
被是一个形声兼会意字，有两个读音 pī 和 bèi，左边是个代指保暖的 “衣”字，右边代指的是远古时代的兽皮，组合起来指的是“用兽皮做成的 像衣服一样的保暖物”，像衣物一样包裹在身上保暖的东西，当然是“被子” 啦，这也就是“被”的本义。“被”是天使也是恶魔。具象时是温暖的被子； 抽象时却可能化身为灾难的恶魔，让人“遭受”从天上倾覆下来的灾祸。就 连高洁忠贞的屈原大大也未能幸免于难，“信而见疑，忠而被谤”的“被”就 是“遭受”的意思啦。此后“被”的意思不断虚化，但源于“遭受”的“被 动”含意却一直保留至今。
（1）形容词
静
安稳、稳固
安逸、安适
安 （2）动词
安放、安置 （3）使动用法
使……安定 （4）疑问代词
怎么、哪里
2、连连看，找对“安” 连连看，给下面的实词“安”找到合适的意思。 （1）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《归去来兮辞》）
（2）风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
（3）沛公安在？ (《鸿门宴》) （4）安营扎寨
（教师版）1 个实词（爱）+1 个虚词（而）+1 个断句（元方）
一、 实词 1、看视频，掌握“爱” “爱”由心生，老祖宗造这个字可谓是深得爱的精髓啊。小篆的爱是一个人的 一双手捧着一颗心，爱的本义也就是“疼惜、呵护”了。“喜欢”才会用心疼 惜，必然也会倍加“爱护”，这都是“珍惜”自己所爱的直接表现，所以“爱” 字的引申义就有“喜欢”、“爱护”、“珍惜”这些意思。 而对于自己喜欢的东西，我们往往又都是自私的，总想将它据为己有。“爱” 字也就有了另一个引申义“吝惜”、“吝啬”。葛朗台、严监(jiàn)生、夏洛克 爱财如命，简直把爱的自私发挥到了灭绝人性的地步，这是最容易被考查的一 个意思，可得好好记住咯~
为“但、却”。
三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。
项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足 以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃 教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学
选自《史记·项羽本纪》
答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）： 项籍少时/学书/不成/去/学剑/又不成/项梁怒之/籍曰/书/足以记名姓而已/ 剑/一人敌/不足学/学万人敌/于是项梁乃教籍兵法/籍大喜/略知其意/又不 肯竟学 原文： 项籍少时，学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以 记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍 大喜；略知其意，又不肯竟学。
3、听解析，铭记“被”
披散、散开 蒙受、遭受 表被动 覆盖 披着、穿着
二、虚词 选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。
A.表承接 B 表假设 C 表修饰 1.人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 2.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 3.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） 解析：1—B,2—C,3—C 三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。 人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍 其义自见从学
（3）介词
表被动
2、连连看，找对“被” 连连看，给下面的实词“被”找到合适的意思。 1. 妆成每被．秋娘妒？(《琵琶行》) 2．成归，闻妻言，如被．冰雪。(《促织》) 3.秦国复击轲，被．八创。(《荆轲刺秦王》) 4.屈原至于江滨，被．发行吟泽畔。(《屈原列传》) 5.将军身被．坚执锐。(《陈涉世家》)
二、虚词 下面句子中虚词“而”是哪种意义和用法，请对号入座。 A．表并列 B．表递进 C.表承接 (1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） (2)拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） (3)君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 解析： 1.A，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”、“和”； 2.C，表示承接关系，可以翻译成“然后”； 3.B，表示递进关系，可译为“并且、而且”。
被子是盖在身上的，因而就有了引申义“覆盖”，这时读 pī，因为 “被”和“披”长得很像，由“覆盖”自然地联想到“披着”或Biblioteka Baidu穿着”，这 个通假顺理成章。“披着穿着”当然是散开的状态了，因而又有了“披散、散 开”的引申义，屈原不就是“被发行吟泽畔”吗？
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（1）名词
被子
（2）动词
遭受
被
覆盖
披着、散着
披散、散开
2、连连看，找对“爱”
连连看，给下面的实词“爱”找到合适的意思。
（1）爱其子，择师而教之。(《师说》 ）
喜欢、爱好
（2）秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)
爱护
（3）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。 (《六国论》) 吝啬
（4）百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)
珍惜
3、听解析，铭记“爱”
哪里 安适 安放、安置 安稳、稳固
3、听解析，铭记“安”
二、虚词 选出下面句子中虚词“而”合适的意义和用法。 A.表并列 B.表递进 C.表承接 D. 表转折 1.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 2.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 3.有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
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解析：1 选 C,表示承接关系，可译为“就” ；2、3 选 D，表转折关系，可译
安是一个会意字。上面是“房子”，下面是一个手放胸前、从容静坐的女 子。它的本义是“静”。在古代男子的一生中，至关重要的两件大事是安家 娶亲，其中的“安”就是“安置、安放”的意思。安家娶亲之后，一份“安 稳”的工作自然是少不了的。和平无事，家庭和谐，生活自然也就“安逸、 安适”了。“既来之，则安之”，在这里，“安”又化身为“使动用法”， “使……安定”，是不是也很好记呢？既然是安居一处，“哪里”成为“安” 的引申义也就顺理成章了。
三、断句 请结合所学文言知识，给下面的句子断句。
元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父 则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
答案与解析（老师出镜讲解,其他讲解均不出镜）：
元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/友人惭/下 车引之/元方入门不顾
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每日文言一刻·第 2 课
（教师版）1 个实词（安）+1 个虚词（而）+1 个断句（项籍） 一、实词 1、看视频，掌握“安”
每日文言一刻·第 3 课
（教师版）1 个实词（被）+1 个虚词（而）+1 个断句（董遇） 一、实词 1、看视频，掌握“被”
被是一个形声兼会意字，有两个读音 pī 和 bèi，左边是个代指保暖的 “衣”字，右边代指的是远古时代的兽皮，组合起来指的是“用兽皮做成的 像衣服一样的保暖物”，像衣物一样包裹在身上保暖的东西，当然是“被子” 啦，这也就是“被”的本义。“被”是天使也是恶魔。具象时是温暖的被子； 抽象时却可能化身为灾难的恶魔，让人“遭受”从天上倾覆下来的灾祸。就 连高洁忠贞的屈原大大也未能幸免于难，“信而见疑，忠而被谤”的“被”就 是“遭受”的意思啦。此后“被”的意思不断虚化，但源于“遭受”的“被 动”含意却一直保留至今。
（1）形容词
静
安稳、稳固
安逸、安适
安 （2）动词
安放、安置 （3）使动用法
使……安定 （4）疑问代词
怎么、哪里
2、连连看，找对“安” 连连看，给下面的实词“安”找到合适的意思。 （1）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《归去来兮辞》）
（2）风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
（3）沛公安在？ (《鸿门宴》) （4）安营扎寨