统编版《老子》四章PPT课件完美版1
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意为明辨是非。
【文本研习】
• 词语释意
• 伐: 夸耀 • 矜: 自尊,自大,自夸 • 长: 长久。一说读zhǎng,意思是得到尊重。 • 物: 人们 • 处: 为,做。 • 泮: 同“判”,分离。
【文本研习】
• 词语释意
• 累: 同“蔂”,土筐。 • 几: 接近。 • 复: 弥补。 • 过: 过错。
• 预习检测 • 字词注音 • 毂 gǔ • 矜 jīn
【文本研习】
埏埴 shān zhí 牖 yǒu
赘 zhuì
泮 pàn
【文本研习】
• 词语释意
• 毂: 车轮的中心部位。 • 埏埴:和泥。埏,揉和。埴,黏土。 • 器: 器皿。 • 牖: 窗户。 • 企: 踮起脚跟。 • 彰: 表扬,表彰;明显,显著。此处
• 要在它尚未出现问题的时候解决问题,要在没有 陷入混乱时治理混乱。
• 合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;很高 的台子,是从一筐土开始堆积起来的;千里的行 程,是从脚下第一步开始走出来的。
百度文库
【文本研习】
• 有所作为的人将会招致失败,有所执着的人将会遭受 损害。
• 因此圣人无所作为,所以也不会招致失败,无所执着, 所以也不遭受损害。
【文本研习】
• 第三十三章: • 能了解别人的人有智慧,能了解自己的人聪明。 • 能战胜别人的人有力气,能战胜自己的人刚强。 • 知道满足的人才是富人,强劲奋进的人有意志。 • 不丧失立身之地的人能够长久,有道之人身虽死
而“道”仍存,这就是长寿。
【文本研习】
• 第六十四章:
• 事物安稳时容易持守,问题没有出现迹象时容易 解决;事物脆弱时容易分离;事物细微时容易散 失。
皿的作用。 • 开凿门窗来建造房屋,有了门窗四壁的空的部分,才
具备房屋的作用。 • 所以,“有”给人便利,正是“无”使它发挥了作用。
【文本研习】
• 第二十四章: • 踮起脚跟的人站立不住;跨步行的人走不远,偏
执己见的人不能明察,自以为是的人,不能明辨 是非;自我夸耀的人,反而不能成就大功,自尊 自大的人反而不被人们敬重。 • 从道的角度看,以上这些行为,就叫作剩饭赘瘤。 人们厌恶这些东西,所以有道的人决不这样做。
《老子》四章
【学习目标】
• 1.了解老子及其作品《道德经》。 • 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知
识。 • 3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习
“以喻说理”的写法。
• 先秦诸子中,有一个人,很有神秘感, 传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋 下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子, 所以被称为老子。老子在周王室担任过守 藏室史(管理藏书的官员),后来看到周 王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函 谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在 函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德 经》,我们今天学习的内容便出自此书。
• 人们做事情,总是在接近成功时失败, • 如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会
让事情失败了。 • 因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得
到的东西,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯 的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
【文本研习】
• 思考探究 • 1.怎样理解第十一章的“有”“无”?
