卜筮正宗
卜筮正宗全书
卜筮正宗全书卜筮正宗全书《卜筮正宗全书》,清人王洪绪辑撰,宏道堂梓行,十四卷,十四册一函全。
半页九行,每行二十字。
书页宽大,左右双边,版心单鱼尾。
作者王维德,字洪绪,号林屋山人。
自幼精研易理,后参师于新安杨广含先生,得到悉心培养,并获得杨广含先生数册占验必录。
从二十六岁,卖卜于市,直至终年,因一生卖卜,故尔占卜经验十分丰富。
此书即是在杨广含先生所授之基础上,增益删杂,编辑而成。
《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作,对后世占卜影响深远。
书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法,特别应提到的是,著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误,强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”,从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误,一一澄清,使得理论更加精深,更加完备。
正真起到了正本清源、继往开来的作用。
再加上阐述和实例的结合,点睛式的解说,使得此书犹为珍贵,在存世的同类著作中脱颖而出,首屈一指。
今查中国国永图书馆中最早版本为1644年,有三套。
另有1662年文富堂的刻本一套。
1709年(康熙四十八年)的刻本二套。
1875年善成堂刻本一套。
光绪二年(1876年)刻本一套。
木刻本共五种八套。
余者,还有1900年上海书局石印本四卷四册。
1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。
本人收藏的此套《卜筮正宗全书》,开篇只有一篇康熙四十八年的自序,没有其他人的序跋附之于书前后。
原书主用朱笔圈点过正文,又用墨圈点注解,在各处用标准的馆阁体留有少许补充,仅从字体上看,绝非一步江湖术士,但从其所注内容上看,绝对深谙此道。
书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信,呵护极好。
此书到吾手中时,仅书口裂缺,略点补书口,装配函套。
其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀,火燎水浸之厄,幸是哉,宝之也。
卜筮正宗凡例一.卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗二.自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三.古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣四.卜筮之书如天玄赋易林补遗易隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已五.余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十三、十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣六.余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向外人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚卜筮正宗目录卷一卜筮格言启蒙节要六十花甲纳音歌十天干所属十二地支所属天干地支八卦方位图五行相生相克六亲相生相克天干相合地支相合相冲五行次序八卦象例八宫所属以钱代蓍法六十四卦名纳甲装卦歌安世应诀六兽歌六兽起例安月卦身诀三合会局歌长生掌诀禄马羊刃歌贵人歌诀三刑六害歌八宫诸物八卦诸身定间爻歌年上起月法日上起时法定寅时法通玄赋碎金赋诸爻持世诀世应生克空亡动静诀卦身喜忌诀飞伏生克吉凶歌断易勿泥神煞歌六爻安静歌六爻乱动歌忌神歌原神歌用神不上卦诀神用空亡诀用神发动诀日辰诀六亲发动诀六亲变化歌六兽歌断日月建传符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飞伏神卦身例卷三十八论用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三原忌仇神论第四飞神正论第五伏神正传第六六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五绝处逢生克处逢生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟增删卜易之谬辟易林补遗伏神之谬辟易林补遗养衰病之谬辟卜筮全书世身之谬辟天医星之谬辟妄论本命之谬辨卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬辟易林补遗月破旬空之谬辨互卦辟易林补终身大小限之谬辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬卷四黄金策总断千金赋直解刘诚意撰王洪绪注卷五黄金策刘诚意撰王洪绪注天时年时国朝征战身命卷六黄金策刘诚意撰王洪绪注婚姻产育附占老娘乳母进人口卷七黄金策刘诚意撰王洪绪注病症病体医药鬼神掷钱之要诀成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所动变之象月解日解天医天赦喝散神皇恩天敝内解鳏寡杀咸池杀墓门开杀丧车杀天哭杀白虎杀卷八黄金策刘诚意撰王洪绪注种作蚕桑六畜求名仕宦卷九黄金策刘诚意撰王洪绪注求财家宅新增家宅搜精分别六爻断法卷十黄金策刘诚意撰王洪绪注坟墓求师学馆词讼卷十一黄金策刘诚意撰王洪绪注避乱逃亡失脱新增痘症卷十二黄金策刘诚意撰王洪绪注出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽赋搜鬼论卷十三十八问答第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第二问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦卷十四十八问答第十问进退神计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。
卜筮正宗·总目
卜筮正宗·总目卜筮正宗(清)王洪绪辑《卜筮正宗》是清朝光绪年间的占卜名家王洪绪所著,是清朝末年最为著名的占卜经典书,至今都是各路爱好者六爻占卜入门的最理想的书籍,作者以明朝刘伯温所著《黄金策》为蓝本,结合自身的经验和实例,详细的介绍了六爻占卜中的基础知识,纠正和解释了实践中的种种谜团,为后学者指出了较为清晰的技术框架,被后人誉为《正宗》。
《卜筮正宗》,清人王洪绪辑撰,宏道堂梓行,十四卷,十四册一函全。
半页九行,每行二十字。
书页宽大,左右双边,版心单鱼尾。
《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作,对后世占卜影响深远。
书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法,著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误,强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”,从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清,使得理论更加精深,更加完备。
正真起到了正本清源、继往开来的作用。
此书犹为珍贵,在存世的同类著作中脱颖而出,首屈一指。
卜筮正宗目录凡例01章卜筮格言02章启蒙节要03章六十花甲纳音歌04章五行属性05章地支、五行及六亲06章六十四卦(装卦表)07章纳甲装卦安世应08章六兽六神09章安月、三合、长生、禄马羊刃10章贵刑害、八宫诸身、定间爻11章月日时起法12章通玄赋、碎金赋13章诸爻持世、生克空亡动静14章喜忌飞伏生克吉凶神煞动静15章忌神原神用神日辰16章六亲、六兽17章日月建八卦阴阳、六甲旬空月破卦爻呈象并飞伏神卦身定例18章乾宫属金19章坎宫属水20章艮宫属土21章震宫属木22章巽宫属木23章离宫属火24章坤宫属土25章兑宫属金十八论26章第一~第三用神分类定例第一世应论用神第二用神问答第三27章第四~第六原忌仇神论第四飞神正论第五神正传第六28章第七~第九六兽评论第七四生逐位论第八月破论第九29章第十~第十二旬空论第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二30章第十三~第十五旺相休囚论第十三合中带克论第十四合处逢冲冲中逢合论第十五31章第十六~第十八绝处逄生克处逄生论第十六变出进退神论第十七卦有验不验论第十八辟诸书之谬32章第一~第三辟增删卜易之谬启蒙节要辟易林补遗胎养衰病之谬33章第四~第六辟卜筮全书世身之谬辨天医星之谬辟妄论本命之谬34章第七~第九辟卜筮全书神煞之谬辨贵人禄马之谬辨易林补遗应为他人之谬35章第十~第十二辟易林补遗月破旬空之谬辨互卦辟易林补遗终身大小限之谬36章第十三~第十五辟易林补遗家宅之谬辟易林补遗婚姻嫁娶之谬辨六爻诸占之谬十八问答附占验第一问三传克用计答占验五卦第二问何以谓之回头克计答占验十六卦第三问生用神者为原神计答占验四卦第四问三合八卦成局计答占验十二卦第五问反吟之凶有轻重分别乎计答占验五卦第六问伏吟之凶有轻重分别乎计答占验四卦第七问爻遇旬空计答占验十四卦第八问月破之爻计答占验七卦第九问用神不现计答占验六卦第十问进退神计答占验五卦第十一问冲中逢合合处逢冲计答占验八卦第十二问四生墓绝计答占验十三卦第十三问六冲六合计答占验十一卦第十四问三刑六害计答占验四卦第十五问独静独发计答占验七卦第十六问卦得尽静尽发计答占验四卦第十七问用神多现计答占验五卦第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也计答占验六卦。
卜筮正宗凡例
卜筮正宗凡例
一.卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶,六爻既立,变化斯呈,莫不有至当,不易之理,世人胸无成见,不能推究精微,祗以惑世诬民深,可哀也.是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之曰正宗.
二.自鬼谷以钱代蓍,而易之道一变其所重者,用神,原神,忌神,仇神,飞伏神,追退神,反吟,伏吟,及旬空,月破等类皆为卦内之纲领,不容草草忽过,余故定为一十八论,升堂入室,无出范围,读者幸细参之.
三.古书论飞伏神有乾坤来往,换之语易林补遗,更有爻爻有伏,有飞,之说,讹以承讹,习而不察.余于是书逐卦分别为飞伏定例,庶学者一目了然,疑团自释矣.
四.卜筮之书如天玄赋,易林补遗,易隐易冒,增删卜易,诸刻虽各有搜精,标异然其间非执偏见即自相矛盾,读者不无遗憾,惟黄金策为刘诚意所着,洵足阐先天之秘旨,作后学之津梁,而千金赋总论一篇尤包蕴宏深,惜姚际隆之注纰,缪甚多反失庐山面目.余于此颇费苦心细加订正,知我罪我亦听之而已.
五.余幼研易理历有年,所后遇新安杨广含先生,因得以悉其所学是书十三、十四卷,有十八问皆吾师所授及余所占验,学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬,一理融贯天地间秘密深藏尽泄于是矣.
六.余垂帘市肆酬应纷如,拟异日返故山结庐林屋尽谢人事,聿着成书藏之石室不欲向外人道也,奈从游目至因,相与讲论之余,手定是编蠡测管窥之讥或所不免,四方高明君子,倘不弃而教之余则幸甚.。
卜筮正宗
