《看社戏》
高级中学高中语文 专题二 看社戏课件 苏教版选修《现代散文选读》
合作探究
• 为什么作者认为“几乎所有的旦角的手都 粗大”是件“可悲的事”呢？
第一天晚上上演的剧目是“大刀王怀女”，作者 看到“大刀王怀女”的主角“刚才指鼻大骂老 生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。” 这是一个细节描写。这一偶然发现，使得作者 在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认 一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都 粗大得有如半个蒲扇这一“可悲的事实”。
• 当堂训练 • 《同步练习》22页“多维探 究”
• 学习目标
• 1.分析第二部分，阐述豫剧何以有些顽强 的生命力，了解艺人们真实的生活状态。 • 2.分析第三部分，把握作者对艺人的深切 同情。 • 3.了解文章的艺术手法，唤醒自己积淀于 内心的美好往事，激发热爱生活的热情。
• 自学指导（一）
总结
• 这是一篇关注社会底层人物生存境遇 的散文。作家通过对一个民间豫剧戏 班的描写，真实地反映他们艰难的生 存状况，对他们的命运遭际寄予深切 的同情。
• 艺术手法 • 一、群像扫描与典型聚焦相结合。第一部分写武丑、武旦、 老生，采用群像扫描的手法，说明这些艺人行头虽不雅致， 表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日，深受百姓的 喜爱。第二部分将笔墨聚焦到两个典型人物身上，反映了 他 们生存处境。两相结合，全面客观，更具说服力。 • 二、感性抒发与理性思考相结合。作家在故事的叙述中， 不时融入自己的主观感受，叙、议、抒情相映成趣，拉近 了自己与艺人、读者之间的距离。第一部分对社戏认识的 变化，以及第二部分对地方戏顽强生命力的阐述，从理性 层面上作文化探寻式的思考，拓阔了主题的疆界，深化了 主题的内蕴。 • 三、对比与照应相结合。第一部分的两处照应，既写出了 百姓对社戏的喜爱程度，也为下文阐述社戏的顽强生命力 作好了准备；一处对比，体现了作家对艺人生存状况的同 情。两种手法的综合运用，使文章前后勾连，成为一个有 机的整体。
优课高中语文(苏教版选修现代散文选读)教学课件：《看社戏》(王英琦)(共41张PPT)
• • • •
总的来看，文章主要写了两个方面： 1、社戏 2、看戏的人和做戏的人 作者更感兴趣的是？
第18节：‚对我而言，与其说是对豫 剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环 境——对看戏和做戏的人更感兴趣。
研读课文
（一）探讨看社戏的人
这么简陋、寒碜，土掉牙的 豫剧，能吸引作者、征服观众？
1、‚看社戏‛，作者和周围观众表现 得如何？在文中找出来。 ‚我‛的表现：
戏
子
席慕容 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以，请千万不要 不要把我的悲伤当真 也别随着我的表演心碎
亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪
这里没有城市的五彩霓 虹，只有满天星斗伴随着寂 静的夜空；这里没有剧院宽 敞华美的舞台，只有高粱地 里坑洼狭小的“草台”；这 里的演员都是田头乡间的农 人，却演出了大腕们几十倍 的热忱；这里的观众没有鲜 花可献，却是传统艺术最狂 热的“粉丝”.且看底层人 民的艺术人生。
• 1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生 命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦， 搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了 现代“女陶渊明”的生活。还给自己乡下的陋 室起了个别号“蓬革堂”（“蓬革”古语指用 树枝秫秸搭就的简屋陋室），又请人写了对联： “谈笑皆菜农，往来无文儒”，横批：“入乡 随俗”，很有点自慰自娱的意思。三年后因生 活变故返回江淮故里。王英琦在三年“体验生 活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂 寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味 生活原色和本质的作品， 本文也是王英琦在小 刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通 过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了 她对社会底层人民的理解和对文化人格自我完 善的追求。
温情表达与阳刚之美--解读王英琦的《看社戏》
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｜ ； ∞
一
上 。 于河 南地 处 中原 ， 方 杂居 ， 在 客 由 五 便 观上 形 成 了豫剧 兼收 并 蓄 的优 点 。 不分 调
得有如半个蒲扇 ，尤其是 云起手来 ，真 能遮住半个 天 ” 这是 暗示 艺人们都 是劳动人 民出身 。猫儿脸” ， “ 不顾对皮肤的伤 害 ，使用廉价 的广告颜色给 自己化
的 高深 古雅 ， 它的全部特征 个性 ， 就在 于
它 的 不搭 架 子 ， 囿 陈 法 ， 极 且 叉 俗 极 不 土
南高调 、 山吼等 ， 国后才统一改称豫剧 。豫剧产 靠 建
ｏ
新 教 衬
二
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到兴趣 ，毋宁说是对当地的人文环境—— 对看 戏和 做戏的人更感到兴趣” 。 作 品主要写 了“ 看戏” 的农 民观众和“ 做戏” 的演 员班子 ， 生动地展示 了河南农村 的风俗民情 。 作者交
在《 写不 出 自传的人》 一文 中说过 自己太另类太特殊
的身世 。２ ０岁的时候 ， 她才知道 自己是弃婴 ， 是被一
作 为 中 国“ 大 梆 子 ” 笔 者 按 ： 般 四 （ 一
心理 。 看社戏 》则很鲜明地体现 了作者的这种审美 《 ，
心理 定 势 。
指 称“ 四大梆子” 是 山西的“ ， 四大梆子 ” ，
包括 蒲剧 、 剧 、 晋 北路 梆 子和 上党 梆 子 。 ）
