诗人陈子昂PPT

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关于“风骨”
风”:风本来指一种自然现象,引用到古代文 艺美学理论中包含三层意思:①指一种文学 体裁,指具有一定地方特色的民歌民谣。 “风”是指一定地区与国家的习俗和风尚。 ②指诗歌的教育作用。统治者通过风这种民 歌来教化百姓,被统治者则一直来讽谏、规 劝、感化统治者。③指作品表现出来的思想、 感情和意趣。风即是教化、感化的缘由,又 是作者胸中情思志趣的生命之源。
措辞方面,陈子昂用「前」、「后」表现绵长 的时间感。 用「天地诗人悠悠」表现辽阔苍茫 的空间感。陈子昂正是在这广阔无垠的背景下, 抒写情怀,塑造了一个慨然独立的自我形象。 此诗语言苍劲奔放,意境高远,感慨遥深,有 强烈的艺术感染力。
小故事:《陈子昂摔琴的故事》
一天,有人捧瑶琴一张求售,索价昂贵,达官贵人, 文人骚客,争相传看,却没有买的。陈子昂看了琴 之后,二话没说,倾囊把琴买下了。围观者都感到 惊奇,子昂道:“我生平擅长演奏这种乐器,只恨 未得焦桐,今见此琴绝佳,千金又何足惜。”众人 异口同声道:“愿洗耳恭听雅奏。”子昂说:“敬 请诸位明日到宣阳里寒舍来。” 第二天,果然宾客 满座,在酒酣耳热之际,他手捧昨天新买来的琴说: “我陈某虽无二谢(谢眺,谢灵运)、渊明之才,也有 屈(原)、贾(谊)之志,自蜀至京,携诗文百轴,奔走 长安,到处呈献,竟不为人知。弹琴,我虽擅长, 恐污尊耳。”说罢举琴就摔,“哗啦”一声,把琴 摔得粉碎,接着他把诗文遍赠宾客。众人愈以为奇, 交头接耳,议论纷纷:“一摔千金,此人必是豪贵、 奇人,奇人所作,必为奇诗奇文,不观也知其妙。” 于是争相传诵。一日之内,子昂诗名满京华。不久, 陈子昂中进士,以上书论政,为武则天所赏识。
“骨”:又称骨气,原本指一个人的形体骨相。 在文学艺术中,骨则指正确充实的内容合乎 逻辑、明白晓畅、富有生气的艺术表现特征
创作的三个不同时期
一、憧憬未来时期。
大胆提出治理国家主张,核心是“安民”思想。 如《答制问事八条》等。
二、评击朝廷政弊时期。 反对征战,主张息兵。如《谏刑书》、《感遇》 三、徘徊苦闷时期。
时代背景
陈子昂是武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人。武 后时期,重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广, 岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”。凡能“安邦 国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格, 一律量才使用。为了广揽人才,她发展和完善了隋以 来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并 设立员外官。此外,她还首创了殿试和武举制度,为 更多更广地发现人才,搜罗人才创造了有利的条件。
人生有限,抱负落空,空留遗憾的苦闷。如 《登幽州台歌》、《蜀川安危事三条》、 《卧疾家园》等
译文:
往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求 才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限,止不 住满怀悲伤热泪纷纷。
《登幽州台歌》赏析 ▪ 《登幽州台歌》深受《楚辞》特别是其中 《远游》篇的影响。在句式方面,采取了长短 参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停 顿, 后两句每句六字,四个停顿。前两句音 节比较急促,传达了抑郁不平之气。全篇前后 句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增 强了艺术感染力。
陈子昂
ห้องสมุดไป่ตู้

作品:春夜别友人
陈子昂生平简介
陈子昂(661年-702年),字伯玉,中国唐代文学家。 梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称陈拾 遗。青少年时轻财好施,慷慨任侠。22岁赴洛阳应试, 落第而归,在家乡过了一段学仙隐居的生活。24岁举进 士,以上书论政得到武后重视,授麟台正字。后迁右拾 遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁 时两次从军边塞,对边防颇有些远见。38岁辞官还乡, 后被县令段简迫害,冤死狱中,时年四十二岁。
文学地位
1、他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实 践上都有重要功绩的诗人,杜甫称赞他: “有才继骚雅,哲匠不比肩。公生扬马后, 名与日月悬。……千古立忠义,《感遇》有遗 篇。”韩愈称赞他:“国朝盛文章,子昂始 高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度 的肯定
2、 陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他 文集中虽然也还有一些骈文,但那些对策、 奏疏,都用的是比较朴实畅达的古代散文, 这在唐代,也是开风气之先 。
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1、留存在世的作品有《陈子昂集》。其词意激 昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,世称 “诗骨”。其中他创作的38首《感遇》诗体 现了复归风雅的风格。陈子昂巧妙地将汉魏 风骨与风雅兴寄联合起来。创作出大量优秀 的作品。如《登幽州台歌》、《白帝城怀 古》、《送别出塞》等。
2、文学理论上,他是继四杰之后,在倡导复古 的旗帜下进行诗歌内容的革新。反对采丽静 繁,标举风雅兴寄,为后世的唐诗创作提供 了理论依据。
对诗人的理解和看法
陈子昂的创作诞生于各种律诗体式发展繁盛 的时代,在这样的时代潮流中,诗人却逆流 而上选择了复归风雅,主张汉魏风骨与风雅 兴寄相联系,寄托济世的功业理想和人生意 气。纵观诗人一生,我们可以看到建安风骨 的慷慨、真实、不做作。后期理想无法实现 的痛苦和悲哀也使他得到无数读者的深刻同 情。
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