卜筮正宗(凡例、目录原文)卜筮正宗凡例一.卜筮一道導愚解惑教人趨吉避凶六爻既立變化斯呈莫不有至當不易之理世人胸無成見不能推究精微祗以惑世誣民深可哀也是書一宗正理不敢妄執臆說貽誤後學因名之曰正宗二.自鬼谷以錢代蓍而易之道一變其所重者用神原神忌神仇神飛伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等類皆為卦內之綱領不容草草忽過余故定為一十八論升堂入室無出範圍讀者幸細參之三.古書論飛伏神有乾坤來往換之語易林補遺更有爻爻有伏有飛之說訛以承訛習而不察余于是書逐卦分別為飛伏定例庶學者一目了然疑團自釋矣四.卜筮之書如天玄賦易林補遺易隱易冒增刪卜易諸刻雖各有搜精標異然其間非執偏見即自相矛盾讀者不無遺憾惟黃金策為劉誠意所著洵足闡先天之秘旨作後學之津梁而千金賦總論一篇尤包蘊宏深惜姚際隆之註紕繆甚多反失廬山面目余于此頗費苦心細加訂正知我罪我亦聽之而已五.余幼研易理歷有年所後遇新安楊廣含先生因得以悉其所學是書十三、十四卷有十八問皆吾師所授及余所占驗學者熟此始知啟蒙節要之法與十八調及闢諸書之謬一理融貫天地間祕密深藏盡洩于是矣六.余垂簾市肆酬應紛如擬異日返故山結廬林屋盡謝人事聿著成書藏之石室不欲向外人道也奈從遊目至因相與講論之餘手定是編蠡測管窺之譏或所不免四方高明君子倘不棄而教之余則幸甚卜筮正宗目錄卷一卜筮格言啟蒙節要六十花甲納音歌十天干所屬十二地支所屬天干地支八卦方位圖五行相生相剋六親相生相剋天干相合地支相合相衝五行次序八卦象例八宮所屬以錢代蓍法六十四卦名納甲裝卦歌安世應訣六獸歌六獸起例安月卦身訣三合會局歌長生掌訣祿馬羊刃歌貴人歌訣三刑六害歌八宮諸物八卦諸身定間爻歌年上起月法日上起時法定寅時法通玄賦碎金賦諸爻持世訣世應生剋空亡動靜訣卦身喜忌訣飛伏生剋吉凶歌斷易勿泥神煞歌六爻安靜歌六爻亂動歌忌神歌原神歌用神不上卦訣神用空亡訣用神發動訣日辰訣六親發動訣六親變化歌六獸歌斷日月建傳符八卦相配六甲旬空起例月破定例卷二卦爻呈象并飛伏神卦身例卷三十八論用神分類定例第一世應論用神第二用神問答第三原忌仇神論第四飛神正論第五伏神正傳第六六獸評論第七四生逐位論第八月破論第九旬空論第十反吟卦定例第十一伏吟卦定例第十二旺相休囚論第十三合中帶剋論第十四合處逢沖沖中逢合論第十五絕處逢生剋處逢生論第十六變出進退神論第十七卦有驗不驗論第十八闢增刪卜易之謬闢易林補遺伏神之謬闢易林補遺養衰病之謬闢卜筮全書世身之謬闢天醫星之謬闢妄論本命之謬辨卜筮全書神煞之謬辨貴人祿馬之謬辨易林補遺應為他人之謬闢易林補遺月破旬空之謬辨互卦闢易林補終身大小限之謬闢易林補遺家宅之謬闢易林補遺婚姻嫁娶之謬辨六爻諸占之謬卷四黃金策總斷千金賦直解劉誠意撰王洪緒註卷五黃金策劉誠意撰王洪緒註天時年時國朝征戰身命卷六黃金策劉誠意撰王洪緒註婚姻產育附占老娘乳母進人口卷七黃金策劉誠意撰王洪緒註病症病體醫藥鬼神擲錢之要訣成卦爻式排定六十四卦中三百八十四爻所動變之象月解日解天醫天赦喝散神皇恩天敝內解鰥寡殺咸池殺墓門開殺喪車殺天哭殺白虎殺卷八黃金策劉誠意撰王洪緒註種作蠶桑六畜求名仕宦卷九黃金策劉誠意撰王洪緒註求財家宅新增家宅搜精分別六爻斷法卷十黃金策劉誠意撰王洪緒註墳墓求師學館詞訟卷十一黃金策劉誠意撰王洪緒註避亂逃亡失脫新增痘症卷十二黃金策劉誠意撰王洪緒註出行行人舟船娼家船家宅何知章妖孽賦搜鬼論卷十三十八問答第一問三傳剋用計答占驗五卦第二問何以謂之回頭剋計答占驗十六卦第二問生用神者為原神計答占驗四卦第四問三合八卦成局計答占驗十二卦第五問反吟之凶有輕重分別乎計答占驗五卦第六問伏吟之凶有輕重分別乎計答占驗四卦第七問爻遇旬空計答占驗十四卦第八問月破之爻計答占驗七卦第九問用神不現計答占驗六卦卷十四十八問答第十問進退神計答占驗五卦第十一問沖中逢合合處逢沖計答占驗八卦第十二問四生墓絕計答占驗十三卦第十三問六沖六合計答占驗十一卦第十四問三刑六害計答占驗四卦第十五問獨靜獨發計答占驗七卦第十六問卦得盡靜盡發計答占驗四卦第十七問用神多現計答占驗五卦第十八問卜者誠心斷者精明亦有不驗何也計答占驗六卦卜筮正宗卷一(原文)卜筮正宗卷一古吳洞庭西山王維德洪緒著壬子舉人弟需遵時吳庠鍾英子燦參訂卜筮格言未卜之為道通於神明所以斷吉凶決憂疑辨陰陽於爻象察變化之玄機此其義為至精而其事為至大聖經曰至誠之道可以前知故問卜者不誠不格占卦者妄斷不靈此二語實定論也每見世之人遇事輒卜而誠之一字昧焉罔覺或飲酒茹葷或邪淫不潔迨至臨時禱告遂欲感格神明不亦惑乎更有富貴之人視卜為輕或託親朋或委奴僕不親致其悃忱故卜而不應占驗無靈遂委罪於卜筮之家而不自知誠有未至此問卜者之過也至於卜筮者流心存好利借卜為囮即如疾病一節為問卜莫大之事乃有喪心之輩勾通僧尼道觀講定年規節禮三七二八常例妄斷求利看卜者之貧富為判斷之多寡妄斷某寺某觀禮懺幾部某庵某廟誦經幾日卜者心慌意亂無不依從在富者費用猶易其貧者至於典衣揭債棄產賣物一時有手足無措之苦以冀某病之痊可究竟禮懺未完而病者已死誦經甫畢而病者告殂則何益哉此串通僧道之害也更有初學醫生?理未諳囑令引薦令卜醫者指明住處姓名禱告因而薦舉不知卜者所得不過年規節禮之微而病者頓遭庸醫殺人之害此串通醫生之禍也二者郡城惡套處處皆然予垂簾衛前遂有若輩來相蠱惑子誓絕之一一照卦細斷無不響應此非課學之精實無妄斷之失也今幸學稍有得偶輯卜筮正宗一書請教高明而猶恐問卜者有不誠不格之誤占驗者有誤斷不靈之害也故首識之啟蒙節要六十花甲納音歌:甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金甲戍乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金壬什癸未楊柳木甲申乙酉井泉水丙戍丁亥屋上土戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊辰己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戍辛亥釵釧金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戍癸亥大海水十天干所屬:甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水十二地支所屬:子水鼠丑土牛寅木虎卯木兔辰土龍巳火蛇午火馬朱土羊申金猴酉金雞戍土狗亥水豬天干地支八卦方位之圖五行相生相剋:金生水水生木木生火火生土土生金金剋木水剋土土剋水水剋火火剋金六親相生相剋:生我者為父母我生者為子孫剋我者為官鬼我剋者為妻財比和者為兄弟天干相合:甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合巳與癸合地支相合相衝:子與丑合寅與亥合卯與戍合辰與酉合巳與申合午與未合子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戍相衝巳亥相衝五行次序:水一火二木三金四土五八卦次序:乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八八卦象例:乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷八宮所屬:乾屬金坎為水艮屬土震巽屬木離屬火坤屬土兌屬金以錢代蓍法以錢三文熏於爐上致敬而祝曰天何言哉叩之即應神之靈矣感而遂通今有某姓有事關心不知休咎罔釋厥疑惟神惟靈若可若否望垂昭報祝畢擲錢一背為單畫一二背為拆畫一三背為重畫口三字為交畫乂自下裝上三擲內卦成再祝曰某宮三象吉凶未判再求外象三爻以成一卦以決憂疑祝畢復如前法再擲合成一卦而斷吉凶至敬至誠無不感應訣曰兩背由來拆雙眉本是單渾眉交定位總背是重安單單單曰乾拆拆拆曰坤單拆單曰離拆單拆曰坎餘卦倣此三背為重三字為交重交之爻謂之發動重作單屬陽交作拆屬陰凡動爻有變重變拆交變單餘爻倣此六十四卦名乾為天天風姤天山遁天地否風地觀山地剝火地晉火天大有-乾宮八卦皆屬金坎為水水澤節水雷屯水火既濟澤火革雷火豐地火明夷地水師-坎宮八卦皆屬水艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤暌天澤履風澤中孚風山漸-艮宮八卦皆屬土震為雷雷地豫雷水解雷風?地風升水風井澤風大過澤雷隨-震宮八卦皆木巽為風風天小畜風火家人風雷益天雷元妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱-巽宮八卦皆屬木離為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人-離宮八卦皆屬火坤為地地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比-坤宮八卦皆屬土兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹-兌宮八卦皆屬金納甲裝卦歌:從下裝起乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子外庚午子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯離火巳卯外巳酉卯丑亥酉未巳坤土乙未外癸丑未巳卯丑亥酉兌金丁亥巳卯丑亥巳酉未安世應訣八卦之首世六當巳下初爻輪上颺游魂八宮四爻立歸魂八卦三爻詳六獸歌甲乙起青龍丙丁起朱雀戊日起勾陳己日起螣蛇庚辛起白虎壬癸起玄武-從下裝起六獸起例今以甲乙丙丁日附載為式餘倣此六爻五爻四爻三爻二爻初爻甲乙日例玄武白虎螣蛇勾陳朱雀青龍丙丁日例青龍玄武白虎腃蛇勾陳朱雀安月卦身訣陰世則從午月起陽世還從子月生欲得識其卦中意從初數至世方真卦身之爻為所占事之主若無卦身則串無頭緒倘卦身有傷其事難成矣三合會局歌申子辰會成水局巳酉丑會成金局寅午戍會成火局亥卯未會成木局長生掌訣長生沐浴官帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養水土長生木長生假如:火長生在寅從寅上起順行卯上沐浴辰上官帶依次順行木長生在亥從亥上起餘可類推金長生火長生祿馬羊刃歌甲祿在寅卯為羊刃乙祿到卯辰為羊刃丙成祿在巳午為羊刃丁己祿居午未為羊刃庚祿居申酉為羊刃辛祿到酉戍為羊刃壬祿在亥子為羊刃癸祿在子丑為羊刃申子辰馬居寅巳酉丑馬在亥寅戍午馬居申亥卯未馬在巳-右祿馬羊刃從日辰上起凡卜家宅終身者從本人本命上起亦是貴人歌訣甲戊兼牛羊乙己鼠猴鄉丙丁豬雞位壬癸兔蛇藏庚辛逢馬虎此是貴人方三刑六害歌寅刑巳巳刑申丑相刑未並臻子刑卯卯刑子辰什酉亥自相刑六害子未不堪親丑害午兮寅巳真卯害兮申害亥酉戍相穿轉見深八宮諸身乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊八宮諸身乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口定間爻歌世應當中兩間爻忌神發動莫相交元辰與用當中動生世扶身事事高年上起月法甲己之年丙作首乙庚之歲戊為頭丙辛之位從庚上丁壬壬位順行流戊癸之年何方法甲寅之上好追求日上起時法甲己還加甲乙庚丙作初丙辛從戊起丁壬庚子居戊癸何方法壬子是順行定寅時法正九五更二點徹二八五更四點歇三七平光是寅時四六日出寅無別五月日高三丈地十月十二四更二仲冬纔到四更初便是寅時君須記通玄賦易爻不妄成神爻豈亂發體象或既成無者形憂色始須論用神次必看原神三合會用吉祿馬最為良爻動始為定次者論空亡六沖主沖併刑剋俱主傷世應俱發動必然有改張龍動家有喜虎動主有喪勾陳朱雀動田土與文章財動憂尊長父動損兒郎子動男人滯兄動女人殃出行宜世動歸魂不出疆用動值三合行人立回莊占宅財龍旺豪富冠一鄉父母爻興旺為官至侯王福神若持世官訟定無妨勾陳剋玄武捕賊不須忙父病嫌財殺財興母不長無鬼病難療鬼旺主發狂請看考鬼歷禱謝得安康占婚兼剋用占產看陰陽若要問風水三四世吉昌長生墓絕訣卦卦要審詳萬千言不盡略舉其大綱分別各有類無物不包藏碎金賦子動生財不宜父擺兄動剋財子動能解財動生鬼切忌兄搖子動剋鬼財動能消父動生兄忌財相剋鬼動剋兄父動能泄鬼動巽入忌子交重財動剋父鬼動能中兄動生子忌鬼搖揚父動剋子兄動無妨子興剋鬼父動無妨若然兄動鬼必遭傷財興剋父兄動無憂若然子動父命難留父動剋子財動無事若是鬼興其子必死鬼興剋兄子動可救財若交重兄弟不久兄興剋財鬼興無礙若是父興財遭剋害本支皆言生剋制化之剋以明凶中藏吉吉內藏凶耳如金動本生水也得火動則制金而金不能生水矣如火動可剋金也得水動則制火而火不能傷金矣如金逢火動則受剋也得土動則火貪生於土忘剋於金名為貪生忘剋金反吉也如火動剋金而土爻安靜更逢木動木助火剋金必凶也學者宜按五行生剋制化推之吉凶了然矣諸爻持世訣世爻旺相最為強作事亨通大吉昌謀望諸般皆遂意用神生合妙難量旬空月破達非吉剋害刑沖遇不良父母持世主身勞求嗣妾眾也難招官動財旺宜赴試財搖謀利莫心焦占身財無賢婦又恐區區壽不高子身持世事無憂求名切忌坐當頭避亂許安失可得官訟從今了便休有生無剋諸般吉有剋無生反見愁鬼爻持世事難安占身不病也遭官財物時時憂失脫功名最喜世當權入墓愁疑無散日逢沖轉禍變成歡財爻持世益財榮兄若交重不可逢更遇子孫明暗動利身剋父喪文風求官問訟宜財托動變兄官萬事凶兄弟持世莫求財官興須慮禍將來朱雀井臨防口舌如搖必定損妻財夬母相生身有壽化官化鬼有奇?世應生剋空亡動靜訣世應相生則吉世應相剋則凶世應比和事卻中作事謀為可用應動他人反變應空他意難同世空世動我心傭只恐自家懶動卦身喜忌訣身臨福德不見官所憂必竟變成歡目前凶事終須吉緊急還來漸漸寬身臨原用與青龍定期喜事入門中若逢驛馬身爻動出路求謀事事通身爻切忌入空亡作事難成且守常刑傷破絕皆為忌勸君安分守家邦飛伏生剋吉凶歌伏剋飛神為出暴飛來剋伏反傷身伏去生飛名泄?飛來生伏得長生爻逢伏剋飛無事用見飛傷伏不甯飛伏不和為助伏藏出現審來因斷易勿泥神煞易卦陰陽在變通五行生剋妙無窮時人須辨陰陽理神煞休將定吉凶六爻安靜訣卦遇六爻安靜當看用與日辰日辰剋用及相刑作事宜當謹慎更在世應推究忌神切莫加臨世應臨用及原神六爻亂動訣六爻亂動事難明須向宮中看用神用若休囚遭剋害須知此事費精神忌神歌看卦先須看忌神忌神宜靜不宜興忌神急要逢傷剋若遇生扶用受刑原神歌原神發動志揚揚用伏藏兮也不妨須要生扶兼旺相最嫌化剋及逢傷用神不上卦訣正卦如無變又無就將首卦六親攻動爻生用終吉若遇交重剋用凶用神空亡訣發動逢沖不謂空靜空遇剋卻為空忌神最喜逢空吉用與原神不可空春土夏金秋樹木三冬逢火是真空旬空又值真空象再遇爻傷到底空用神發動訣用爻發動在宮中縱值休囚亦不凶更得生扶兼旺相管教作事永亨通日辰訣問卦先須看日辰日辰剋用不堪親日辰與用相生合作事何愁不起心六親發動訣父動當頭剋子孫病人無藥主昏沉姻親子息應難得買賣勞心利不存觀望行人書信動論官下狀理先分士人科舉登金榜失物逃亡要訴論子孫發動傷官鬼占病求醫身便痊行人買賣身康泰婚姻喜美是前緣產婦當生子易養詞訟私和不到官謁貴求名休進用勸君守分聽乎天官鬼從來剋兄弟婚姻未就生擬滯病困門庭禍崇來耕種蠶桑皆不利出外逃亡定見?