《 看社戏》 中的豫 剧 ， 河南 省地方戏 曲剧种之 是
地联想他在 系列散 文《 州三录》 商 中的《 秦腔 》 并非 （ 获得茅盾文学奖 的长篇小说《 秦腔》 ， ）两篇散文都是
现代散文宣读：王英琦《看社戏》(苏教版) 教案教学设计共3篇
现代散文宣读：王英琦《看社戏》(苏教版) 教案教学设计共3篇现代散文宣读：王英琦《看社戏》(苏教版) 教案教学设计1现代散文宣读：王英琦《看社戏》(苏教版) 教案教学设计引言现代教育注重学生的品德、素养和能力培养，而阅读是培养学生语言、思维和情感的一种有效方式。
用散文作为阅读教材，可以提高学生对文学的鉴赏水平，培养学生的情感、思考和创新能力。
本文以王英琦的《看社戏》为例，介绍一种教学方法，通过教案的设计，引领学生体验现代散文之美。
一、教学对象本篇文章适用于高一年级文学选讲课程，也适用于大学母语教师培训课程。
二、教学目的1. 帮助学生了解现代散文的特点和韵律，培养学生的文学素养。
2. 教育学生珍惜传统文化和民间艺术，培养学生的审美情趣和文化自信。
3. 通过阅读散文和小组讨论，锻炼学生的语言表达、思考和创新能力。
三、教学内容1. 阅读散文《看社戏》2. 学习散文韵律、语言风格、主旨等方面的知识。
3. 小组讨论，分析散文的特点和意义。
4. 创作散文，模仿散文风格、结构和表达技巧。
四、教学方法1. 朗读散文，引导学生感受韵律和语言节奏。
2. 提供相关文化背景资料，帮助学生了解民间艺术的历史和传承。
3. 引导学生讨论散文的特点和含义，鼓励学生发表自己的看法。
4. 提供练习和创作机会，让学生通过模仿和创作，加深对散文的理解和掌握。
五、教学步骤1. 导入：谈论民间艺术的艺术特点，让学生关注传统文化的现代价值。
2. 教学：朗读散文《看社戏》，学习散文的韵律、语言风格和主题。
3. 讨论：分组讨论散文的特点和意义，分享个人理解。
4. 创作：设计散文写作练习，让学生模仿散文风格、结构和表达技巧，创作自己的散文。
5. 总结：回顾所学知识和技巧，评价学生的表现和收获，鼓励学生继续深入研究和创作。
六、教学评估1. 学生的参与度和文化自信度。
2. 学生对散文的理解和表达能力。
3. 学生的创作成果和散文风格。
4. 学生的反思和评估。
王英琦《看社戏》原文阅读-文档资料
王英琦《看社戏》原文阅读看社戏昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿，女房东小桂子便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓）“喝罢了，就走么？”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
“走，快去岗河村看戏哩。
”桂子催道。
“嗳！”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流猥杂。
我自己虽说还未浅薄到对此高抬贵眼，不屑一置的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。
及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日深一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。
只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。
瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏人买。
我也要了一只烤红薯给儿，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。
刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱儿正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。
桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？答曰：大刀王怀女。
真是个好蹊跷的戏名！我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”――王怀女哪，还是“大刀王”――怀女？我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青衣花旦。
我喜爱青衣风头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。
《社戏》完整版
——表现六一公公善良宽厚，爱惜劳动果实。
⑵六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请 客?——这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天 的戏可好么?”“豆可中吃呢?”
——表现六一公公淳朴、好客。
⑶六一公公夸自己的豆好“我的豆种是 粒粒挑选过的” 。
——表现六一公公好强。
⑷六一公公送豆给母亲和我吃
——表现六一公公淳朴、好客、热诚。
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠 ”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天 吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆 ”“那夜似的好戏”是过去那段天真烂漫 自由有趣生活的标志，代表了作者对天真 烂漫童年的美好回忆，充满了浪漫的理想 色彩，相对于成人的无限烦恼，重重束缚 的现实生活，表现了对人生理想境界的渴 望和追求．
不好看
1、想看铁头老头翻跟头，但那老头却没翻；
2、想看“蛇精”和“跳老虎”等，等了许久都不见出来；
3、最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”并不停地唱 着。除正面写出戏不好看，文中“喃喃的骂”“经不住吁 吁气”“打起呵欠”，这些神态描写，也从侧面做了烘托。
写月下归航时，主要写了什么趣事？这 时“我”的心情和去看戏时有什么不同？
用这样的句式回答： 我从 看到了双喜是一个 的孩子
分析双喜的言行，谈谈双喜是怎样的孩子?