【文本研习】
• 4.第六十四章蕴含什么道理? • 这一章是谈事物发展变化的辩证法。老子认为,大的事物总是
始于小的东西而发展起来的,“合抱之木”、“九层之台”、 “千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累 土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从 细小的东西发展而来的。告诫人们,无论做什么事情,都必须 具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。老子依据 他对人生的体验和对万物的洞察,指出“民之从事,常于几成 而败之。”许多人不能持之以恒,总是在事情快要成功的时候 失败了。老子认为,主要原因在于将成之时,人们不够谨慎, 开始懈怠,没有保持事情初始时的那种热情,缺乏韧性,如果 能够做到“慎终如始,则无败事”。在最后关头要像一开始的 时候那样谨慎从事,就不会出现失败的事情了。
• 整体感知
【文本研习】
• 1.初读四章文字,读通读顺。注意揣摩句读。 • 2.再读四章文字,结合注释,初步理解文意。 • 3.请结合注释翻译《老子》四章,并做好批注。
【文本研习】
• 第十一章: • 三十根辐条汇集到一根毂上,有了车毂中空的地方,
才有了车子的作用。 • 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才具备器
【文学常识】
• 老子的思想核心是“道”。“道”就是 自然,路,道理,法则,规律。老子认为 自然界和人类社会都是变动的,是运动的。 天地间的事物都是互相对立统一的,对立 面有不是一尘不变,而是向它们各自的对 立面转换。
• 老子传世作品《道德经》(又称《老 子》),集中表现了老子的思想。是全球 文字出版发行量最大的著作之一。
【文本研习】
• 3.第三十三章中,老子给我们提出了什么要求?
• 要做自知、自胜、自足、强行的人。在老子看来, “知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更 加重要。他认为,一个人倘若能省视自己、坚定 自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺 盛的生命力和饱满的精神风貌,与大道“复归”, 从而“死而不亡”。个人的精神修养,可以使人具 有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和 素质,这些都具有积极的意义。
【文学常识】
• 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或 曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、 哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人 和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后 被道教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列 为世界文化名人,世界百位历史名人之一。
• 史载,曾任周王室史官,他博学多才, 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年 见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡 楚国过着隐居生活。
• “有”和“无”是对立统一的,它们相互依存, 相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了 车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具 中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁 的空的部分,才有了房屋的作用。
【文本研习】
• 2.第二十四章告诉我们什么道理?
• 这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行,不 自己妄为。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败, 不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果, 老子告诫人们为人应谦恭谨慎,为政应温和柔顺,只 有脚踏实地,不自以为是,不好高骛远,以一颗平常 心去去面对,方可长久。一个人有了“自见”、“自 是”、“自伐”、“自矜”的心病,一定要及时反省, 反省后要自我改正。
【文本研习】
• 词语释意
• 伐: 夸耀 • 矜: 自尊,自大,自夸 • 长: 长久。一说读zhǎng,意思是得到尊重。 • 物: 人们 • 处: 为,做。 • 泮: 同“判”,分离。
【文本研习】
• 词语释意
• 累: 同“蔂”,土筐。 • 几: 接近。 • 复: 弥补。 • 过: 过错。
• 预习检测 • 字词注音 • 毂 gǔ • 矜 jīn
【文本研习】
埏埴 shān zhí 牖 yǒu
赘 zhuì
泮 pàn
【文本研习】
• 词语释意
• 毂: 车轮的中心部位。 • 埏埴:和泥。埏,揉和。埴,黏土。 • 器: 器皿。 • 牖: 窗户。 • 企: 踮起脚跟。 • 彰: 表扬,表彰;明显,显著。此处
• 要在它尚未出现问题的时候解决问题,要在没有 陷入混乱时治理混乱。
• 合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;很高 的台子,是从一筐土开始堆积起来的;千里的行 程,是从脚下第一步开始走出来的。
百度文库
【文本研习】
• 有所作为的人将会招致失败,有所执着的人将会遭受 损害。
• 因此圣人无所作为,所以也不会招致失败,无所执着, 所以也不遭受损害。
【文本研习】
• 第三十三章: • 能了解别人的人有智慧,能了解自己的人聪明。 • 能战胜别人的人有力气,能战胜自己的人刚强。 • 知道满足的人才是富人,强劲奋进的人有意志。 • 不丧失立身之地的人能够长久,有道之人身虽死
而“道”仍存,这就是长寿。
【文本研习】
• 第六十四章:
• 事物安稳时容易持守,问题没有出现迹象时容易 解决;事物脆弱时容易分离;事物细微时容易散 失。
皿的作用。 • 开凿门窗来建造房屋,有了门窗四壁的空的部分,才
具备房屋的作用。 • 所以,“有”给人便利,正是“无”使它发挥了作用。
【文本研习】
• 第二十四章: • 踮起脚跟的人站立不住;跨步行的人走不远,偏
执己见的人不能明察,自以为是的人,不能明辨 是非;自我夸耀的人,反而不能成就大功,自尊 自大的人反而不被人们敬重。 • 从道的角度看,以上这些行为,就叫作剩饭赘瘤。 人们厌恶这些东西,所以有道的人决不这样做。
《老子》四章
【学习目标】
• 1.了解老子及其作品《道德经》。 • 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知
识。 • 3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习
“以喻说理”的写法。
• 先秦诸子中,有一个人,很有神秘感, 传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋 下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子, 所以被称为老子。老子在周王室担任过守 藏室史(管理藏书的官员),后来看到周 王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函 谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在 函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德 经》,我们今天学习的内容便出自此书。
• 人们做事情,总是在接近成功时失败, • 如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会
让事情失败了。 • 因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得
到的东西,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯 的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
【文本研习】
• 思考探究 • 1.怎样理解第十一章的“有”“无”?