詞訟官非有囚繫買賣財輕賭博輸失脫難尋多暗昧財爻發動剋文書應舉求名總是虛將本經營為大吉親姻如意藥無虞行人在外身將動產婦求財身脫除失物靜安家未出病人傷胃更傷脾兄弟交重剋了財病人難愈未離?應舉奪標為忌客官非陰賊耗錢財若帶吉神為有助出路行人便未來貨物經商消折本買婢求妻事不諧六親變化歌父母化父母進神文書許化子不傷丁化鬼官遷舉化財宅長憂兄弟為泄氣子孫化退神人財不稱情化父田蠶敗化財加倍榮化鬼憂生產兄弟謂相生官化進神祿求官應疾連化財占病凶化父文書遂化予必傷官化兄家不睡妻財化進神錢財入宅來化官憂戚戚化子答哈哈化父宜家長化兄當破財兄弟化退神凡占無所忌化父妾奴驚化財財未遂化弟?化子卻如意六獸歌斷發動青龍附用通進財進祿福無窮臨仇遇忌都無益酒色成災在此中朱雀交重文印旺煞神相併漫勞功是非口舌皆因此動出生身卻利公勾陳發動憂田土累歲迍邅為忌逢生用有情方是吉若然安靜不迷蒙螣袉鬼剋憂縈綷怪夢陰魔暗?攻持木落空休道吉逢沖之日莫逃凶白虎交重喪惡事官司病患必成凶持金動剋妨人口遇火生身便不同玄武動搖多暗昧若臨官鬼賊交攻有情生世邪無犯仇忌臨之姦盜凶日月建傳符日建加青龍財祿喜重重朱雀宜施用勾陳事未通螣蛇多怪異白虎破財凶玄武陰私擾應在日時中月建如臨此斷法亦相同八卦相配乾為老父屬陽坤為老母屬陰震為長男屬陽巽為長女屬陰坎為中男屬陽離為中女屬陰艮為少男屬陽兌為少女屬陰六甲旬空起例甲子旬中戍亥空甲寅旬中子丑空甲辰旬中寅卯空甲午旬中辰巳空甲申旬中午未空田戍旬中申酉空假如甲子日至癸酉十日為一旬旬內無戍亥故曰戍亥空又如甲寅日至癸亥旬內無子丑故曰子丑空餘旬如例月破定例立春正月節建寅破申驚蟄二月節建卯破酉清明三月節建辰破戍立夏四月節建巳破亥芒種五月節建午破子小暑六月節建未破丑立秋七月節建申破寅白露八月節建酉破卯寒露九月節建戍破辰立冬十月節建亥破巳大雪十一月節建子破午小寒十二月節建丑破未凡月建所沖之爻名為月破卜筮正宗卷二(原文)卜筮正宗卷二卦爻呈象?飛伏神卦身定例乾卦屬金壬戍壬申壬午甲辰甲寅甲子、世、、應、應、、父母兄弟官鬼父母妻財子孫乾者健也乾宮之首卦名曰八純宮父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也天風姤屬金卦身伏寅木妻財壬戍壬申壬午辛酉辛亥辛丑、、、應、、、、世父母兄弟官鬼兄弟子孫父母姤者遇也卦中獨缺妻財以乾卦第二爻寅木伏于本卦第二爻亥水之下木長生在亥亥水是飛神寅木是伏神水生木謂之飛來生伏得長生天山遯屬金伏寅木妻財伏子水子孫壬戍壬申壬午丙申丙午丙辰、應、、、、世、、父母兄弟官鬼兄弟官鬼父母遯者退也卦中缺妻財子孫以乾卦第二爻寅木伏子本卦第二爻午火之下午火是飛神寅木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣以乾卦子水子孫伏于本卦初爻辰土之下水墓在辰謂之伏神入墓于飛爻也天地否屬金卦身伏子水子孫壬戍壬申壬午乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、父母兄弟官鬼妻財官鬼父母否者塞也卦中缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏風地觀屬金伏兄申金兄金伏子水子孫辛卯辛巳辛未乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、應妻財官鬼父母妻財官鬼父母觀者觀也卦中缺兄弟子孫以乾卦第五爻申金兄弟爻伏于本卦第五爻巳火之下巳火是飛神申金是伏神金長生在巳謂之伏下長生遇引即出以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏山地剝屬金伏申金兄金卦身丙寅丙子丙戍乙卯乙巳乙未、、、世、、、、、、應、、妻財子孫父母妻財官鬼父母剝者落也中缺兄弟以乾卦第五爻申金伏伏子本卦第五爻子水之下子水是飛神申金是伏神金生水謂之伏去生飛名為泄氣火地晉屬金卦身伏子水子孫己巳己未己酉乙卯乙巳乙未、、、、世、、、、、、應官鬼父母兄弟妻財官鬼父母晉者進也乃乾宮之第七卦名曰游魂卦內缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏火天大有屬金卦身己巳己宋己酉甲辰甲寅甲子、應、、、、世、、官鬼父母兄弟父母妻財子孫大有者寬也乃乾宮之末卦名歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏坎為水屬水戊子戊戍戊申戊午戊辰戊寅、、世、、、、、應、、、兄弟官鬼父母妻財官鬼子孫坎者陷也乃坎宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也水澤節屬水卦身戊子戊戍戊申丁丑丁卯丁巳、、、、、應、、、、世兄弟官鬼父母官鬼子孫妻財節者也卦中財官父兄子俱全不須尋伏水雷屯屬水伏午火妻財戊子戊戍戊申庚辰庚寅庚子、、、世、、、、、、世、兄弟官鬼父母官鬼子孫兄弟屯者難也卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神午火是伏神火生土謂之伏去生飛名為泄氣水火既濟屬水伏午火妻財伏寅木卦身戊子戊戍戊申己亥己丑己卯、、應、、、、世、、、兄弟官鬼父母兄弟官鬼子孫。
《卜筮正宗》第三篇--十八论
第三篇十八论一、用神分类定例凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨,与我父母同辈与父母年若之亲友,及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室,俱以父母爻为用神。
凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友,乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风,俱以官鬼爻为用神。
凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友,俱以兄弟爻为用神。
凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆,物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明,俱以妻财爻为用神。
凡占儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸,及问天时日月星斗,俱以子孙爻为用神。
二、世应论用神凡卦中世应二爻,世为自己,应作他人。
世应相生相合,是云宾主相投,世应相克相冲,可见两情不睦。
凡占自己疾病,或问寿数,或问出行吉凶,诸凡损益自身者,以世爻为用也。
凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国,或指实某处地头,或指此山、此水、此寺、此塔等类,俱以应爻为用神也。
如占自己有一地可造坟否,则世为穴场,应为对案。
如将买他人之地而欲造坟,问此地若葬益利我家否,以应作穴场,世是我家也。
三、用神问答或曰:“仆占主人以父母爻为用神,主人占仆不以子孙爻为用神,何也?”答曰:“一切抚养庇护我身者,以父母爻为用神,即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也;金银、物件、婢仆等一切驱使之类,以财爻为用神是也。
”又曰:“占兄弟之妻、妻之姊妹以财爻为用,占夫之兄弟以官爻为用,何也?”答曰:“兄弟之妻、妻之姊妹与妻同类人也,既夫占妻以财爻为用,皆是财爻为用矣;夫之兄弟与夫同辈人也,既妻占夫以官爻为用,皆是官爻为用矣。
又问:“古书俱载兄弟为风云,今以官鬼之爻为逆风,子孙之爻为顺风,何也?”答曰:“贵人以官为官星,庶人以鬼为祸祟;贵人以子孙之爻为恶煞,庶人以子孙之爻为福神。
官乃拘束之星,鬼乃忧疑阻滞之宿。
易小生讲评《卜筮正宗》002--凡例篇
易小生讲评《卜筮正宗》002--凡例篇卜筮正宗第002节--凡例篇易小生白话文讲评:凡例,即发凡起例。
就是这本书发起的原因,这本书的大纲,这本书包括的内容等等介绍。
白话正文讲评如下:所谓卜筮,不过就是希望指导人生、答疑解惑,教人趋吉避凶的方法罢了。
六爻既成,变化就出来了,而且一定是存在不可变化的道理存于其中。
很多人对于这门学问没有自己的理解,无法把这门学问的精微奥妙之处搞懂,只能以江湖骗术哄骗普通百姓,这着实是一件非常可悲的事情!这本书之所以取名叫“正宗”,就是因为书中完全以正理为依据,不敢有丝毫哄骗妄言,恐怕耽误后学的易学爱好者。
自从鬼谷子以后,六爻采用以钱代蓍法,用铜钱代替了蓍草,易学预测就发生了重大的变化。
六爻所注重的用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进神、退神、反吟、伏吟、旬空、月破等等,都是六爻的纲领性内容,绝不可以忽略。
本书将其定为十八论,从初窥门径,到登堂入室,都逃不出这个范围,希望读者能够细细阅读品味。
古书论伏神,有乾坤互换的说法。
《易林补遗》更是说道爻爻有伏神,王洪绪认为这是以讹传讹。
基于这种理解,所以在本书中,讲六十四卦的伏神全部标注出来,希望让后学者能够一目了然。
卜筮经典书籍很多,诸如《天玄赋》、《易林补遗》、《易隐》、《易冒》、《增删卜易》等等,虽然各有特色,但是其中有很多“偏见”、“执拗”。
王洪绪认为,这些书皆有自相矛盾之处,不够完美。
惟有刘伯温的《黄金策》,是真正阐发了精微奥秘的一本书。
尤其是总断——《千金赋》,更是精华中的精华。
可惜,姚继隆对于这本书的批注太差了,导致失去了本书的庐山真面目。
所以王洪绪破费苦心,再次订正、整理、注释此书。
王洪绪此人,从小即研究易理,自学了很多年,直到遇到杨广含先生,才正式拜师学习。
这本书中的第十三卷、十四卷,有十八问,都是他的老师杨广含先生传授的以及他实战得到应验的。
如果后学者能够把这些都学会且精通,就能把《启蒙节要》篇与《十八论》、《辟诸书之谬》等,都融会贯通起来了。
《卜筮正宗》第五篇:黄金策二
《卜筮正宗》第五篇:黄金策二《卜筮正宗》黄金策二二、天时天道杳冥,岂可度斯夫旱潦?易爻微渺,自能验彼之阴晴。
当究父财,勿凭水火--《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主,而不究六亲制化,盖执一不通之论也。
且如以水爻为雨,其言旺动骤雨,休囚微雨,然水居冬旺则雨,雨岂独骤于秋冬而轻微于春夏耶?知乎此不攻自破矣?凡卜天时,当看父财,勿论水火也。
妻财发动,八方咸仰晴光,父母兴隆,四海尽沾雨泽--以父母爻为雨,财动则克制雨神,所以主晴。
应乃太虚,逢空则雨晴难拟--占天时,应空则雨晴难拟,须凭父财及日辰断之。
世为大块,受克则天变非常--就为天,万物之体也;世为地,万物之主也。
若世受动爻刑克,必有非常之变。
日辰主一日之阴晴--如父母爻动被日辰克制者,不雨;倘父母爻动,日辰生扶,主大雨;财爻动,日辰生扶,主烈日。
日辰为主也。
子孙管九天之日月--阳象子孙为日,阴象子孙为月,旺则皎洁,衰则暗淡,空伏蒙蔽,墓绝暗晦。
墓宜逢冲,绝宜逢生。
若论风云,全凭兄弟--风云当看兄弟爻,以旺动衰静论风云大小浓淡。
若问顺风逆风莫看兄弟,以子孙为顺风,以官鬼为逆风。
要知雷电,但看官爻--官鬼在震宫动有雷,旺相霹雳,化进神亦然。
或卦无父母,虽雷不雨,父母值日方有雨也。
更随四季推详--此节引上文而言,冬令不可以雷断矣。
须配五行参决--五行各有时旺,春令多霜雪冰雹,夏秋多雷电朝露。
晴或逢官,为烟为雾--卦得晴兆,官鬼若动,有浓烟重雾,恶风阴晦,冬或大寒,夏或大热。
雨而遇福,为电为虹--卦得雨兆,子孙若动,有闪电彩虹,盖子孙主彩色,虹与电亦有其象,故以类而推之。
应临子孙,碧落无瑕疵之半点--凡应临子孙动者,日必皎洁,或财临应动化福亦然。
世临土鬼,黄沙多漫散于千村--或父母爻空伏而世临土鬼发动,是落沙天也,待父爻出空出透日,方有雨也。
三合成财,问雨那堪八卦--卦有三合成财局,有彩霞无雨,三合父局有雨。
五乡连父,求晴怪杀临空--五乡者,金木水火土五行也,唯父爻为雨,以财爻为忌煞。
卜筮正宗
01章卜筮格言未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大。
圣经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也。
每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁,迨至临时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问卜者之过也。
至于卜筮者流心存好利,借卜为囮。
即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有手足无措之苦,以冀某病之痊可。
究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也。
更有初学医生脉理未谙,嘱令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医杀人之害,此串通医生之祸也。