⑴当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。 ——表现双喜聪明。 ⑵当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票 ，理由有三：①船又大，②迅哥儿向来不乱跑； ③我们又都是识水性的。 ——表现双喜反应灵敏，考虑周 到，善解人意，办事果断。
平桥村是一个什么样的地方？
归纳：“离海不远，偏僻，临河， 不满三十家”以“种田、打鱼”为 业，“只有一个杂货店” 暗示：江南水乡，村小，演不起戏
这样一个偏僻不大眼的小村庄，作者说“在我是乐土”， 其中“乐土”既写了平桥村在“我”心中的地位，又写出 “我”对平桥村的情感。
鲁迅《社戏》
怠慢
冷淡。怠，轻慢，不恭敬。
本文的线索是什么?根据线索划分课文结 构。
本文的线索是到赵庄看戏。
（1）看戏前
(1—3段) 平桥村是我的乐土
（2）看戏中(4—30段) 写到赵庄看社戏的 全过程。 （3）看戏后(3l一40段) 看戏后的余波
请朗读第一部分。
第一部分中有一个词既写 出了平桥村在“我”心目中的 地位，又写出了“我”对平桥 村的情感，请同学们把这个词 找出来。
乐。
⑴当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。 聪明。 ⑵当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有： ①船又大，②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
⑶看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。 聪明、细心。 ⑷归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘 给阿发的娘知道是要挨骂的。 考虑事情周到。 ⑸吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑 考虑事情周到。 好对策。 ⑹双喜送我回到家，“都回来了 ! 那里会错。我原说过写包 做事有始有终。 票的!” ⑺双喜回答六一公公的问话。 反应灵敏。
最惹眼的是屹立在庄外临河空地 上的一座戏台，模糊在远处的月夜中， 和空间几乎分不出界限，我疑心画上 见过的仙境，就在这里出现了。
朗读22~23段
这一部分写月夜归航，景 物描写突出表现了哪两点？ 景物美；船快。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久 似的，而一离赵庄，月光又显得格外的 视 皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来 觉 未到时候一般，又漂渺（缥缈）得像一 座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳 听 边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦 觉 已经进去了，但也不好意思说再回去看。
我所难忘的是平桥村的人那种淳朴、善良、真 迅哥之乐不在戏， 挚的感情。再加上特有的农村风光，人与人之间 在乎山水、人和之间也， 的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代 山水、人和之乐，得 在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见 到的 之心而寓之于戏也。 “我”对这段往事的回忆，表达了对美好生 活的向往之情。
看社戏读后感两百字
看社戏读后感两百字篇一看社戏读后感《社戏》这篇文章读完，我心里那叫一个感慨万千啊！也许在很多人眼里，社戏就是一场普通的表演，可在作者笔下，那却是一段无比美好的回忆。
我觉得，社戏里的人物都特别鲜活，就像从书里蹦出来似的。
小伙伴们的纯真无邪，大人们的朴实善良，都让我好生羡慕。
那划船去看戏的场景，多带劲啊！想想自己，好像很久都没有这么肆意地玩耍过了。
还有那社戏的表演，也许并没有那么精彩绝伦，但大家聚在一起，热热闹闹的氛围，可能才是最让人陶醉的。
我不禁反问自己，如今的我们，是不是失去了一些曾经拥有的简单快乐呢？这篇文章让我明白了，生活中的美好可能并不在于事情本身有多完美，而在于和谁在一起，以及那份真挚的情感。
篇二看社戏读后感读了《看社戏》，我真的是思绪万千呐！说实在的，一开始我还真没觉得这社戏有啥特别的，不就是一群人凑一块看个表演嘛。
可细细品来，我发现我错得离谱！这社戏里藏着的，那可是浓浓的乡情和人情味儿啊！你瞧，小伙伴们为了能一起去看戏，那股子兴奋劲儿，像不像咱们小时候盼着出去玩的样子？还有啊，那戏台上的演员们，也许他们的表演不是最专业的，可他们投入的神情，难道不让人感动吗？我就在想，现在的我们，天天捧着手机、电脑，是不是都快忘了这种面对面的欢乐和温暖了？也许，这社戏对于作者来说，就是心灵的避风港。
当他在外面的世界疲惫不堪时，回忆起这段时光，就能重新充满力量。
我觉得，咱们也得给自己留点这样的美好回忆，不然生活得多无趣啊！篇三看社戏读后感《看社戏》读完，我整个人都有点恍惚了。
这社戏啊，初看真不觉得咋地，不就是农村的一场戏嘛。
但再想想，不对呀！这里面满满的都是回忆和情感。
小伙伴们一路上的欢声笑语，大人们的亲切关怀，戏台上那也许并不完美的表演，组合在一起，居然成了一幅无比温馨的画面。
我不禁自问，如今的快节奏生活，让我们错过了多少这样的美好？可能有时候，我们总是追求着高大上的东西，却忽略了身边那些平凡而又珍贵的瞬间。
读《社戏》有感800字初二作文
读《社戏》有感初读鲁迅先生的《社戏》，仿佛被带回了那个遥远的江南水乡，置身于一场盛大而热闹的社戏之中。
这篇小说以其独特的叙事方式和深刻的社会洞察，让我对那个时代的生活有了更深刻的理解和感受。
在读《社戏》后段偷豆的时候，我感到十分的欢乐，脸上已经挂起了微笑。
而在读到后面那段话，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆。
”却又引发了我的思考，明明都是普通的豆，却为什么没有偷来的豆好吃呢？我百思不得其解，这时，一段往事就突然地闯了进来。
小时候去农村，会经常和当地小朋友一起玩儿，有的时候会跟他们一起去摘果子，这野果树是没有主人的，所以可以放心摘，我们把能摘下来的果子都摘下来了，而有一些果子却在很高的地方，我们摘不到就从地上拾起石子扔上去，比比谁打的准。
