无赖派

人 間 失 格
“我可以借着逗笑这一根细 线稍微与人类联系起来。虽 然表面是不断地制造笑脸迎 人，但应该说内心是拼死命 的，汗流浃背、冷汗直流地 对其服务。那是自己对人类 最后的求爱”
人 間 失 格
《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载，全 书共分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书 都是以一种消极颓废的态度来进行讲述的，但是这种风格意外的受到了现在许多 年轻人的好评。主人公出身贵族家庭，父亲当时权倾一时，而他自己长相俊美， 对人温和，说话幽默，读书认真，成绩优秀……但是，这仅仅是他的外壳而已， 小的时候，他和许多议员听爸爸的演讲，大家都说：这次演讲太棒了”“这次演 讲很成功”之类的话，而在散会回家的时候却纷纷改口说：“真是无聊透 顶”“他讲的糟透了”当时年幼的主人公不明白为什么人类会这样。主人公的家 族是庞大的，每次吃饭的时候一家人都要正襟危坐在一张桌子上面，他一直在思 索，为什么人一定要分成三餐规矩的坐在一起吃饭，这似乎已经成为了一种仪式， 大家每日三次在固定的时刻聚在房间中，连饭菜也井然有序的摆着，即使根本不 想吃，都必须安静的低垂着头咀嚼着饭。主人公看似是天之骄子，但是他对人类 越来越不理解，对人类越来越害怕，越来越感到恐慌和害怕。于是他想到了一点， 在生活中扮一个令人发笑的丑角，以逗别人为乐来排解自心中的不安。虽然我对 人类极度恐怖，但总不能对他们死心。“我可以借着逗笑这一根细线稍微与人类 联系起来。虽然表面是不断地制造笑脸迎人，但应该说内心是拼死命的，汗流浃 背、冷汗直流地对其服务。”那是自己对人类最后的求爱。
无 赖 派 文 学
“无赖派”主要作家及其代表作：
坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林 下》; 石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》; 太宰治的《斜阳》,《人间失格》; 田中光英的《野狐》等。
太宰治の文学
太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日 －1948年6月13日），本名津岛修治（つし ま しゅうじ），日本小说家。 太宰治从学生时代起已希望成为作家，21 岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。 1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为 第一届芥川赏的候选作品。结婚后，写出了 《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代 流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的 女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，得年39 岁，留下了《人间失格》等作品。
斜 陽
小说 《斜阳》发表于社会混乱、价 值迷离的日本战后年代。当时的日 本由于战败导致一切陷入混乱，不 仅仅是人们的物质生活方面，各种 社会思潮也是相互泛滥，人们多年 所被宣扬和培养的价值观念变得分 崩离析，在一片混乱中丧失了原有 的精神支柱和信仰，同时又对战后 新旧势力交错的现实局面感到非常 迷惘、不安和无助。
斜 陽
登场人物
姐姐和子、 母亲、 弟弟直治、
不良作家上原二郎
我不能沉沦在悲哀和消极中， 无论如何我必须奋斗。新的理 论！不，这样说是伪善的。爱！ 这就是理由，犹如罗沙必须凭 藉新的经验学才能生存；我也 必须凭藉爱情才能生存。
斜 陽
1.直治
直治是一个矛盾的综合体。出身于高于平民的高贵 家庭。 直治认为真正能称得上贵族 的人只有自己的母亲， 其他的无非都只是 “虚伪、疯狗、吹牛家和在云上 撒尿的人”。 开始意 识到自己只是个 “连请客都请不起”的没有 生活能力的“草”，但是民众则是坚毅难摧的，富 于生命力的“草”； 自己企图亲近的人民大众给予他的也只是“充满了 恶意的旁听席而已”。
写作生涯划分
前期
是太宰治灼热地燃烧着纯粹的理想主义， 进行各各样形式上的实验的时期
中期
是30多岁时生活安稳大量书写明朗健康作品的时期；
后期
是在战后的三年间，开始时对战后新世界的到来充满了希 望，但是看到现实后，对战后的混乱产生绝望，对世 俗产生决死的抵抗并尝试批判的时期
前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有 短篇小说集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇， 这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家 自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》 （1936）、《二十世纪的旗手》（1937）等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》（1939），获第 四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》（1945），发 挥了作家奔放的想象力。 后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有 成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦 恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一 切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪 的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》 （1947），中篇《斜阳》（1947）、《人间失格》 （1948），被认为是最优秀的代表作品。