二者郡城恶套,处处皆然,予垂帘卫前遂有。
若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也。
今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之。
(以下是小雅译)不占卜而知古今,这样的人才是具有神明,算卦水平最高的人。
(许多人)之所以(要借助于占卦),就是想通过爻象来看清阴阳变化所藏的玄机,这其中所包含的道理可谓“至精”,所包含的事可谓“至大”。
圣经上说:“只有真心虔诚,才能通古识今”。
问卦者不诚卦象就不能正确反应出来,断卦者妄断也同样不灵,这两句话是早就被证实过的。
今世之人,遇到(迷惑的)事情来问卦,(往往带有某种目的)而忽视了“诚”字,什么事都不动脑筋,不斋戒(饮酒开荤,邪淫不洁)。
事到临头才来祷告神明,这可能吗?更有富贵之人,不把占卜看成大事,让亲友代替自己求神问卜,结果不灵,还要把怨气发在占卜的事情上来,却不知是因为自己不虔诚之故,这是典型的问卦之人的过失。
卜筮正宗-
卜筮正宗-卜筮正宗三十一、通玄赋易爻不妄成,神爻岂乱成?体象或既成,无者形忧色。
始须论用神,次必看原神,三合会用吉,禄马最为良。
爻动始为定,次者论空亡,六冲主冲并,刑克俱主伤,世应俱发动,必然有改张,龙动家有喜,虎动主有丧,勾陈朱雀动,田土与文章。
财动忧尊长,父动损儿郎,子动男人滞,兄动女人殃。
出行宜世动,归魂不出疆;用动值三合,行人立回庄。
占宅财龙旺,豪富冠一乡;父母爻兴旺,为官至侯王。
福神若持世,官讼定无妨;勾陈克玄武,捕贼不须忙。
父病嫌财杀,财兴母不长。
无鬼病难疗,鬼旺主发狂,请看考鬼历,祷谢得安康。
占婚兼克用,占产看阴阳。
若要问风水,三四世吉昌。
长生墓绝诀,卦卦要审详。
万千言不尽,略举其大纲,分别各有类,无物不包藏。
三十二、碎金赋子动生财不宜父摆,兄动克财子动能解;财动生鬼切忌兄摇,子动克鬼财动能消;父动生兄忌财相克,鬼动克兄父动能泄;鬼动生父忌子交重,财动克父鬼动能中;兄动生子忌鬼摇扬,父动克子兄动无妨;子兴克鬼父动无妨,若然兄动鬼必遭伤;财动克父兄动无忧,若然子动父命难留;父动克子财动无事,若是鬼兴其子必死;鬼兴克兄子动可救,财若交重兄弟不久;兄兴克财鬼兴无碍,若是父兴财遭克害。
本文皆言生克制化之理,以明凶中藏吉,吉内藏凶耳。
如金动本生水也,使火动则制金,而金不能生水矣。
如火动可克金也,得水动则制火,而火不能伤金矣。
如金逢火动则受克也,得土动则火贪生于土,忘克于金,名为贪生忘克,金反吉也。
如火动克金而土爻安静,更逢木动助火克金,必凶也。
学者宜按五行生克制化推之,吉凶了然矣三十三、诸爻持世诀世爻旺相最为强,作事亨通大吉昌,谋望诸般皆遂意,用神生合妙难量,旬空月破逢非吉,克害刑冲遇不良。
父母持世主身劳,求嗣妾众也难招,官动财旺宜赴试,财摇谋利莫心焦,占身财动无贤妇,又恐区区寿不高。
子孙持世事无忧,求名切忌坐当头,避乱许安失可得,官讼从今了便休,有生无克诸般吉,有克无生反见愁。
鬼爻持世事难安,占身不病也遭官,财物时时忧失脱,功名最喜世当权,入墓愁疑无散日,逢冲转祸变成欢。
卜筮正宗-终结版-大易文化(可编辑)
卜筮正宗-终结版-大易文化卜筮正宗(清)王洪绪撰滴天髓大易文化发展中心//0>.原序自古占卜之说,莫神于《左氏春秋》。
紫阳朱子谓:三代如太卜太筮,职有专官,故其业精而其验神;后世既废其官,而占验之书亦不传,故鲜有神而明之者。
然近代如《黄金策》诸篇,始有以穷夫阴阳之阃奥、造化之机缄,但其间诠解未谛,宗之占验者未能无讹,以至有传书而古人之精义不必与之尽传,苟有多学深思神明其故者,不难自为其书,以与之发微阐幽也。
林屋王山人垂帘于吴郡治之东偏,与余居密迩,有疑则往叩焉,素验不爽,如烛照数计,远近咸颂之为神。
而山人辞其名不受,曰:数有所受也,新安杨广含先生吾师之,所受占验一册,为坊刻群书所未及,比年以来增益删杂,编成卷帙,付之梨枣。
余序之曰:夫圣贤之理不言数,而大易实为卜筮之书;所谓吉凶悔吝可以前知者,以数测而实以理断也。
今山人之书具在,其精搜妙验固为数之独神,而苟非贯彻于阴阳变化五行生克之理,亦何以为数学哉!故是为言数之书,而实为言理之书也。
由是而极深研几,虽古卜筮之神而明之者,亦何以加焉。
时光绪乙巳岁仲夏中浣英蓉主人书 (光绪三十一年一九零六年)卜筮正宗凡例一、卜筮一道,导愚解惑,教人趋吉避凶。
六爻既立,变化斯呈,莫不有至当不易之理。
世人胸无成见,不能推究精微,只以惑世诬民,深可哀也。
是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之曰“正宗”。
二、自鬼谷以来,以钱代蓍,而易之道一变。
其所重者,用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进神、退神、反吟、伏吟、及旬空、月破等类,皆为卦内之纲领,不容草草忽过。
余故定为《一十八论》,升堂入室,无出范围,读者幸细参之。
三、古书论飞伏神,有“乾坤来往换”之语, 《易林补遗》更有“爻爻有伏有飞”之说,讹以承讹,习而不察。
余于是书逐卦分别为飞伏定例,庶几学者一目了然,疑团自释矣!四、卜筮之书如《天玄赋》,《易林补遗》,《易隐》,《易冒》,《增删卜易》,诸刻虽各有搜精标异,然其间非执偏见,即自相矛盾,读者不无遗憾。
《卜筮正宗》不正宗
《卜筮正宗》不正宗《卜筮正宗》这部作品是六爻名著,学习者多。
众多盲目的学习者推崇这部著作,坑杀了无数六爻爱好者的前途。
为什么呢?今天通过举例给大家讲述一下这个问题。
首先,作者的很多案例是抄录他书的,但是并没有注明是抄录,并且擅自改动一些案例数据,导致案例造假。
关于这个问题,我就不举例了,读者六爻书读多了会发现这个问题。
姑且认为这个问题不严重吧。
其次,作者在自己的学习中,学习不认真,或看书不认真,很多知识点自己也没搞懂,于是自己看不懂的古籍就全盘否定。
这种做法,我打一个比方,某人从没吃过鱼,某日吃了臭鲑鱼,于是告诉天下人,鱼都是臭的,不能吃。
误尽苍生。
如果作者标明说,我自己实践感觉可能不对。
这样说还情有可原。
最后,作者通过这样的一刀切,把自己没掌握,或认知不对的东西全部割舍。
告诉大家,我不懂的都是错的。
这样割裂六爻系统的作品,绝对不能用正宗来命名。
如果能改名,真建议改为六爻实践参考之类的名字。
所以卜筮正宗这本书,初学者一旦在学习中,受到作者偏激的引导,会认知,学习到残缺不全的六爻断法。
这种危害还是比较大的。
当然了,每一部著作都有优点。
这部书只有在掌握较全六爻基础内容后,去阅读,才能不被错误观念毒害。
所以这部书绝对不适合初学六爻的爱好者。
如果一定要学习这部书,那一定注意不要受作者强调的个人观念影响,因为很多错误严重。
其他的小毛病我们就忽略了,下面给大家随便展示其中一部分。
在《卜筮正宗》辟《易林补遗》终身大小限之谬中,作者说(方便理解,一下原味我直接将之白话总结),我在戊辰年辰月丙辰日,起卦看自己终身成败。
得旅之蛊卦。
这个时候作者祖业丰厚,妄想富贵,起卦断自己终身成就。
作者自己的断法我就省略了,看看他批判的断法。
作者说他按照《易林补遗》的排法,初爻为1-5岁,二爻5-10岁,三爻10-15岁,四爻15-20岁,五爻20-25岁六爻25-30岁,作者的问题是,二十三岁,大限在五爻,临未土子孙,为何丧父。
卜筮正宗卷二
卜筮正宗卷二《卜筮正宗》(繁体中文版)卜筮正宗卷一卜筮正宗卷二卜筮正宗卷三卜筮正宗卷四卜筮正宗卷五卜筮正宗卷二卦爻呈象?飛伏神卦身定例乾卦屬金壬戍壬申壬午甲辰甲寅甲子、世、、應、應、、父母兄弟官鬼父母妻財子孫乾者健也乾宮之首卦名曰八純宮父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也天風姤屬金卦身伏寅木妻財壬戍壬申壬午辛酉辛亥辛丑、、、應、、、、世父母兄弟官鬼兄弟子孫父母姤者遇也卦中獨缺妻財以乾卦第二爻寅木伏于本卦第二爻亥水之下木長生在亥亥水是飛神寅木是伏神水生木謂之飛來生伏得長生天山遯屬金伏寅木妻財伏子水子孫壬戍壬申壬午丙申丙午丙辰、應、、、、世、、父母兄弟官鬼兄弟官鬼父母遯者退也卦中缺妻財子孫以乾卦第二爻寅木伏子本卦第二爻午火之下午火是飛神寅木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣以乾卦子水子孫伏于本卦初爻辰土之下水墓在辰謂之伏神入墓于飛爻也天地否屬金卦身伏子水子孫壬戍壬申壬午乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、父母兄弟官鬼妻財官鬼父母否者塞也卦中缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏風地觀屬金伏兄申金兄金伏子水子孫辛卯辛巳辛未乙卯乙巳乙未、應、、、、世、、、、應妻財官鬼父母妻財官鬼父母觀者觀也卦中缺兄弟子孫以乾卦第五爻申金兄弟爻伏于本卦第五爻巳火之下巳火是飛神申金是伏神金長生在巳謂之伏下長生遇引即出以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏山地剝屬金伏申金兄金卦身丙寅丙子丙戍乙卯乙巳乙未、、、世、、、、、、應、、妻財子孫父母妻財官鬼父母剝者落也中缺兄弟以乾卦第五爻申金伏伏子本卦第五爻子水之下子水是飛神申金是伏神金生水謂之伏去生飛名為泄氣火地晉屬金卦身伏子水子孫己巳己未己酉乙卯乙巳乙未、、、、世、、、、、、應官鬼父母兄弟妻財官鬼父母晉者進也乃乾宮之第七卦名曰游魂卦內缺子孫以乾卦初爻子水子孫伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏火天大有屬金卦身己巳己宋己酉甲辰甲寅甲子、應、、、、世、、官鬼父母兄弟父母妻財子孫大有者寬也乃乾宮之末卦名歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏坎為水屬水戊子戊戍戊申戊午戊辰戊寅、、世、、、、、應、、、兄弟官鬼父母妻財官鬼子孫坎者陷也乃坎宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也水澤節屬水卦身戊子戊戍戊申丁丑丁卯丁巳、、、、、應、、、、世兄弟官鬼父母官鬼子孫妻財節者也卦中財官父兄子俱全不須尋伏水雷屯屬水伏午火妻財戊子戊戍戊申庚辰庚寅庚子、、、世、、、、、、世、兄弟官鬼父母官鬼子孫兄弟屯者難也卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神午火是伏神火生土謂之伏去生飛名為泄氣水火既濟屬水伏午火妻財伏寅木卦身戊子戊戍戊申己亥己丑己卯、、應、、、、世、、、兄弟官鬼父母兄弟官鬼子孫既濟者合也卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻亥水之下亥水是飛神午火是伏神火絕在亥謂之伏神絕子飛爻也澤火革屬水伏午火妻財卦身丁未丁酉丁亥己亥己丑己卯、、、、世、、、、應官鬼父母兄弟兄弟官鬼子孫革者改也卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻亥水之下亥水是飛神午火是伏神火絕在亥謂之伏神絕于飛爻也雷火豐屬水卦身庚戍庚申庚午己亥己丑己卯、、、、世、、、、應、官鬼父母妻財兄弟官鬼子孫豐者大也卦中財官父兄子俱全不須尋伏地火明夷屬水伏午火妻財癸酉癸亥癸丑己亥己丑己卯、、、、世、、、、、、應父母兄弟官鬼兄弟官鬼子孫明夷者傷也乃坎宮之第七卦名曰游魂卦中缺妻財以坎卦第三爻午火伏于本卦第三爻亥水之下亥水水飛神午火是伏神火絕在亥謂之伏神絕下飛爻也水地水師屬水伏申金卦身癸酉癸亥癸丑戊午戊辰戊寅、、應、、、、世、、、父母兄弟官鬼妻財官鬼子孫師者眾也乃坎宮之末卦名曰歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏艮為山屬土丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰、世、、、、、應、、、、官鬼妻財兄弟子孫父母兄弟艮者止也乃艮宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也山火賁屬土卦身伏申金子孫伏午火父母丙寅丙子丙戍己亥己丑己卯、、、、、應、、、、世官鬼妻財兄弟妻財兄弟官鬼賁者飾也卦中缺父母子孫以艮卦第二爻午火伏于本卦第二爻丑土之下丑土是飛神午火是伏神火生土謂之伏去生飛名為泄氣山天大畜屬土伏申金子孫伏午火父母丙寅丙子丙戍甲辰甲寅甲子、、、應、、、、世、官鬼妻財兄弟兄弟官鬼妻財大畜者聚也卦中缺父母子孫以艮卦第二爻午火伏于本卦第二爻寅木之下寅木是飛神午火是伏神木生火火長生子寅謂之飛來生伏得長生以艮卦第三爻申金子孫伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神申金是伏神土生金之飛來生伏山澤損屬土伏卦身申金子孫丙寅丙子丙戍丁丑丁卯丁巳、應、、、、、、世、、官鬼妻財兄弟兄弟官鬼父母損者益也卦中缺子孫以艮卦第三爻申金子孫伏于本卦第三爻丑土之下丑土是飛神申金是伏神金墓在丑謂之伏神八墓于飛爻也火澤睽屬土伏子水妻財卦身己巳己未己酉丁丑丁卯丁巳、、、、、、世、、