这果子吃起来很甜，像桃子但却又不是。
也偶尔会有人路过看我们一眼，他们貌似也很感兴趣，每次一拿到几个果子，就和朋友一起跑回围墙根，用手分成几块几人一起吃，就算搞得满手都是黏糊糊的果汁，我们几个人吃起来也是津津有味，很快乐。
后来家长不知从哪里买来了一些和我摘的果子一模一样的果子，可是吃起来却没有自己摘的好吃。
啊，这不就和《社戏》中“我”的感觉一样吗？为什么呢？随着我短暂地思考，我发现随着时间的流逝，我上了初中后就再也没有去乡下和小伙伴们一起摘果子了。
不知为何，不论过多久，我还是会想起来，一想起来就会偷偷笑一会儿。
我突然懂了，迅哥过了这么久还是没有忘记“偷豆”的事，他和我一样，一样怀念童年的玩伴啊，也许只有回想起之前的事，才能让自己在忙碌的初中短暂的开心一下吧。
原来，迅哥吃的豆子和我偷的果子虽然一样普通，而那不普通的，是我们每个人那相似而又不同的童年，这是我们应该珍惜的时光，不过我们究是要与过去告别，向未来前进，迅哥已经率先垂范了，我也会紧随其后。
总之，《社戏》是一篇充满生活气息和深刻社会洞察的小说。
通过阅读这篇作品，我不仅感受到了那个时代人们的热情和活力，也深刻认识到了社会的复杂性和多元性。
人间何处不伤情——由《看社戏》感悟王英琦的悲悯情怀
王 英琦 的散 文 在 温 和 平淡 的叙 述 语 调 中 蕴 藏 着她 的睿 智和 悲悯 之情 ， 过 这 种 语 调 我 们 可 以 看 到 生 命 透
成 长 的 痛苦 与哀 愁 、 无奈 与 艰 辛 、 求 与 挣 扎 … …她 在 欲 不 动 声 色 中暗 示 出一 股 悲悯 之 情 。 人 喜 欢 把 悲 哀 和 有
《 社戏》 看 中村 民 们 为 什 么 这 么 急 着 赶 去 看 戏 ， 而 且 对 来 之 不 易 的 文 化 演 出 一 次 也 不 会 放 过 ． 使 天 气 即 极其 恶劣 ！ 种 “ 这 不登 大 雅 之 堂 的 末流 杂艺 ” 受 欢 迎 。 大
点“ 姿彩 ”这 样 的 生活 对 他 们 来说 是 有一 定 难 度 的 。 ， 她 关 心 的农 民 生 存 的 问 题 也 是 中 国社 会 长 期 要 解决 的 问
己 及 人 ， 理 解 同 情 别 人 。 其 是 最 底 层 的人 民 ， 去 尤 养成
了 悲 天悯 人 、 多愁 善 感 的 习惯 。 因 为 她 是 个 良 知未 泯 正 的 作家 ． 个 尚有 人 格 人道 的知 识 分 子 。 对 她 的生 存 一 面 环境 。 周 围人 民 的 命 运和 “ 生相 ”她 不 可 能麻 木 不 她 众 ． 仁 ， 眼 看 世界 。 是她 用 朴 素 的 语 言记 录 了他 们 的生 冷 于 活现 状 。
牵 教参文 读 学考本 大・解
人间何处不伤恃
— —
由《 社戏 》 看 感悟 王英琦 的悲悯情 怀
画 朱 明 秀
王英琦《看社戏》原文阅读
看社戏昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿，女房东小桂子便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓）“喝罢了，就走么？”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
“走，快去岗河村看戏哩。
”桂子催道。
“嗳！”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流猥杂。
我自己虽说还未浅薄到对此高抬贵眼，不屑一置的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。
及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日深一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。
只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。
瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏人买。
我也要了一只烤红薯给儿，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。
刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱儿正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。
桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？答曰：大刀王怀女。
真是个好蹊跷的戏名！我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”――王怀女哪，还是“大刀王”――怀女？我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青衣花旦。
我喜爱青衣风头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。
《看社戏》公开课课件
作者介绍
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是20世纪中国最杰出 的文学家之一。他的小说、散文、随笔、翻译及长篇小说都有深远的影响。
《看社戏》是鲁迅短篇小说中的代表作，通过描绘乡村社会的生活场景，展现了 当时社会的风土人情和人际关系。
作品背景
《看社戏》创作于1924年，正值中国社会转型时期，农村社 会受到城市化的冲击，传统文化和价值观念受到挑战。鲁迅 通过这篇小说表达了他对传统文化的深深眷恋和对现代社会 的批判。
03 课文分析
人物形象分析
人物类型
通过对文中人物的语言、行为、 心理等方面进行深入分析，总结 出不同人物的性格特点和形象特 征。
人物关系
分析文中人物之间的互动关系， 探究人物之间的情感纽带和利益 冲突，揭示人物关系的深层含义 。
情节结构分析
情节线索
梳理故事情节的发展脉络，把握情 节的转折点和关键节点，理解情节的 内在逻辑和因果关系。
叙事手法
分析作者采用的叙事手法，如倒叙、 插叙等，探究其对故事情节和人物形 象塑造的影响。
语言特色分析
语言风格
总结文章的语言风格，如朴实自然、 生动形象、幽默诙谐等，探究作者运 用语言的技巧和艺术。
修辞手法
