扬州剪纸的历史及应用

扬州剪纸的历史及应用

扬州剪纸为代表的南方剪纸则以灵秀、唯美、雅致见长。下面是网站为大家整理的，

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扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美

化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。杨广当皇帝后，从大业元年605年开始营

建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意

游乐。

在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园

苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶

点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如

同艳丽景色，以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反

映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。

在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、

春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传

荆俗，剪彩为人起晋风”之句，称赞了剪纸之美为人们所喜爱。那时的剪纸还是具有迷信

色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。大诗人杜甫在《彭衙行》

诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。20XX年春，扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”，扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸，赵朴

初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引

了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

唐代造纸业兴盛，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为

雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的发展。扬州自古多奇花异卉，唐宋以来历代扬州的

文章太守、诗人墨客，莫不寄情花木，装饰风雅，演出许多的事，写下多少名篇。这对剪

纸表现的题材，就是一个重要的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个重要

体现。

民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。这种方法在扬州延续了

很久，直到现在民间刺绣还有沿用此法的。刺绣又叫绣花，以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”，就缘于这两种艺术的密切关系。

清代扬州，由于江淮盐业的发展，带来城市的繁荣。盐商巨贾固然生活奢靡，市井民

家也还讲究穿戴。居室之内大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜袱香囊、绢帕笔袋，都以绣

花为美。至于结婚做寿、年节喜庆，所用绣品花样更多。这些绣品以剪纸为底样。剪纸艺

人用一把剪刀，几张素纸，凭着心灵手巧，剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样，因而扬

州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。据传，嘉、道年间，著名艺人包钧就以一剪之巧而声

名远扬。在包钧的剪下，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，引人入胜，因有“神剪”之誉。

时人对他的剪艺甚为赞赏，给以“任他二月春风好，剪出垂杨恐不如”的高度评价。

扬州剪纸的技法特点:

线条清秀流畅：扬州剪纸多用镂空的技法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线

相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构，这是剪纸艺术的一个重要特点。

构图精巧雅致：采用以小见大，以局部见整体的巧妙构思，截取花卉造型某一特定角度，用二维的手法表现出三维的空间。扬州剪纸讲究造型的雅致，依据形象在内容上的联系，较多地使用组合的手法，使造型有适度的夸张变形，从而产生图案的形式美。

形象夸张简洁：扬州剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。

技法求变求新：扬州剪纸的许多特点和风格都是由技法的求变求新而产生的。扬州

剪纸各种技法的巧妙运用，从而形成了扬州剪纸特有的“剪味纸感”。

扬州剪纸线条细腻流畅;整体构图层次分明。扬州剪纸有的是以大块面为主调的，也

有是以密密细丝般的线条为主调的;有以挺而刚的线条为主调的，也有以曲而柔的线条为

主调的。并且是在主调的变化中求得画面的疏密、曲直、长短、刚柔、枯润、开合等，体

现出多样统一的艺术规律。

扬州剪纸在南方的生活环境的影响下，剪纸不大用作窗花，更多地是作为精致有加的

民间刺绣纹样的底稿而流传，在其风格上更趋向于精细与秀雅，并且经常与琴棋书画等文

人艺术形式相结合。以张永寿为代表的南方剪纸更多地表现出与文人文化的结合，体现出

成熟艺术在时代条件下的发展脉络和轨迹，是与乡土风格并行成长着的另一种风格样式的

尝试与延伸。

扬州民间剪纸的价值

扬州民间剪纸它具有独特的艺术语言，它与其他民间艺术一样同时具备诸如人

文价值、鉴赏价值、收藏价值等。例如，扬州民间剪纸是江苏民间剪纸的代表，也可说是

吴越地区民间剪纸的代表。扬州民间剪纸的历史渊源、作者队伍、内容形式、剪工技艺等

方面的资料，为研究中国民俗学、社会学、民艺学以及研究中国民间剪纸史等人文社会科学，均有重要的价值。张永寿是中国近代杰出的民间剪纸艺术大师，他的剪纸修养和刀工

技艺无人能超过，被日本友人称为“最高的神技”。国内外许多媒体和众多名人对他的剪纸给予极高的评价。因此，关于他的剪纸鉴赏价值、收藏价值亦是十分珍贵和难得的。

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