應父母兄弟子孫兄弟官鬼父母睽者背也卦中缺妻財以艮卦第五爻子水妻財伏于本卦第三爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋伏天澤履屬土伏子水妻財伏辰土卦身壬戍壬申壬午丁丑丁卯丁巳、、世、、、、應、兄弟子孫父母兄弟官鬼父母履者禮也卦中缺妻財以艮卦第五爻子水妻財伏于本卦第五爻申金之下申金是飛神子水是伏神金生水水長生申謂之飛來生伏長生風澤中孚屬土伏子水妻財伏申金子孫辛卯辛巳辛未丁丑丁卯丁巳、、、、、、世、應官鬼父母兄弟兄弟官鬼父母中孚者信也乃艮宮第七卦名曰游魂卦中缺妻財子孫以艮卦第五爻子水妻財伏于本卦第五爻巳火之下巳火是飛神子水是伏神水絕在巳謂之伏神絕于飛爻也以艮卦申金子孫伏于本卦第三爻丑土之下丑土是飛神申金是伏神金墓在丑謂之伏神入墓于飛爻也風山漸屬土伏子水妻財辛卯辛巳辛未丙申丙午丙辰、應、、、、世、、、、官鬼父母兄弟子孫父母兄弟漸者進也乃艮宮之末卦名曰歸魂卦中缺妻財以艮卦第五爻子水妻財伏于本卦第五爻巳火之下巳火是飛神子水是伏神水絕在巳謂之伏神絕于飛爻也震為雷屬木庚戍庚申庚午庚辰庚寅庚子、、世、、、、、應、、、妻財官鬼子孫妻財兄弟父母震者動也乃震宮之首卦名曰八純卦中財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也雷地豫屬木卦身伏子水父母庚戍庚申庚午乙卯乙巳乙未、、、、、應、、、、、、世妻財官鬼子孫兄弟子孫妻財豫者悅也卦中缺父母以震卦初爻子水父母伏于本卦初爻未土之下未土是飛神子水是伏神土剋水謂之飛來剋雷水解屬木庚戍庚申庚午戊午戊辰戊寅、、、、應、、、、世、、妻財官鬼子孫子孫妻財兄弟解者散也卦中缺父母以震卦初爻子水父母伏于本卦初爻寅木之下寅木是飛神子水是伏神水生木謂之伏去生飛名曰泄氣雷風恒屬木伏卦身寅木兄弟庚戍庚申庚午辛酉辛亥辛丑、、應、、、、世、、、妻財官鬼子孫官鬼父母妻財恒者久也卦中缺兄弟以震卦第二爻寅木伏于本卦亥水之下亥水是飛神寅木是伏神水生木木長生在亥謂之飛來生伏得長生地风升屬木卦身伏午火子孫卦身伏寅木兄弟癸酉癸亥癸丑辛酉辛亥辛丑、、、、、、世、、、、應官鬼又母妻財官鬼父母妻財升者進也卦中缺兄弟子孫以震卦第二爻寅木兄弟伏于本卦第二爻亥水之石亥水是飛神寅木是伏神水生木木長生在亥謂之飛來生伏得長生以震卦第四爻午火子孫伏于本卦第鈿爻丑土之下丑土是飛神午火是伏神火生土謂之伏去生飛名為泄氣水風井屬水伏午火子孫伏辰土卦身伏寅木兄弟戊子戊戍戊申辛酉辛亥辛丑、、、世、、、、應、、父母妻財官鬼官鬼父母妻財井者靜也卦中缺兄弟子孫以震卦第二爻寅木兄弟伏于本卦第二爻亥水之下亥水是飛神寅木是伏神水生木木長生在亥謂之飛來生伏得長生以震卦第四爻午火子孫伏于本卦第四爻申金之下申金是飛神午火是伏神火剋金謂之伏剋飛神為出暴澤風大過屬木伏午水子孫伏寅木兄弟丁未丁酉丁亥辛酉辛亥辛丑、、、、世、、、、應妻財官鬼父母官鬼父母妻財大過者禍也乃震宮第七卦名曰游魂卦中缺兄弟子孫以震卦第二爻寅木兄弟伏于本卦第二爻亥水之下亥水是飛神寅木是伏神水生木木長生在亥謂之飛來生伏得長生以震卦第四爻午火子孫伏于本卦第四爻亥水之下亥水是飛神午火是伏神火絕在亥謂之伏神絕于飛爻也澤雷隨屬木伏申金卦身伏午火子孫丁未丁酉丁亥庚辰庚寅庚子、、應、、、、世、、、妻財官鬼父母妻財兄弟父母隨者順也乃震宮之末名曰歸魂卦卦中缺子孫以震卦第四爻午火伏于本卦第四爻亥水之下亥水是飛神午火是伏神火絕在亥謂之伏神絕于飛爻也巽為風屬木卦身辛卯辛巳辛未辛酉辛亥辛丑、世、、、、應、、、兄弟子孫妻財官鬼父母妻財巽者順也乃巽宮之首卦名為八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也風天小畜屬木伏酉金官鬼辛卯辛巳辛未甲辰甲寅甲子、、、、應、、、世兄弟子孫妻財兄弟兄弟父母小畜者塞也卦中缺官鬼以巽卦第三爻酉金伏于本卦第三爻辰土之一辰土是飛神酉金是伏神土生金謂之飛來生伏風火家人屬木卦身伏酉金官鬼辛卯辛巳辛未己亥己丑己卯、、應、、、、、世、兄弟子孫妻財父母妻財兄弟家人者同也卦中缺官鬼以巽卦第三爻酉金伏于本卦第三爻亥水之下亥水是飛神酉金是伏神金生水謂之伏去生飛名為泄氣風雷益屬木伏酉金官鬼、應、、、、、世、、、兄弟子孫妻財妻財兄弟父母益者損也卦中缺官鬼以巽卦第三爻酉金伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神酉金是伏神土生金謂之飛來生伏天雷旡妄屬木壬戍壬申壬午庚辰庚寅庚子、、、世、、、、、應妻財官鬼子孫妻財兄弟父母旡妄者天災也卦內財官父兄子俱全不須尋伏火雷噬嗑屬木己巳己未己酉庚辰庚寅庚子、、、世、、、、、應、子孫妻財官鬼妻財兄弟父母噬嗑囓也卦內財官父兄子俱全不須尋伏山雷頤屬木伏巳火子孫伏卦身酉金官鬼、、、、、世、、、、、應兄弟父母妻財妻財兄弟父母頤者養也乃巽宮第七卦名曰游魂卦中缺子孫官鬼以巽卦第三爻酉金官鬼伏于本卦第三爻辰土之下辰土是飛神酉金是伏神土生金謂之飛來生伏以巽卦第五爻巳火子孫伏于本卦第五爻子水之下子水是飛神巳火是伏神水剋火謂久飛來剋伏山風蠱屬木卦身伏巳火子孫丙寅丙子丙戍辛酉辛亥辛丑、應、、、、、世、、、、兄弟父母妻財官鬼父母妻財蠱者事也乃巽宮之末卦名曰歸魂卦中缺子孫以巽卦第五爻巳火伏于本卦第五爻子水之下子水是飛神巳火是伏神水剋火謂之飛來剋伏離為火屬火卦身己口己未己酉己亥己丑己卯、世、、、、應、、、兄弟子孫妻財官鬼子孫父母離者麗也乃離宮之首卦名八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也火山旅屬火伏亥水官鬼卦身伏卯木父母己巳己未己酉丙申丙午丙辰、、、、應、、、、、世兄弟子孫妻財妻財兄弟子孫旅者客也卦中缺父母官鬼以離卦初爻卯木父母伏于本卦初爻辰土之下辰土是飛神卯木是伏神木剋土謂之伏剋飛神為出暴以離卦第三爻亥水官鬼伏于本卦第三爻申金之下申金是飛神亥水是伏神金生水水長生在申謂之飛來生伏得長生火風鼎屬火伏卦身卯木父母己巳己未己酉辛酉辛亥辛丑、、、應、、、世、、兄弟子孫妻財妻財官鬼子孫鼎者定也卦中缺父母以離卦初爻卯木父母伏于本卦初爻丑土之下丑土是飛神卯木是伏神木剋土謂之伏剋飛神為出暴水火未濟屬火伏亥水官鬼己巳己未己酉戊午戊辰戊寅、應、、、、、世、、、兄弟子孫妻財兄弟子孫父母未濟者失也卦中缺官鬼以離卦第三爻亥水官鬼伏于本卦第三爻午火之下午火是飛神亥水是伏神水剋火謂之伏剋飛神為出暴山水蒙屬火伏卦身酉金妻財丙寅丙子丙戍戊午戊辰戊寅、、、、、世、、、、、應父母官鬼子孫兄弟子孫父母蒙者昧也卦中缺妻財以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻戍土之下戍土是飛神酉金是伏神土生金謂之飛來生伏風水渙屬水伏酉金妻財伏亥水官鬼卦身辛卯辛巳辛未戊午戊辰戊寅、、世、、、、、應、、父母兄弟子孫兄弟子孫父母渙者散也卦中缺妻財官鬼以離卦第三爻亥水官鬼伏于本卦第三爻午火之下午火是飛神亥水是伏神水剋火謂之伏剋飛神為出暴以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻未土之下未土是飛神酉金是伏神土生金謂之飛來生伏天水訟屬火伏亥水官鬼伏卯木卦身壬戍壬申壬午戊午戊辰戊寅、、、世、、、、、應子孫妻財兄弟兄弟子孫父母訟者論也乃離宮第七卦名曰游魂卦中缺官鬼以離卦第三爻亥水官鬼伏于午火之下午火是飛神亥水是伏神水剋火謂之伏剋飛神為出暴天火同人屬火壬戍壬由壬午己酉己丑己卯、應、、、世、、、、子孫妻財兄弟妻財子孫父母同人者親也乃離宮之末卦名曰歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏坤為地屬土卦身癸酉癸亥癸丑乙卯乙巳乙未、、世、、、、、、應、、、、子孫妻財兄弟官鬼父母兄弟坤者順也乃坤宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也地雷復屬土伏巳火父母卦身癸酉癸亥癸丑庚辰庚寅庚子、、、、、、、、應、、、世子孫妻財兄弟兄弟官鬼妻財復者反也卦中缺父母以坤卦第二爻巳火父母伏于本卦第二爻寅木之下寅木是飛神巳火是伏神木生火火長生在寅謂之飛來生伏得長生地澤臨屬土卦身卦身癸酉癸亥癸丑丁丑丁卯丁巳、、、、應、、、、、世、子孫妻財兄弟兄弟官鬼父母臨者大也卦中財官父兄子俱全不須尋伏地天泰屬土伏卦身巳火父母癸酉癸亥癸丑甲辰甲寅甲子、、應、、、、、世、、子孫妻財兄弟兄弟官鬼妻財泰者通也卦中缺父母以坤卦第二爻巳火父母伏于本卦第二爻寅木之下寅木是飛神巳火是伏神木生火火長生在寅謂之飛來生伏得長生雷天大壯屬土伏卯木卦身庚戍庚申庚午甲辰甲寅甲子、、、、、、世、、應兄弟子孫父母兄弟官鬼妻財大壯者志也卦中財官父兄子俱全不須尋伏澤天夬屬土卦身伏巳火父母丁未丁酉丁亥甲辰甲寅甲子、、、世、、、應、兄弟子孫妻財兄弟官鬼妻財夬者決也卦中缺父母以坤卦第二爻巳火父母伏于本卦第二爻寅木之下寅木是飛神巳火是伏神木生火火長生在寅謂之飛來生伏得長生水天需屬土伏酉金卦身伏巳火父母戊子戊戍戊申甲辰甲寅甲子、、、、、世、、、應妻財兄弟子孫兄弟官鬼妻財需者須也乃坤宮之第七卦名曰游魂卦中缺父母以坤卦第二爻巳火父母伏于本卦第二爻寅木之下寅木是飛神巳火是伏神木生火火長生在寅謂之飛來生伏得長生水地比屬土卦身戊子戊戍戊申乙卯乙巳乙未、、應、、、、、世、、、、妻財兄弟子孫官鬼父母兄弟比者和也乃坤宮之末卦名曰歸魂卦中財官父兄子俱全不須尋伏兌為澤屬金卦身丁未丁酉丁亥丁丑丁卯丁巳、、世、、、、應、、父母兄弟子孫父母妻財官鬼兌者悅也乃兌宮之首卦名曰八純卦內財官父兄子俱全為本宮下七卦之伏神也澤水困屬金卦身丁未丁酉丁亥戊午戊辰戊寅、、、、應、、、、、世父母兄弟子孫官鬼父母妻財因者危也卦中財官父兄子俱全不須尋伏澤地萃屬金卦身丁未丁酉丁亥乙卯乙巳乙未、、、應、、、、、世、、父母兄弟子孫妻財官鬼父母萃者聚也卦中財官父兄子俱全不須尋伏澤山咸屬金伏卯木妻財丁未丁酉丁亥丙申丙午丙辰、、應、、、世、、、、父母兄弟子孫兄弟官鬼父母咸者感卦中缺妻財以兌卦第二爻卯木妻財伏于本卦第二爻午火之下午火是飛神卯木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣水山蹇屬金伏酉金卦身戊子戊戍戊申丙申丙午丙辰、、、、、世、、、、、應子孫父母兄弟兄弟官鬼父母蹇者難也卦中缺妻財以兌卦第二爻卯木妻財伏于本卦第二爻午火之下午火是飛神卯木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣地山謙屬金伏卯木妻財癸酉癸亥癸丑丙申丙午丙辰、、、、世、、、、、應、、兄弟子弟父母兄弟官鬼父母謙者退也卦中缺妻財以兌卦第二爻卯木妻財伏于本卦第二爻午火之下午火是飛神卯木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣雷山小過屬金伏亥水子孫伏卦身卯木妻財庚戍庚申庚午丙申丙午丙辰、、、、、世、、、、、應父母兄弟官鬼兄弟官鬼父母小過者過也乃兌宮第七卦名曰游魂卦中缺妻財子孫以兌卦卯木妻財伏于本卦第二爻午火之下午火是飛神卯木是伏神木生火謂之伏去生飛名為泄氣以兌卦第四爻亥水子孫伏于本卦第四爻午火之下午火是飛神亥水是伏神水剋火謂之伏剋飛神為出暴雷澤歸妹屬金伏亥水子孫庚戍庚申庚午丁丑丁卯丁巳、、應、、、、、世、、父母兄弟官鬼父母妻財官鬼歸妹者大也乃兌宮之末卦名曰歸魂卦中缺子孫以兌卦第四爻亥水子孫伏于本卦第四爻午火之下午火是飛神亥水是伏神水剋火謂之伏剋飛神為出暴以上逐卦伏神及卦身定例因易林補遺有陽伏陰陰伏陽卜筮全書有乾坤來往換等法之誤故以逐卦細陳以便後學如六爻安靜及動變之爻又無用神者當推此例如卦中變爻見有用神及卦身者巳有用神不必再查伏神矣假如天山遯卦安靜缺妻財以乾卦二爻為水伏遯卦二爻午火之下如遯卦初爻發動變成天火同人卦初爻丙辰父母即變出己卯妻財當以卯木妻財為用神不必看寅木矣餘卦仿此。
易小生讲评《卜筮正宗》001节--卜筮格言篇
易小生讲评《卜筮正宗》001节--卜筮格言篇卜筮者,可通神明之道,所以才能论断吉凶,解决犹疑。
晓爻象阴阳、通变化玄机,道理最为精微,事情最为重大。
经典说:“至诚之道,在于可以预知事物吉凶。
”问卜之人如果没有诚心就无法感通神明,占卦之人如果猜测断卦就不会灵验。
这两句话,实在是至理名言!经常见到世人动不动就去问卜,但是却从未有过诚心,将“诚”之一字,置若罔闻。
平日饮酒吃肉,甚至男女淫乱,等到人生出现挫折和问题,才开始临时抱佛脚,想要神明庇佑,这种做法,着实令人困惑。
更是有些富贵的人,委托亲朋好友、下属奴仆来代占,连亲自占卜摇卦都不愿意去做,所以才导致占卜不灵验。
但是却往往问罪于解卦的卦师,而不去自我反省,自己是否做到了心诚,这着实是问卜者自身的过错啊!至于市面上的很多唯利是图的“大师”,更是可恶,把占卜预测当做赚钱的工具。
比如占问疾病,正是人生头一等的大事,却有丧心病狂的“大师”,勾结那些同流合污的僧道或者庙观,说好三七或者二八分账,要求问卜者逢年过节就要拿钱去上香拜佛忏悔等等,随口妄断,只求利益。
这样一来,问卜者的贫富水平反而成了预测师的头一等看卦标准。
“大师们”满嘴胡言,诓骗甚至恐吓病人,要求必须到某某寺庙或某某道观(仅指个别丧心病狂之辈)送上“香油钱”。