分析文中使用的修辞手法，如比喻、 拟人、排比等，探究其对增强语言表 现力和感染力的作用。
04 主题探讨
《看社戏》公开课 ppt课件
目录
CONTENTS
• 课程介绍 • 《看社戏》简介 • 课文分析 • 主题探讨 • 课堂互动
01 课程介绍
课程背景
01
社戏是中国传统民俗文化的重要 组成部分，是地方社区庆祝丰收 、祈求来年平安吉祥的重要活动 。
苏教版选修《看社戏》教案
苏教版选修《看社戏》教案一、教学目标1.了解社戏的起源、发展和特点。
2.学习社戏的表演技巧和演出形式。
3.培养学生欣赏社戏的能力，提高审美水平。
4.培养学生的表演能力和团队合作精神。
二、教学内容本课程主要包括以下内容：1.社戏的介绍：社戏的起源、发展历程和地区特色等。
2.社戏的表演技巧：角色扮演、音乐、舞蹈等方面的技巧。
3.社戏的演出形式：包括京剧、评弹、河南河南曲等。
4.社戏的艺术表现手法：通过对剧本、造型、音乐等方面的分析，理解社戏的艺术表现手法。
5.社戏的欣赏：学习欣赏社戏的方法和技巧，提高欣赏能力。
6.社戏的实践：学生参与社戏的表演实践，提升表演能力和团队合作精神。
三、教学重点1.社戏的起源和发展历程。
2.社戏的表演技巧和演出形式。
3.社戏的艺术表现手法。
4.社戏的欣赏方法和技巧。
5.社戏的实践与表演能力培养。
四、教学方法1.讲授：通过PPT、视频等多媒体教学手段，对社戏的内容进行系统讲解。
2.讨论：开展小组讨论，引导学生思考和探讨社戏的艺术特点和作用。
3.实践：设计社戏表演实践环节，组织学生进行角色扮演和团队合作实践。
4.欣赏：组织学生观看社戏演出，进行专题讨论和欣赏分析。
五、教学过程第一课时：社戏的介绍教学内容：1.社戏的起源和发展历程。
2.社戏的地区特色和演出形式。
教学步骤：1.引入：通过提问和展示社戏的图片，激发学生对社戏的兴趣。
2.讲解：使用多媒体教学手段，讲解社戏的起源、发展历程和地区特色。
3.讨论：引导学生讨论社戏在当地文化中的地位和作用。
4.总结：总结本节课的要点。
第二课时：社戏的表演技巧教学内容：1.社戏的角色扮演技巧。
2.社戏的音乐和舞蹈技巧。
教学步骤：1.复习：复习上节课的内容。
2.讲解：介绍社戏的角色扮演技巧和音乐、舞蹈技巧。
3.示范：通过示范演出，展示社戏表演技巧。
4.学习：学生模仿示范，练习社戏表演技巧。
第三课时：社戏的艺术表现手法教学内容：1.社戏剧本的分析和理解。
王英琦《看社戏》阅读练习及答案
看社戏(节选)王英琦太阳还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。
今晚出的戏码叫《老包坐监》。
关于包公的戏，民间早已演得烂熟。
最著名的当首推《铡美记》了。
我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有什么《老包坐监》。
我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，这又是当地人生造出来的老包新传。
姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。
豫剧毕竟姓豫。
据说“民国”三十一年，河南密县有个崔庙，四个月竟连演了380个不同剧目，一时传为美谈。
作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。
它的腿最长，生命力最强。
它不像京剧有那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极。
由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。
对我而言，与其说是对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣。
生长在城市，过去只在文学作品中看到过社戏，领略过那般“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。
而今，我就寄生在这“荒村鄙邑”，夹杂在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中，这个中的滋味，确实是越咂摸越有滋味。
看至三分之一时，我忽地来了心血，抱着儿子转到了后台。
但见伶人们有的在练拳脚，有的在念台词，旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上。
我来了兴致，凑上去想看仔细。
这一细看不打紧，那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白。
再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。
见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不住搭腔了：“这东西对皮肤有害呵！”猫儿脸姑娘一怔，望望我道：“没事儿，俺们用的就是这，惯了。
”话既搭上，我有意多问了几句。
得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团，哪儿有庙会往哪儿赶，东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来。
看社戏读后感王英琦
看社戏读后感王英琦篇一看社戏读后感王英琦读完王英琦的《看社戏》，我这心里呀，就跟打翻了五味瓶似的，啥滋味都有。
我觉得吧，这文章就像是一幅活生生的民俗画卷，把那社戏的热闹劲儿和乡村的风土人情一股脑儿地展现在咱眼前。
王英琦的文字，那叫一个生动，就好像她把我也拉到了那个戏台下，让我亲眼瞧见了那些个有趣的场景。
也许有人会说，不就是个社戏嘛，有啥好看的？可我觉得呀，这社戏里藏着的可不仅仅是一场表演，那是乡亲们之间浓浓的情谊，是对传统文化的坚守。
你想啊，大家聚在一起，嗑着瓜子，唠着嗑，眼睛还盯着台上的戏，那场面多温馨！不过呢，我又在想，现在的社会发展这么快，像社戏这样的传统玩意儿还能传承多久？可能在一些偏远的乡村还能瞧见，但在大城市里，估计是越来越难见到了。
这到底是好事还是坏事？我也说不清楚。
说真的，读这文章的时候，我一会儿羡慕那些能亲身感受社戏魅力的人，一会儿又担心社戏会渐渐消失。
哎呀，我的心情就跟坐过山车似的，忽上忽下。
总之，王英琦的这篇《看社戏》让我感触颇多，也让我对传统文化的命运多了几分思考。