【文本研习】
• 4.第六十四章蕴含什么道理? • 这一章是谈事物发展变化的辩证法。老子认为,大的事物总是
始于小的东西而发展起来的,“合抱之木”、“九层之台”、 “千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累 土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从 细小的东西发展而来的。告诫人们,无论做什么事情,都必须 具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。老子依据 他对人生的体验和对万物的洞察,指出“民之从事,常于几成 而败之。”许多人不能持之以恒,总是在事情快要成功的时候 失败了。老子认为,主要原因在于将成之时,人们不够谨慎, 开始懈怠,没有保持事情初始时的那种热情,缺乏韧性,如果 能够做到“慎终如始,则无败事”。在最后关头要像一开始的 时候那样谨慎从事,就不会出现失败的事情了。
• 整体感知
【文本研习】
• 1.初读四章文字,读通读顺。注意揣摩句读。 • 2.再读四章文字,结合注释,初步理解文意。 • 3.请结合注释翻译《老子》四章,并做好批注。
【文本研习】
• 第十一章: • 三十根辐条汇集到一根毂上,有了车毂中空的地方,
才有了车子的作用。 • 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才具备器
【文学常识】
• 老子的思想核心是“道”。“道”就是 自然,路,道理,法则,规律。老子认为 自然界和人类社会都是变动的,是运动的。 天地间的事物都是互相对立统一的,对立 面有不是一尘不变,而是向它们各自的对 立面转换。
• 老子传世作品《道德经》(又称《老 子》),集中表现了老子的思想。是全球 文字出版发行量最大的著作之一。
【文本研习】
• 3.第三十三章中,老子给我们提出了什么要求?
• 要做自知、自胜、自足、强行的人。在老子看来, “知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更 加重要。他认为,一个人倘若能省视自己、坚定 自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺 盛的生命力和饱满的精神风貌,与大道“复归”, 从而“死而不亡”。个人的精神修养,可以使人具 有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和 素质,这些都具有积极的意义。
【文学常识】
• 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或 曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、 哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人 和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后 被道教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列 为世界文化名人,世界百位历史名人之一。
• 史载,曾任周王室史官,他博学多才, 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年 见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡 楚国过着隐居生活。
• “有”和“无”是对立统一的,它们相互依存, 相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了 车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具 中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁 的空的部分,才有了房屋的作用。
【文本研习】
• 2.第二十四章告诉我们什么道理?
• 这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行,不 自己妄为。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败, 不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果, 老子告诫人们为人应谦恭谨慎,为政应温和柔顺,只 有脚踏实地,不自以为是,不好高骛远,以一颗平常 心去去面对,方可长久。一个人有了“自见”、“自 是”、“自伐”、“自矜”的心病,一定要及时反省, 反省后要自我改正。