有钱的人倒也罢了,无非多一项开支而已,无伤根本;对于穷人来说,不免是雪上加霜,甚至要变卖家产,来祈求通过这种“送钱”的方式来达到病愈的效果!最后往往导致,礼忏送香还未结束,人却已经病发去世!这种丧心病狂之举,又岂能有半点好处?这就是串通唯利是图的“部分僧道”的危害!同样,这也是预测师在国内名声极地的最主要罪魁祸首!更有些初学医生,连医理药理都没搞清楚的人,就好像现在市面上大搞养生、保健,却没有任何专业知识的人一样!要求顾客务必互相引荐,甚至不惜请托来表演,让问卜者、求医者,点名道姓到这一处找这一人。
说白了,无非是务必把钱送到合伙人手中罢了!殊不知,你所得到的无非只是微末之财,但你推荐的庸医却足以杀人害命!这是串通部分所谓“医生”的危害!这两种情况,无论是城市还是农村,比比皆是。
卜筮正宗3
辟易林补遗家宅之谬断家宅之谬者,惟《易林补遗》之说。
即如其以卦分旺相死没,立春后,艮旺,震相,巽胎,离没,坤死,兑囚,干休,坎废。
春分后,震旺,巽相等说。
又云:凡看人宅六事,内外二卦皆临旺相,爻内总无财官也,主兴隆。
如临死,囚,休,废,总有财官,青龙,天喜亦无佳兆。
试问倘立春后,卜得颐、小过、蛊、渐、恒、益等卦,俱值旺相胞胎,必断其富贵无穷之好。
如卜得晋、明夷、临、萃、比、师等卦,必断其败坏不止之凶,由此论之,生克制化之理,乌有竟为吉凶祸褔快捷方式之法。
其谬犹可,其大谬者,以官爻为家主之爻,又以五爻为家主之爻,倘遇官爻坏,五爻好,则家主之吉凶何分?据云:子孙动则广进家资,此一句系古法也,虽则不谬然以官鬼为家主,则子孙不可动,动则克伤官爻矣。
若据张星元之论,欲要进家业者,反欲克伤其父乎?又据云:初为儿女,与鸡、鹅、井连基地。
试问初爻逄凶,儿女、鸡、鹅、井泉、地基概凶矣。
岂死鸡鹅之家,儿女亦必死乎?井必颓乎,墓必破乎?二言妻妾兼猫犬鼊及华堂。
试问二爻逄凶,妻妾猫犬鼊与华堂概凶矣,岂死猫犬之家,妻妾亦必至于死乎?死妻妾之家乃因鼊与华堂之碍乎?止陈两爻之谬,其余不及尽述。
凡卜家宅,当以用神分别明白,后卷有家宅六爻分断,学者详之庶无误矣!辟易林补遗婚姻嫁娶之谬一婚姻嫁娶,惟《易林补遗》之说最谬。
以内外卦世应爻为主,以阴阳财鬼爻为凭。
凡男卜女家,内卦为夫,外卦为妇;又以世为夫,应为妇。
凡女卜男家,以外卦为夫,内卦为妇;世爻为妇,应爻为夫等说。
使后学无定见。
假如男家卜婚姻,或遇外卦凶而应爻吉,此婚姻亦好亦不好,究竟可配不可配耶?今人宗之,不问父母叔伯为卜子侄女婚,不问兄弟母舅为卜甥弟女婚;一概以世应论夫妇,官鬼妻财为夫妇;不以用神生克制化之理,定其夫妇之吉凶,大失先天妙旨。
孰知世应财官各有分别,世爻为我家,应爻为彼家;女人自卜嫁此郎为夫,当以官爻为夫,世为自己,官世相生,相合,官阳世阴,此谓之得地。
男人自卜娶此女为妻,当以财为妇,世为自己,财世相生,相合,财阴世阳亦谓之得地。
《卜筮正宗》卷四
《卜筮正宗》卷四《卜筮正宗》卷四[清] 王洪绪辑撰占事占子病何日愈占事占求财何日到手卦名天风姤之天雷无妄卦名风天小畜卦宫干金空亡寅卯缺爻寅卦宫巽木空亡辰巳缺爻官六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁蛇\戌父庚寅蛇\卯兄庚未陈\申兄戌陈\巳孙子雀应\午官雀应\\未财龙O酉兄辰父龙\辰财酉官武O亥孙寅财寅财武\寅兄虎世X丑父子孙虎世\子父断曰:亥水子孙化寅木旬空,近病逄空即愈.但嫌亥水化寅木旬空,则不能受酉金之生,必待寅日愈,果验.此化空出空也.断曰:未月持财,月内必有.今问何日到手,卦中辰土旬空,必关因所现也.断其辰日得财果验.此乃未土之不空而应辰土之空也.占事占岳母近病占事占子病卦名地水师之地风升卦名泽风大过卦宫坎水空亡申酉缺爻卦宫震木空亡午未缺爻孙,兄六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁蛇应\\酉父庚酉虎\\未财壬酉陈\\亥兄辰蛇\酉官辰雀\\丑官陈世\亥父午孙龙世X午财酉父雀\酉官武\辰官龙\亥父寅兄虎\\寅孙武应\\丑财断曰:酉金父母旬空,近病逄空即愈,日辰合之,近病逄合即死.但不宜世持忌神克之,此病必危.问曰:危于何日.答曰:午火自化旬空,旬内不能克之,近病逄空不死,旬内不死.乙酉日防之,果于乙酉日卯时而死矣.断曰:午火子孙伏世爻亥父之下,月建生助亥水克之,目下用神旬空,不受其克,甲午日难逃矣.果死于午日午时,此谓伏无提拔也.占事一人占弟死太湖尸首可见否占事一人占父近病卦名地雷复卦名地雷复之火雷噬嗑卦宫坤土空亡寅卯缺爻父卦宫坤土空亡辰巳缺爻父六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武\\酉孙乙子武X酉孙巳父甲丑虎\\亥财巳虎\\亥财午蛇应\\丑兄蛇应X丑兄酉孙陈\\辰兄陈\\辰兄雀\\寅官巳父雀\\寅官巳父龙世\子财龙世\子财断曰:凡占尸首以鬼爻为用神,今寅木鬼爻旬空,而亥水乃得令之水暗动合之.明明尸首在于大水之中矣.但寅木旬空被合,须待出旬逄冲,庚申可见.后至庚申日不见,直至丑月甲子旬内,壬申日尸首浮起得见.此意何也?总之,寅鬼出旬,而亥水太旺,交丑建丑土制水,甲子旬亥水遇空,水空者,如水退矣.木在水中非冲不起,故验于甲子旬壬申日也.岂非神之奇报,学者不可不深究之.断曰:巳火父母为用神,值旬空.日辰拱之,近病逄空不死,但不利于六合卦.六合即死,予想用空,六合可以相敌,不宜世忌神暗动,外卦巳酉丑合成金局,助水克之.此病必凶.曰:凶在何日?答曰:己亥日克冲巳火,还在旬空,不妨恐危于出旬,辛亥日也.果至其日而死,此应出旬又被冲克也.占事因大旱占何日有雨占事占交疏之人何日未卦名风地观卦名水山蹇卦宫干金空亡辰巳缺爻孙,兄卦宫兑金空亡辰巳缺爻官六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀\卯财戊未雀\\子孙戊未龙\巳官申兄戌龙\戌父戌武世\\未父武世\\申兄虎\\卯财虎\申兄蛇\\巳官蛇\\午财陈应\\未父子孙陈应\\辰父巳官断曰:月建未土父母爻为用神,日辰帮比有雨必大,但巳火官爻为原神值旬空安静,静必待冲空,必待出旬.断辛亥日得大雨,果至其日申酉时得雨五寸.断曰:凡卜至交朋友,以兄弟用,今卜交疏之人当以应爻为用.今应爻旬空得日辰冲起,必待甲辰日到,果验.占事占何日有大雨卦名雷山小过卦宫兑金空亡寅卯缺爻孙,财六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武\\戌父甲未虎X申兄酉兄辰蛇世\午官亥孙陈\申兄雀\\午官卯财龙应X辰父卯财断曰:日辰辰土父母爻为用神,发动月建帮之,又值土王用事,其辰土旺莫胜,言得雨决不小也.但不宜化卯木旬空,化卯木回头之克,虽有申化酉金进神克木救土,而卯木旬空,空则谓之畏避,避金之克,致辰土父爻,终成病于卯木也,必至甲寅旬乙卯日.卯木出空值日,谓之出头难避,戌土暗动,助金克之,而卯木已受金克不能为害辰土,必待甲寅乙卯日有雨也,至期竟无.至立秋辛酉日申时方雨.应于立秋后酉日者何也.明现申化酉即申月酉日也,卯木出旬值日到底被克不尽,交申月克之,酉日又冲之,方始雨予.因此卦学问又进一层矣.第八问:月破之爻,欲定其破为无用,却又应于破;欲谓之不破,郄又到底破而无用,何也?答曰:神机现于破,祸褔之基在于动,动而有生无克之,破爻有出破填实合破之法,安静有克无生之破爻,则到底破矣.占事占讼事占事占将来有官否?卦名地天泰卦名兑为金之天水讼.卦宫坤土空亡戌亥缺爻父卦宫兑金空亡午未缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁龙应\\酉孙丁戌陈世X未父戌父己亥武\\亥财卯雀\酉兄丑虎\\丑兄龙\亥孙蛇世\辰兄武应\\丑父陈\寅官巳父虎\卯财雀\子财蛇O巳官寅财断曰:爻逄六合,官事必审,不宜戌建冲世,乃是月破.卯日克世,必输无疑,果被杖责,此应日克月破故耳.断曰:未土父母爻持世,化进神未土,虽是旬空,日辰冲之.曰:不为空矣.巳火官星动而生世,化出寅木长生,显然有官,彼问:应在何年?答曰:巳年必然食禄王家也.果于巳年得县缺.应实破之年也.占事占父近出何日回?占事占后运功名卦名干为天之泽天夬.卦名艮为山之山地观.卦宫干金空亡午未缺爻卦宫艮土空亡辰巳缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀世O戌父未父戊辰虎世\寅官癸午龙\申兄子蛇X子财巳父卯武\午官陈\\戌兄虎应\辰父雀应O申孙卯官蛇\寅财龙\\午父陈\子孙武\\辰兄断曰:父母持世,破而化空,化退.若执死法,其父不能归也.莫非转往他方也,来而复返也.予以朱雀爻,动而持世,卯日有信,未日必归.果于卯日得信.乙未日到家,此应卯日得信者,破而逄合之日也,未日回家者,父化未土旬出空之日也.断曰:寅木官星持世,申金动来克之,今年七月必有凶非.彼曰:看因何事?答曰:应动克世,必是仇家.又问:碍于功名否?答曰:若非子水动摇去位,必矣.幸有子水接触相生,本云是吉.嫌破而化空,降级不免.果于七月彼此揭参成大非子月事结,降级调用.后至子年四月,原品起用,连官二任.此应子水原神,初时空破无力生世,有此祸端,后至填实之年月,仍复有用之验也.占事占子病吉凶占事占坟地风水卦名艮为山之山水蒙卦名泽山咸卦宫艮土空亡辰巳缺爻卦宫兑金空亡子丑缺爻官六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武世\寅官甲寅蛇应\\未父庚丑虎\\子财午陈\酉兄申蛇\\戌兄雀\亥孙陈应O申孙午父龙世\申兄雀X午父辰兄武\\午财龙\\辰兄虎\\辰父巳官断曰:申金子孙为用,临月破,不宜日建克之,又化回头之克,有克无生,可急回家.汝子死矣.此人未到家,一人报曰:令郎申时去世矣.此应填实之时受克而成也.断曰:日辰临青龙持世,来龙由左而来,龙虎皆有气,必然环抱.第嫌应上未土临月破,应为照山,世前一位为朝案,喜亥水得申日生之,必有朝水,宜取水作朝,不宜取山作向.间爻为明堂,旺相必阔大.彼曰:一一果然,葬可好否?予曰:依予取水作朝,弃山作向,许必大发,彼果依断,葬后即如所言.占事占买宅吉否?卦名泽火革之泽天夬.卦宫坎水空亡午未缺爻财六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁蛇\\未官辛申陈\酉父卯雀世\亥兄龙\亥兄午财武X丑官寅孙虎应\卯孙断曰:月建生世,酉金暗动生世,但不宜化寅木子孙临月破,又受金克.惟防损子.彼竟得此屋,迁入不半月,其子出花而死,后执此卦问余曰:子果死矣,此屋自后可居否?予曰:宜再卜可决.第九问:用神不现,看伏神在何爻之下,得出不得出何以论之?答曰:伏神得出者有四:盖日月生者,日月持之者一也.飞神生伏动爻生者二也.日月动爻冲克飞神三也.飞神空破休囚墓绝于日者四也.伏神不得出者,亦有四:休囚无气者,日月克者一也.飞神旺相日月生助,飞神克害伏神者二也.伏神墓绝于日月及飞爻者三也.伏神伏囚兼旬空月破者四也.此四者乃无用之伏神,虽有如无,终不得出,凡用神旺相如遇旬空,出空之日则出矣.占事占侯文书何日领?占事占逃仆卦名山火贲卦名水山蹇卦宫艮土空亡午未缺爻孙,父卦宫兑金空亡子丑缺爻财六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁虎\寅官壬卯龙\\子孙丁辰蛇\\子财辰武\戌父巳陈应\\戌兄虎世\\申兄雀\亥财申孙蛇\申兄龙\\丑兄午父陈\\午官卯财武世\卯官雀应\\辰父断曰:午火父母为用神,伏于二爻丑土之下,又值旬空,许甲午日出空必领.果验此应出旬之日也.断曰:占仆以财爻为用神,取兑卦二爻卯木伏于本卦二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神.今申金持世克制卯木,终不能逃.但因伏去生飞名为泄气.盗去财物必尽于炉火之家.许甲子日拿获.果于子日得窝赌铁匠之家,申时拿获.应子日者,冲克午火之飞神,生起卯木之伏神也.黄金策云:伏无提挈,终徒尔飞,不推开亦枉然,此卦应验是矣.占事占父病占事占子病卦名地雷复卦名地风升卦宫坤土空亡子丑缺爻父卦宫震木空亡子丑缺爻孙,兄六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁龙\\酉孙丙卯龙\\酉官丙酉武\\亥财辰武\\亥父辰虎应\\丑兄虎世\\丑财午孙蛇\\辰兄蛇\酉官陈\\寅官巳父陈\亥父寅兄雀世\子财雀应\\丑财断曰:巳火父母伏于二爻寅木之下,飞来生伏,伏遇长生,许次日愈.果验.断曰:午火子孙伏于世爻丑土之下,丑土旬空易于引拔午日必愈,果验.占事占大例桑叶贵贱占事占病有何鬼神为祸?卦名水火既济卦名风天小畜卦宫坎水空亡子丑缺爻财卦宫巽木空亡戌亥缺爻官六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁蛇应\\子兄庚辰雀\卯兄戊寅陈\戌官申龙\巳孙辰雀\\申父武应\\未财龙世\亥兄午财虎\辰财酉官武\\丑官蛇\寅兄虎\卯孙陈世\子父断曰:午火财爻为用,伏于世爻亥水之下,申日生扶亥水,午火财爻又绝在亥,叶价贱主无疑也.旁人曰:目今现价三钱,不为贱论,如先生之言,必以三钱价为贱论耶.予曰:非也.目下尚早,三钱之价人之虑贵,是年规定价也.今问大例价必至,大市断之.旁人曰:大市何日贵,何日贱.答曰:交甲子旬,亥水值空,惟巳午日好卖,交甲戌旬,亥水值旬,午火财爻,永不得起,则渐渐贱矣.果验.断曰:凡卜鬼神以官爻为用,今官鬼伏于辰爻之下,与飞神作合,又得日辰合之,予想伏合乃藏匿之象.