你们说呢？篇二看社戏读后感王英琦王英琦的《看社戏》，真的是让我大开眼界！刚开始读的时候，我心里还嘀咕着：“社戏？能有多好看？”可随着文字的流淌，我发现自己完全错了！这哪里是简单的一场戏，这分明是一场盛大的乡村狂欢！作者笔下的人物，一个个都那么鲜活，就好像从书里蹦出来站在我面前似的。
那些个小孩子，为了看社戏，那股子兴奋劲儿，像不像小时候的我们？一想到这儿，我就忍不住笑出声来。
文中描写的社戏场景，真叫一个热闹！台上的演员咿咿呀呀地唱着，台下的观众们有的入了神，有的交头接耳，我觉得，这才是生活该有的样子嘛！不过，我又在琢磨，现在的我们，天天抱着手机、电脑，是不是错过了很多这样美好的时刻？也许，我们应该放下手中的电子设备，多去感受一下这种原汁原味的民间艺术。
你说，要是以后再也看不到这样的社戏了，那得多可惜呀？我觉得肯定会像失去了一个老朋友一样，心里空落落的。
《社戏》的原文
【《社戏》的原文】
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我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲， 双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们 纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但 也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。自回去了。 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛， 下午仍旧去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不愿好好的摘，踏 坏了不少。〞我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里 还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑 了!〞双喜说。 六一公公观察我，便停了楫，笑道，“请客?这是应当的。〞于是对 我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?〞 我点一点头，说道，“好。〞 “豆可中吃呢?〞
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《社戏》的原文
《社戏》的原文 导语：作品以自己少年时代的生活经受为根据，用第一人称写了“我〞 20 年来 3 次看戏的经受：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时 代在浙江绍兴小村看社戏。 社戏 原文 ：鲁迅 道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 我们中间几个年长的仍旧渐渐的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的 和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。 吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有 了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，肯定要知 道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他假如骂，我们便要他归 还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子〞。 “都回来了!那里会错。我原说过写包票的!〞双喜在船头上忽而大声 的说。
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读《社戏》有感
读《社戏》有感在读鲁迅的《社戏》一文时，一句这样的话映入我的脑海：偷我们的罢，我们的大的多呢。
这时，我的眼前浮现出这样一个孩子的形象，他朴实、纯真、憨厚、无私。
他就是鲁迅儿时的玩伴阿发。
阿发具有乡下人特有的淳朴品质。
在大家偷罗汉豆的时候，他主动让伙伴们偷他家的豆，为的是减少别人家的损失，让小伙伴尝到更大更好的罗汉豆，可见他无私的品格。
或许当他的父母知道小伙伴们偷了他家的罗汉豆的时候，会生气的责骂阿发，但他依然没有改变，在他的字典里，没有虚伪与欺骗，只有淳朴与无私。
读到这里，我真希望自己能够来到平桥村，来到那个安详、宁静的小村庄，与那里的阿发和朴实的村民们交上朋友。
现在的社会，有太多的勾心斗角，有太多复杂的社会矛盾，能像阿发那样在自己家的豆和别人家的豆面前毫不犹豫的贡献出自己家的豆的人，能做到真正无私、朴实的人太少太少。
阿发这种可贵的品质与高尚的境界值得我们学习。
让我们多一点纯朴和无私，少一点虚伪与欺骗，真诚地对待身边的每一个人，让世界充满爱吧！静静的夜晚，独坐窗下，指尖轻盈地划过翻飞的书页，恍惚间，那含着斗麦蕴藻之香的夜气随月光飘来，宛转悠扬的笛声被夜风奏响，我的心也沉静，然而又自失起来……两岸碧绿的豆麦地，河里朦胧摇曳的水草，如水流泻的月色，淡黑的起伏的连山，还有那黑幕中镶嵌的数点渔火……一幅唯美动人的画卷在我眼前徐徐展开，使我仿佛想起了多年前的周庄水乡。
那一个夜和今天一样静，一样深，我和母亲缓缓漫步在古镇的血脉深处。
朦胧的月牙将身影投进玻璃似地水面，投在古老沉默的双桥上，投在幽远的青石板路上。
远处渐来了一只乌篷船，挂着红灯笼的身影向夜的深处驶去。
身畔传来宛转的乐声，是古筝还是琵琶划出的清音？这一切倒映在我眼中，隽刻在我心上，尘封在我童年的书册里。
今天，又随着社戏的鼓乐翻开，成了我眼中最美的风景。
有朋自远方来，平桥村的小伙伴们又成了“我”的乐趣之源。
聪明机灵的双喜，老实淳朴的阿发，细心周到的桂生……他们有着乡下孩子的纯真、张扬的个性，却也不乏那些闪光的品质。
简析《社戏》中的“看戏”
简析《社戏》中的“看戏”作者：周荣兰来源：《现代语文(教学研究)》2017年第04期“看戏”是《社戏》中的一个主要情节，它不仅占整个作品的大量篇幅，而且也写得最为传神。
作为小说，题目既然叫《社戏》，把“看戏”当重点写，当然是情理之中的事情。
但是，由于鲁迅先生写《社戏》的本意并不在“戏”，而在于“看”，所以他才为我们呈现出别开生面的“看”中之事、“戏”外之情。
首先，看戏前的巧妙铺垫。
这里的“巧”表现在四个方面，一是我想看戏。