斜 陽
あ り が と う ご ざ い ま す
2.上原
“名副其实的不良”。 在现实生活与女人有着诸多纠葛。 直治认为上原是粗暴放荡的酒徒，喜欢玩乐的投 机商；而作为民众的上原也非常讨厌直治浑身的 贵族气。 在和子认为“人生幸福的饱和点”到来的时候， 却充满了绝望的思想，连叹 “生命、艺术、人 类的黄昏”。
3.母亲
唯一的真正的贵族，但又不拘泥于贵族古板的条条 框框，甚至在他们眼中在院子里站着撒尿都是如何 可爱 和迷人。 评论家鸟居邦朗也论述过母亲全面体现了没落的挽 歌。
太 宰 治
日本作家太宰治被称之为无赖派写作大师。 纵 观太宰治的一生，伴随着5次自杀未遂， 最终在39岁仍以自杀的方式结束了自己年轻 的生命。但是这样一位作家却给世人留下了 大量的文学作品，对日本文学以及整个社会 产生了极其深远的影响，是与川端康、 三 岛由纪夫并列的日本战后文学的巅峰人物
自杀缘由 第一次是在他二十岁的时候，当时他还是高中生，就追随他崇拜的作家芥川 龙之介，企图用和芥川同样的方式，结束自己的生命。可惜的是，太宰治吞 下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。 然后，在大学时期，他因为学业荒废被耻笑，而产生厌世情绪，再次自杀。 这次是和一名咖啡馆女招待一起，仅同居三天，就跑到海边，双双殉情。仍 然是吞吃安眠药，太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。 第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇《逆行》， 入围第一届芥川文学奖。但因为川端康成的反对，导致他落选；下一届，他 原以为这次对于他，可说是唾ห้องสมุดไป่ตู้可得，不料还是落选；再一届，他一反常态， 向评委们乞求：请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下； 请不要见死不救。即便如此，他仍然落选。于是，他跑到山上要上吊自杀， 只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。 第四次。是因为得知小山初代与津岛家亲属习画学生小馆善四郎密切往来.本 来，他似乎已经找到了幸福的爱情，他们相爱并同居。但当他得知自己的情 人背叛了自己,他的表现近乎歇斯底里，以至差一点精神崩溃。于是，太宰治 要挟初代到了一处谷山温泉，实施殉情计划，仍是服安眠药。而这次服下的 安眠药药量仍然不够，就连医院都不必送，他们就被救活过来了。 直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。和他的 另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑 在一起；彼此的手，穿过对方的腋下，紧紧抱住对方的头。据说，两个人在 雨中沿河走了好长一段路程，然后才跳入河中。不要绝望、在此告辞，这是 太宰治留给这个世界的最后一句话.
再到后来，主人公以优异的成绩考到了理想的学校，但是他没有任何开心，因 为他仍然没有一点理解人类。在新的班级他认识一个家庭贫困但是游手好闲的 男生，他在那个男生那里学会了酒、烟和妓女。过上了颓的日子，他的长相在 女人中却很受欢迎，女人都认为他是忧郁的、能保守恋爱秘密的人，家里给他 的钱毕竟是有限的，他没有钱了就伸手向女人去要，他周旋于几个女人之间， 在一天夜里他决定和一个艺妓去跳海殉情，结果是那女人死了，而他却被救了。 他以‘协助自杀罪’被带到了警局。这时他的父亲知道了他的所作所为，与他 断绝了父子关系，把他囚禁在一个阁楼上面，防止他再次自杀，这导致了他对 人类的绝望，被关了一年之后，他逃了出来，靠着画漫画为生，所画的漫画不 仅刊登在小孩子杂志上，也刊登在车站贩卖的粗鲁、卑猥的杂志中。到后来为 了赚酒钱，不得不靠临摹春宫图为生。开始靠着女人的接济活着，他再次受不 了这种生活，抛弃了那个女人，跑到了另一个女孩那里，后来他们结了婚，结 婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃，与一个跛脚的老板 娘在一起，换取大量的吗啡。最后大庭叶藏这个一个丧失为人资格的人完全凭 感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物，买春，自杀到 完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。直到有一天他吐 了血，发现自己命不久矣……
4.和子
“我有可以去的地方” 直治以为和子说的“有可以去的地方”是指嫁人 的时候，和子坚决地否认，暗指要成为“革命 者” 。 和子身上反抗意识的萌芽。 明确提出了要进行道德的革命。 作者太宰治将这种积极的使命赋予了和子，是太 宰治反抗精神的写照和希望的寄予。
时代对作品的诞生和创作的 影响是不应该被 轻视的。因 此在日本战后社会中， 诞生 了这样一篇影响深远的小说。 同时太宰治的这篇《斜阳》 也对战后缥缈与价值错乱中 迷茫失措的青年产生了很大 的影响,唤起了这些青年心灵 深处的共鸣。
无赖派
日语1111班 刘畅
二战结束后，日本文坛上出现了一个重要且 特殊的作家流派——无赖派。 其主要成员包括太宰治、坂口安吾、织田作 之助等人。他们带有极度的忧郁和对传统价 值的嫌恶之情，呈现出一种自我嘲讽和否定 一切的特征倾向。 无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六 年到一九四八年间活跃于日本文坛的一个重 要作家流派。 所谓无赖派就是指作家有着反抗权威的意识， 对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和 阴郁的东西，具有颓废倾向。