酉金是正气之神,第三爻为房室,即断曰:汝家房中藏有神像作崇.彼曰:仙哉,果有观音轴藏于厨中,后送至寺内.病愈.七月庚辰日亦得此卦,予亦如前断.彼曰:有铜达摩祖师在匣中,命其送于寺内,其痛亦愈.第十问:进退神乃动爻变出之神也,吉凶祸褔有喜忌之分,何以论之?答曰:吉神宜于化进,忌神宜于化退,进退之法有三:旺相者乘势而进一也.休囚者待时而进二也.动爻变爻有一而逄空破冲合者待期填补合冲而进三也.退神之法亦有三:旺相者或有日月动爻生扶,占近事暂时而不退者一也.休囚者实时而退二也.动爻变爻有一而逄空破冲合者,待期填补合冲而退三也.占事占乡试?占事占何年生子?卦名雷风恒之泽风大过.卦名水雷屯之水泽节卦宫震木空亡辰巳缺爻卦宫坎水空亡寅卯缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁虎应\\戌财癸申蛇\\子兄庚酉蛇X申官酉官卯陈应\戌官戌陈\午孙雀\\申父雀世\酉官龙\\辰官午财龙\亥父寅兄武世X寅孙卯孙武\\丑财虎\子兄断曰:酉金官星持世,日冲暗动,又得九五爻官化进神拱扶,不独今秋折桂,来春定占鳌头.果登乡榜,即于次岁辰年联捷.盖化进神者,今秋也.联捷也,辰年者冲而逄合也.断曰:寅木子孙持世化进神,寅木旬空,卯木空而且破,后至寅年卯月妻婢生二子,此卯木虽为月破,得日辰合补,乃休囚待时而用也.占事自占求婚占事被论因占自陈如何卦名火雷噬嗑之水地比卦名地水师之地火明夷卦宫巽木空亡戌亥缺爻卦宫坎水空亡寅卯缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武O巳孙子父乙卯武应\\酉父甲酉虎世X未财戌财丑虎\\亥兄辰蛇O酉官申官蛇\\丑官陈\\辰财陈世X午财亥兄雀应\\寅兄雀O辰官丑官龙O子父未财龙X寅孙卯孙断曰:财爻持世化进神,巳火子孙动而生世,但因巳化子水回头之克,必待午日冲去子水.此是底退薪之法也.午日又生合世爻,其婚必成,于午日允婚.或曰:间爻酉金鬼动,岂无阻耶.予曰:月破化退神,虽有阻而无力也.断曰:世化回头之克,官星化退,子孙化进,内三爻皆非吉兆.果于次年二月拿问.应卯者,子孙出空填破之月也.占事占功名终得出任否?卦名天火同人之泽火革卦宫离火空亡戌亥缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁龙应O戌孙未孙丁未武\申财卯虎\午兄蛇世\亥官陈\\丑孙雀\卯父断曰:若以子孙动而克官是终身无官也.予许辰年出任,果于辰年得选,此理何也.戌土忌神化退神不能克也.卯日合之,合待逄冲,辰也.此是有病有医之法也.第十一问:冲中逄合,合处逄冲,何以断其吉凶?答曰:合者聚也,冲者散也.冲中逄合先散后聚,先失后得,先淡后浓.合处逄冲,反是.占事占出外贸易如何?占事占借银有否?卦名雷风恒之雷地豫卦名坤为地卦宫震木空亡子丑缺爻卦宫坤土空亡寅卯缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁龙应\\戌财丙午武世\\酉孙甲戌武\\申官辰虎\\亥财辰虎\午孙蛇\\丑兄蛇世O酉官卯兄陈应\\卯官陈O亥父巳孙雀\\巳父雀\\丑财龙\\未兄断曰:世上酉金化卯木相冲,正谓反吟卦也.而卯木有冲之能无克之力,得日辰辰土生合世爻,此谓冲中逄合也.况变卦六合,又得戌土财爻暗动生世,此为反吟主反复觅利也.断曰:应落空亡,黄金策云:索借者失望,今应爻旬空又是六冲卦,本主不肯.妙乎戌建合应生世,辰日合世,此乃冲中逄合,先难后易,去借必有.彼曰:前月去借,彼不允,今去再借允否.予曰:前月去借,不允,明现六冲.今借必允,明现六合.彼曰:应于何日有.答曰:木旬空交甲寅,应已出空,寅日又合亥水财爻,即允矣,果验.占事占失银物可得复否?占事自占婚姻成否/卦名巽为风之天水讼卦名天地否卦宫巽木空亡辰巳缺爻卦宫干金空亡辰巳缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀世\卯兄戊寅龙应\戌父丁辰龙\巳孙戌武\申兄酉武X未财午孙虎\午官虎应O酉官午孙蛇世\\卯财蛇\亥父陈\\巳官陈\\丑财雀\\未父子孙断曰:卦得六冲,未土财爻化午火回头生合,现失而复得之象.旁人曰:应持白虎金鬼玄武临财,难言复得.曰:应是他人,被午火回头克制.财为用神,冲中逄合,日主合世,管许必得.彼问:应于何日.答曰:巳火青龙原神旬空,其病在巳,必待乙巳日原神出空值日,当许复得,果验.断曰:卦得六合,婚姻最宜,今世被日冲,应爻月破,谓之合处逄冲,总就不吉,彼曰:年庚己经送来,算命又甚佳.答曰:予屡占屡验,故敢此断,果于本月自得病,未月世财亦入墓,此女病故.占事占谋望求财占事占师近病?卦名火山旅卦名水泽节卦宫离火空亡子丑缺爻官.父卦宫坎水空亡寅卯缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武\巳兄乙卯蛇\\子兄辛午虎\\未孙卯陈\戌官亥蛇应\酉财雀应\\申父陈\申财亥官龙\\丑官雀\\午兄武\卯孙龙世\\辰孙卯父虎世\巳财断曰:此世应相生,卦逄六合,谋望本可成就,但不宜卯月日冲应上酉金财爻,恐他人之财无缘,失望耳.彼曰:有字来约我明日去,岂有不成之理.次日去,果成议.至壬戌日悔议复不成,应次日成议者,日合应也,戌日不成者,世亦逄冲是合逄冲也.断曰:占近病得六合卦,屡验必死.今世上巳火财爻,日辰冲之,是合处逄冲,临危得救.彼问:危于何日,得救何日.答曰:金库于丑,丑日防险.甲寅日冲发应上用爻则有救矣,果于丑日人事不知,寅日乃愈.占事占兄近病吉凶?占事占己悔婚可复成否卦名火地晋卦名离为火之火山旅卦宫干金空亡戌亥缺爻孙卦宫离火空亡子丑缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀\巳官戊寅龙世\巳兄丁未丑龙\\未父辰武\\未孙巳武世\酉兄虎\酉财虎\\卯财蛇应\亥官蛇\\巳官陈\\丑孙陈应\\未父子孙雀O卯父辰孙断曰:酉金兄弟为用神,日辰合之,近病不宜逄合,幸明日交卯月,即可即愈.果验,此亦合逄冲也.断曰:此卦六冲处成六合,屡验散而又成,离而复合,又得卯木动来生世,皆婚一定可成,果于次岁寅年三月复成婚.应辰月者,求婚以财爻为用,得六冲卦既变六合,财爻又逄合也.卯木化出之辰土,是卜时所现之机关也.寅年者,应爻暗动合冲之岁也.第十二问:四生墓绝吉凶何以断之.答曰:四生墓绝有三:生墓绝于日辰一也.生墓绝于飞爻二也.动而变出者三也.忌辰畏生祸来不小,用神墓绝有救无凶,定法如,活变在人.占事占何日得财占事占妻病卦名离为火之雷火丰卦名震为木之雷火丰卦宫离火空亡申酉缺爻卦宫震木空亡申酉缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀世O巳兄戌孙戊巳陈世\\戌财己午龙\\未孙寅雀\\申官卯武\酉财龙\午孙虎应\亥官武应X辰财亥父蛇\\丑孙虎\\寅兄陈\卯父蛇\子父断曰:酉金财爻安静,明日卯日必得.彼曰:兄弟动而持世,何以得财.答曰:兄弟化入戌墓,不能克也.次日用静逄冲之日,汝不知耶,果验.一人执此卦问?予曰:辰土发动,以辰土财爻为用.化亥水乃是临官,断其不死,但辰土死于卯日,此卦将何断之?还是将土死于卯,断其必死耶.答曰:近病六冲不死.又问:何日愈?予曰;辰土动来冲世,世上戌土日合,必待次日辰日冲发世上戌土财爻即愈,果验.占事占生产?占事占子病吉凶卦名山地剥之风地观卦名风山渐之风泽中乎孚卦宫干金空亡午未缺爻兄卦宫艮土空亡戌亥缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁雀\寅财戊寅蛇应\卯官辛子龙世X子孙巳官申兄子陈\巳父子财未武\\戌父雀\\未兄虎\\卯财龙世O申孙丑兄蛇应\\巳官武X午父卯官陈\\未父虎X辰兄巳父断曰:子水子孙化巳火,水绝在巳,本日巳时落草而亡.旁有知易者曰;青龙临子孙,如何此断?予曰:且看验否.后果验.此人又问:予曰子孙值日,青龙附之,如何神断.答曰:日辰子孙今日也,巳时者今时也,落草而亡者,吉神化绝,化鬼也.断曰:申金子孙持世,化出丑土金库,土丑未日冲开,又日辰与辰土动爻生之,今日午后愈,果验.占事占友父病占事占弟病?卦名水雷屯之震为木卦名水火既济之雷火丰卦宫坎水空亡子丑缺爻卦宫坎水空亡子丑缺爻六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁六兽世应卦爻干支六神干支六神伏神卦身日辰月建太岁武\\子兄甲辰龙应\\子兄丙申虎应O戌官申父寅武O戌官申父辰蛇X申父午财虎X申父午财陈\\辰官午财蛇世\亥兄午财雀世\\寅孙陈\\丑官龙\子兄雀\卯孙一人执此卦问?予曰:申金父母爻为用神,金绝于寅日是绝耶.予曰:是绝也,戌土原神化申乃他长生,生扶父母是绝处逄生耶.予曰:是也.又问某翁之父病重无妒乎?答曰:今日午时难保,彼不言而去,后果午时寿终.此人又来问?予曰:绝处逄生竟无用耶?答曰:绝处逄生,屡试危而有救,今申金绝于寅日,不宜日生助,午火回头克之,戌土生金本云是吉.戌土乃是月破,无力生扶,虽化长生于申,申被日冲又绝于寅日,故此凶断.断曰:子水旬空,亥水不空,今舍实从空,以子水兄弟为用,墓库于日,申金原神发动,又得戌土动来反生原神,而子水虽入墓库,不遇病重,交甲子日用神出空,冲去午火则原神无伤,即愈矣,果验.若以入库必死,螣蛇动主死,白虎动主丧,秋令戌爻又是沐浴煞,病人最忌.今此病不死,何也?但凡看卦,用神推尊,有生无克,吉助忌伤用最凶.卦卦研究其法,爻爻精察天机,细心变通,岂让君平之卜易哉。
《卜筮正宗》十八问答
《卜筮正宗》十八问答广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答【周易易经】“三正”易医高级培训(五一)班【易师大师】周易易经商务企业管理应用班广州中医养生学习班_.中医养生与健康管理培训班《卜筮正宗》十八问答广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答《卜筮正宗》十八问答广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答第一问三传克用第一问:三传(年,月,日)克用,有一爻动来生,有一爻动来克,亦谓贪生忘克乎?答曰:寡固不可敌众也,即如一爻生一爻克,又有自克,皆不宜也,何况三传助克乎?又问:月克日生、日克月生,如何?答曰:匹也,再看动出一爻生,是生;动出一爻克,是克也。
第二问回头之克第二问:何以谓之回头克?克者有吉凶乎?答曰:土爻动而变木,木爻动而变金,金爻动而变火,火爻动而变水,水爻动而变土,此是爻之回头克也。
乾兑之离,离之坎,坎之艮坤,艮坤之震巽,震巽之乾兑,此是卦之回头克也。
凡遇回头克者,彻底克尽。
原用二神遇之则凶,忌仇二神遇之反吉也。
第三问生用神者第三问:生用神者为原神,本主吉,吉中亦有凶者乎?答曰:原神动来生用,用神出现旺相者,其吉更倍也。
如用神旬空衰弱伏藏不现,待用出旬得令值日,所求必遂也。
如用神旺相,原神休囚不动,或动而变克变绝变墓,月破日冲,或仇神动克原神,或被日月相冲,或化退神,皆不能生用,则用神根蒂被伤,不惟无益,反而有损矣!广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答第四问三合成局广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答第四问: 三合八卦成局,何以断之?答曰:原用二神局则吉,忌仇二神局则凶,成局者结党也。
卦中动爻虽敢制之。
如三爻齐发合成用神局,必有一爻用神;合成原神局,必有一爻原神;合成仇忌局,必有一爻仇忌,宗其一爻有病关因者断之。
或遇日冲者,曰暗动,(此言静而日冲),曰填实,(此言动空日辰而冲也),曰破,(此言月建冲也),但其冲破也,必待相合之期至而应事之吉凶。
卜筮正宗(38)鬼神
卜筮正宗(38)鬼神卜筮正宗(38)鬼神徼福鬼神,乃当今之所尚,祷尔上下,在古昔而皆然。
不质正于易爻,亦虚行乎祀典。
先看卦内官爻,便知鬼神情状——官鬼能为祸福,故观此可知其情状也。
旺神衰鬼,方寓乾巽堪推;阴女阳男,老幼旺衰可决——凡鬼爻旺相是神,休囚是鬼,阳为神为男,阴为鬼为女。
乾宫西北方,巽宫东南方之鬼也。
若在乾宫,必许天灯斗愿;如居兑卦,定然口怨伤神。
坎是北朝,艮则城隍宅土;离为南殿,坤则土地坟陵。
震恐神煞杖伤之男鬼,巽必缢死或颠仆之阴人。
八卦仔细推详,诸鬼自能显应——此以八卦推之,乾象为天神,在此宫属火,宜许点天灯斗愿类。
更值勾陈,必有土神见得;如临朱雀,定然咒诅相侵。
白虎血神,玄武则死于不明之鬼;青龙善愿,螣蛇则犯乎施相之人——此以六神推之。
勾陈职专田土,鬼爻临之,乃是土神为祸类。
金乃伤司,火定灶神香愿;木为枷锁,水为河泊之神——此以五行推之。
金乃刀兵所伤之鬼,旺是伤神,衰是伤鬼类。
若见土爻当分厥类——土鬼阴爻是阴土,阳爻是阳土,或从木化是木头土,临应冲世是飞来土,若日月动变者,五方土类也。
鬼墓乃伏尸为祸,财库则藏神不安——鬼爻属金,卦有丑动是金墓;妻财属木,卦有未动是木墓。
余仿此。
修造动土,必然煞遇勾陈;口舌起因,乃是土逢朱雀——此亦土鬼也,如勾陈,必因修造动土以致不安。
或犯井神,水在初爻遇鬼;或干司命,火临二位逢官;若在门头,须犯家堂部属;如临道上,当求五路神祗。