“到下午，我的朋友都去了”，独独“我”一个没法去。
“我”喜欢看戏而又没看到戏，这自然是好客的平桥人的一件大事，所以人们（包括小伙伴们）自然要想办法让“我”看到戏。
假设白天里“我”与大伙儿一起去看戏，全然没有了看夜戏的理由和情趣；假如白天全都没有去，晚上大家一起去，就无法表现小伙伴们对“我”的特殊关照——小朋友们白天全看戏了，晚航再去赵庄，是专门为了让“我”看戏。
作者这样安排的用意，一是为突出小伙伴们为使我能够看戏的热情，为下文情节的展开作铺垫；二是有船可借。
到赵庄看戏需坐船去，在仔细讨论、分析后，终于有船可借——八公公的船正可一用，为使迅哥儿能够看戏，小朋友们可以说是想方设法。
假如无船可借，或者八公公不肯相借，看戏自然难以成行。
这里，作者安排八公公放心一班孩子开自己船的情节，除交代平桥人好客的秉性外，更多地是为了使看戏能够成行；三是双喜会开船。
在平时里，其家长断不会让双喜这样的孩子单独开船的，但是，面对迅哥的需求，双喜便自告奋勇地去开船，大人们也就允许了双喜们这班孩子夜间单独开船——为我能够看戏创造了重要条件；四是母亲的允许与信任。
“我”想看戏，小伙伴们热心帮助，得到母亲的允许，双喜们的“打保票”，得到母亲的信任。
日间大人忙，无暇带“我”去看戏，为了第二天的工作，晚间大人要休息，能够带“我”去看戏的只有这些小伙伴。
母亲知道这一点，所以当双喜一打保票，母亲就欣然同意——既是对小伙伴们的信任，又为看戏能够成行起了关键作用。
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难以忘怀的故事《看社戏》王英琦教学目标一、知识目标1、把握文章选材、剪裁方面的特点。
3、整体把握课文，把握文章褒贬互见思想情感。
二、能力目标1、体会雅俗混用的语言风格，把握文章褒贬互见思想情感。
2、学习以少胜多的环境描写。
三、德育目标了解社戏在农村有深厚基础的原因，领会作者对劳动人民的理解和同情以及从中受到的教育。
教学重点1、体会雅俗混用的语言风格2、学习以少胜多的环境描写。
教学难点把握文章褒贬互见思想情感。
课时安排2课时教学过程第一课时教学要点：引导学生理清写作思路，把握课文内容。
教学步骤：一、导语设计南方的雨，下得缠绵、温柔、纤细、持久，像南方少女的爱，羞羞答答，多情、含蓄，使人想起千里莺啼的温软语和水村山郭的酒旗风……我曾在南方的雨巷，戴着小斗笠，踩着古老的青石板，领略过那牵丝的长脚雨的恩泽。
那份只有雨趣，而无淋漓之感的温馨，令我铭心难忘。
北方的雨，下得豪爽、流畅、粗犷、干脆，像北方小伙的情，炽烈如焰，热情、奔放，使人想起黄钟大吕，金戈铁马，想起浑厚的高原，平坦的沃土以及犄角般的玉米和火一样燃烧的红高粱……我曾在北方的阔野，赤着脚，打着一把软弱无力的小花伞，迎接过那如浇如注的倾盆大雨的洗礼。
那份彻头彻尾的痛快，那份恨不能连灵魂也一块冲刷了的大愉悦，使我至今回忆起来仍激动不已。
我们喜欢这样的文字，更喜欢写出这样文字的多灾多难的女作家——王英琦。
今天这节课就让我们一起走进王英琦的《看社戏》。
二、作者及其作品介绍◎文坛升起的武星——王英琦王英琦，当代著名散文家，安徽省文学院专业作家。
1954年生于安徽寿县。
14岁下乡劳动。
1972年开始发表作品。
后在安徽、河南从事专业写作。
她的成名作是《有一个小镇》，她的代表作是《大唐的太阳，你沉沦了吗？》，被称为豪放型女子。
她的散文总是带有直感觉、真描写、快节奏的特点。
出版过《守望灵魂》《求道者的悲歌》《背负自己的十字架》《王英琦散文自选集》等十七部散文集。
她还创作了许多哲理散文，如《大师的弱点》《求道者的悲歌》等，风格豪放大气，充满思辨色彩。
王英琦善于从生活中发掘素材，题材广阔，笔法细腻，作品力求从平常的现实生活中发现更多的美，让读者得到多层次的启发。
近年来，她又专攻太极拳、内丹功，曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖，一度为《武林》等武术杂志开专栏撰稿，被《文学报》《文摘报》等报刊誉为“中国第一个有武功的女作家。
”中国作协副主席——著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为题，写过专稿。
◎作家逸事王英琦从谜一样被扔在雪地的弃婴，到童年少年时所受的凌辱，从青年时代的坎坷奋斗，到中年时代的孤绝凄凉；乃至三次大难不死，八年独身浪游；远嫁河南复又离异，回归故乡遭遇孽缘……众多的逆运苦命，挟带着心灵的耻辱、肉体的折磨和精神的创伤，一次又一次地考脸着她对苦难的心理承受力。
◎全国第一剧种——豫剧豫剧，又称河南梆子，在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。
产生于明末清初，多以清唱为主，深受老百姓喜爱。
豫剧演唱以名角为主，逐步形成了常香玉、陈素贞、马金凤、闰立品、崔兰田五大名旦表演流派。
目前，五大流派桃李天下。
豫剧的传统剧目有1000多个，其中很大一部分取材于历史小说和演义。
如封神戏、三国戏、瓦岗戏、包公戏、杨家将戏和岳家将戏，还有很大一部分描写婚姻、爱情、伦理道德的戏。
豫剧一向以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，往往唱得酣畅淋漓，显示出特有的艺术魅力。
豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。
由于豫剧的独特风格，使豫剧在全国的影响不断扩大，演出团体遍及全国十六个省、市、自治区，仅每年活跃在河南省的业余团体，就达两千多个。
目前豫剧已成为全国剧团数量最多的第一大剧种。
字音字形商贾(gu)密集蹊跷(qi qiao) 缠绵悱恻(fei ce) 心悸(ji)发怵(chu) 台面恁(nen)小暗忖(cun)毋宁(wu ning) 老垢(gou) 喷嚏(pen ti) 愀(qiao)然作色裙衩(cha) 不囿(you)陈法词语补释1、愀然作色：形容神色变得严肃或不愉快。
2、寒碜：难看；不体面；丢脸。
又可作动词，讥笑，揭人短处。
3、穷村陋闾：偏僻的乡村里巷。
闾，里巷。
4、不屑一置：置，放的意思。
这里要和前词“横眉冷对”放在一起理解，意即高傲地扬起脸，不去看一眼。
5、熏炙：①犹熏陶；②比喻以气势凌人。
本文指比喻受到熏陶和影响。
6、不瘟不火：指的是表演既不沉闷也不过火，对角色的把握恰如其分。
这是一个赞扬演员演技的褒义词。
（如果指的是性格温和或销售行情不火暴，只能写成“不温不火”）7、郑声之最：有别于雅颂乐的郑地乐，音律上不像“颂”那么端庄，相当于现在的流行（通俗）音乐。
这里指豫剧的乡土化和平民化程度深。
8、日渐式微：指事物由兴盛而衰落。
出自《诗经·国风·式微》篇。
意思是不景气、日薄西山、一天不如一天。
9、咂摸：方言，寻思，分辨，品味。
10、有染：关系暖昧，可能有不正当的男女关系。
文题解读：1989年春，因其对文学的一份真诚，“一份生命投入”，作为河南作协专业作家的王英琦，搬至中原大地上远郊乡下（小刘村），过起了现代“女陶渊明”的生活。
还给自己乡下的陋室起了个别号“蓬革堂”（“蓬革”古语指用树枝秫秸搭就的简屋陋室），又请人写了对联：“谈笑皆菜农，往来无文儒”，横批：“入乡随俗”，很有点自慰自娱的意思。
三年后因生活变故返回江淮故里。
王英琦在三年“体验生活”中，一连写出了《乡居琐记》《远郊不寂寞》《最原始的，也是最本质的》等诸多体味生活原色和本质的作品，在由生活底层通向艺术殿堂的道路上，她的艺术风格也逐步形成。
本文也是王英琦在小刘村写出一批具有“底层感”的散文之一，通过对自己在乡村看社戏的经历的记叙，表达了她对社会底层人民的理解和对文化人格自我完善的追求。
理清思路全文大致可以分为四个部分：一（开头至“笑破了清寂初寒的深秋之夜”）：写第一天夜晚看社戏，重点叙述乡村社戏的外在情况。
包括看戏的急切心情，戏台的寒碜，唱腔吼叫的特点，露天戏场的热闹场面，戏名的蹊跷，演员卖力的表演和观众的审美情趣。
二（“次日”至“一同往台上走去”）：写第二晚看社戏，重点叙述豫剧生命力强和平民化的特点以及幕后演员们辛酸的生活。
三（“第三天晚上”至“复又感激地瞅瞅我”）：重点写农民看戏的热切心情和作者对他们看社戏实质的理解。
补叙演员的感情生活。
四（尾段）：写自己对看戏的感悟和对“飘乡戏班子”的牵挂。
整体感知：本文人物，除了作为知识分子的“我”和“儿”外，还写了热情的女房东小桂子，慈悲的农村大嫂等农民观众，以及艺技高超的武丑，顶梁柱武旦和她的孩子，英俊的黑头男演员，和蔼的花脸和敬业的猫儿脸姑娘等戏班子演员，总之，都是处于社会底层的普通人，通过对他们的形象描绘，来表达自己对他们的理解和同情。
本文虽是散文，但有一点像小说，比如开头看戏前的几段对话，就很有小说情节化特点。
精读课文，品析鉴赏一、以少胜多的环境描写本文是一篇叙事散文，写景语句不多，但比较得体，达到了以少胜多的境地。
如开头“昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿。
”只这一句，就把所处地点——说话通俗、关注生存的乡村，和所处时间——夜幕降临的时候这样的典型环境交代出来了。
而“第一窝”又言明天还没有黑，时间还早，村人就急切地要去看戏，表明他们对豫剧的喜好和对娱乐等精神需求的渴望。
第二天是“太阳还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。
”一个“悬”字，表明太阳还很高，而“沉着的”反衬村人的急切，和“便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了”形成鲜明的对比。
“燃烧”给人以热烈感，也可显出人们的热情。
村人就是在这样的背景下很壮观地去看戏了。
“第三天晚上，猎猎地起了五六级北风。
我揣了药，带了包儿子小时的裤褂，又匆匆赶到戏场，但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。
”这里的环境描写，烘托了看戏人的热情，为“我”的感悟做了诱因，是啊，对他们来说，“土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征。
”“眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的、怅怅的，都是戏．朝起夕宿，举目窗外清冷冷萧瑟的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，我每每总会挂心起那个‘飘乡戏班子’，那个女戏子和她的孩儿。
”这里的清冷环境描写，一方面写出了时间的延迁、季节的变换，同时又把“窗外清冷冷萧瑟的菜地”和手里“滚烫的玉米红薯粥”形成对比，用来表明“我”的温暖和对在“清寂初寒的深秋之夜”吃一些“不经饿的面条青菜”的“大功率的体力消耗”“飘乡戏班子”“那个女戏子和她的孩儿”怜悯同情和牵挂。
景少而精，意在言外。
二、褒贬互见的情感流露散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。
那么本文抒发了作者怎样的真情实感呢？1、对演员的同情与牵挂（1）那胭脂，很像是廉价的广告颜色。
见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不不住搭腔了：“这东西对皮肤有害呵！”——在这里，作者表达出了对演员所用胭脂低劣的强烈担心；“忍不住搭腔”，表现了对演员辛酸生活的同情。
（2）这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗吗？——通过心理活动表现出作者对农民演员的牵挂和同情。
（3）这话说得我心里酸酸的。
这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。
混口饭吃——难哟！——通过写演员台上幕后不同生活的对比，揭示演员生活的辛酸，抒发自己对“生途的坎坷”的感慨。
（4）我找到了那位女戏子，把药和衣服都给了她。
她正要答谢，我忙止住了她。
我怕听那些话。
那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感……——我每每总会挂心起那个“飘乡戏班子”，那个女戏子和她的孩儿。
也不知道，于今，他们又飘零到哪乡哪村去了，那娘儿俩，可太平大吉？……——作者这样的行为，本身是在以实际行动表达自己的理解和同情，而后一句话更是情深意长，意味深长。
2、对豫剧的欣赏与嘲讽作者对豫剧发展状况介绍时，说它是“目前戏剧日渐式微的情形下”，“不靠官办俸禄，活得有滋有味。
”。
“它的腿最长，生命力最强”“是拥有剧团最多的全国第一大剧种”。
以及对那个身怀绝技的武丑翻筋斗的描写，写他“无论怎生地翻”“就是掉不下来”“收场大吉时一气翻了三十八个筋斗，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜”和对主角“唱得十二分地卖力”“那一招一式都功夫极深，成熟到家”的描写等，都可看出作者对豫剧对演员演技的欣赏之情，虽然文中也有对其不足的看法。