四遇世神,鬼必出门撞见;六逢月合,神须远地相干——水鬼临于初爻断井神,火鬼临于二爻断司命,如鬼临三爻断家堂,如临五爻断路头五圣,临四爻断出门撞祟,临六爻断远处染邪。
鬼克身冤家债主,身克鬼妻妾阴人。
我去生他,卑幼儿童僧道;他来生我,宗祖尊长爹娘。
若无生合克刑,必是兄弟朋友——此以卦身推之。
鬼生卦身为父母,卦身生鬼为子孙,鬼克卦身为冤仇,卦身克鬼为妻妾,二者比合为兄弟朋友姊妹之鬼。
刑不善终,绝则无祀——鬼带刑爻,必非善终之鬼,当以五行所属推其何死鬼;不上卦看伏何爻下,便知是何鬼祟,如伏父下为家先,伏福下为小儿类。
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<卜筮正宗>白话解第一章预测基础知识螳螂弟子一、有关概念及其说明[一]日辰日辰也称做日建。
就是预测当天日子的地支。
如甲子日,地支子就叫做日辰。
日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用,并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。
[二]月建月建就是预测时本月的地支。
如甲寅月,地支寅就是月建。
月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用,并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。
[三]月破被月建所冲之爻叫做月破。
月破定例立春正月节建寅破申(寅为月建,申为月破)。
惊蛰二月节建卯破酉(卯为月建,酉为月破)。
清明三月节建辰破戌(辰为月建,戌为月破)。
立夏四月节建巳破亥,(巳为月建,亥为月破)。
芒种五月节建午破子(午为月建,子为月破)。
小暑六月节建未破丑(未为月建,丑为月破)。
立秋七月节建申破寅(申为月建,寅为月破)。
白露八月节建酉破卯(酉为月建,卯为月破)。
寒露九月节建戌破辰(戌为月建,辰为月破)。
立冬十月节建亥破巳(亥为月建,巳为月破)。
大雪十一月节建子破午(子为月建,午为月破)。
小寒十二月节建丑破未(丑为月建,未为月破)。
[四]旬空中国农历将十天划做一旬。
十天干与十二地支配合时,就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转,小齿轮转一周时,大齿轮还有两个齿没进行配合。
在一旬中,十天干只能与十个地支进行配合,剩余的两个地支,被称做旬空。
如:甲子至癸酉十日为一旬,此旬内无地支戌和亥,所以叫做戌亥空。
又如甲寅至癸亥十日为一旬,此旬内无地支子和丑,所以叫做子丑空。
以下类推。
旬空定例下:甲子旬中戌亥空,甲寅旬中子丑空,甲辰旬中寅卯空,甲午旬中辰巳空,甲申旬中午未空,甲戌旬中申酉空。
[五]用神用神是预测事物的主题,与预测事物有关的爻就是用神。
在预测中,把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。
用神分类:1.父母爻:人:凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友,皆以父母爻为用神。
事物:凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气,皆以父母爻为用神。
2.官鬼爻:人:凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司,皆以官鬼爻为用神。
事物:凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气,皆以官鬼爻为用神。
3.兄弟爻:人;凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫,皆以兄弟爻为用神。
4.妻财爻:人:凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂,皆以妻财爻为用神。
事物:凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气,皆以妻财爻为用神。
5.子孙爻:人:凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。
事物:凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气,皆以子孙爻为用神。
世爻:凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。
应爻:凡占与自己无关系之人,未深交之人、仇人、敌国,皆以应爻为用神。
[六]原神生用神之爻就叫做原神。
父母爻是兄弟爻的原神,兄弟爻是子孙爻的原神,子孙爻是妻财爻的原神,妻财爻是官鬼的原神,官鬼爻是父母爻的原神。
[七]忌神克用神之爻就叫做忌神。
父母爻是用神子孙爻的忌神,子孙爻是用神官鬼爻的忌神,官鬼爻是用神兄弟爻的忌神,兄弟爻是用神妻财爻的忌神,妻财爻是用神父母爻的忌神。
[八]仇神克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。
父母爻是妻财爻的仇神,妻财爻是兄弟爻的仇神,兄弟爻是官鬼爻的仇神,官鬼爻是子孙爻的仇神,子孙爻是父母爻的仇神。
[九]伏神每宫之中,首卦八纯卦六亲俱全用神都有。
但有的卦中六亲不全,用神没有,变卦中又没有,日建月建又不是用神,就得向本宫八纯卦中借用神,这个所借用神就叫做伏神。
伏神借来后,按此爻原来在八纯卦中的位置,安排在所得卦此位置的前面。
示例:天风媾───父母戌土───兄弟申金───(应)官鬼午火───兄弟酉金伏妻财寅木───子孙亥水──(世)父母丑土注:天风媾卦中无妻财爻,由八纯卦乾为天卦的第二爻借妻财爻,伏在天风媾的第二爻上,乾为天的第二爻妻财寅木便叫做伏神。
[十]飞神、伏神所在的那一爻就叫做飞神。
示例:天风媾───父母戌土───兄弟申金───(应)官鬼午火───兄弟酉金(伏神)妻财寅木───子孙亥水(飞神)──(世)父母丑土注:天风媾卦中无妻财爻,由八纯卦乾为天卦的第二爻借妻财爻,伏在天风媾的第二爻上,天风媾的第二爻子孙亥水便叫做飞神。
[十一]六兽六兽也叫做六神,分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
六神能用来判断事物的性质。
青龙:象征喜悦欢庆之事。
朱雀:象征口舌是非之事。
勾陈:象征房屋田土之事。
腾蛇:象征虚惊怪异之事。
白虎:象征刑伤厄丧之事。
玄武:象征匪盗暗昧之事。
象征不吉事物的六兽若附在忌神爻上,事事皆凶;附在原神爻上无妨。
象征喜悦之事的六兽若附在原神上,事事如意;若附在忌神上,乐中生悲。
二、测卦方法与步骤[一]测卦人问卦测卦人将三个硬币放在手心,双手合十入静,心中默念,向天发问:我的某事结果如何。
想一分钟后,将手中的硬币摇晃数下,往桌子上一撒,每撒前都晃,先撒三遍(内卦成),再把硬币放于手心想数秒钟,再撒三遍即可(外卦成)。
[二]断卦人成卦断卦人依次将测卦人每次所撒硬币的状况从初爻起画成阴爻或阳爻,撒卦人撒完六次后,卦即所成。
[三]如何根据硬币状况画卦阴阳五行学说中,将背作为阳,腹作为阴。
硬币变化的状况只有以下四种情况。
一个背两个面(少阳)一个面两个背(少阴)三个都是背(老阳)三个都是面(老阴)我们根据背为阳、腹为阴的原则,把一个背画成阳爻,称做单;一个字画成阴爻,称做双或拆;三个背画成阳爻,后面画上圆圈,称做重;三个面画成阴爻,后面画上十叉,称做交。
示例:───(少阳)单───○(老阳)重──(少阴)双或拆──×(老阴)交交重之爻也叫做发动之爻。
三个背的发动之爻必须由老阳变为少阴,三个面的发动之爻必须由老阴变为少阳。
示例:───○(老阳)变为──(少阴)──×(老阴)变为───(少阳)发动之爻变化后,在其爻后面画出变化后的爻,即老阳变为少阴,或老阴变为少阳。
原卦中其它不发动的爻不变,依次按原卦顺序列在变化后卦的或上或下,这样就又成为一卦,所成之卦叫做变卦,原来的卦叫做原卦。
示例:乾为天天泽履─────────────────────○──────────────(原卦) (变卦)[四]装卦工作卦成之后,先按照内卦和外卦配地支的规律而配。
地支配完后,再配五行、六亲,并把日和月的干支列在卦的上方,最好在月支和时支后面用括号标明被其所冲的地支,以便明确月破和被日辰所冲爻的状况,再标明旬空的两个地支。
另外,无发动之爻的卦叫做六爻安静,六爻安静的卦没有变卦。
有发动之爻的卦除把原卦配完地支、五行、六亲外,还得给变卦配上地支、五行、六亲。
变卦配地支五行规律不变,只是六亲的标准还得按照原卦的五行属性来划分。
示例:丙辰月(戌) 甲子日(午)空申酉测卦得乾为天卦乾为天───(世)父母戌土───兄弟申金───官鬼午火───(应)父母辰土───妻财寅木───子孙子水(五)起六兽装卦工作完成后,进行起六兽工作。
起六兽要按照日子的天干去起。
起六兽口诀:甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起腾蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。
根据以上口诀,即可按照天干起六兽。
如甲乙日从卦的初爻先起青龙,依次是朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
六兽根据日干的不同而位置不同,但它们之间的顺序不变。
示例:丙辰月甲子日(测卦得乾为天卦)乾为天───(世)父母戌土玄武───兄弟申金白虎───官鬼午火腾蛇───(应)父母辰土勾陈───妻财寅木朱雀───子孙子水青龙按照日的天干甲,从初爻开始起青龙,依次是朱雀……玄武。
丙辰月戊子日((测卦得乾为天卦)乾为天───(世)父母戌土朱雀───兄弟申金青龙───官鬼午火玄武───(应)父母辰土白虎───妻财寅木腾蛇───子孙子水勾陈按照日的天干戊,从初爻开始起勾陈,依次是腾蛇……朱雀。
经过以上步骤,就成为一个直接可以判断的卦了。
三、有关歌诀为了进一步说明一些概念和原理的重要性,先贤将此编成口诀,便于记忆和理解。
[一]日辰诀问卦先须看日辰,日辰克用不堪亲,日辰与用相生合,做事何愁不称心。
日辰在卦中对用神、原神、忌神起生、克、冲、合的作用,日辰如果对用神冲或克,所测之事结果不好;日辰如果对用神生或合,所测之事结果顺利。
[二]用神发动诀用神发动在宫中,纵值休囚亦不凶,更得生扶兼旺相,管教做事永亨通。
用神在卦中发动,再得日辰或原神生扶,所测之事结果如意。
[三]用神不上卦诀正卦如无变又无,就将首卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶。
所测之卦如果用神没有出现,变卦中又没有,就得向每宫首卦借用神,遇到动爻是原神生用神,所测之事结果是吉;遇到动爻是忌神克用神,所测之事结果是凶。
[四]用神空亡诀发动逢冲不谓空,静空遇克却为空,忌神最喜逢空吉,用与原神不可空;春土夏金秋树木,三冬逢火是真空;旬空又值真空象,再遇爻伤到底空。
旬空之爻如果发动或者逢冲,那此次爻不叫真空;旬空之爻如果安静又被日辰或忌神克制,那麽此要就叫做真空。
一般情况,属性是土的旬空爻在春季、属性是金的旬空爻在夏季、属性是木的旬空爻在秋季、属性是火的爻在冬季,再遇到日辰或忌神克制,那么此爻就是彻底空亡的爻,一点作用也没有了。
所以忌神空亡是好现象,用神或原神空亡是不好现象。
[五]原神歌原神发动志扬扬,用伏藏兮也不妨,须要生扶兼旺相,最嫌化克及逢伤。
原神在卦中发动,即使用神不出现也不要紧,但是必须是在原神旺相或得日辰、动爻生扶才行;如果原神被日辰或动爻克制或本身化克,结果反而不好。
[六]忌神歌看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴,忌神急要逢伤克,若遇生扶用受刑。
断卦在看用神、原神的同时,也要看忌神,忌神要安静不宜发动。
如果忌神发动是被日辰或其它爻伤克,这种情况无妨,但是被日辰或其它爻生扶,用神就要受到严重伤害了。
[七]飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身;伏去生飞为泄气,飞来生伏得长生;爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁;飞伏不和为无助,伏藏出现审来因。
伏神和飞神的关系是:伏神克飞神、飞神克伏神、伏神生飞神此三种情况对伏神都不利;只有在飞神生伏神的情况下,伏神才有利。
[八]世应生克空亡动静诀世应相生则吉,世应相克则凶。
世应比和事却中,做事谋为可用。
应动他人反变,应空他意难同,世空世动我心慵,只恐自家懒动。
世爻为自己、我方,应爻为他人、他方。
测双方的事,世爻和应爻相生或者比和(同类五行),所测事物则吉,相克则凶。
如果应爻发动生世爻,对我有利;克世爻对我无利。
或应爻逢空时,说明对方有变化或者心不实。
世爻发动或逢空也如此。
[九]六爻安静诀卦逢六爻安静,当看用与原神,日辰克用及相刑,做事宜当谨慎。
更在世应推究,忌神切莫加临,世应临用及原神,做事断然昌盛。